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1 ) 關(guān)于為什么我覺得《巴霍巴利王》很糟糕這件事
說來有意思，在看到這部有趣的印度電影的時候，我居然莫名地想起了1960年的《斯巴達(dá)克斯》——并因此覺得巴霍巴利王越看越惡心。沒錯，我對這部電影反胃不是因?yàn)樯衿娴母栉?、被掀翻的牛頓棺材板和詭異的戰(zhàn)場場面，而是因?yàn)槲抑翱催^那樣一部電影，它的主人公是一個舉起了刀劍而最后死在了十字架上的奴隸。
巴霍巴利&希瓦誠然是得到了廣大支持的，人們高呼他們的名字，跪拜他們，熱切地期待這樣的國王的再次出現(xiàn)，他們在戰(zhàn)場上如天神降世，他們是罕有的明君，但非常不幸的是，他們?nèi)耘f只是國王，所以奴隸無論如何也依舊是奴隸，反派之反不過不能接受這個英明的國王，正派之正則不過在于他打敗了邪惡的、哇哇亂叫的敵人，剎帝利還是剎帝利，濕婆也還是濕婆。
大家向林伽澆水祈愿，于是希瓦跑了過去，靠著倒拔垂楊柳一般的膀子力氣，把它掀起來了——然后把它放到了瀑布下，“這樣就可以更好地澆水了”。作為一個對巴霍巴利爺倆的隱喻，這是相當(dāng)合格的——英明的國王用遠(yuǎn)超別人的力量，讓神靈庇佑下的國家更加被神靈庇佑，他為神明考慮，他受到了神明的偏愛甚至具有神性，眾人為此跪地合掌。
這一跪與貫穿全片的“大家一起下跪”一起，成功地創(chuàng)造了一個廣受愛戴的君主的形象；一旦貴族就餐就觸電般地站起來的奴隸和以與奴隸一起就餐為開明標(biāo)志的王子一起，成功地建構(gòu)起來了一個種姓分明的世界。
于是對于這樣一個世界而言，最大的HE就是英明神武的國王即位了。全片中位置最高的就是濕婆神，他創(chuàng)世，他接受讓希瓦活下來的祈禱，他在臨戰(zhàn)時被人祭祀，他賦予主角以神性。
而奴隸就是奴隸。
“我寧可在這里當(dāng)一名自由人，面對長途的行軍和艱苦的戰(zhàn)斗，勝過當(dāng)一名富有的羅馬市民；它癡肥而不事生產(chǎn)，身旁奴隸成群。
I'd rather be here, a free man among brothers, facing a long march, and hard fight, than to be the richest citizen of Rome, fat with food he didn't work for ,and surrounded by slaves.
“斯巴達(dá)克斯是一名古羅馬角斗士，軍事家，于公元前73年與高盧人克雷斯、埃諾瑪依以及甘尼克斯一起領(lǐng)導(dǎo)了反抗羅馬共和國統(tǒng)治的斯巴達(dá)克斯起義?！庇谑侵辽僭谒麕ьI(lǐng)著奴隸拿起武器的時候，奴隸就不再是奴隸了，他們成了讓腦滿腸肥的富人驚慌的力量，他們舉起了劍；于是他們的敵人不是《巴霍巴利王》里說都不會話的野蠻人，而是衣甲鮮明訓(xùn)練有素的羅馬軍隊——所以這不會是一個“皇上英明神武”的故事，不會有一個有神性的斯巴達(dá)克斯去顯靈、去受人祭拜，相反地，這個故事最終只能有一個BE，斯巴達(dá)克斯最好的結(jié)局就是死在十字架上——以自由人的身份。
“我知道我們是一家人，我更知道我們是自由的！
I do know that we are brothers, and I know that we are free.
“我替你們的主人帶來一個消息，馬可斯柯薩斯,意大利指揮官，奉他仁慈的命令，你們可以免去一死。你們原先為奴，今后仍將繼續(xù)為奴。雖然可免于釘十字架這項(xiàng)恐怖的懲罰，但唯一的條件是…你們必須指認(rèn)斯巴達(dá)格斯的尸體或是他本人”
“我是斯巴達(dá)格斯!”
“我是斯巴達(dá)格斯!”
“我是斯巴達(dá)格斯!”
……
當(dāng)每一個奴隸在死亡的逼迫下拒絕招供并喊出“I‘m Spartacus！”的時候，他們就成為了一個整體意義上的“斯巴達(dá)克斯”，斯巴達(dá)克斯不再是一個高于別人的帝王，轉(zhuǎn)而成為了一個更廣大意義上的群體的代名——在這里，創(chuàng)世的是奴隸，而不是那個頂天立地、受人祈禱的濕婆神。平等不是以王子之名賦予的恩典，而是被堅守至死的理念。
所以，兩部電影的一個巨大區(qū)別是，巴霍巴利最終也只能是一個明君，《巴霍巴利王》里的奴隸會心甘情愿地把巴霍巴利的腳放在自己頭上，他對奴隸的平等態(tài)度也只是他作為明君的一個特例，并且“奴隸們對此感恩戴德”；而斯巴達(dá)克斯是一個奴隸，別的奴隸不是為他而死，尊他為上，而是同他一起，以自由人的身份，一起砸碎鐐銬，一起走向死亡。手拿鞭子的奴隸主在巴霍巴利的身后得到了一個穩(wěn)定繁榮的時代，在斯巴達(dá)克斯們的劍下則失去了奴隸和金銀。武器商想的是如何為卡塔帕贖得自由，而斯巴達(dá)克斯用戰(zhàn)斗去向愛人實(shí)行他的誓言——“再也沒有人可以把你賣掉”。
巴霍巴利可以成為一個傳說，但一旦跨越千年，他就該被埋進(jìn)歷史的墳?zāi)估锪?，而斯巴達(dá)克斯該被繼續(xù)傳唱——因?yàn)樗拱瓦_(dá)克斯告訴奴隸們的是，砸碎你們的鐐銬，而巴霍巴利告訴奴隸們的是，等待明君，濕婆神會保佑他來拯救你們的。
所以，在賤民時隔千年還是賤民的時候，告訴他們濕婆神保佑你們的英明國王，他會來讓你過上好日子……是一件糟糕的事，因?yàn)橐粋€好國王不會砸爛所有人的手銬腳鐐，而一旦出現(xiàn)一個壞國王它們就會變得更重。真正會毀掉鎖鏈的，永遠(yuǎn)只能是奴隸積怨已久后舉起的那塊石頭。
We march tonight!
2 ) 巴霍巴利王影評
我覺得我有必要給巴霍巴利王做一個影評，雖然這不是我擅長的，不過有人問起這一部電影到底哪里好看，我覺得我有必要寫一下觀后感了。 先從畫面說起，宏偉壯麗的大背景和戰(zhàn)爭場面，打斗效果沖擊力十足，特效也是恰到好處，不像其他的好萊塢大片各種特效亂飛。
一部電影的好壞不會被特效左右，好的特效只會為好的電影增色，而不會使一部不好的電影變好，這是我的觀點(diǎn)。 有人覺得這摩哂陀巴霍巴利和阿瑪瀾德拉巴霍巴利太變態(tài)了，這是因?yàn)樗麄冞€不了解背景，這部電影本來就是根據(jù)神話傳說改編的，巴霍巴利也就是濕婆神的化身，這一點(diǎn)作者已經(jīng)表現(xiàn)的很清楚了。
首先，摩哂陀巴霍巴利的額頭有一個象征著濕婆神的林伽印記，然后就是故事開頭，摩哂陀舉起林伽石像，就已經(jīng)證明了他的不凡，希婉提伽也說了，只有濕婆神才能翻過瀑布。
這部電影乍看之下就像是講述了巴霍巴利父子的傳奇一生，但其實(shí)并不只是這樣，他帶有濃重的印度文化特色，不僅了揭露人性，還用主角的精神魅力感動著觀眾，很多人都覺得這部電影很好，可是到底好在哪里卻說不出個所以然來。
一部好的電影往往有兩個特點(diǎn)，那么讓你感動，要么讓你感悟，這一部屬于前者，我今年就看了三部好電影，巴霍巴利王兩部和地球上的星星，除此之外就是前幾年看的三傻大鬧寶萊塢讓我印象深刻，銘記于心。
巴霍巴利王里的角色性格鮮明，卡塔帕的忠誠謙恭，提婆西娜剛直不屈，王兄陰險暴戾，阿瑪瀾德拉巴霍巴利正直勇敢，無所畏懼，忠誠謙恭，平易近人。
電影用兒子摩哂陀作為故事的開頭，講述的卻是阿瑪瀾德拉巴霍巴利的一生，一個神人性的一生，面對敵人冷靜睿智，勇敢無畏，面對家人柔情似水，對部下體貼呵護(hù)，對人民群眾關(guān)心入微，面對母親的錯誤敢于針鋒相對，為了自己的愛人不惜失去王位，無論身處什么位置上都能保持本心，不驕不躁，他孝順正直，勇敢無畏的精神品質(zhì)才是感動觀眾的核心，就像我們中國的士兵一樣，傻的可愛，明知有些事這樣做不理智，可是當(dāng)你感受到心里流淌著的溫度，即便不理智你也會去做，這就是感動。
這部電影帶有西方式濃重的英雄主義色彩，但是主角卻是一個有血有肉的人，他用自己的精神品質(zhì)感動每一個心里發(fā)熱的觀眾。
提婆西娜為了自己的剛直不屈被囚禁了25年，但是她心底里有信仰，從未放棄過希望，她堅信自己的兒子會回來救她，如果沒有這種信仰他能堅持25年嗎？丈夫身亡，兒子失蹤，自己貴為一國公主卻被囚禁于此，當(dāng)年英姿颯爽的提婆西娜和如今走路都不利索的老太婆形成鮮明對比，不禁讓人感嘆，鮮明的人格魅力就此體現(xiàn)。
提婆西娜受此困境卻不曾屈服過，就如同當(dāng)初西瓦伽米太后逼婚時一樣，她從未變過。為什么阿婉提伽的戲份這么少，有提婆西娜這么一個靈魂人物在這里，阿婉提伽卻是有些黯淡失色了。
電影中的邪惡勢力無非就是巴哈拉拉德瓦（什么破名字??）和他老爹，老爹之所以競爭王位失敗并不只是左手殘疾，電影多處表現(xiàn)出來的地方可以看出，他老爹也是一個無勇無謀的真小人，無論勇武還是計謀，比他兒子巴哈拉拉德瓦差上十萬八千里，所以說這部電影對于細(xì)節(jié)的表現(xiàn)還是很到位的，這么一個醬油角色都能表現(xiàn)得如此細(xì)致。
然后就是一個貫穿始終的人物，卡塔帕，愚忠是人們對他的第一印象，這并不是我們應(yīng)該嘲笑他的理由，他的質(zhì)樸，信守承諾才是我們無法學(xué)到的高貴品質(zhì)，或許我該這樣說，從前這樣的人值得尊敬，而現(xiàn)在這種人卻被視為傻，笨，不是他的錯，而是社會風(fēng)氣不同了。他在整部電影里有著舉足輕重的地位，但是卻并沒有對劇情起太大的決定性作用，你可以理解為，整部電影換個人也能拍下去。
電影感人之處并不只是角色的人格，還有社會的風(fēng)氣，民眾的質(zhì)樸，這是隨著科技發(fā)展現(xiàn)代社會所缺失的東西，那就是人為什么活著，做一個有血有肉的人，而不是一具被欲望支配的肉體。
信仰，希望，人性，這才是這一部電影想表達(dá)的主題。
國內(nèi)版電影有刪節(jié)，觀眾表示看不懂也是沒辦法的事，幾個重要的地方被刪減了。
今年看電影我就看了三部不錯的電影，《地球上的星星》，《巴霍巴利王》兩部。
說起《地球上的星星》我就想起另外兩部電影，《奇跡男孩》，《三傻大鬧寶萊塢》，《三傻大鬧寶萊塢》是阿米爾汗用學(xué)生的角度看待教學(xué)問題，而地球上的星星則是用老師的角度看，都是講了自由教學(xué)的重要性，批判了當(dāng)代教學(xué)體制。而《奇跡男孩》則和《地球上的星星》恰恰相反，《奇跡男孩》的主角有先天缺陷卻用自己的人格魅力感動周圍的人，為自己迎來了美好的人生開端。
以上是個人觀點(diǎn)和感悟，每個人看完都會有不同的感想，關(guān)心樓下討論并指正我上面的錯誤。
3 ) 看懂印度最貴電影《巴霍巴利王》背后的印度教文化
這個故事講的是一出“王子復(fù)仇記”：大難不死的男孩兒，長大后發(fā)現(xiàn)自己身懷神力；為了心愛的女孩兒離開家鄉(xiāng)；解開自己的身世之謎，發(fā)現(xiàn)自己是王族之子后，為了慘死的父輩，發(fā)起復(fù)仇行動并奪下王位。
國內(nèi)許多媒體把《巴霍巴利王：開端》稱為耆那教圣者巴霍巴利的故事，巴霍巴利原意為強(qiáng)壯的手臂，故此前也被譯作“力臂”，其人是印度古老宗教耆那教初祖——勝者第阿底那它祖師之子。巴霍巴利自恃勇力，和他的兄長婆羅多爭奪王位，并在贏得三場比賽后得到了王位。但是王位到手之后，他突然覺得內(nèi)心難以平靜，并放棄王權(quán)，進(jìn)行苦修，最終成為耆那教的“成就者”（Siddha）。
但是通觀全片，我們很難找到耆那教教義的蹤影——不敬神，反對種姓制度，人人均可得道等。與反對婆羅門的耆那教不同，整部電影都是以歌頌大神濕婆和它的化身——巴霍巴利之子希瓦（Shiva，其實(shí)就是濕婆神的名字）為主線，后來才以回憶的形式展開了印度教神話中巴霍巴利和兄弟巴拉迪瓦二人爭奪摩西施末底王國的王位的故事，劇情中蘊(yùn)含著典型的印度教宗教背景與印度教式的英雄主義崇拜，是一部不折不扣的“神”片。
國內(nèi)文獻(xiàn)一般把三大宗教認(rèn)為是基督教、伊斯蘭教及佛教，但事實(shí)上，印度教擁有10.5億信徒（1993年統(tǒng)計數(shù)），僅次于擁有15億信徒的基督教、11億信徒的伊斯蘭教，遠(yuǎn)多于擁有3億信徒的佛教。外國文獻(xiàn)通常認(rèn)為三大宗教是基督教、伊斯蘭教及印度教，或者加上佛教稱為四大宗教。
所謂“印度教”是產(chǎn)生于印度文化圈上的宗教、哲學(xué)、文化和社會習(xí)俗的綜合稱謂，它的信仰、哲學(xué)、倫理觀點(diǎn)等復(fù)雜多樣，甚至相互矛盾。印度教廣泛影響著南亞東南亞的大部分區(qū)域，如果不了印度教，你很難真正的深入當(dāng)?shù)?，也會造成尼泊爾變成“佛國”這樣的笑話。
近年來，印度電影佳片倍出，《三傻》《P.K.》《小蘿莉的猴神大叔》等片在世界范圍內(nèi)都可以稱得上杰作，里面都包含著濃濃的印度教元素，如《三傻》中姐姐的嫁妝，《P.K.》中對神靈的質(zhì)疑，《小蘿莉的猴神大叔》主角被稱為猴神，那是因?yàn)楹锷窆笳髦艺\與勇敢?！栋突舭屠酰洪_端》也不例外，印度教的神話交織其中，更添趣味。下面就讓我們截取幾個片段，拋磚引玉，來談?wù)勊澈笫吩姲愕挠《冉涛幕?br>
本片雖然叫做《巴霍巴利王》，但第一部的主角更顯然是他的兒子希瓦，他與毀滅大神濕婆同名，在片中，也處處彰顯著他的神性，暗示他是濕婆神的化身。
神的力量，希瓦舉起巨大林伽
這段影片都是在稱頌濕婆，描述它的外貌與背景，如妻子帕爾瓦蒂和坐騎難迪，也在借助稱頌神來稱頌?zāi)兄鞯挠挛渑c虔誠。
恒河是印度教最尊崇的圣河，當(dāng)恒河從天界傾瀉而下時，大地母親根本無法承受她的力量，于是偉大的濕婆神用前額接托河水作為緩沖，之后恒河再流到地面上。希瓦舉起的林伽是濕婆的標(biāo)志，其實(shí)分為兩個部分，上面的圓柱體叫林伽象征男根、陽性力量及濕婆；下面的磨盤叫約尼，象征女陰、陰性力量與帕爾瓦蒂，這種配合的含義是：陰陽二性永遠(yuǎn)不離，陰陽交合即萬物的總體。
用恒河圣水沖刷林伽是供奉濕婆神最高的形式之一，所以希瓦會把林伽放置在瀑布之下，這段瀑布所在的河流，就是恒河的上游。
新月是濕婆神的額飾，是印度教創(chuàng)世史詩“攪拌乳?！敝腥楹５氖膶氈唬砥艺瘏歉缈弑诋嬌暇莱尸F(xiàn)了這個傳說。
大白牛南迪是濕婆神的坐騎，這種白牛有高聳的駝峰，屬于黃牛的一種，這也是在印度尼泊爾等國家黃牛被尊為圣獸的原因之一。之后的影片中，巴拉迪瓦徒手降服巨大公牛顯示自己的力量和勇武，同時也是在暗示他是濕婆與正道的敵人。
希瓦最后的舞蹈一腳著地的動作明顯帶有坦達(dá)羅舞的意味——據(jù)說在世界毀滅之際，濕婆神就會在暴風(fēng)雨中跳起這樣的舞蹈，舞蹈中罪惡和污穢伴著舊世界滅亡，新世界迎來重生。
為你而來，跨越千山萬水找到你
這段歌曲叫做《為你而來》，是全片最亮眼溫情的片段。女主阿瓦迪卡霓裳化蝶，美若天仙，特別是從天而降的那一刻，讓筆者不禁想起《洛神賦》中的“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪?！?br>
懸崖驚鴻與日光將瀑布照耀成金色，這兩個遠(yuǎn)景鏡頭充分體現(xiàn)了制作的誠意。
濕婆神的最重要的化身之一叫做巴伊拉布，正是忿怒的恐怖之神，影片在每個細(xì)節(jié)中都在暗示希瓦具備的神性。
弓箭在印度教中有神圣的意義，是諸神的武器，最盛大的節(jié)日之一十勝節(jié)，有個傳統(tǒng)節(jié)目就是用弓箭射擊十首魔王羅波那（出自《羅摩衍那》）。同時，弓箭也象征著對靈魂內(nèi)心的指引。阿瓦迪卡如同但丁筆下的貝雅特麗齊，不僅是希瓦的愛人，也指引他找到命中注定的道路。
這段撩漢技能我要給100分，滿分是10分。
劍與愛，情挑阿瓦迪卡
這一段生死爭斗充滿著赤裸裸的性暗示，也在不經(jīng)意地訴說主角的神性。印度教這點(diǎn)非常有趣，雖然傳統(tǒng)上在婚前性行為上十分保守，教義亦沒有離婚的概念。但是對性愛本身接受度又很高，無論是舞蹈還是宗教，都充滿生殖崇拜。
男主把女主放進(jìn)瀑布之中。上文我們說過，瀑布流水沖刷林伽是供奉濕婆神的祭祀。而在很多時候，信徒們使用的不是清水而是牛奶，這象征著林伽約尼交合產(chǎn)生的愛液。濕婆神同時也是繁殖之神，這個唯美片段的性意味呼之欲出，女主被征服了。
瀑布沖刷希瓦的額頭，就像恒河從天而降沖刷濕婆神的額頭。
阿瓦迪卡看著瀑布中自己秀麗的外表，真正覺醒了自己的女性意識，在瀑布中也表明了轉(zhuǎn)變成女人的過程。
這段撩妹技能我要給99分，少一分是怕你驕傲。
恢宏的戰(zhàn)爭場面
電影中震撼的宏大場面與具有史詩感的視覺效果在印度影史中可謂前無古人，后半段用大量篇幅通過 CG 技術(shù)與實(shí)拍相結(jié)合，1:1 還原了古印度冷兵器的戰(zhàn)爭場面。
印度教中分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個種姓，最高種姓婆羅門掌握神權(quán)，是從歐洲入侵南亞次大陸的雅利安種的后裔。種姓的劃分正是為了保證血統(tǒng)的純粹性。
電影中的反派侵略者的膚色與血祭的坦陀羅習(xí)俗，正和南亞原住民一脈相承。他們中的首領(lǐng)貴族許許多后來被吸收進(jìn)印度教中，成為掌握政權(quán)的種姓剎帝利。這也是婆羅門和剎帝利間的斗爭千百年來延綿不絕的原因，佛祖的姓釋迦就是一個剎帝利種姓，佛教也是反婆羅門的產(chǎn)物。
坦率地講，《巴霍巴利王》的劇情非常一般，雖然借用了耆那教圣人巴霍巴利的名字，故事卻更像一部不精準(zhǔn)的《摩訶婆羅多》。但是從整體效果而言，不愧是一部出色的商業(yè)巨制。這點(diǎn)恰恰是印度電影的可怕之處——當(dāng)筆者觀賞《三傻》《P.K.》《小蘿莉的猴神大叔》這些偉大影片的時候，只驚嘆于印度電影人精神世界的深度：在師道至上的印度，他們可以嘲諷教育體制，如《三傻》；在全民信教的南亞，他們敢反思宗教，如《P.K.》；在印度巴基斯坦世仇的局面下，他們歌頌信任與和諧，如《小蘿莉的猴神大叔》。可如今，在商業(yè)片和大制作上面，印度電影又先聲奪人。不要忘記，除了文藝和思想，精良的商業(yè)快消在現(xiàn)代社會亦必不可少。
反觀國產(chǎn)電影，我們值得思之，慎之。
4 ) 依然是印度商業(yè)電影的審美，但拍出了史詩感。
下一部？當(dāng)然要看了。這對我這種奇幻控來說完全是咖喱味的福利啊。
印度不管看什么片子基本都脫不開各路神靈。尤其是印度教的幾位主神。巴霍巴利這樣的神話故事更是如此，人物的一言一行，宿命流轉(zhuǎn)，背后都是神意所授?！ ?
男主與濕婆同名，又是渡河托嬰，死而不倒的神跡。祭祀林伽，戰(zhàn)前血祭戰(zhàn)爭女神。坦達(dá)羅頌，坦達(dá)羅舞，不用說這個片子又該是濕婆的主場了。自古印片出燃曲，本片的各種bgm已經(jīng)循環(huán)播放了幾天了，寫代碼的時候打打雞血也不錯。
故事主線是王國奪權(quán)戰(zhàn)爭。王室血脈自相殘殺，不義者得勢，王國陷入黑暗之中。正真王者的后裔冥冥中得神護(hù)佑，大難不死的王子重回故土，一場傾盡全國之力的正邪之戰(zhàn)蓄勢待發(fā)。
簡單的說就是魔改版摩訶婆羅多，看了的人自然懂。
不是說這么拍不好，至少作為半個13版mahabharat電視劇的粉絲，我看得是津津有味，至于為啥要把巴霍巴利王拍成平行世界的mahabharat，那得問編劇了。由此也可見俱盧族般度族和奎師那的故事在印度是多么的深入人心吧。
mahabharat的結(jié)局，按照咱們中國人的價值觀是挺慘烈的。頗有種一切繁華成空，落個白茫茫大地真干凈的蒼涼。戰(zhàn)勝不義需要付出巨大代價，即使是奎師那也無法破除因戰(zhàn)爭而受的詛咒，最后被人射中腳底身亡。總覺得此片男主最后也無法過上美好幸福人生?！ ?
男主也許最后是被自己的宿命驅(qū)使著，為復(fù)仇而生宛若神擊打不義的武器，在血流成河枯骨成山的戰(zhàn)爭中獲得慘勝，最后無心登位，踏上苦修之路。（這段話純屬個人腦補(bǔ)）其實(shí)我很好奇編劇會怎么處理男主得知自己身世和如此沉重的國仇家恨之后的轉(zhuǎn)變呢。他會一下子就成了復(fù)仇之子嗎？還是會猶豫，反抗和逃避自己的宿命呢?！ ?br>
最后談?wù)劯栉??！ ?
印度的傳統(tǒng)歌舞和印度教的淵源很深，很多歌舞表演都是以演繹印度教神話故事為主，要么就是用來祭祀神愉悅神的手段。這么千把年培養(yǎng)出了印度人對歌舞敘事的癡迷?！ ?
看印片一般的幾大跳舞點(diǎn)，談情說愛，感情發(fā)展，結(jié)婚儀式，宗教祭祀。歌舞不是獨(dú)立于電影劇情的，而是影片敘事的一部分，習(xí)慣這種思維的話就不會覺得出戲了?！ ?
其實(shí)很喜歡南印度電影歌舞里面敬濕婆，毗濕奴，或者象神啊哈奴曼啊，各種宗教節(jié)日慶典的舞蹈歡慶，比如出鏡率很高的胡里節(jié)，顏色飽和得好像顯示屏都快壞掉了。其實(shí)我才不會說，很多歌舞片段編舞超給力白看不厭呢哈哈。這位導(dǎo)演貌似不執(zhí)著于那種很多人一起狂歡的歌舞大場面，多數(shù)是MV形式的。全篇也就4段吧，男主怒扛林伽，男主追女神，男主調(diào)戲妹子，男主他爹調(diào)戲妹子（大誤）。
好了，諸位2016再見吧?！ ?/div>
5 ) 我也不能相信我居然把這片子看了四遍
第一遍我是狂笑著看完的，尤其在音樂響起的時候，心中的念頭是這樣的：臥槽這是要跳舞了嗎艾瑪他們真的跳起來了哈哈哈！以及這片子確實(shí)有無數(shù)的槽點(diǎn)，比如那扯淡般的為了個妹子爬上瀑布，以及在瀑布那邊邊打邊調(diào)戲妹子邊拍婚紗照。由于當(dāng)時我是隨手在家里的電視機(jī)上選的，我心想，這么有槽點(diǎn)的阿三片，必須和眾多網(wǎng)民一起看，順帶看看別人的吐槽才帶感啊，于是我上了B站看了第二遍，果然，B站的吐槽喪心病狂，比如男主扛起濕婆的林伽的時候，彈幕上飄過“你拿我的丁丁做什么”，我真是笑到不能自拔。
歡樂完了以后，說實(shí)在的，我真覺得這片的音樂制作好聽得一筆。主題曲節(jié)奏爆表，而且配合男主騰空飛躍瀑布，簡直帥爆。有人不愛印度電影的歌舞，我倒覺得人家這點(diǎn)挺好，寶萊塢這么多年的歌舞特色，依然保持自己民族的特色。雖然男主一不小心就從小男孩長過了頭，長成了顏值不高的大叔，但印度的審美一向是以膀大腰圓威猛雄壯為美的，我覺得這也沒啥不好，接受了人家的審美角度，你就能接受人家的選角標(biāo)準(zhǔn)了。畢竟中國魏晉的時候也是以男人威猛高大為美的，比如曹操還讓手下一個威猛的人替他接見別人。男主把林伽放到瀑布下面以后跳的舞蹈，我覺得灰常好看，活力，虔誠，獻(xiàn)給濕婆的舞，因?yàn)闈衿攀俏璧钢?。因此沖著歌舞我去看了第三遍。
看第三遍我完全是截著歌舞的片段看的，因而發(fā)現(xiàn)這個片的特效，當(dāng)然比不上美國個么牛叉的特效，但說五毛特效，真心也說不過去。瀑布攀爬啥的，雖然違反物理定律N多條，但抵不過場面漂亮啊。
看著看著，我就覺得這個片子里所展現(xiàn)的宗教信仰，讓我有點(diǎn)唏噓。太后在河里將嬰兒舉過頭頂，科學(xué)帝們紛紛吐槽，可那兩句臺詞真是好啊，“他要活下去，因?yàn)樗哪赣H已經(jīng)望眼欲穿；他要活下去，因?yàn)樗蔀橥?。巴霍巴利，他要活下去！”如果以上帝視角來看，一切的指引都是有歸宿的，孩提時候的巴霍巴利就要爬瀑布，為了個妹子的面具，他爬上了瀑布，這里都有濕婆的影子，因?yàn)槟亲骄褪巧裆?。他看到母親受辱，即使不知道那是自己的母親，也會覺得血?dú)馍嫌?，悲憤難抑。選何人為繼承人的時候，太后說“殺再多也只能算勇士，救一人卻是神明”，挺符合佛教的教義的。人世斗轉(zhuǎn)星移，諸神含笑不言。
這幾天下了影片的原聲，整個腦海里都回蕩這印度歌曲。去年的時候就已經(jīng)跳進(jìn)印度連續(xù)劇《摩訶婆羅多》和《眾神之王》的大坑，奎師那小葵花真是帥得突破天際，雖然是個膀大腰圓的阿三然而真是帥得要命，花癡了大半年。我覺得我的審美真是從《阿育王》開始就一路被帶歪了。
6 ) 不是影評的影評，關(guān)于《巴霍巴利王》的七點(diǎn)觀后。
想寫點(diǎn)東西之前，瀏覽了一圈大家的影評，“阿三”之聲不絕于耳。好象現(xiàn)在大家都叫習(xí)慣了，張口閉口的叫，“阿三“已經(jīng)成了印度的代名詞。大家就這樣心安理得地叫著，不知道有沒有了解過”阿三“的含義，但叫的時候肯定沒什么敬意。如果一個日本人叫著”支那“如何如何，我們的愛國青年早就火冒三丈了，什么辱華之類的肯定上來了。那我就不明白了，不喜歡別人辱華，那干嘛張口閉口的辱印呢？老祖宗早說了，已所不欲，勿施于人，不想日本人叫我們”支那“，我們就不要叫印度人”阿三“。想別人尊重你，你就先學(xué)會尊重別人，不懂尊重別人，也不配得到別人的尊重。何況歷史上中印之間也沒結(jié)什么大的梁子，隔著喜馬拉雅山，井水不犯河水，就62年那點(diǎn)沖突也算不上深仇大恨吧。老毛子歷史上搶了我們那么多土地，把外蒙古都剜出去了，也沒見我們怎么仇恨，還恬著臉叫人家”戰(zhàn)斗民族“。人性中的欺軟怕硬大概就是這樣吧。
關(guān)于開掛。
開掛這個詞最早指電子游戲中開外掛，但印度人民在火車上外掛的壯觀場面深入人心之后，開掛就和印度聯(lián)系在一起了，開掛民族也成了印度人民的代稱。一說到印度電影，開掛的場面當(dāng)然比比皆是，但印度電影也不是都是這個類型，以我所看過不多的片子來看，印度電影可謂百花齊放，象《三傻》、《偶滴神》，思想深度都是我國電影所不及的。當(dāng)然我國電影環(huán)境不同，上面有個光腚總局管這管那，其結(jié)果是我們拍了好多不著邊際的武俠片。武俠片是中國特有的類型片，如果外國人第一次看，估計也是眼珠子滿地亂滾的節(jié)奏?？粗鴿M屏無視地心引力、飛來飛去的中國俠客，有古裝必有武打，有武打必有開掛，我大中華才是世界第一開掛民族吧。我們自己天天甩著膀子開掛卻熟視無睹，還笑印度人愛開掛，當(dāng)真有一種百步笑五十步的感覺。而且我們是全天候開掛，古人開開掛的也就算了，現(xiàn)在都開進(jìn)八年抗戰(zhàn)了，如果人家問我們手撕鬼子是怎么回事，我們何顏以對。
關(guān)于史詩。
這部電影標(biāo)明了是一部史詩電影，史詩就是歷史加神話傳說，那各種怪力亂神是少不了的，各種力大無窮，各種無視地心引力，各種不科學(xué)。你不能再噴史詩電影開掛，就好象你不能說《西游記》不科學(xué)一樣。中華民族或者說中華民族構(gòu)成主體的漢民族，比較早熟，我們的上古神話簡陋的不成體系，翻來倒去就是盤古開天、女媧造人這幾個小故事，到了大禹之后，神話時代就結(jié)束了。中國能稱得上史詩的，基本上都是少數(shù)民族的，比如《格薩爾王傳》等。我們也沒有場面宏大的史詩電影，象《無極》那種雖然也飛來飛去，但骨子里只是披著神話外衣的宮斗劇，沒有史的厚重，更沒有詩的優(yōu)美，你有聽說過一個饅頭開創(chuàng)的史詩么？
關(guān)于歌舞。
剛才說漢民族成熟的早，早早有了文學(xué)藝術(shù)，那相對歌舞蹈表現(xiàn)力就弱化，漢民族就沒什么有特色的舞蹈，能扭幾下秧歌就對付了，漢族人哪有什么民族舞蹈，說能歌善舞的，都是少數(shù)民族。而印度人的歌舞是骨子里的，沒有歌舞就不是印度電影?！栋突舭屠酢烽_始的時候還算收斂，搬林加后的那段水中舞蹈毫不突兀，而攀上大瀑布時那段亦真亦幻的女神舞蹈可謂美輪美奐，翩翩欲仙，大概霓裳羽衣舞就是這種感覺吧。這是全片中最美的片段，也真真正正體現(xiàn)了舞蹈之美，所以看片后還特地去搜了些肚皮舞來觀賞。再后面的一段舞蹈就是男女主人公的園中舞，這段有點(diǎn)勉強(qiáng)，從情節(jié)上講，發(fā)展的過快，男主暗戀女主才幾天不說，女主認(rèn)識男主才幾分鐘，總共才說不到5句話，開始洗了個澡、換了身衣服開跳了，然后還馬上就羞羞了，爽得邏輯都丟到九宵云外云了，另外不得不說，女主的腰上還真有肉啊。前面都是單人舞、雙人舞，在印度觀眾看來肯定不過癮，導(dǎo)演估計也憋不住了，最后還得放大招，給大家結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)來場大保健。王子哥倆追叛徒，進(jìn)了灑吧，在毫無劇情推動必要的情況來個場群舞，唱的啥全聽不民懂，只記住了三個舞娘的妖嬈無比。
關(guān)于音樂。
本人其實(shí)是樂盲，完全不懂音樂，但不妨礙劇中音樂給人留下深刻印象，很多是洗腦級的。第一段是男主搬林加時的配樂，男聲充滿力量感，襯托了男主的天生神力，陽剛之極。第二段是男主攀爬大瀑布時的配樂，男聲低音合唱，配上女聲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的獨(dú)唱，剛?cè)嵯酀?jì)，洗人神髓。還有一段是進(jìn)入古城的配樂，伴著低覺雄厚的男聲合唱，一個長鏡頭從城市上空越過亭臺樓閣，穿街走巷，最后定格在壞國王面前，交待了城市的宏偉壯麗、也透視了統(tǒng)治的野蠻暴虐。還有波斯劍士找老奴卡他帕比劍一節(jié)，用大提琴的快節(jié)奏起伏襯托比武的激烈，最后屠龍刀怒折倚天劍，高手收刀入鞘，音樂頓止。其余精彩之外不能一一說來，總之配樂是本片一大亮點(diǎn)，多聽洗腦。
關(guān)于戰(zhàn)爭。
本劇的戰(zhàn)爭場面也是一大特點(diǎn)，處處模仿好萊塢，特效痕跡還比較明顯，相當(dāng)于好萊塢的二流水準(zhǔn)。說起古裝戰(zhàn)爭片，那肯定得說美國大片，從早期的《勇敢的心》、到《指環(huán)王》三部曲、到《特洛伊》、《斯巴達(dá)300》、再到《霍比特人》三部曲，場面宏大和視效震撼，象《天國王朝》這種水準(zhǔn)已經(jīng)登峰造極，后繼者難以超越。美國電影缺不了古裝戰(zhàn)爭片，隔三岔五的就整出一部來轟炸全世界觀眾的眼球，那怕迪斯尼這種拍給乖寶寶看的片子里，也充斥著騎士和劍。說回我國來，古裝戰(zhàn)爭片可真是乏善可陳。稍稍梳理了一下，有個奇怪的現(xiàn)象，那就是古裝戰(zhàn)爭片都是港臺導(dǎo)演的作品，近十年間數(shù)的出來的作品，比如水火大戲《赤壁》是吳宇森拍的，技術(shù)流攻城戰(zhàn)的《墨攻》是張之亮拍的，戲說歷史劇《三國志見龍卸甲》是李仁港拍的（還有《鴻門宴》、《西域雄師》，雖然是中國英雄都詭異地披著日式鎧甲，但總算填補(bǔ)著電影類型片的一個空白，看看熱鬧也行?。?，還有程曉東的《江山美人》，陳勛奇的《楊門女將》，爛雖爛，但人家有啊。中國古裝戰(zhàn)爭片都是這些香港導(dǎo)演拍的，這真是邪了門了。別跟我說《英雄》、《無極》和《黃金甲》，那哪是戰(zhàn)爭啊，幾千人統(tǒng)一喊著號子，整個一團(tuán)體操啊。早年間還有一部《黃河大俠》，鐵馬冰河入夢來，又是香港導(dǎo)演張鑫炎的作品。一直追溯到開山之作《敦煌》，黃沙百戰(zhàn)穿金甲，居然是日本人拍的，一聲嘆息。說到底，要拍出好看的古裝戰(zhàn)爭片，導(dǎo)演自己得有一個英雄夢，這種夢想和情懷要到唐代的邊塞詩里找，再后面就看不到了，宋之后一路萎靡，岳飛和于謙的時代，是英雄的末路。當(dāng)代嘛，買個仿真槍都要判無期，大家都來做乖寶寶，死了英雄的心罷。大陸導(dǎo)演的作品中值得一提的只有一部《荊軻刺秦王》，陳凱歌那個時候還有激情，還有英雄夢，可惜他入了美國籍。
關(guān)于劇情。
總的來說，本片劇情緊湊，除了歌舞過場，基本上環(huán)環(huán)相扣，密集推進(jìn)，交待清楚，沒有拖泥帶水和廢話。第一部的劇情在老奴卡他帕一下出人意料的大反轉(zhuǎn)之后戛然而止，留下無盡猜想。大幕已經(jīng)拉開，愛恨情仇留待下部分解。
第二部馬上要上映了，期待精彩的印度大片。
和好萊塢比，它無所顧忌的自由。和中國電影比，它是神作。
這部電影讓我真正體會到了什么叫做，饕餮之宴。許多人都懷有偏見甚至歧視的眼光看印度電影，但它就是TMD牛，女生就是美艷動人，能歌善舞，肉肉的肚子比我們中國的那些錐子臉性感多了，男人即便相貌普普，也絕沒有留厚重的劉海，服裝美輪美奐，卻真實(shí)可信，甄嬛那個頭發(fā)和眼影，你們真的相信是那個時代
這片現(xiàn)在是imdb上面的最高分。。。
只有我一個人把海報看成是一只像恐龍的怪獸么2333
看了兩個半小時至少臥槽這尼瑪也可以了十次給三哥牛逼的想象力跪了。
瑰麗、雄壯、精巧，完全擔(dān)得起“大片”的名頭。
怎么現(xiàn)在來豆瓣裝逼已經(jīng)成了傳統(tǒng)了嗎？點(diǎn)贊第一的大兄弟你摸著良心，這片子跟咱的封神群魔亂舞是一個級別的嗎？～人家國家的文化和傳統(tǒng)，你可以不欣賞甚至討厭，只是賣弄無知，卻是可憎。
前半段只是覺得，神奇阿三，音樂無敵，幾分陶醉，但到了后半段，全程高能阿，開了個好頭，好想看第二部，再來個160分鐘吧！天朝版剪30分鐘雪特，真的好想在電影院看GOT私生子之戰(zhàn)那集?。?/p>
有點(diǎn)冰與火之歌的感覺，哎，不知道第幾次感慨，印度電影甩中國國產(chǎn)電影幾條街啊。舞蹈還有動作都很贊，不要光笑人家神劇了，僅特技就能做到這么細(xì)膩真的得豎起大拇指。
你們中國電影人就知道吵吵吵。我們不僅比不上好萊塢，比不上日本韓國，連印度也比不上。
這部片告訴我們：男人前進(jìn)的動力不是想成為英雄的夢想，而是想打炮的心。另外結(jié)尾部分佐證了集合行為。
前一個小時都在講一個印度泰山怎么撩妹，后面他遇到了一個印度海姆達(dá)爾，后者給印度泰山講他爸爸印度王大錘和他叔叔印度洛基搶王位的故事。印度索林＋王大錘的戰(zhàn)場戲好看爆表。對了，印度泰山撩的是一個印度大表姐，就是饑餓游戲的凱特尼絲。你們感受一下。
阿三用了1億人民幣制作出了能讓中國導(dǎo)演看傻的電影 放了中國電影人三千里
這樣的電影，除了片長有些長之外，觀影過程是無比歡樂的，印度神話版《趙氏孤兒》故事，不僅有一些常規(guī)的場面戲，還有各種腦洞大開的開掛表現(xiàn)，關(guān)鍵是，邊看邊吐槽這種過程是太有趣哈哈哈，開場爬瀑布那段全片最佳，女神說，追上我就讓你嘿嘿嘿
巴霍巴利！??！哇擦第一次在電影院看純印度語言純印度本土的電影，還要是印度神片，真他媽看得目瞪口呆?。。「枨袅耍?！太有氣勢了?。?！整個影院頓時被震撼了！頓時汗毛豎起！看畢一直縈繞腦海！大場面《權(quán)力的游戲》即視感，中國根本就拍不出這樣的片！可惜男演員顏值偏低，女演員都挺漂亮。
最后那場戰(zhàn)爭戲不錯，螺旋槳馬車。。。
故事結(jié)構(gòu)一般，但秒殺七八月同檔期的國產(chǎn)片國外片成龍片是沒問題的。戰(zhàn)爭場面比bajirao燃，但是bajirao是走家庭倫理劇路線的。。所以我估計也沒什么可比性。。男主長的太印度減一星。。跟看我們學(xué)校的印度籍留學(xué)生一樣。。??
這才叫有史詩氣質(zhì)的大片，城市的構(gòu)造狠下本錢，特效用在實(shí)處，戰(zhàn)爭場面看得真爽，雖然顯得過分夸張和過多慢鏡頭，但這就是印度片的風(fēng)格，期待下部
特效和動作設(shè)計都可以，很多腦洞大開的地方，結(jié)局出人意表。男主父子和反派的掛都是天生神力，簡單粗暴甚合我意。別說什么放在國內(nèi)就是無極，不真實(shí)無邏輯不是奇幻片的原罪，審美low逼無想象力才是。
拋開全劇人物都吃了長生不老藥，加上結(jié)尾大戰(zhàn)的恢宏氣勢，簡直驚艷我，拿一億給國內(nèi)，可能也就小時代的水平。還有再次強(qiáng)調(diào)豆瓣評分越來越搞不懂了，這種打分真的會讓很多人錯過佳片！imdb8.5！