《蝙蝠》講的是一個(gè)人如何面對內(nèi)心的黑暗面——而故事的情境是：當(dāng)這個(gè)人精神上是神父、而肉體上是“吸血鬼”的時(shí)候，他如何處理？靈與肉的掙扎，整部電影劇作的最核心推動(dòng)力量就是這個(gè)。與金玉彬的欲/愛關(guān)系，是從這一點(diǎn)發(fā)散出去的——也就是“吸血鬼”的動(dòng)物性。包括故事由此展開的“欺騙”、“謀殺”等等更陰暗的層面。整部電影都在講述這種與“黑暗面”的糾結(jié)與斗爭。同時(shí)，這個(gè)斗爭并不僅僅是宋康昊一個(gè)人的，也包括他的那位導(dǎo)師，包括金玉彬，還包括那個(gè)虐待金玉彬的家庭。這里每一個(gè)人物的“黑暗面”的設(shè)計(jì)都有不同的側(cè)重。

整部《蝙蝠》的劇作線都貫穿著“矛盾”，人物行為的表面與內(nèi)在發(fā)展的沖突。當(dāng)神父為了拯救世人，把自己獻(xiàn)身于生物實(shí)驗(yàn)時(shí)，他反而陷入了最黑暗的境地；當(dāng)他變成吸血鬼的時(shí)候，反而是他當(dāng)神父最成功的時(shí)候（神跡的出現(xiàn)）；而當(dāng)他與童年朋友重逢的時(shí)候，也是他背叛朋友的開始。他與金玉彬的偷情也始終是隱藏在一次次的家庭聚會之下，在朋友與母親對他的信任之下。同時(shí)他內(nèi)心的神父信仰又與他的吸血鬼本能進(jìn)行著沖突。所有的情節(jié)都在表面的展示下暗流洶涌。宋康昊這個(gè)吸血鬼造成冷幽默的原因，也展現(xiàn)著他內(nèi)心的矛盾性——每次他費(fèi)勁地躺在地板上吸血都會引起觀眾的笑聲。

影片開始還只是相對簡單的“內(nèi)心矛盾”：光明與黑暗的平衡，黑暗越來越多的侵蝕著神父的內(nèi)心。從一開始的白天場景到后來幾乎全部夜景，他的生活也變得只有黑夜，沒有白天——成為了不折不扣的吸血鬼。然而一開始，“黑暗”不是只有黑暗，夜中的愛情是神父信仰迷失后的最大信仰。而在屋頂?shù)奶S，也像是變成一直被壓抑的情感的釋放。對于處于惡劣家庭環(huán)境下的金玉彬來說，這就是黑夜中的自由，鏡頭伴隨著她的驚叫與驚笑飛翔，這時(shí)的黑暗是甜蜜的。

黑暗有時(shí)候是美好的，但這份美好也會引向一條更黑暗的路。在金玉彬的家，日式房屋結(jié)構(gòu)、韓式家居、中草藥、伏特加、圣母像，混搭的風(fēng)格營造出極不舒適的環(huán)境。死氣沉沉的老歌、一群無聊而瑣碎的客人，多病的丈夫與可怕的婆婆，一切都在誘發(fā)著犯罪的氣息。神父在二人歡愛時(shí)采取的姿態(tài)，也可看成是他被肉身里吸血鬼的“本能性”所控制，不能自拔，所謂越快樂越墮落。為了得到更大的自由，金玉彬的黑暗面被誘發(fā)了，她用身體與欲望喚醒了神父的惡面，引誘他殺死了丈夫，而真相的暴露也讓神父徹底墮入黑暗。這時(shí)候罪惡感終于攫住了二人，謀殺改變了一切。在這個(gè)段落，樸贊郁展現(xiàn)了他殘酷的幽默感，已死去的尸體與二人展開了糾纏，當(dāng)然這個(gè)創(chuàng)意還得歸功于左拉的小說（此小說絕贊！）。面對這個(gè)巨大壓力，神父開始痛苦的精神交戰(zhàn)，而金玉彬持續(xù)向黑暗面進(jìn)發(fā)。另一邊，殺死導(dǎo)師也代表著他在精神上在信仰上的折磨（決意）。在愛欲與罪惡感的雙重驅(qū)使下，神父殺死了愛人（亦挽救了愛人，又是一矛盾），同時(shí)也讓金玉彬徹底走向黑夜——變成吸血鬼。因?yàn)闊o法見到陽光與白天的城市，她反而在原本陰暗、潮濕的屋子里再造了一個(gè)光亮的世界，一個(gè)幻想的狹窄空間。空間屬性暗示著二人不健康的關(guān)系，在這個(gè)階段，就像左拉在《紅杏出墻》里描寫的一樣，二人既互相吸引、也互相憎恨；他們不可能再像以前一樣，又渴望像以前一樣。這種焦燥狀態(tài)到最后兩個(gè)高潮得到完全釋放。

“滅口”段落既緊張、又殘忍，對謀殺過程進(jìn)行了大膽的喜劇化處理，基本上已經(jīng)走在了“道德的灰色地帶”。而這場戲也是對神父轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵段落，從無奈地找來醫(yī)生當(dāng)成食物，到金玉彬“滅口”的徹底黑暗化，然后面對自己第二次主動(dòng)殺人，可能是上次的罪惡感反彈，神父第一次拒絕了肉體里吸血鬼的本性。愛情、原罪與救贖間的相互拉扯，是老樸一直的主題。面對這個(gè)自己釋放出來的惡魔，他拯救世人的信仰終于占了上風(fēng)，決定料理后事（打消信徒的幻想），并做出了最后的決擇。影片最后的“黎明”段落，可以說無論在電影語言還是人物情緒上都是一個(gè)最高潮。長達(dá)數(shù)分鐘無對白的二人對峙，巧妙的場面調(diào)度，義無反顧的尋死之心，既像悲劇、又像喜劇，也是內(nèi)心光明與黑暗的最后一次斗爭，是“黎明前的黑暗”。最后，就像日出的到來不可避免一樣，黑夜終究結(jié)束，在意義和影像上依然是“雙重”的。神父相信他們可以永遠(yuǎn)在一起，不過是在地獄里，而執(zhí)行這一切的只能是光明。以死亡來迎接新生，以血腥的腐爛、又如童話般的海邊日出結(jié)束了這一場歷時(shí)悠久、辛酸難辨的心靈拉鋸戰(zhàn)，結(jié)束了這首黑夜之詩。

NB的導(dǎo)演，吸血鬼的題材，引人遐思的海報(bào)，韓國“色戒”的噱頭，都讓這部電影始終保持著吸引力。我卻獨(dú)獨(dú)為女主演金玉彬而來。
我還記得《飛越彩虹》里的熙秀，漂亮、舞跳得好，懂得把握機(jī)遇，堅(jiān)持自己的夢想，可惜實(shí)在沒有唱歌的天分，在人才輩出的歌壇走得步步維艱，明明與自己產(chǎn)生了感情的人輾轉(zhuǎn)一番居然毫無先兆的愛上了另一個(gè)處處不如自己的人。編劇給了熙秀一個(gè)結(jié)局，不當(dāng)歌手當(dāng)電臺DJ，灑脫放手，可看的人始終不能釋懷。明明劇集開始時(shí)是女一號，偏偏因?yàn)樯暇C藝節(jié)目說了幾句話被韓國的大媽觀眾ANTI，導(dǎo)致編劇硬改劇本，活生生把她變成了女二號。有誰見過女一號第三集才出來的呀？看的人憋屈。
因?yàn)檫@出鬧劇，我記住了金玉彬。
那之后，她不再出現(xiàn)在電視劇中，專心致志拍電影，等再一次注意到她，2010年，當(dāng)看到《蝙蝠》的主演是金玉彬時(shí)，我不由得感嘆，她算是徹底放開了。丟掉那些虛偽的表殼，用自己的努力證明自己。從最初的壓抑，蒼白到誘惑神父時(shí)的不顧一切，而后設(shè)計(jì)殺死丈夫的無辜，丈夫死后被愧疚逼得崩潰，反目、復(fù)活后的猖狂、興奮、殺人時(shí)的冷酷，得知不得不死時(shí)的倔強(qiáng)掙扎，最后的平靜……我看到了一個(gè)有層次，讓人驚艷的金玉彬。
她身上始終有一股不服輸?shù)木髲?qiáng)勁。即使與宋康昊對戲也充滿著自己的氣場。離開幼稚的連續(xù)劇，果然是個(gè)正確的選擇。

鞋
好像故事的真正開始應(yīng)該是從鞋開始進(jìn)入主題的，這之前都是為了鞋的出現(xiàn)而做準(zhǔn)備，
我一直在想這鞋代表著什么寓意
是愛的第一步，還是欲望的第一步，還是沖出困籠的第一步，還是路的第一步
是恨的開始，還是欲望的終結(jié)，是象征一種選擇還是代表著一種放棄
我想知道導(dǎo)演要探討的問題到底是什么？難道真僅僅是一部以西方吸血鬼為噱頭而奪人眼球的一般驚悚片嗎？
真的不是因?yàn)閷?dǎo)演，也不是因?yàn)槟醒輪T的出色，我才看第二遍的
如果說我想著第二遍的有原因的話，那歸納起來只有兩條，一個(gè)是女主人公的眼神，和我?guī)е哪切┑囊蓡?br>女人公的眼神是勾起我看第二遍的欲，她就像那雙鞋，穿在了我的腳上，然后開始了路的第一步
但導(dǎo)演的思路太雜了，我也許看到的僅僅是冰山一角，卻還不到一角的十分之一
一個(gè)拯救別人的神父，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中不能拯救死去的病傷身體和病痛的靈魂，他便去要像耶穌一樣殉道，可是一個(gè)意外他卻成了吸血鬼，成了一個(gè)需要被拯救的人
一邊是神的旨意以拯救世人為己任，一邊是靠被拯救吸人的血而實(shí)現(xiàn)永生
這就像我們現(xiàn)代的人一樣，一邊是理想一邊是現(xiàn)實(shí)，我們要為理想而奮斗卻又要在現(xiàn)實(shí)中煎熬，這種如其說是反抗，從另一個(gè)角度卻可能是掙扎
有時(shí)候，我看到主人公的眼神中更多的是種無奈的掙扎
這讓我生出了這樣的疑問：是耶穌拯救了我們，還是我們拯救了耶穌
我們一生為之苦斗的為之爭取的是什么？是愛還是滿足欲望
泰珠的出現(xiàn)好像給了我答案，一個(gè)欲望被壓抑的女人，一個(gè)壓抑中忍耐了很久的女人，以愛的方式，以自殘的方式，以羞恥養(yǎng)母來滿足欲望的女人，一個(gè)欲望被一段時(shí)間無限釋放的女人，最終卻一度在欲望的歇斯底里中被欲望所傷害，你說她開始就愛尚賢牧師嗎？還是欲望因自我的弱小不能滿足卻僅僅因?yàn)槲淼膹?qiáng)大能夠被拯救而對牧師的依靠和利用？從泰珠最初人性被壓抑的表現(xiàn)和之后被拯救之后的欲望釋放前后叛若兩人，這是不是導(dǎo)演想對我們說這就是欲望折磨下的人的真實(shí)面貌,
說是一種報(bào)復(fù)好像能說的通，說是一種宣戰(zhàn)也并不為過
報(bào)復(fù)，是反面的，報(bào)復(fù)總會有回報(bào)
宣戰(zhàn)，是正面的，是對不公平的宣戰(zhàn)，老婆婆因愛子的名義而對她的傷害她記得，一個(gè)警察局長對她的欲望挑逗她記得，一個(gè)總以愛老婆作為口頭禪的男人而和她發(fā)生關(guān)系的人她記得……這一切都會成為她仇恨的記憶。但她和牧師是不一樣的，她因失愛而恨，因不懂愛而恨，又因?yàn)椴欢異鄱粫?，于是?bào)復(fù)變成了無休止的欲望放縱，沒有了止境。
但泰珠又像是牧師尚賢的欲望一樣，當(dāng)理智戰(zhàn)勝不了欲望時(shí)，欲望就變成了占有，所以泰珠對牧師說的那句話極具哲理性：殺了我和救了我都會讓你后悔。這句話一針見血，把人類的那層對欲望的矜持和放縱的那層外衣?lián)艿镁?，這正是人類情感的矛盾之處，愛著、恨著
一邊是道德，一邊是欲望。欲望因道德所困不得沖破，掙扎。又因欲望所動(dòng)突破道德約束而反抗。
于是欲望的畫面就出現(xiàn)了，首先是個(gè)自我的私欲，你看警察局長和朋友的老公在老太婆躺在病床上時(shí)說的是什么？“我不能喝酒了”“我也不能打麻將了”便知道他們原來關(guān)心的是自己的生。這不是愛也不是拯救，我想這都是導(dǎo)演想告訴我們的。
如果說男女主人公一個(gè)是欲望的壓抑一個(gè)是欲望的放縱，一個(gè)是因意外變成吸血鬼，一個(gè)卻是內(nèi)心中甘愿變成吸血鬼的代表人物的話，至少他們都是被壓抑的，因壓抑而放縱的，因壓抑而反抗的抗?fàn)幹械娜恕?br>那人背后的站著的卻是吸血鬼----那老太婆。
你看在泰珠榨果汁的時(shí)候，是不是有一滴血滴入了果汁里？
在喝了滴血的果汁之后，老太婆的手卻無意間動(dòng)了一下
在老太婆劃字的時(shí)候，你注意到她的指甲了嗎？這幾個(gè)小細(xì)節(jié)足可以證明，她也將是一個(gè)吸血鬼的化身。不過導(dǎo)演借老太婆更像在我們面前點(diǎn)出一個(gè)驚人的真相：誰才是真正的吸血鬼。是制度殺人還是以愛的名義來剝奪別人的被愛的權(quán)利而殺人，這可能才是我們要探討的問題
但不管怎么說
人類的欲望就像結(jié)尾的紅色海洋一樣浪潮洶涌？

人類的愛的價(jià)值是不是要以死亡來得到永生？
這話題永遠(yuǎn)討論不完
也許就像結(jié)尾的那只鞋一樣
要么是路的開始
要么就是路的終結(jié)


末了想說的 韓國電影真的走到我們前面了，他們的電影已經(jīng)在探討人的終極問題，而我們的有一些片卻在古裝里玩樂取鬧

2009年62屆戛納電影節(jié)【蝙蝠】 宋康昊 金玉彬 評委團(tuán)獎(jiǎng)

青龍獎(jiǎng) 最佳女配角 　金海淑《蝙蝠》。

金玉彬的美，很難形容，一直以為她是《多細(xì)胞少女》中那種安靜的，憂郁的女孩形象，沒想到。本片她是如此的狂放。

看來徐靜蕾在電影《當(dāng)夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)》中的一句話是對的，“能當(dāng)女演員的就不會有清純的。”

之后不久，金玉彬在《高地戰(zhàn)》再次回復(fù)清純，演技不凡，或者說臉蛋不凡，真的很美。

本片再次重溫，看了完整版，細(xì)節(jié)稍微豐富，內(nèi)容也是可有可無的，但發(fā)現(xiàn)還是很不錯(cuò)的，情節(jié)連貫，雖然情感上面比較生澀，但最后一段還是很感人的，只可惜，宋康昊的角色塑造的不是很成功，好在金玉彬的戲演的真的很好。

  一邊是象征仁慈、救贖的神父，一邊象征邪惡、欲望的吸血鬼，樸贊郁靠這部《蝙蝠》完成了一次有關(guān)權(quán)利、欲望與救贖的思辯。
  慈愛的教父因做病毒實(shí)驗(yàn)的志愿者得到了本不該有的能力，成為了吸血鬼，也許這只是一場考驗(yàn)，可緊接而至的是迷茫，彷徨與性欲。在墮落和其滋生的愛中，劇情開始偏離愛情與娛樂，最終上升到了救贖的高度。
  圈曲的醫(yī)生尸體，鋸掉腳的懸掛死尸，驚醒的女仆，失錯(cuò)的信仰者，流淚的婆婆，似乎他們每個(gè)人都在痛苦中看到了比痛苦更痛苦的東西。
  死，永遠(yuǎn)不會是救贖，救贖也許本與快樂無關(guān)。就像故事的最后，坐在汽車上女主角面對即將升起的太陽說“神父，我們曾經(jīng)快樂過”?；苫业奈砗蜎]了明天的人們，他們的快樂已經(jīng)塵封成了回憶，救贖的意義也許本就是讓他們撇去生活舊貌，找尋一種更加質(zhì)感的生活。最終，象征男女主人公曾經(jīng)幸福、青澀的皮鞋落下，他們放下了，而掙扎在生活中的你我他，還將繼續(xù)與權(quán)利和欲望糾纏下去。

http://hi.baidu.com/%E4%B9%943%E5%B0%91/blog/item/f676d108e951ad326b60fbd7.html