第一集 久別重逢

焦慮是對(duì)于未見到的那個(gè)風(fēng)險(xiǎn)啊，你把它當(dāng)成真的了。——竇文濤

人類大腦之所以進(jìn)化成這樣，咱們的祖先這個(gè)猴，敲骨吸髓，促成了我們大腦很大的進(jìn)化，因?yàn)槲覀兏?jìng)爭(zhēng)不過那些劍齒虎大的動(dòng)物，所以他們把肉吃了我們祖先那個(gè)猴子只能敲骨吸髓，但恰恰是這個(gè)骨髓，對(duì)大腦的發(fā)育起到了很大作用，所以說有些時(shí)候人處于弱勢(shì)，反倒它蘊(yùn)藏了某種可能，這就是中國(guó)人說的就是若能變強(qiáng)，弱勢(shì)反倒成了將來的優(yōu)勢(shì)?！]文濤

吃肉我覺得更可怕的是：你吃這個(gè)東西，但是你不知道真正的它的成本是什么，不是說金錢的成本而是生命的成本?！_朗

很多人吃素食是一種生命平等觀念，他覺得動(dòng)物的生命是一樣的，但如果推行到大多數(shù)人實(shí)際上是非常困難的，它站不站得住腳都是問題?！茌W君

他講某種情況下，不得不吃肉的時(shí)候怎么辦？佛教相信輪回轉(zhuǎn)世因果報(bào)應(yīng)，他就自己心理進(jìn)行一個(gè)儀式，首先是祈禱，我給它念佛，希望他能去西方極樂世界，而且感恩，然后懺悔，我既然今天不得不以你為食物，為了延續(xù)我的生命，那么我也心甘情愿，在將來的某一個(gè)輪回當(dāng)中被你吃掉我也無怨無悔。——竇文濤

不是所有肉都是平等的，草飼的肉，飼料的肉，野放的肉，土跑的肉不一樣，從排放二氧化碳的角度來說也不一樣的，從對(duì)動(dòng)物的道德負(fù)責(zé)任是不一樣的?！_朗

吃素是基于植物沒有大腦沒有思想，實(shí)驗(yàn)室培養(yǎng)出來的肉塊就是沒有大腦的，這和一個(gè)曾經(jīng)大腦完好的植物人是兩個(gè)概念?！?/p>

中國(guó)所有古邊境地區(qū)的名字都是安定平安安寧，皇帝就希望周圍邊境平安?！]文濤

重要的人站哪里都是C位，這就是軟實(shí)力的概念，可以文化影響你就是C位?！茌W君

第二集 湖畔言情

高原空氣稀薄內(nèi)氣壓往外脹，你的身體在抓水，以后想瘦就不能到高原拍片，再厲害也給你脹一個(gè)氣球——羅朗、竇文濤

王朔在小說里講過一句話：崩潰是想起了歷次崩潰，歷次崩潰的總和，然后由此懷疑自己的前半生，然后進(jìn)入類似《懺悔錄》的狀態(tài)?！]文濤

你想你20年前的女朋友對(duì)吧？你試試跟她打個(gè)電話，你就知道了，她又成了家，生了孩子她早就翻篇兒了，你還覺得耿耿于懷的，或者還覺得你做對(duì)了做錯(cuò)了的那個(gè)人呢，是20年前的那個(gè)時(shí)空，這個(gè)人吶，你全身的細(xì)胞沒過多久，早就換過一遍了，物質(zhì)上完全不是那個(gè)人，精神上其實(shí)也一樣，不再是那個(gè)人了，這一點(diǎn)我就發(fā)現(xiàn)有時(shí)候男人總說他們喜新厭舊，但是實(shí)際上，我反倒看到很多女性啊，她們是一次只愛一個(gè)人，但是真的翻篇了她就真的進(jìn)入了新的生活，男人卻總活在過去?！]文濤

尼采說人是橋梁，人不是目的地，我忽然就很豁然開朗，我這個(gè)服務(wù)型人格，找到了我活著的終極意義，我就是橋梁啊，你說秦始皇不是橋梁?jiǎn)?？他也只是一個(gè)橋梁，所有的人可能你這一輩子你說你想要這個(gè)要那個(gè)，你后悔你做錯(cuò)了做對(duì)了，沒有意義，你的橋梁不斷的在往前延伸而已，你都是在為后來的那些你不知道的人甚至跟你沒有任何關(guān)系的人在鋪路，尼采最后是發(fā)瘋死的，但我們不要理他活成什么樣，他也把他自己變成了橋梁，我們可以讀他?！茌W君

我覺得羅朗要的是天作之合，兩個(gè)人同等智力同等境界，哪怕同等，挑戰(zhàn)更高概率變成大戰(zhàn)，又能互為挑戰(zhàn)又能琴瑟和鳴，這種互相營(yíng)養(yǎng)合拍的天作之合。——竇文濤

地藏王菩薩說人之所以苦惱是因?yàn)槟祥惛√岜娚?，剛?qiáng)難調(diào)，性識(shí)無定，你的性情認(rèn)識(shí)總在改變，比如你和一個(gè)女性一年兩年可以有那樣的時(shí)刻，但三年以后就不一定了，有可能是她變了有可能是你變了，一個(gè)小時(shí)以前的心情和現(xiàn)在的心情都變了，苦惱的是這個(gè)?！]文濤

現(xiàn)代社會(huì)愛情關(guān)系是有條件的，真正的愛是沒有條件的就像那個(gè)喇嘛，他就說你愛不愛我都無所謂的，你回不回來都無所謂的，我能做的我想做的我應(yīng)該做的那個(gè)就是愛?！_朗

第三集 地老天荒

練拳練武術(shù)身體練強(qiáng)壯了沒人欺負(fù)了，也練習(xí)意志，我們中國(guó)人哲學(xué)最高明，“武”字叫“止戈”練武是為了不打。——竇文濤

雅丹地貌有好多名字，其中還有一個(gè)名字叫風(fēng)的凝固態(tài)?！]文濤

冷湖火星小鎮(zhèn)，該營(yíng)地建于2019年是國(guó)內(nèi)首個(gè)火星研究旅行實(shí)踐教育營(yíng)地，為培養(yǎng)火星移民工程師打造的，這個(gè)營(yíng)地之所以建在這里，是因?yàn)檫@里俄博梁雅丹地貌是地球上最像火星的地方。——袁振民

很多時(shí)候加在你身上的迫害，你當(dāng)時(shí)以為是倒霉，但是也許最后你這個(gè)人成為藝術(shù)品，就是靠你經(jīng)受的磨難，把你雕成這個(gè)形狀，就像這個(gè)土他總有去處，風(fēng)從東邊來，把我這吹平了，風(fēng)從西邊來，把我那吹平了，我隨著你雕刻我呀，硬的就留下來就頂住，軟的就被吹走，唯一的勸告就是活著活下去，只要你還活下去，哪怕尊嚴(yán)都打碎了，也不要緊，姿勢(shì)很瀟灑的過了這個(gè)坎兒，也是過了，姿勢(shì)很難看的過了這個(gè)坎兒，也是過了，那什么叫姿勢(shì)好看？什么叫姿勢(shì)難看？你看看這個(gè)是饅頭好看，還是那個(gè)尖峰好看，會(huì)看的話都好看，就都是人生，其實(shí)人就是一個(gè)特別自然的，對(duì)于外界的任何打擊就像這個(gè)風(fēng)和水，任爾東西南北風(fēng)，我感謝一切這個(gè)打擊，把我雕鑿成了，也可以說把我腐蝕成了今天這樣的造型?！]文濤

跟人講絕境的時(shí)候，如果那個(gè)人經(jīng)歷過什么，他心里有這個(gè)絕境，你一說他就明白了，他心里沒有這個(gè)經(jīng)歷他就不明白?！茌W君

從理論上講，光線就像月光到達(dá)咱們地球也需要一個(gè)時(shí)間，那咱們仨這段影像，實(shí)際上在到達(dá)外星觀測(cè)者星球的過程中不是以光線的形式在走，假設(shè)100光年以外他看見了，他們會(huì)知道，這是100年以前在這個(gè)星球上有這么一幕，但是實(shí)際上我想說的是理論上說，咱們這段影像，就是咱們沒了，咱們這段影像也不會(huì)沒，它只要光線沒有耗竭，也就是說咱仨某種程度上這個(gè)中秋夜也是永遠(yuǎn)在的?！]文濤

你及時(shí)行樂也有個(gè)三觀，你認(rèn)為生命有限轉(zhuǎn)瞬即逝所以你要及時(shí)行樂，對(duì)不對(duì)另說，每個(gè)人都是按照他的宇宙觀在指導(dǎo)他的生活的，她認(rèn)為咱都是游戲，咱都是被程序設(shè)定的，但是有自主的，自己還會(huì)改程序的游戲里的人?！]文濤

神話、想象力、幻想是游戲、藝術(shù)的目的，謊言是利益得失、利害關(guān)系的目的?！?/p>

咱們現(xiàn)在看著火星，咱們跟古人的區(qū)別就是，咱們現(xiàn)在知道它上面是什么樣的了，就雅丹地貌的樣子，人間上應(yīng)天象?！]文濤

第四集 廢墟星球

1984年，那個(gè)時(shí)候一個(gè)企業(yè)就像是一個(gè)大家庭很親切。所有的世界都是一個(gè)廠，生老病死衣食住行，情感，這一切就是在一個(gè)廠里，工廠就是你的社會(huì)，我們應(yīng)該體會(huì)到我們父輩是在這樣一種集體生活下長(zhǎng)大的，多想想這些可以讓我們幾代人之間多些理解。——竇文濤（結(jié)合電影《你好，李煥英》里的情景就比較好理解了。）——我

為什么殘?jiān)珨啾谑敲赖?，我覺得首先它不同尋常，這種大的興衰面前，個(gè)人的一些感受會(huì)變得平靜一些。——周軼君

視寧度就是一會(huì)兒到中午你看那個(gè)遠(yuǎn)處，沿著這個(gè)路面往前看，就看見前面好像在抖一樣的，就是因?yàn)榧訜嵋院罂諝庠诶镱^往上看那個(gè)湍流，抖得越厲害視寧度越不好，星星就眨眼，大氣的穩(wěn)定度。——鄧?yán)畈?/p>

和外星人碰不到，從地球的角度來說，人類（中華）文明5000年吧，現(xiàn)代科學(xué)200年，尖端科學(xué)能進(jìn)行宇航星際旅行，就是我們現(xiàn)在能夠載上有用的東西到達(dá)另一個(gè)行星才實(shí)現(xiàn)幾十年，相當(dāng)于這個(gè)窗口很窄，但是我們地球上已經(jīng)發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)，那么多瘟疫，我認(rèn)為地球的終結(jié)一定是太陽的演化，那是4，50億年以后的事情，人類可能自己都把自己滅掉了，所以這個(gè)窗口非常窄，你說你要在這個(gè)窗口里頭有外星人來訪問，或者你出去找外星人，可能那里存在過生命但是他自己把自己干掉了……此生彼滅，這個(gè)窗口你要對(duì)齊了才能碰上?！?yán)畈?/p>

鬼像是假的，因?yàn)楣鈱W(xué)系統(tǒng)的缺陷，或者因?yàn)橛袕?qiáng)的光源在附近存在，比如邊上有個(gè)亮星，雖然不在我視場(chǎng)里頭，但是它的光會(huì)進(jìn)入你望遠(yuǎn)鏡光路。——鄧?yán)畈?/p>

科學(xué)很簡(jiǎn)單：一個(gè)是能夠重復(fù)，二是能夠預(yù)言，科學(xué)就這么兩件事情，做到了就叫科學(xué)。科學(xué)上的證偽：我們?nèi)プC實(shí)它是真的很容易，但是我們要想方設(shè)法去證明這個(gè)東西是錯(cuò)的是很難的，包括愛因斯坦的理論，我們現(xiàn)在都想辦法證明它是錯(cuò)的，然后我們科學(xué)才能發(fā)展?！?yán)畈?/p>

宇宙星系之間棉絮一樣牽絲拉縷的連在一起的大尺度結(jié)構(gòu)和大腦神經(jīng)元很像，就是Fractal分形：縮小到任何尺度結(jié)構(gòu)都是一樣的，你說有沒有可能宇宙是一個(gè)智慧的大腦，有種同構(gòu)性?！?yán)畈?、竇文濤

第五集 歲寒三友

制造疫苗一開始的障礙在哪里呢？藥廠不肯降價(jià)，沒有政府行為推動(dòng)，只能是通過藥廠成本很高，我弄去非洲他們不可能買的，我只能送給他們，那誰來給我付這個(gè)錢呢，明明是對(duì)我們每個(gè)人都有可能產(chǎn)生威脅，但金錢方面的障礙特別特別高?！茌W君

張愛玲是審母意識(shí)審母情結(jié)一般的都說是審父情結(jié)，那小團(tuán)圓里面的太清楚了，母親的任何愛對(duì)女兒看來都是對(duì)她的干涉，那第二更重要了，母親呢，會(huì)索取感恩。張愛玲說過：女人都是同行，可是她們母女之間是競(jìng)爭(zhēng)。她媽媽作為女人是很成功的，有財(cái)富有自由的新女性，同時(shí)是失職的母親。男的比較簡(jiǎn)單，做父親和做男人不沖突，男人成功了必然是厲害的父親，父親是符號(hào)，男人的追求是一條線。女人這兩條線是很尖銳的沖突?！S子?xùn)|

不管做男人女人達(dá)到一個(gè)最好的境界就是自由，但是母親的核心是犧牲，這兩件事情在根本上就是有沖突的，但那個(gè)犧牲又可以挽救自由所達(dá)不到的那個(gè)境界?！茌W君

余華的訣竅是只有厄運(yùn)，沒有壞人簡(jiǎn)單一句話，余華寫的什么？很苦很善良，確實(shí)他為什么那么暢銷呢？因?yàn)橹袊?guó)人的很苦，他就有無盡的共鳴，然后很善良就有無窮的希望，所以沒想到這個(gè)吃了這么多的苦，可是中國(guó)人的價(jià)值觀沒有亂，中國(guó)人的倫理系統(tǒng)一直在，最多人看的就是對(duì)這個(gè)家庭倫理秩序的贊美，最深刻的是對(duì)這個(gè)秩序的批判。這個(gè)兩者看上去是矛盾的，其實(shí)它是統(tǒng)一的?！S子?xùn)|

黃河石林“萬笏朝天”像黃公望（元）《九峰雪霽圖》——竇文濤

山為什么越奇越好看，因?yàn)槠嫔讲怀Ｒ?，陌生的視覺沖擊帶來全新的壯觀感受?！?/p>

文章也是喜奇不喜平，只有做人不是，做人要四平八穩(wěn)，平安喜樂。——周軼君、許子?xùn)|

他這邊的巖石是紅沙巖，比較松軟就是易于雕刻，所以炳靈寺石窟絕大多數(shù)的這個(gè)造相都是石雕為主，但是呢，這種巖石對(duì)我們現(xiàn)在的保護(hù)也是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，最老的現(xiàn)存有明確紀(jì)年的這個(gè)洞窟就是我們的169窟，有1600多年的歷史了?！庹f員

當(dāng)時(shí)1963年文物工作工作隊(duì)，他們上到這個(gè)169洞窟以后，就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)西秦建弘元年的造像題記，建弘元年也就是公元420年距今剛好1600年，在這之前呢，學(xué)術(shù)界就是基本上一致認(rèn)為中國(guó)最早的洞窟是云岡石窟，但是發(fā)現(xiàn)的這個(gè)題記，然后就把當(dāng)時(shí)的整個(gè)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)給推翻了，就說是咱們這個(gè)河西地區(qū)涼州地區(qū)的佛像，包括炳靈寺這個(gè)西秦時(shí)期的佛像，是咱們中國(guó)最早的石窟佛像。169窟的佛像受早期印度犍陀羅藝術(shù)與印度馬圖拉藝術(shù)兩種風(fēng)格的影響。——解說員

《瘟疫與人》那本書的作者認(rèn)為釋迦牟尼在印度的產(chǎn)生，就是因?yàn)橛《冗@個(gè)地方它就溫暖潮濕、病毒啊，瘟疫啊，病原體的繁殖地嘛，印度的種姓制度，他猜想或許也有瘟疫隔離的含義?！]文濤

我最近看一個(gè)日本學(xué)者一本書，他糾正了我的兩個(gè)觀點(diǎn)，他說其實(shí)絲綢之路啊，不是一條路，他說是一個(gè)網(wǎng)，他不僅是東西，他還包括南北，它中間有很多的像一個(gè)網(wǎng)，他說你知道絲綢之路運(yùn)的是什么都是奢侈品，其他的東西啊，糧食啊，生活用品啊，那就不合算了，這么遠(yuǎn)的路，他必須運(yùn)附加值最高的，那個(gè)時(shí)候世界居然是由奢侈品開通了文化之間的溝通，1000多年了人們還來這里。——許子?xùn)|

我還記得范文瀾的一個(gè)說法，他回答為什么中國(guó)歷朝歷代受佛教影響這么大，最后沒有變成佛教國(guó)家，不像泰國(guó)、某種程度上也不像日本，他認(rèn)為就是中國(guó)人的這個(gè)樸素的儒教的概念：就是孝，家庭的這個(gè)概念太深入人心了，他說中國(guó)人沒法接受自己的媽媽，下一輩子輪回成一個(gè)貓，而自己變成一個(gè)老鼠，或者倒過來，這個(gè)對(duì)中國(guó)人來說是不可想象的，中國(guó)人一個(gè)很樸素的一個(gè)一個(gè)想法，從皇室到老百姓：下一輩子我還做你的兒子，由衷的會(huì)有這么一個(gè)愿望，他不愿意下一輩子做另外一個(gè)選擇?！S子?xùn)|

假如說我一定要相信什么，我還是比較相信藝術(shù)，我覺得什么東西，是人去了，它還比較有價(jià)值的，就是藝術(shù)?！S子?xùn)|

第六集 飲馬黃河

寫《人類簡(jiǎn)史》的尤瓦爾·赫拉利，他說智人之所以在各種人類的原始當(dāng)中能夠突出來，人跟他們所有的動(dòng)物的最大的不同，人相信虛構(gòu)的東西，人需要故事?！S子?xùn)|

有科學(xué)證明黃河是水災(zāi)頻發(fā)率最活躍的水域之一。——周軼君

我們小時(shí)候受的教育叫大河無水小河干，但后來仔細(xì)想想應(yīng)該倒過來，小河無水了大河才會(huì)干，大河水哪里來的？是從小河匯過來的，是從天上的雨降到了平地，平地到了小河小溪，小溪一點(diǎn)點(diǎn)擴(kuò)大到一點(diǎn)小的支流，小的支流奔向了黃河長(zhǎng)江奔到大海去，而不是倒過來，所以說你要從后面那個(gè)角度來講，就是從平淡日常生活，從老百姓來看歷史發(fā)展軌跡，這個(gè)話還是倒過來講，離開了我們這個(gè)時(shí)代的洪流，你個(gè)人怎么生存啊？你得奔向黃河奔向大海？所以兩者都講得通，這就是黃河的辯證法?！S子?xùn)|

尼羅河對(duì)文明的關(guān)系，更形象的可以形容成禍和福，它是禍福相倚，黃河從開始一直幾千年中國(guó)的智慧的就是堵與疏?！S子?xùn)|

好的文學(xué)永遠(yuǎn)既是寫實(shí)又是象征。象征意義上保衛(wèi)黃河就是保衛(wèi)中國(guó)，寫實(shí)意義上陜甘寧邊區(qū)就在黃河邊上，延安就在這里，所以保衛(wèi)黃河當(dāng)初的八路軍出征就是從黃河這邊，所以黃河跟革命圣地跟新中國(guó)的關(guān)系又特別密切?！S子?xùn)|

同一句話可以有兩個(gè)方向：泥沙俱下，玉石俱焚，泥沙俱下，有容乃大，屈原投江也要清白是一種格調(diào)，但是另外一種格調(diào)就是渾然大的氣象，我覺得假如用形象思維來看中國(guó)歷史的話，中國(guó)歷史都很像黃河，他有朝代興替30年河?xùn)|30年河西，你只有看到了黃河流道彎彎曲曲，你才明白這是什么意思，對(duì)世事變遷的一種通達(dá)的世界觀?！]文濤

山丹軍馬場(chǎng)：公元前121年西漢驃騎將軍霍去病，在祁連山北麓屯兵牧馬，此后歷代均為皇家馬場(chǎng)，距今已2100多年，現(xiàn)為世界最大、歷史最久的馬場(chǎng)?！帜?/p>

咱們一說馬到成功，人馬，兵馬未動(dòng)，糧草先行，你看糧和草是并重的?！]文濤

他說現(xiàn)在中國(guó)挺興馬術(shù)，很多人送小孩子去騎馬，就送過去然后放在馬背上顛顛顛兩個(gè)鐘頭，可能很不舒服，他說我們忘了一件事情，騎馬最重要的還是建立人和馬之間的感情，你得早點(diǎn)到那兒，給馬放馬鞍上嚼子，你要撫慰它，你要跟馬工說話，騎馬其實(shí)最重要的一件事情是整個(gè)這一套關(guān)系的建立，中國(guó)人學(xué)騎馬都是私人課程1對(duì)1，其實(shí)他們當(dāng)時(shí)都是團(tuán)隊(duì)很多人在一起，他覺得騎馬其實(shí)讓你會(huì)忘了你自己有多重要?！茌W君

西方有些時(shí)期主張決斗，決斗就是要平等，重要的不是輸贏，你看好萊塢電影，你放心，一群人混打到最后一定是第三壞的人碰到第三好的人，第二壞碰上第二好，男1號(hào)跟負(fù)1號(hào)的一定碰得到，不是田忌賽馬的，后來吳宇森拍了《赤壁》，一定要周瑜他們跑到曹操的營(yíng)里當(dāng)著女的面，兩個(gè)男的公平?jīng)Q斗，這就是為了好萊塢的趣味，但他背后宣傳的就是不能用第3去打第1這叫勝之不武，但中國(guó)人贊成的是以弱勝強(qiáng)?！S子?xùn)|

新西蘭的速步馬，俗稱走馬，它騎乘是非常舒服的，它走的時(shí)候順拐伸左手邁左腳，很平穩(wěn)沒有顛的感覺。——胡小剛

汗血寶馬是土庫曼斯坦的國(guó)寶，它是表皮薄，一運(yùn)動(dòng)起來血流非?？欤栆徽站桶蜒茱@現(xiàn)出來了，看起來就像是出的血，如果汗是血的話，有多少血也淌不夠?！?/p>

馬一天只站著睡10分鐘，一小段一小段的睡?！?/p>

肯定馬怕人不然怎么人騎它呢，馬的眼睛看啥都是比它大，他看一個(gè)小狗也比它大，所以有時(shí)候出來一條狗它就比較怕?！?/p>

第七期 絕境驃騎

天道如此青春就是用來浪費(fèi)的，青春就要像無頭蒼蠅一樣亂打亂撞，你才能慢慢獲得經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然當(dāng)你到了中年，你懂得經(jīng)驗(yàn)，你會(huì)欣賞了，你懂得怎么著叫好的時(shí)候，你也沒那力氣了，這就是生命你不可能風(fēng)頭全占了。——竇文濤

古人比當(dāng)代人多一些被奉為經(jīng)典的傳播時(shí)間，自然影響力也不同，經(jīng)過時(shí)間的淘洗篩選之后留下來的都不是當(dāng)代人可比的，除非這個(gè)當(dāng)代很特殊人才倍出，或有罕見奇才，按一百年一百年的算這個(gè)概率又是怎樣的呢，還有時(shí)代氣息不同，容易讓人脫離當(dāng)下的煩雜，去向往另一種氣質(zhì)，一個(gè)人當(dāng)他不在當(dāng)下而是變?yōu)橐粋€(gè)傳說，這其中美化過濾拔高的成分也很大，所以總感覺古人比當(dāng)代人優(yōu)秀?！?/p>

康德的觀點(diǎn)在西方現(xiàn)在的美學(xué)界還占主流，就是排斥功利性，他說人的快感有三種，第1種就是直接給你帶來好處的快感，有人給你按摩，吃好吃的東西了，第2種沒直接的快樂，但它很高尚，比方說你扶一個(gè)老太太過馬路這事情很高尚，你也得到一種快感，第3種就是你把前面兩種都撇除掉，既沒有給你帶來直接的快樂，錢肉體都沒有，也沒有名譽(yù)尊嚴(yán)光榮道德，你還覺得有快感，這個(gè)時(shí)候就是美了?！S子?xùn)|

按康德的說法，藝術(shù)起源于游戲，游戲起源于人類吃飽了，但還沒睡覺之前有多余的精力，這個(gè)多余的精力要發(fā)泄的時(shí)候，他不是為好處，不是為利益，但是就有這么一個(gè)多余的東西要發(fā)揮，這種時(shí)候就是藝術(shù)，就是美了?！S子?xùn)|

閑著沒事干很快樂就是美的，康德其實(shí)是從主觀角度來解答了這個(gè)問題，他并沒有從客觀角度，比如說何以某種線條，某種光線就是美的。——竇文濤

阿城說每個(gè)時(shí)代都有它的絕境，這個(gè)時(shí)代的絕境是無聊。——周軼君

嘴里講無聊，說明極有追求才講無聊?！S子?xùn)|

無聊就是什么呢？表面上你什么也不缺，就是你連你缺什么都不知道的那種缺?！茌W君

叔本華說人這一輩子就是在無聊和痛苦兩極之間，一輩子要么滿足了，然后你就無聊，要不然呢，就是為滿足而追尋或者滿足了又失去你痛苦?！]文濤

如果講絕境是指與世隔絕，你就發(fā)現(xiàn)你明明現(xiàn)在可以有很多的方式跟人去聯(lián)系，都那么快對(duì)吧，你往往又常常覺得你跟誰也沒啥關(guān)系，人心還是不相通。——周軼君

好的小說家就是把人逼到一種絕境去拷問他的靈魂，這是很多人評(píng)論陀思妥耶夫斯基的話，讓讀者在閱讀過程中體會(huì)模擬他面對(duì)絕境以及克服絕境各種各樣的心境跟生活的道路，我們?cè)谶@里邊得到一種情緒的宣泄和解脫?！S子?xùn)|

很多時(shí)候有些新的東西創(chuàng)造出來你會(huì)看到，就是那個(gè)條件把你捆到絕境上了，但是你要不要跳舞?。磕阋惶愦髦_鐐你就跳出了最美的舞蹈?！]文濤

第八集 別有洞天

首先巖體完整度一整塊在里面才好開窟，第二巖體的角度很重要，都是反傾角，因?yàn)槟嗨茏髌芬浪烙?，所以下雨的時(shí)候雨水就從半山腰掉落下來了?！?jiǎng)?guó)虎

看飛天有個(gè)視角點(diǎn)，在這個(gè)位置，蹲下身來，點(diǎn)要低，從這看飛天撲向您的懷中，這個(gè)速度感，這種凌空飛舞之感是無可比擬的，一種夸張的手法，V字型，身體長(zhǎng)腿短其實(shí)不然，這就是一個(gè)視角點(diǎn)，一定要在這個(gè)跪拜的位置，古代塑像之人，他也想了很多，你要是不信佛，菩薩也不看你?！?jiǎng)?guó)虎

1600多年前還在看著我們啊，眉宇間完全是光明自在，要不說藝術(shù)厲害嘛，有的時(shí)候這個(gè)當(dāng)年的宗教已經(jīng)過去了，但是當(dāng)年虔誠(chéng)的人藝術(shù)家工匠他能表情達(dá)意，他能把他心中最美的對(duì)天的想象傳達(dá)出來，到今天不信教的人一樣能感覺到，而且他告訴你，你也要開心哦，可以開心點(diǎn)哦?！]文濤

你越早去發(fā)現(xiàn)耳鳴越早去越好，因?yàn)槎Q可能是很多事情的征兆?！]文濤

亞里士多德提出了一個(gè)觀點(diǎn)：人的感官，只有聽覺跟視覺傳遞道德?！S子?xùn)|

有一個(gè)貝多芬的博物館，門口有一個(gè)根據(jù)現(xiàn)在的耳鼻喉研究，根據(jù)貝多芬生前的記載，他們?cè)佻F(xiàn)了貝多芬一輩子受到嚴(yán)重耳鳴的困擾，讓每一個(gè)參觀者都聽戴著耳機(jī)聽，你能感受到苦不堪言，里邊有各種各樣的聲音，耳鳴有很多種，聽了的人都無不覺得貝多芬在這樣的情況下，他還能創(chuàng)作出來絕世的交響樂真了不起?！]文濤

有很多人因?yàn)橛腥毕菟麆?chuàng)造出特別的東西，別林斯基說的一句話：一個(gè)詩人他談?wù)撟约旱臅r(shí)候，他就好像在談?wù)撍械娜?，那人家呢就?huì)在他的哪怕是疾病的訴苦當(dāng)中找到共鳴，找到安慰，找到宣泄，這個(gè)時(shí)候一個(gè)人就變成了一個(gè)詩人?！S子?xùn)|

我為什么選擇有時(shí)候講啊，我還真的是為了別人，因?yàn)槲腋阒v一種特別奇怪的心理，當(dāng)你得了某種病的時(shí)候，你只要聽到一個(gè)人在電視上說他有這種病你就輕松?！]文濤

經(jīng)常講講自己生病的經(jīng)驗(yàn)，是所有成名的人的社會(huì)公德——許子?xùn)|

插秧退步是向前——許子?xùn)|

桃花源對(duì)我來說就是在路上，就是你在路上的這個(gè)狀態(tài)，你可能暫時(shí)的離開你所熟悉的那種生活，那種你要去掙扎你要去拼打的這種東西，你暫時(shí)的過一段跟你過去沒有什么關(guān)系的，生活可能這種就是在路上流動(dòng)的桃花源?！茌W君

必定還是要有一點(diǎn)小財(cái)產(chǎn)，不必自己砍柴，基本的生活，才能悠然見南山。——許子?xùn)|

我非常理解欣賞甚至是仰慕，中國(guó)文人一直有這么一個(gè)，陶淵明桃花源的夢(mèng)想，他也是標(biāo)志著中國(guó)士大夫?qū)τ诿麍?chǎng)的一種距離感，世界上并不只有一條路可以走，并不是人人要做將軍，做宰相或者是做將軍，做宰相就是最高的，陶潛比很多將軍宰相更有名，所以他這個(gè)符號(hào)的意義是在對(duì)于另外一個(gè)主流的一個(gè)距離感，所以在這個(gè)意義上呢，我們?nèi)巳诵闹杏幸粋€(gè)桃花源。——許子?xùn)|

第九集 鹽澤萬里

任何東西加一點(diǎn)點(diǎn)鹽肯定是會(huì)提味提鮮的，但是如果你嘗到鹽的味道已經(jīng)太咸了，所以鹽的作用在于你沒感到它的時(shí)候，它已經(jīng)起了作用了，你感到的鮮都是存在的不存在感?！_朗

鹵水因?yàn)楹入x子在太陽照射下發(fā)綠色，根據(jù)含鹽量的不一樣深度的不一樣深就藍(lán)?！娙死现x

鹽湖里有氯化鎂氯化鉀氯化鈉，辣的是氯化鉀，苦的是氯化鎂，咸的是氯化鈉，現(xiàn)在主要產(chǎn)氯化鉀（農(nóng)業(yè)肥料）鹵水點(diǎn)豆腐是氯化鎂點(diǎn)豆腐，我們?cè)瓉沓源笄帑}大顆粒鹽，吃起來就是要香一些，糙一點(diǎn)要好一些，精制鹽反而就只有咸味了。——詩人老謝

糖和鹽以前是多么寶貴的東西，可是今天在世界衛(wèi)生組織的宣傳中，是多么有害的東西，鹽可以每天五六克是健康的劑量超過了對(duì)人恨不得100多種病，就是說萬物都是毒藥，只是劑量不同。——竇文濤

人定勝天這個(gè)成語有兩個(gè)意思：一個(gè)意思說的是人的力量能夠戰(zhàn)勝自然能夠改造自然，另外一個(gè)意思就是人心的安定就是可以征服命運(yùn)，這個(gè)詞是一個(gè)佛教禪修禪定里的一個(gè)詞，如果你能達(dá)到很深的禪定的狀態(tài)，你就能夠克服命運(yùn)的輪回，此心安處是吾鄉(xiāng)?！]文濤

第十集 遠(yuǎn)上白云

迷路原為看花開（蔣勛）（曾省驚眠聞?dòng)赀^，不知迷路為花開。——李商隱）——周軼君

我有段時(shí)間工作不順去抽了個(gè)簽，是白居易的詩：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開，長(zhǎng)恨春歸無覓處，不覺轉(zhuǎn)入此中來。就是你以為你想看的那個(gè)花你想欣賞的那個(gè)春日光景已經(jīng)沒有了，但實(shí)際上你繞繞繞不絕轉(zhuǎn)入此中來，在一個(gè)高地上的寺廟，春天其實(shí)才剛剛來，我們的審美好像是蠻在意這個(gè)東西，非常在意這個(gè)曲折?！茌W君

坐慢火車欣賞沿途風(fēng)景，不坐飛機(jī)點(diǎn)到點(diǎn)直線到達(dá)，這個(gè)對(duì)比這個(gè)區(qū)別感就是來自你要走多遠(yuǎn)的路才能走到那兒，慢慢的走這一條路，你走到這，你真的能感覺這和你平時(shí)的地方確實(shí)離很遠(yuǎn)了，你看風(fēng)景慢慢的變，人也慢慢的變，文化慢慢的變，一切都改變了。——羅朗

我年輕的時(shí)候覺得中國(guó)山水畫，人怎么那么小都找不到，但是西方油畫蒙娜麗莎背后渺渺茫茫，有一點(diǎn)點(diǎn)山水，永遠(yuǎn)是人很大，我那時(shí)就喜歡那樣的東西，覺得人要大 人是頂天立地的 人最了不起，但我現(xiàn)在慢慢的覺得在這個(gè)地方我覺得我自己變小了，我越縮越小了，反而我見到的天地寬了。——周軼君

我愛看書，可我根本不寫書，我喜歡看電影，我不喜歡拍電影，我喜歡聽音樂，我不喜歡做音樂，然后這個(gè)90后跟我說這叫消費(fèi)型，我覺得我就是屬于消費(fèi)型人格，就是我到這個(gè)世界上來，拿一份工資我就想享受這個(gè)世界的美好，到個(gè)地方風(fēng)景漂亮就陶醉于此，停車坐愛楓林晚是什么意思？在人生的道路上發(fā)現(xiàn)了美景，隨時(shí)可以停車，欣賞一下接著走。——竇文濤

第十一集 敖包相會(huì)

駱駝一年下來你要不管的話走700公里你就去找唄，挨家挨戶去打問，牧民每天主要的工作找他們家駱駝，蒙古族普遍早晚吃得好，中午那頓就省略了，找駱駝沒時(shí)間吃，找的實(shí)在餓得不行了，去人家家里，人家正房可能會(huì)鎖，但是火房灶房永遠(yuǎn)不鎖，永遠(yuǎn)準(zhǔn)備招待客人，人跟人之間很美好，城里人 對(duì)門都得鎖門，沙漠里的人家大門敞開，就為了讓老鄉(xiāng)鄰居們過來，找牲口沙漠走上一天，晚上起碼得有個(gè)落腳點(diǎn)，誰都可能到誰家去，指不定到你家?！宛^老板

草原上隔壁張三李四家，一走就是幾百公里幾十公里，見一次面非常難，來這以后祭祀敖包，一個(gè)就是風(fēng)調(diào)雨順，第二它是一個(gè)信息傳播場(chǎng)地，噢，你的小孩幾歲了還生小孩嗎？我丟的駱駝你們那有沒有?。堪研畔⑸l(fā)匯總，散發(fā)出去了，相當(dāng)于信息中心，現(xiàn)在就大家都上網(wǎng)了，一上網(wǎng)以后什么都清楚了，當(dāng)時(shí)沒有上網(wǎng)，但是敖包代替了上網(wǎng)的功能，所以我們聽的歌叫敖包相會(huì)?！訁f(xié)會(huì)副主席阿拉騰烏拉

敖包通天也通俗——周軼君

梭梭木的熱量比煤還厲害高原活煤3年5年不下雨都綠綠的——摔跤協(xié)會(huì)副主席阿拉騰烏拉

過去十多年特別干旱，不是老天也不給下雨，因?yàn)槲覀冞@個(gè)地方好多礦，天氣彈一打云有多嚴(yán)重呢，我這個(gè)旗打一個(gè)云，我這個(gè)盟都不會(huì)下雨，它一下雨產(chǎn)量就下降工作一停損失太大了，這個(gè)造成內(nèi)蒙特別干旱，有些工廠從地下抽水，完了把污水又排到湖里面，這個(gè)時(shí)候自然就退化了。對(duì)生態(tài)破壞太大以后，前兩年開始我們這兒草原又好一點(diǎn)了，因?yàn)樯厦嫦抡撸ňG水青山就是金山銀山）中央的檢查團(tuán)隊(duì)到這后，我們最近幾年才真的是下雨了，到處綠綠的?！聵泛?/p>

人都是自然的，言之不足啊，歌以詠志啊，什么歌之不足不知手之舞之，足之蹈之?！]文濤

第十二集 漠野牧歌

我們綠化生態(tài)的同時(shí)，一定要把多樣性保存下來，這樣生態(tài)體系才是穩(wěn)定的，一旦失去了多樣性，很可能就會(huì)發(fā)生一次性顛覆性的改變，比方說我們會(huì)種一些高大的灌木：花棒、梭梭，沙拐棗，高一點(diǎn)的灌木起來了以后，原本地下的小灌木和雜草，數(shù)量和種類會(huì)增加，因?yàn)樯衬灰苿?dòng)了以后，小草就長(zhǎng)出來了，或者是鳥帶來的種子壓落下來了它就能長(zhǎng)。——吳向榮

實(shí)際上沙漠里面藏著大量的水，有植物有生命，有一個(gè)自然的系統(tǒng)，所以不是人為的把沙漠變成綠洲，是保護(hù)住沙漠鎖邊，讓沙漠在沙漠應(yīng)該在的地方，讓綠洲不再變成沙漠，所以是鎖邊不是消滅他，如果地球上真的沒有了沙漠都變成森林，可能是另一個(gè)生態(tài)災(zāi)難，地球上可能別的地方需要重新變成沙漠，因?yàn)橛辛松衬母稍?，才形成了海洋濕?rùn)的空氣，向內(nèi)陸干燥的地方形成大氣循環(huán)，把水分帶到內(nèi)地大陸深處去，如果沒有了沙漠，首先大氣沒法循環(huán)，第二是蒸發(fā)量，我們一年蒸發(fā)量4000多毫米，降水量只有100毫米，每一個(gè)綠色的植物，每一棵樹都是一個(gè)巨大的抽水機(jī)，把地下的水分全部蒸發(fā)出去，如果沙漠全部變綠了，可能一年的時(shí)間，這個(gè)地方所有的水分全消失，所以沙漠并不是壞的，沙漠就是地球上應(yīng)該有的，而且沙漠本身就在發(fā)揮積極作用，但是沙漠化是我們?nèi)藶橐鸬囊环N生態(tài)災(zāi)難，所以我們必須把它的節(jié)點(diǎn)找出來去做到一個(gè)逆轉(zhuǎn)?！獏窍驑s

風(fēng)會(huì)把沙上面的干沙子吹掉，下面的濕沙子露出來，水分蒸發(fā)干了以后又把干沙子吹了，所以我們一直在沙漠里防風(fēng)，只要把風(fēng)防住了，沙子就不動(dòng)了，只要沙子不流動(dòng)了，植物就能長(zhǎng)出來?；ò裟芑?7年能長(zhǎng)到兩米高能擋住風(fēng)?！獏窍驑s

過去我們的意識(shí)就是一定要有大樹，形成一個(gè)景觀擋風(fēng)，但是實(shí)際上我們種大樹一直要抽出地下水去維護(hù)它的生長(zhǎng)，大量使用地下水導(dǎo)致地下水下降，植物的根扎到那沒水了，植物就開始退化死亡，反而形成沙漠化，現(xiàn)在我們?cè)俨环N大樹，就種能自然生長(zhǎng)不用澆水的，如果要一直澆水，那它不是這片生態(tài)所需要的。——吳向榮

秋季造林可以節(jié)水——吳向榮

種樹你會(huì)感覺它們非常聰明，比方沙拐棗人工種難度特別大，你不知道哪個(gè)地下有水，所以你不會(huì)種，但是你一旦一棵沙拐棗種在那他自己扎在那里，他就不停的沿著有水的地方就開始串，然后它就自己一點(diǎn)一點(diǎn)長(zhǎng)出去了，這個(gè)信息是從哪來的？——吳向榮

沙漠里的湖泊通常是出現(xiàn)在沙漠的中心地帶，就是越朝沙漠深處越到了沙漠的低處，沙越多保住的水越多，保住了水分在低洼處就會(huì)形成湖泊?！茌W君、吳向榮

我覺得意義就是每個(gè)人都有每個(gè)人存在的價(jià)值和他的美麗，你比方說300年的那棵神樹，你待300年你干嘛待300年，但是下面一顆小草剛長(zhǎng)出來，風(fēng)一吹可能就沒了，它也要長(zhǎng)出來，10年找了一個(gè)機(jī)遇就是為了長(zhǎng)出來，長(zhǎng)出來還可能被風(fēng)給吹沒了，但是你總要試的吧，你總是要有勇氣去長(zhǎng)出來，這生命它有的時(shí)候是在人看來生不如死的環(huán)境，它也要生，它就得活下去，別無選擇。所有的生命你去看的時(shí)候它都是美麗的，因?yàn)檫@樣努力地去活著的生命都是能打動(dòng)我們內(nèi)心的美麗。——吳向榮、周軼君、竇文濤