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劇照
更新時間：2024-04-11 05:11
詳細劇情
阿亞茲，一位七十歲的孤獨老人，厭倦了他的人生。他不斷地尋找死去的方式。多年前在一場婚禮的歸途中，他駕駛的小巴士掉進了山谷中，乘客們——都是他的家人——在那場事故中喪生?！ 《?，阿亞茲與他孫子易卜拉欣——整個家庭唯一的幸存者——以及磁帶上他妻子的聲音生活在一起?；钪?，讓他感到憎惡。
長篇影評
1 ) 作死要堅定，不能猶豫
先來說說好的，首先畫面很震撼，每一幀都是一張畫，構(gòu)圖和光影，讓荒漠的大地顯現(xiàn)出一種別樣的生命力。聲效同樣出色，響徹影院的呼吸聲讓你不由得跟著主人公一同呼吸。片子題材也很特別，通俗說，就是作的一手好死。用不斷的求死，來隱喻生的意義。故事發(fā)生在伊朗，婚禮，求醫(yī)，迷信活動，不一樣的文化特質(zhì)也給人很大的沖擊力，充滿黑色幽默。包括螞蟻這種弱小生物的前后暗示，暗示著生命雖有大小，但它不等同于生命力，生命力是沒有高下之分的。
然而，觀影過程中我還是一直在看時間，照理說應(yīng)該是一部很新潮的電影，但是讓人容易跳戲，尋思原因，我想大約是劇情顯得有些無力。其實要死多簡單啊，拿剪刀捅一刀，放火燒一把，一了百了，通篇不足百句的臺詞，可一心求死的老人總在追求死亡的美感。他偏要跑到一片草原里，拿著步槍自殺，步槍卡殼兩次，他偏要磨破屁股爬上山，再讓馬拽下山崖，小馬不睬他。他還偏要把藥吐出來再砸碎玻璃杯，一次次求死，又一次次求死不得，硬生生變成了長生不死，徹底作死了他的親生孫子。我能理解孫子的不舍和糾結(jié)，但不明白一個老人想死卻又不徹底尋死的內(nèi)在邏輯。電影的表現(xiàn)形式固然重要，但劇情若是沒有足夠邏輯來說服觀眾，還是算不上完整的好片。
然而，觀影過程中我還是一直在看時間，照理說應(yīng)該是一部很新潮的電影，但是讓人容易跳戲，尋思原因，我想大約是劇情顯得有些無力。其實要死多簡單啊，拿剪刀捅一刀，放火燒一把，一了百了，通篇不足百句的臺詞，可一心求死的老人總在追求死亡的美感。他偏要跑到一片草原里，拿著步槍自殺，步槍卡殼兩次，他偏要磨破屁股爬上山，再讓馬拽下山崖，小馬不睬他。他還偏要把藥吐出來再砸碎玻璃杯，一次次求死，又一次次求死不得，硬生生變成了長生不死，徹底作死了他的親生孫子。我能理解孫子的不舍和糾結(jié)，但不明白一個老人想死卻又不徹底尋死的內(nèi)在邏輯。電影的表現(xiàn)形式固然重要，但劇情若是沒有足夠邏輯來說服觀眾，還是算不上完整的好片。
2 ) 痛苦的黑洞
1.故事
大半的故事是痛苦和壓抑的，老人不知疲倦地嘗試自殺、失敗、留下潰爛的左腿、再自殺、失敗、疊加上新的創(chuàng)傷，到最后喪失自殺的能力，直至背部潰爛死亡。
因自己造成的一場車禍而導(dǎo)致妻子、兒子、兒媳、孫女全部喪身，全家只剩下那天沒在車上的孫子一人。這樣的痛苦與懊悔烙印在他毫無意義的余生里，每一分每一秒。
剩下的情節(jié)就只有反反復(fù)復(fù)的折磨了。老人像受傷的野獸一般的哀嚎，因流血感染而腫脹潰爛的腿，瘦到皮包骨頭的軀干，被綁在車上送去治療、被綁在家里為了防止自殺。祖孫兩人之間沒有語言交流。因為老人內(nèi)心是干枯的，沒有情感，沒有對這個世界基本的回應(yīng)，那里完全是個黑洞。
與其如可汗說的老人被惡魔產(chǎn)生，不如說老人的魂魄早已在那場車禍中離開。沒有意義的、麻木的、痛苦的人生，只要能夠快點親手終結(jié)生命，他什么都不在乎。以至于在孫子無數(shù)次阻止他自殺之后，他看著半夜在睡夢中的孫子，竟想要親手把這個妨礙自己自殺的人掐死。
這個孫子倒是讓我特別感動又心疼的，因為他還年輕，還渴望交流和生活的波瀾，但因為爺爺，他的生活就只剩下灰暗了。
一開始的時候還能看見他在水邊對著遠處山頭上心愛的表妹潑水嬉鬧，到后來就再沒有笑過，只有全心全意地照顧爺爺了。在這個房間里充斥著爺爺痛苦的呼吸的家、這片半夜里漫山遍野盡是鬼哭狼嚎的怪聲的荒野，不知道是什么給了他勇氣繼續(xù)生活下去。
幸而后來有了表妹結(jié)為連理，在村子里近親結(jié)婚的古老習(xí)俗仍被保留。兩個人在侍奉到老人死后，離開了這里。
2.鏡頭
但是這么苦的片子卻用了很美的鏡頭去拍攝。我不懂鏡頭語言，但是發(fā)現(xiàn)這部影片的獨特之處，就是所有的鏡頭都是靜止不動的，定格在一幅畫面。移動的人物主體進入畫面，再離開。離開以后，畫面外繼續(xù)的情節(jié)是什么？只能靠想象，或者用背景聲音去猜測。鏡頭有時候只告訴我們局部，剩下的全貌是留在觀眾的心里的。
于是一幅又一幅定格的畫面拼接起來，變成一部在視覺上給我以跳躍感但又內(nèi)在無比流暢的電影。
跳躍感是因為沒有移動連續(xù)的鏡頭，流暢感可能來自于每一個鏡頭的取景都美到像在看國家地理攝影吧。
大漠，荒野，孤樹，蜿蜒的公路，土石房構(gòu)成了片子畫面的基本元素，每一個取景都非常講解構(gòu)圖的和諧與美感，偶爾穿插在其中的一些新的東西會讓人印象深刻，內(nèi)心震撼。
比如永遠干燥的鏡頭畫面里，突然有了一幕黃昏時分，孫子在湖邊給全身赤裸的爺爺洗澡的畫面，波光粼粼的湖水反射出夕陽的余暉，骨瘦如柴的爺爺逆光平躺在水中，孫子小心翼翼地搓揉拍打著，好像老人之前所有的掙扎反抗都融化在這波光中了。
再比如孫子娶媳婦時，迎親隊伍的人們手里拿著彩色的紗巾，舉過頭頂，隨著有節(jié)奏的歌聲前后揮舞，形成一波波彩色的波浪?？赡苁且驗閴阂值臓攲O二人世界里，太久沒有新鮮的事物出現(xiàn)了，這場婚禮不僅帶來了一個新的生命個體，也如久旱甘霖般滋潤了些許老人的心田。這個鏡頭也推動全片的基調(diào)有了一絲變化。
情節(jié)簡單，人物簡單，畫面簡單，拍攝簡單，這真是一部干干凈凈的片子。
大半的故事是痛苦和壓抑的，老人不知疲倦地嘗試自殺、失敗、留下潰爛的左腿、再自殺、失敗、疊加上新的創(chuàng)傷，到最后喪失自殺的能力，直至背部潰爛死亡。
因自己造成的一場車禍而導(dǎo)致妻子、兒子、兒媳、孫女全部喪身，全家只剩下那天沒在車上的孫子一人。這樣的痛苦與懊悔烙印在他毫無意義的余生里，每一分每一秒。
剩下的情節(jié)就只有反反復(fù)復(fù)的折磨了。老人像受傷的野獸一般的哀嚎，因流血感染而腫脹潰爛的腿，瘦到皮包骨頭的軀干，被綁在車上送去治療、被綁在家里為了防止自殺。祖孫兩人之間沒有語言交流。因為老人內(nèi)心是干枯的，沒有情感，沒有對這個世界基本的回應(yīng)，那里完全是個黑洞。
與其如可汗說的老人被惡魔產(chǎn)生，不如說老人的魂魄早已在那場車禍中離開。沒有意義的、麻木的、痛苦的人生，只要能夠快點親手終結(jié)生命，他什么都不在乎。以至于在孫子無數(shù)次阻止他自殺之后，他看著半夜在睡夢中的孫子，竟想要親手把這個妨礙自己自殺的人掐死。
這個孫子倒是讓我特別感動又心疼的，因為他還年輕，還渴望交流和生活的波瀾，但因為爺爺，他的生活就只剩下灰暗了。
一開始的時候還能看見他在水邊對著遠處山頭上心愛的表妹潑水嬉鬧，到后來就再沒有笑過，只有全心全意地照顧爺爺了。在這個房間里充斥著爺爺痛苦的呼吸的家、這片半夜里漫山遍野盡是鬼哭狼嚎的怪聲的荒野，不知道是什么給了他勇氣繼續(xù)生活下去。
幸而后來有了表妹結(jié)為連理，在村子里近親結(jié)婚的古老習(xí)俗仍被保留。兩個人在侍奉到老人死后，離開了這里。
2.鏡頭
但是這么苦的片子卻用了很美的鏡頭去拍攝。我不懂鏡頭語言，但是發(fā)現(xiàn)這部影片的獨特之處，就是所有的鏡頭都是靜止不動的，定格在一幅畫面。移動的人物主體進入畫面，再離開。離開以后，畫面外繼續(xù)的情節(jié)是什么？只能靠想象，或者用背景聲音去猜測。鏡頭有時候只告訴我們局部，剩下的全貌是留在觀眾的心里的。
于是一幅又一幅定格的畫面拼接起來，變成一部在視覺上給我以跳躍感但又內(nèi)在無比流暢的電影。
跳躍感是因為沒有移動連續(xù)的鏡頭，流暢感可能來自于每一個鏡頭的取景都美到像在看國家地理攝影吧。
大漠，荒野，孤樹，蜿蜒的公路，土石房構(gòu)成了片子畫面的基本元素，每一個取景都非常講解構(gòu)圖的和諧與美感，偶爾穿插在其中的一些新的東西會讓人印象深刻，內(nèi)心震撼。
比如永遠干燥的鏡頭畫面里，突然有了一幕黃昏時分，孫子在湖邊給全身赤裸的爺爺洗澡的畫面，波光粼粼的湖水反射出夕陽的余暉，骨瘦如柴的爺爺逆光平躺在水中，孫子小心翼翼地搓揉拍打著，好像老人之前所有的掙扎反抗都融化在這波光中了。
再比如孫子娶媳婦時，迎親隊伍的人們手里拿著彩色的紗巾，舉過頭頂，隨著有節(jié)奏的歌聲前后揮舞，形成一波波彩色的波浪?？赡苁且驗閴阂值臓攲O二人世界里，太久沒有新鮮的事物出現(xiàn)了，這場婚禮不僅帶來了一個新的生命個體，也如久旱甘霖般滋潤了些許老人的心田。這個鏡頭也推動全片的基調(diào)有了一絲變化。
情節(jié)簡單，人物簡單，畫面簡單，拍攝簡單，這真是一部干干凈凈的片子。
3 ) 死的一百種寫法
這是我在上影節(jié)看過的最為虐心的一部影片。故事極其簡單：懷有幸存者內(nèi)疚的大爺花樣作死而不可得，最后只能被動地等待死神的降臨。之所以虐心，是因為他求死的欲望是如此強烈，上天卻像存心作對一樣，偏偏讓他的生命之樹頑強挺立。簡直是種反諷式的懲罰。
自殺本是對命運的順服，是生命意志的徹底投降。而本片的主人公卻在百般求死的過程中體現(xiàn)出生命意志的頑強不息。如果命運就是讓你長生不死，那么自殺就不是對命運的屈服，而是與命運的抗?fàn)?。本片就是通過這種悖論式的設(shè)定，讓死來促使你思考生的意義。
本片讓人自然聯(lián)想到另一部探討自殺的伊朗名片《櫻桃的滋味》。不同的是，《櫻桃的滋味》是在求死中尋找生的意義；而在本片中，求死本身就是生的意義。這就是本片別具一格的哲學(xué)思考。
自殺本是對命運的順服，是生命意志的徹底投降。而本片的主人公卻在百般求死的過程中體現(xiàn)出生命意志的頑強不息。如果命運就是讓你長生不死，那么自殺就不是對命運的屈服，而是與命運的抗?fàn)?。本片就是通過這種悖論式的設(shè)定，讓死來促使你思考生的意義。
本片讓人自然聯(lián)想到另一部探討自殺的伊朗名片《櫻桃的滋味》。不同的是，《櫻桃的滋味》是在求死中尋找生的意義；而在本片中，求死本身就是生的意義。這就是本片別具一格的哲學(xué)思考。
1.有一種長生不死叫做生不如死；2.影片呈現(xiàn)身體創(chuàng)傷的段落，令人有點煎熬；3.同樣的，影片一些呈現(xiàn)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、景色的鏡頭畫面，挺好看。
A fate worse than death.每年一部伊朗影片都是驚喜
早該結(jié)束了 一直拖著對雙方都是折磨。90分鐘 170句。
電影節(jié)，13號晚上。電影用不動聲色的長鏡頭觀照一個求死不能的老人，檢視他的皺紋、污穢、皮肉傷、褥瘡、身上蠕蠕的蒼蠅和午夜的哀嚎，呈現(xiàn)出來的影像觸目驚心。當(dāng)老人最后死去的時候我發(fā)現(xiàn)自己松了一口氣，因為在一個多小時的時間中，我們眼睜睜地看著生命成了一件可憎的東西。一個好角度。
電影中探討了生與死的關(guān)系，一部極度真實純粹的電影。真實到令人失態(tài)，極少的臺詞設(shè)計，完全靠畫面敘事，構(gòu)圖與色彩幾乎完美地呈現(xiàn)。蒼老垂死的老人，鏡頭緊緊地跟隨著他，在他褶皺般的臉上形成一道道溝渠，如同雕塑般令人敬畏。電影表達的主題是殘酷的，但是鏡頭卻是詩般的語言。經(jīng)常出現(xiàn)的大樹，寓意
Frame-oriented的極簡主義作品，簡化聲音、簡化敘事、簡化劇情，簡化人物，導(dǎo)演完全通過畫面、色彩、構(gòu)圖來講述生死主題，其中有些畫面有種浪漫主義和超現(xiàn)實主義相結(jié)合：金黃的麥穗、遠處隱約的村落，人物畫面主要是通過強烈光影對比，略有巴洛克風(fēng)格。攝影太醉人了。不知道以后會不會出CC修復(fù)版。
既然死的那么辛苦，為啥劇情都忘得差不多了？
相比前天來自發(fā)達國家無病呻吟地探討死亡的話癆電影，長生不死帶來的多種觀感上的死亡令人驚嘆。生與死，生命的卑微與不朽交織在一起難分你我。他向著死來；他們向著生去。
對瀕死求生的絕癥電影題材，早已經(jīng)麻木疲勞了。這部伊朗片居然倒著來過，一心求死的長者，作得一身好本領(lǐng)。痛苦不堪的孫子，幾近崩潰。中間也有驅(qū)魔大法的黑色幽默，極簡風(fēng)格的攝影，沒有任何新手的生澀。在痛苦嗚咽和輕聲哼唱之間，電影似乎找到了生與死的平衡。它一直在說死，但其實講的都是生啊。
生命這盤櫻桃，半盤已經(jīng)腐爛。你若問我櫻桃的滋味——‘每一個人，孤立在大地上，裸露在陽光下，瞬息間即黑夜’
一部在網(wǎng)絡(luò)上根本找不到任何資料的影片，但是絕對是這次釜山電影節(jié)新潮流大獎的最大黑馬。關(guān)注死亡的伊朗影片，記錄一個心中有強烈罪責(zé)意識的男人怎樣的尋死，最后他死了，人們?yōu)樗略?，哀歌唱給活人聽，巨大的悲傷在地上不斷蔓延，從屏幕的那邊，直到屏幕的這邊。
幾乎全程都是張著嘴看完的，固定鏡頭極簡的影像讓觀眾體會到了病患的疼痛和折磨，甚至有些段落不忍直視。在那么偏僻落后的山村，老人的求死和長生都是對生命力的展示，雖然獵奇和戲虐，但他又帶給人希望。北電標(biāo)放注目單元。
四星半，喜歡對死亡探討的主題，視聽很不錯。
極美的構(gòu)圖/漫長痛苦的求死過程被細小的美好事物萌生求生欲
有點不厚道，但看著他每次尋死但總是被救回來真的想笑
視聽語言
在伊朗電影的狹窄特色上走得太遠了，這個老頭想死關(guān)觀眾什么事呀？沒有建立任何關(guān)聯(lián)。
被若干朋友推薦去看，果然算今年新浪潮單元的杰作。一個因車禍愧疚而一心赴死的老人，拖著殘損的軀體用盡各種辦法、耗盡最后一絲氣力，就這么看著他一點點腐爛衰朽，最終死去，怪揪心的。攝影太美，荒蕪筆走的山路大全景、溝壑縱深的肌膚大特寫，各種造型感。沒什么臺詞，簡練克制。最終獲新浪潮獎
電影非常美
超出預(yù)期的震撼影像，讓人沉浸其中，隨主角一起感受生命和生活的絕望，看得渾身發(fā)冷以致顫抖。但里面又都是希望，不論荒漠里的樹，還是繡花、婚禮、過去的美好回憶。所以最終解脫后不是凄哀反覺暖意。攝影很好，難得的是，把自然、異域、生命等各種奇觀的展示和表意結(jié)合的很好。伊朗電影不斷給人驚喜。