海峽之輕

壹

    子夜已至。卻無法入眠，倚在枕上，夜空的繁星猶如鑲嵌在鄭成功鳥龍船上的寶石，眨著冰冷的鬼眼，將神界與人間連成了一片……
    一個荷蘭水手端坐在雕花的茶幾前，挺直腰板，虔敬地向延平王鄭成功敘述航游世界的感受，這個中日混血的延平王眼睛半睜半閉，聽到開心處，僵硬的咬肌倏忽松馳了，但稍縱即逝。俯視眾生的王者英氣，從這名俘虜?shù)乃{瞳飛掣而入，穿透骨髓，讓他倒吸一口涼氣，脊背上也寒風凜凜。隨后，鄭成功如炬的慧眼從他的臉上移開，穿過云層，投向蟄伏在盛夏躁動中的臺灣城，炯炯之目，像刺破蒼穹的青鍔光帶，凌空而下讓整個城池為之膽顫心驚。
    遠行廈門的小行囊放在床前，室內(nèi)一片寂靜，可聞時鐘之舞的匆忙腳步，已經(jīng)是清晨2時了，仍無睡意。順手摸了一張唱片放到唱機里，頓時，夾帶著濤聲涌來的是殷秀梅那優(yōu)美的吟唱——《鼓浪嶼之波》：“鼓浪嶼海波在日夜唱，唱不盡骨肉情長，舀不干海峽的思鄉(xiāng)水，思鄉(xiāng)水鼓波浪，思鄉(xiāng)思鄉(xiāng)啊思鄉(xiāng)……”深沉的臺灣海峽在詞作者張黎和紅曙的筆下或如飛揚的羽毛，或如滿天飛舞的蒲公英，輕淺至極。
    輕羽如鴻，透明的雙翼馱我上青云。迷失在美麗的臺灣島上：東臨太平洋，西隔臺灣海峽與福建相望，北向東海，西海岸沙灘平緩，多海水浴場，而東海岸斷崖陡峭，奇石怪巖。流連在阡陌閭巷里，沉醉在燈火闌珊處，一隊頭戴戰(zhàn)盔的兵士疾風馳過，蹄聲踏得石板路一片清脆。千家萬戶的門窗上高懸著紅燈籠，高山族王公們的小姐少爺緩緩從大衢小巷穿行而過，殘留著烏龍茶的清香和木棍琴的脆鳴……
    尖嘯的鈴聲將我從半睡半醒之中驚起，一看時針恰好指向清晨6點30分，赴廈門采訪出發(fā)的時辰到了。匆匆洗漱，奪門而出，鉆進轎車便直奔機場。
    天色晴好，登臨廈門云頂巖，想來應如鄭成功當年身披戰(zhàn)甲的衛(wèi)士，戰(zhàn)盔在晌午的烈日中飄揚，旋轉一道道光怪陸離的虹，令一雙雙濃睡未醒的眼睛一陣眩暈，軍人身份的認同感，突然在這和煦清風中有了威風凜凜的揮發(fā)，神思隨著身體飄了起來，懸在空中。而臺灣似乎早已不是幾百年前的琉球，初來廈門的我竟辨不出金門的位置。延平王坐在天庭之上龍顏大怒，王杖從天庭之上劃下，砸在了不孝子孫的戰(zhàn)盔上，一個找不到城池方位的水兵何以言勇？何以為戰(zhàn)？怒視著軍帽下我那雙迷茫的眼睛，鄭成功終于閉上了王者之眸。
    只見海峽上波濤洶涌，鄭成功的航跡模糊了。


貳

    永歷十五年，鄭成功的軍帳拂來陣陣海風。
    夕陽西斜地照了下來，猶如媽祖溫濕的舌尖，舔舐著軍帳頂上那顆紅潤的櫻桃，一抹洇紅從轅門潛入虎帳之中。鄭成功看著案頭的澎臺地圖，輕輕地捋了一把胡須，犀利的目光投向海峽的盡頭。他目光凝望之處，這片大海已經(jīng)沉寂了近半個世紀，驀然之間醒來，悄然地等待，靜靜地啼聽，啼聽巨炮的轟然聲響，等待殖民者萬劫不復的末日：“臺灣非我親征不可！”“王爺親征，如何破敵？”文武官員的瞳瞳之目直逼鄭成功。
    鄭成功自信一笑，拔劍指向地圖：1627年荷軍曾在北線尾島北端建有熱堡，1656年在一次臺風中倒塌后便不再派軍防守。每月初一、十六兩日大潮時，鹿耳門水位要比平時高五六尺，此時從澎湖進發(fā)，沖破風浪，以迅雷不及掩耳之勢，直取赤嵌城，并以赤嵌城為基地進逼臺灣城，蠻夷軍隊定會不戰(zhàn)自亂。那時千余蠻夷的頭顱都會滾落在南明水師的戰(zhàn)刀之下。
    眾人擊掌，拍案叫絕。光復臺灣，非鄭成功親征不可。
    臺灣海峽怒吼了。一輪杏黃圓月掛在將軍帳上，龍船破浪行，直搗蠻夷穴，那里是三國時的夷洲，抑或隋朝的琉求，年復一年，月復一月，日復一日，滄海改易，桑田變遷，今夜的臺灣海峽仍是舊時模樣，不同的是金門島上一簇簇篝火點燃，月亮的倩影在火中獨舞，空曠的沙地隨之狂歡，一場隆重的祭旗儀式落下帷幕。行將展開的一場大仗過后，在長矛和洋槍的灰燼中，海峽上將再次升騰起龍的氣息。


叁

    來到鼓浪嶼的日光巖。在日光寺后半山腰上有一道門，是當年鄭成功在山上屯兵時遺留的寨門，門旁大石上鑿有圓孔，乃當年南明兵士用以架梁搭屋的梁洞。巨石之頂，是鄭成功水操臺遺址，巖壁上刻著“閩海雄風”四個大字。右前側另一塊石上，刻著鄭成功手書的一首五絕：“禮樂衣冠第，文章孔孟家，南山開壽域，東海釀流霞?！笔贪唏g，鮮有參觀者，興許歷史早就淡忘了這海峽之上的一場大戰(zhàn)，滾滾波濤早就淹沒了為江山版圖劈波斬浪的南明水師。
    不曾回憶，但禾寮港三個字卻像一束電光閃動的銀針扎在記憶的痛穴上，激活萬千往事。
    臺灣城上。荷軍主帥揆一夜醉古堡，不見群狐輕靈地跳躍，卻摟著媚狐樣的女人在帳中尋歡作樂。揆一認為，憑臺灣海峽之“天險”，只要用艦船封鎖南航道?？?，與臺灣城、赤嵌城的炮臺相配合，就可阻止南明水師登陸。他斷定南明水師必從南航道駛入，而他的鐵艦巨炮正張著饕餮大口，等著吞噬這支南明水師，決勝的天平在想像中已經(jīng)偏向了荷軍。
    一只嗜血的戰(zhàn)爭怪獸蟄伏月下，雄睨著臺灣城，末日之門悄然打開。揆一飛揚想象的翅膀，怎么也想不到鄭成功的艦隊會從鹿耳門長驅(qū)直入，并在禾寮港登陸。
    四月初一中午，鹿耳門海潮大漲，鄭成功立即命令眾將士按圖迂回而進。南明大小戰(zhàn)艦順利通過鹿耳門后，立即兵分兩路：一路登上北線尾，一路駛入臺江，在禾寮港登陸。
    鄭成功拔劍一指，兩萬五千南明龍虎之師撲向了荷軍。
    攻城。
    嚎叫。
    槍炮隆隆。
    碧血沖天。
    如雨的蹄聲，如雷的喊聲，南明水師一涌而下。臺灣島上，硝煙裊裊。荷軍的赤嵌城和臺灣城被鄭成功圍困，首尾難顧，左右難援，兵敗如山倒，最終只得棄城投降。1662年陰歷二月一日，荷蘭駐臺灣長官揆一簽字投降：“愿罷兵約降，請乞歸國”。


肆

    從觀測所的高倍望遠鏡可以清楚地看到金門島，巖岸沙岸交錯構成了金門多變的海岸景觀。金門島上的居民，也是一樣的黑頭發(fā)，一樣的黃皮膚，畢竟都是中國人。
    在娘胎中就浸泡著農(nóng)牧文化優(yōu)越感的中國人，自古以來，都視土地同性命，對大陸的土地更是有著深厚的情愫，甚至有人覺得只有大陸上的土地才算的上是真正的國土。
    于是，成全了西方的殖民者。他們乘著巨大的鐵甲船，不辨東西南北地闖入臺灣，眼睛霍然一亮，被這座美麗的臺灣島驚詫了。那是看了一眼就會終身難忘的寶島：清澈的溪流從山間嘩嘩流淌，碧潭如鏡，搖著長漿的輕舟在碼頭前卸下一筐筐熱帶水果……
    如今的臺灣海峽，沒有了車轔轔馬嘯嘯，也不再有槍炮隆隆，30年間再也沒有一縷硝煙。每段殘垣，每棵水草，每只蝦蟹，靜靜地守望著西沉的落日，著迷地冥想著自己杳然的日子。和平的氣氛好不溫煦，只怕這溫煦的氤氳浸銹了鄭成功的寶劍，風化了他的鳥龍船，怕他在這溫煦之中迷了雙眼，再也望不到臺灣。
    臨別之際，熱情的廈門朋友準備了一種名為“八八坑道”的高粱酒為我餞行。據(jù)說，這酒產(chǎn)自金門的第八十八號坑道，此坑道現(xiàn)已建廠釀酒，所釀之酒即取坑道之名。此酒后勁很足，酒過數(shù)巡，朋友們已是多有醉意。醉眼雖朦朧，意識倒還清醒：我們這代年輕軍人，沒有經(jīng)歷過金門炮戰(zhàn)，也沒有經(jīng)歷過八六海戰(zhàn)，自然更沒見識過金門坑道打來的炮彈長啥樣子，可偏偏就被這金門坑道里釀的酒來了個當頭一棒，頓時眼冒金星，想來真是讓人哭笑不得。
    遠眺臺灣海峽，逆光下一屢屢輪船的航跡，刺穿了海峽，閃著劍刃般的光帶，怒張地刺向海底，刺向落日，那是葬身的南明勇士喋血倒下時的最后一劍，在湛藍的大海上留下一道道傷痕。
    海峽如此之輕。

近松門左衛(wèi)門筆下的鄭成功
　　近松被稱為日本的莎士比亞，是日本戲劇作家的代表。他所描寫的世界可分為兩個部分：一部分是描寫以歷史上的人物和武將為主人公的公家的世界，被稱為時代物（歷史?。灰徊糠质敲鑼懸詿o名的平民為主人公的私人的世界，被稱為世話物（世態(tài)?。?。代表世話物的四部作品，其中以描寫商人為主人公的是《曾根崎心中》、《冥途飛腳》、《情死天網(wǎng)島》，而描寫下級武士的是《槍矛權三》。這幾篇作品都是取當時社會中實際發(fā)生的事件為題材而編寫成的。 在日本民間文人中，最早通過文藝的形式表達侵華意念的是17世紀日本著名戲劇家近松門左衛(wèi)門，他在《國姓爺合戰(zhàn)》中讓日本人占領了南京。在他的劇本中，有一部 1715 年出籠的以中國為舞臺背景的戲，名為《國姓爺合戰(zhàn)》，是一部大型的歷史劇。《國姓爺合戰(zhàn)》就是以鄭成功抗清復明、攻打南京城為背景寫成的歷史劇。然而，該劇本卻嚴重歪曲歷史事實，其中最嚴重的是對鄭成功形象的歪曲和改造。在《國姓爺合戰(zhàn)》中，近松門左衛(wèi)門卻把歷史上中華民族的民族英雄鄭成功寫成了日本武士，說他是在日本長大，娶日本人為妻，二十幾歲以后才回到中國，還給他起了一個日文名字“和藤內(nèi)”。所謂“和”就是指日本（大和民族），“藤”字和當時日本稱呼中國的“唐”字在日本語中都讀作“とぅ” ，“內(nèi)”字讀音為“ない”與日語中的“不是”發(fā)音相同，所以“和藤內(nèi)”的是指“非和人非唐人”的意思。而“和”字在前、“藤”（唐）字在后，明顯具有突出強調(diào)鄭成功的日本人身份的意圖，“和藤內(nèi)”也許就是近松所謂的“國姓”的真正含義。
　　在《國姓爺合戰(zhàn)》中，“和藤內(nèi)”和父母一同去“大明國”，在大明國靠著日本武士的神威，打敗韃靼（清）兵，攻陷南京城，城內(nèi)明將與“和藤內(nèi)”合作，并擁戴“和藤內(nèi)”為“延平王”。在近松筆下，這位“國姓爺”——“和藤內(nèi)”完全是一個日本武士的化身，他口口聲聲自稱“我們?nèi)毡救恕?，他來中國的目的實際上也不是抗清扶明，而完全是為揚日本之國威，并圖謀在中國實施日本的統(tǒng)治。關于這一點，劇本中有露骨的描寫。在第二幕第一場戲中“和藤內(nèi)”在退潮的海灘上看到鷸蚌相爭的情景，不禁感慨道：“讓兩雄交兵，乘虛而攻之，此乃兵法奧秘。 …… 聽說在父親老一官的生國，大明和韃靼雙方正在戰(zhàn)斗，這豈不是鷸蚌相爭嗎？好！現(xiàn)在就到中國去，用方才領悟的兵法奧秘，攻其不備，大明和韃靼兩國的江山，豈不是唾手可得的嗎？”劇本特別注意表現(xiàn)這位被稱為“國姓爺”的和藤內(nèi)是作為日本人來與中國人打仗的。例如第二場中和藤內(nèi)對中國的殘兵敗將說道：“喂！縱然你們?nèi)硕鄤荼?，但也沒什么了不起的，我的生國是大日本?！焙吞賰?nèi)還摸著老虎的脊背說：“你們污蔑日本是小國，可是你們看看日本人的本領！連老虎都害怕我們，看到了嗎？”
　　這位“和藤內(nèi)”靠了母親從日本帶來的神符，靠了“天照大神的威德”，在中國耀武揚威，連猛虎遇到他都嚇得打哆嗦，更何況是中國的士兵，全都可以輕而易舉地加以降伏。和藤內(nèi)命令中國的降兵敗將全都剃成日本式的月牙頭，穿上和服，并改換成日本式的姓名，然后接受他的檢閱和指揮。并對中國將領發(fā)令訓話：“你們看，這里請來了天照大神。本人以一介匹夫，卻攻下數(shù)城，現(xiàn)在成了諸侯之王，受你等的臣下之禮，這就是日本的神力！在竹林中收降的這些夷兵，已剃了日本頭，讓他們在前面宣傳日本的支持，韃靼兵素知日本的武威，他們一定聞風喪膽！”就這樣，和藤內(nèi)“國姓爺”終于攻下了南京城，驅(qū)逐了韃靼王，保住了“大明江山”。而實際上，這“大明江山”，已經(jīng)不是“大明的江山”，而成了“和藤內(nèi)”所代表的日本的江山了. 　　近松門左衛(wèi)門的《國姓爺合戰(zhàn)》是18世紀初日本對華侵略擴張思想的一次暴露。據(jù)日本文學史的記載，這出戲連續(xù)三年在日本上演不衰，觀眾多達二十多萬人次。就受歡迎的程度和演出的盛況而言，在當時是空前的。后來他又陸續(xù)寫出了關于“國姓爺”的兩個劇本《國姓爺后來的戰(zhàn)斗》和《中國船帶來的當今國姓爺?shù)南ⅰ罚缓笕朔Q為《國姓爺三部曲》。這種情況充分說明，在豐臣秀吉的軍隊侵略朝鮮和中國的迷夢破滅一百多年后，許多日本人——當然包括在野的文化人及受其影響的庶民百姓，對于中國仍暗懷覬覦之心，禍華之心不死，有時還變得熾熱如火，只是由于種種原因，侵華難以付諸行動，于是就以文藝的形式加以表達和發(fā)泄?？梢哉f《國姓爺合戰(zhàn)》的公演和大受歡迎，正是18世紀初許多日本人某種心態(tài)的暴露，這種心態(tài)在隨后的一百多年間漸漸轉化為日本文化的糟粕“軍國主義”思想，這種思想的最終目標就想是讓日本征服全世界?！坝日鞣澜绫叵日鞣袊笔嵌鄶?shù)明治維新時期日本政治名人的看法，于是又衍生出另一個思想——“侵華思想”，可以說從明治維新到第二次世界大戰(zhàn)期間，這種思想在日本達到了巔峰，上到天皇軍官文臣，下到普通平民百姓都沉溺于此思想中，而正因為有支持的基礎日本才敢于多次發(fā)動侵略他國的罪惡戰(zhàn)爭，不但使周邊多國深受其害，最終也使自己走向毀滅。
　
　　《國姓爺合戰(zhàn)》是繼《三國志》、《水滸傳》之后的又一部根據(jù)真實故事編寫的歷史電影作品。中國國內(nèi)將這部電影命名為《英雄鄭成功》，而《國姓爺合戰(zhàn)》是日本方面的稱法，究其原因主要是因為在日本江戶時代前期一個著名的凈琉璃、歌舞伎、狂言作者名叫近松門左衛(wèi)門，他根據(jù)中國民族英雄鄭成功而創(chuàng)作了《國姓爺合戰(zhàn)》的凈琉璃戲劇。作為“國姓爺”，鄭成功繼續(xù)繼承父親志愿，高舉“反清復明”大旗，同當時的清朝進行徹底的斗爭。而且他還擊退盤踞在臺灣多年的荷蘭殖民者，使臺灣回到了祖國的懷抱，也一舉成為了收復領土的中國民族英雄，以及拯救亞洲的日本英雄。
　　《國姓爺合戰(zhàn)》這部電影由中日兩國聯(lián)合組成強大的攝制隊伍制作而成。本片由與中國著名導演張藝謀、陳凱歌齊名的第五代導演吳子牛執(zhí)導，著名演員趙文卓飾演鄭成功，鄭成功的父親鄭芝龍由杜志國飾演，鄭成功的母親田川氏則由日本著名國際派演員島田楊子主演。另外張山飾演李衛(wèi)，國內(nèi)的年輕演員蔣勤勤、徐敏等也共同出演。
　　不管怎樣，歷史上的鄭成功是一位有血有肉的反清斗士，不管近松門左衛(wèi)門喜劇里怎么描寫鄭成功，他都是中國的民族英雄，成功收復了臺灣，是臺灣回到了當時中國的懷抱，值得中國人民世世代代懷念和稱頌。

這張日本版海報碉堡了！又是合戰(zhàn) 又是 水滸三國的?。?！讓人以為片中擁有《天國王朝》那樣波瀾壯闊的城堡攻防戰(zhàn)呢...... CCTV6播放過N遍，片子前中期還是不錯的，明朝的沒落、國姓爺誅殺降清的叛軍的那場戲也很有質(zhì)感，到了后期便因為國產(chǎn)電影共通的軟肋----戰(zhàn)爭戲的粗制亂造草草收場了。
PS 海報中提到的“拯救の日本英雄”?？赡墚敃r很崇拜以唐朝開創(chuàng)的漢文化，所以把滿族這支異族看成欺負老祖中的蠻族，在清朝即將擊敗明朝的時候，日本人還想反攻大陸（或者以此為借口那個什么的），助力明朝，所以國姓爺就成了他們逆襲清朝的偶像~我甚至猜測侵華戰(zhàn)爭也有某種“恨鐵不成鋼”的可能。