海峽之輕

壹

    子夜已至。卻無(wú)法入眠，倚在枕上，夜空的繁星猶如鑲嵌在鄭成功鳥(niǎo)龍船上的寶石，眨著冰冷的鬼眼，將神界與人間連成了一片……
    一個(gè)荷蘭水手端坐在雕花的茶幾前，挺直腰板，虔敬地向延平王鄭成功敘述航游世界的感受，這個(gè)中日混血的延平王眼睛半睜半閉，聽(tīng)到開(kāi)心處，僵硬的咬肌倏忽松馳了，但稍縱即逝。俯視眾生的王者英氣，從這名俘虜?shù)乃{(lán)瞳飛掣而入，穿透骨髓，讓他倒吸一口涼氣，脊背上也寒風(fēng)凜凜。隨后，鄭成功如炬的慧眼從他的臉上移開(kāi)，穿過(guò)云層，投向蟄伏在盛夏躁動(dòng)中的臺(tái)灣城，炯炯之目，像刺破蒼穹的青鍔光帶，凌空而下讓整個(gè)城池為之膽顫心驚。
    遠(yuǎn)行廈門的小行囊放在床前，室內(nèi)一片寂靜，可聞時(shí)鐘之舞的匆忙腳步，已經(jīng)是清晨2時(shí)了，仍無(wú)睡意。順手摸了一張唱片放到唱機(jī)里，頓時(shí)，夾帶著濤聲涌來(lái)的是殷秀梅那優(yōu)美的吟唱——《鼓浪嶼之波》：“鼓浪嶼海波在日夜唱，唱不盡骨肉情長(zhǎng)，舀不干海峽的思鄉(xiāng)水，思鄉(xiāng)水鼓波浪，思鄉(xiāng)思鄉(xiāng)啊思鄉(xiāng)……”深沉的臺(tái)灣海峽在詞作者張黎和紅曙的筆下或如飛揚(yáng)的羽毛，或如滿天飛舞的蒲公英，輕淺至極。
    輕羽如鴻，透明的雙翼馱我上青云。迷失在美麗的臺(tái)灣島上：東臨太平洋，西隔臺(tái)灣海峽與福建相望，北向東海，西海岸沙灘平緩，多海水浴場(chǎng)，而東海岸斷崖陡峭，奇石怪巖。流連在阡陌閭巷里，沉醉在燈火闌珊處，一隊(duì)頭戴戰(zhàn)盔的兵士疾風(fēng)馳過(guò)，蹄聲踏得石板路一片清脆。千家萬(wàn)戶的門窗上高懸著紅燈籠，高山族王公們的小姐少爺緩緩從大衢小巷穿行而過(guò)，殘留著烏龍茶的清香和木棍琴的脆鳴……
    尖嘯的鈴聲將我從半睡半醒之中驚起，一看時(shí)針恰好指向清晨6點(diǎn)30分，赴廈門采訪出發(fā)的時(shí)辰到了。匆匆洗漱，奪門而出，鉆進(jìn)轎車便直奔機(jī)場(chǎng)。
    天色晴好，登臨廈門云頂巖，想來(lái)應(yīng)如鄭成功當(dāng)年身披戰(zhàn)甲的衛(wèi)士，戰(zhàn)盔在晌午的烈日中飄揚(yáng)，旋轉(zhuǎn)一道道光怪陸離的虹，令一雙雙濃睡未醒的眼睛一陣眩暈，軍人身份的認(rèn)同感，突然在這和煦清風(fēng)中有了威風(fēng)凜凜的揮發(fā)，神思隨著身體飄了起來(lái)，懸在空中。而臺(tái)灣似乎早已不是幾百年前的琉球，初來(lái)廈門的我竟辨不出金門的位置。延平王坐在天庭之上龍顏大怒，王杖從天庭之上劃下，砸在了不孝子孫的戰(zhàn)盔上，一個(gè)找不到城池方位的水兵何以言勇？何以為戰(zhàn)？怒視著軍帽下我那雙迷茫的眼睛，鄭成功終于閉上了王者之眸。
    只見(jiàn)海峽上波濤洶涌，鄭成功的航跡模糊了。


貳

    永歷十五年，鄭成功的軍帳拂來(lái)陣陣海風(fēng)。
    夕陽(yáng)西斜地照了下來(lái)，猶如媽祖溫濕的舌尖，舔舐著軍帳頂上那顆紅潤(rùn)的櫻桃，一抹洇紅從轅門潛入虎帳之中。鄭成功看著案頭的澎臺(tái)地圖，輕輕地捋了一把胡須，犀利的目光投向海峽的盡頭。他目光凝望之處，這片大海已經(jīng)沉寂了近半個(gè)世紀(jì)，驀然之間醒來(lái)，悄然地等待，靜靜地啼聽(tīng)，啼聽(tīng)巨炮的轟然聲響，等待殖民者萬(wàn)劫不復(fù)的末日：“臺(tái)灣非我親征不可！”“王爺親征，如何破敵？”文武官員的瞳瞳之目直逼鄭成功。
    鄭成功自信一笑，拔劍指向地圖：1627年荷軍曾在北線尾島北端建有熱堡，1656年在一次臺(tái)風(fēng)中倒塌后便不再派軍防守。每月初一、十六兩日大潮時(shí)，鹿耳門水位要比平時(shí)高五六尺，此時(shí)從澎湖進(jìn)發(fā)，沖破風(fēng)浪，以迅雷不及掩耳之勢(shì)，直取赤嵌城，并以赤嵌城為基地進(jìn)逼臺(tái)灣城，蠻夷軍隊(duì)定會(huì)不戰(zhàn)自亂。那時(shí)千余蠻夷的頭顱都會(huì)滾落在南明水師的戰(zhàn)刀之下。
    眾人擊掌，拍案叫絕。光復(fù)臺(tái)灣，非鄭成功親征不可。
    臺(tái)灣海峽怒吼了。一輪杏黃圓月掛在將軍帳上，龍船破浪行，直搗蠻夷穴，那里是三國(guó)時(shí)的夷洲，抑或隋朝的琉求，年復(fù)一年，月復(fù)一月，日復(fù)一日，滄海改易，桑田變遷，今夜的臺(tái)灣海峽仍是舊時(shí)模樣，不同的是金門島上一簇簇篝火點(diǎn)燃，月亮的倩影在火中獨(dú)舞，空曠的沙地隨之狂歡，一場(chǎng)隆重的祭旗儀式落下帷幕。行將展開(kāi)的一場(chǎng)大仗過(guò)后，在長(zhǎng)矛和洋槍的灰燼中，海峽上將再次升騰起龍的氣息。


叁

    來(lái)到鼓浪嶼的日光巖。在日光寺后半山腰上有一道門，是當(dāng)年鄭成功在山上屯兵時(shí)遺留的寨門，門旁大石上鑿有圓孔，乃當(dāng)年南明兵士用以架梁搭屋的梁洞。巨石之頂，是鄭成功水操臺(tái)遺址，巖壁上刻著“閩海雄風(fēng)”四個(gè)大字。右前側(cè)另一塊石上，刻著鄭成功手書(shū)的一首五絕：“禮樂(lè)衣冠第，文章孔孟家，南山開(kāi)壽域，東海釀流霞?！笔贪唏g，鮮有參觀者，興許歷史早就淡忘了這海峽之上的一場(chǎng)大戰(zhàn)，滾滾波濤早就淹沒(méi)了為江山版圖劈波斬浪的南明水師。
    不曾回憶，但禾寮港三個(gè)字卻像一束電光閃動(dòng)的銀針扎在記憶的痛穴上，激活萬(wàn)千往事。
    臺(tái)灣城上。荷軍主帥揆一夜醉古堡，不見(jiàn)群狐輕靈地跳躍，卻摟著媚狐樣的女人在帳中尋歡作樂(lè)。揆一認(rèn)為，憑臺(tái)灣海峽之“天險(xiǎn)”，只要用艦船封鎖南航道海口，與臺(tái)灣城、赤嵌城的炮臺(tái)相配合，就可阻止南明水師登陸。他斷定南明水師必從南航道駛?cè)?，而他的鐵艦巨炮正張著饕餮大口，等著吞噬這支南明水師，決勝的天平在想像中已經(jīng)偏向了荷軍。
    一只嗜血的戰(zhàn)爭(zhēng)怪獸蟄伏月下，雄睨著臺(tái)灣城，末日之門悄然打開(kāi)。揆一飛揚(yáng)想象的翅膀，怎么也想不到鄭成功的艦隊(duì)會(huì)從鹿耳門長(zhǎng)驅(qū)直入，并在禾寮港登陸。
    四月初一中午，鹿耳門海潮大漲，鄭成功立即命令眾將士按圖迂回而進(jìn)。南明大小戰(zhàn)艦順利通過(guò)鹿耳門后，立即兵分兩路：一路登上北線尾，一路駛?cè)肱_(tái)江，在禾寮港登陸。
    鄭成功拔劍一指，兩萬(wàn)五千南明龍虎之師撲向了荷軍。
    攻城。
    嚎叫。
    槍炮隆隆。
    碧血沖天。
    如雨的蹄聲，如雷的喊聲，南明水師一涌而下。臺(tái)灣島上，硝煙裊裊。荷軍的赤嵌城和臺(tái)灣城被鄭成功圍困，首尾難顧，左右難援，兵敗如山倒，最終只得棄城投降。1662年陰歷二月一日，荷蘭駐臺(tái)灣長(zhǎng)官揆一簽字投降：“愿罷兵約降，請(qǐng)乞歸國(guó)”。


肆

    從觀測(cè)所的高倍望遠(yuǎn)鏡可以清楚地看到金門島，巖岸沙岸交錯(cuò)構(gòu)成了金門多變的海岸景觀。金門島上的居民，也是一樣的黑頭發(fā)，一樣的黃皮膚，畢竟都是中國(guó)人。
    在娘胎中就浸泡著農(nóng)牧文化優(yōu)越感的中國(guó)人，自古以來(lái)，都視土地同性命，對(duì)大陸的土地更是有著深厚的情愫，甚至有人覺(jué)得只有大陸上的土地才算的上是真正的國(guó)土。
    于是，成全了西方的殖民者。他們乘著巨大的鐵甲船，不辨東西南北地闖入臺(tái)灣，眼睛霍然一亮，被這座美麗的臺(tái)灣島驚詫了。那是看了一眼就會(huì)終身難忘的寶島：清澈的溪流從山間嘩嘩流淌，碧潭如鏡，搖著長(zhǎng)漿的輕舟在碼頭前卸下一筐筐熱帶水果……
    如今的臺(tái)灣海峽，沒(méi)有了車轔轔馬嘯嘯，也不再有槍炮隆隆，30年間再也沒(méi)有一縷硝煙。每段殘?jiān)?，每棵水草，每只蝦蟹，靜靜地守望著西沉的落日，著迷地冥想著自己杳然的日子。和平的氣氛好不溫煦，只怕這溫煦的氤氳浸銹了鄭成功的寶劍，風(fēng)化了他的鳥(niǎo)龍船，怕他在這溫煦之中迷了雙眼，再也望不到臺(tái)灣。
    臨別之際，熱情的廈門朋友準(zhǔn)備了一種名為“八八坑道”的高粱酒為我餞行。據(jù)說(shuō)，這酒產(chǎn)自金門的第八十八號(hào)坑道，此坑道現(xiàn)已建廠釀酒，所釀之酒即取坑道之名。此酒后勁很足，酒過(guò)數(shù)巡，朋友們已是多有醉意。醉眼雖朦朧，意識(shí)倒還清醒：我們這代年輕軍人，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)金門炮戰(zhàn)，也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)八六海戰(zhàn)，自然更沒(méi)見(jiàn)識(shí)過(guò)金門坑道打來(lái)的炮彈長(zhǎng)啥樣子，可偏偏就被這金門坑道里釀的酒來(lái)了個(gè)當(dāng)頭一棒，頓時(shí)眼冒金星，想來(lái)真是讓人哭笑不得。
    遠(yuǎn)眺臺(tái)灣海峽，逆光下一屢屢輪船的航跡，刺穿了海峽，閃著劍刃般的光帶，怒張地刺向海底，刺向落日，那是葬身的南明勇士喋血倒下時(shí)的最后一劍，在湛藍(lán)的大海上留下一道道傷痕。
    海峽如此之輕。

近松門左衛(wèi)門筆下的鄭成功
　　近松被稱為日本的莎士比亞，是日本戲劇作家的代表。他所描寫(xiě)的世界可分為兩個(gè)部分：一部分是描寫(xiě)以歷史上的人物和武將為主人公的公家的世界，被稱為時(shí)代物（歷史?。灰徊糠质敲鑼?xiě)以無(wú)名的平民為主人公的私人的世界，被稱為世話物（世態(tài)?。?。代表世話物的四部作品，其中以描寫(xiě)商人為主人公的是《曾根崎心中》、《冥途飛腳》、《情死天網(wǎng)島》，而描寫(xiě)下級(jí)武士的是《槍矛權(quán)三》。這幾篇作品都是取當(dāng)時(shí)社會(huì)中實(shí)際發(fā)生的事件為題材而編寫(xiě)成的。 在日本民間文人中，最早通過(guò)文藝的形式表達(dá)侵華意念的是17世紀(jì)日本著名戲劇家近松門左衛(wèi)門，他在《國(guó)姓爺合戰(zhàn)》中讓日本人占領(lǐng)了南京。在他的劇本中，有一部 1715 年出籠的以中國(guó)為舞臺(tái)背景的戲，名為《國(guó)姓爺合戰(zhàn)》，是一部大型的歷史劇?！秶?guó)姓爺合戰(zhàn)》就是以鄭成功抗清復(fù)明、攻打南京城為背景寫(xiě)成的歷史劇。然而，該劇本卻嚴(yán)重歪曲歷史事實(shí)，其中最嚴(yán)重的是對(duì)鄭成功形象的歪曲和改造。在《國(guó)姓爺合戰(zhàn)》中，近松門左衛(wèi)門卻把歷史上中華民族的民族英雄鄭成功寫(xiě)成了日本武士，說(shuō)他是在日本長(zhǎng)大，娶日本人為妻，二十幾歲以后才回到中國(guó)，還給他起了一個(gè)日文名字“和藤內(nèi)”。所謂“和”就是指日本（大和民族），“藤”字和當(dāng)時(shí)日本稱呼中國(guó)的“唐”字在日本語(yǔ)中都讀作“とぅ” ，“內(nèi)”字讀音為“ない”與日語(yǔ)中的“不是”發(fā)音相同，所以“和藤內(nèi)”的是指“非和人非唐人”的意思。而“和”字在前、“藤”（唐）字在后，明顯具有突出強(qiáng)調(diào)鄭成功的日本人身份的意圖，“和藤內(nèi)”也許就是近松所謂的“國(guó)姓”的真正含義。
　　在《國(guó)姓爺合戰(zhàn)》中，“和藤內(nèi)”和父母一同去“大明國(guó)”，在大明國(guó)靠著日本武士的神威，打敗韃靼（清）兵，攻陷南京城，城內(nèi)明將與“和藤內(nèi)”合作，并擁戴“和藤內(nèi)”為“延平王”。在近松筆下，這位“國(guó)姓爺”——“和藤內(nèi)”完全是一個(gè)日本武士的化身，他口口聲聲自稱“我們?nèi)毡救恕保麃?lái)中國(guó)的目的實(shí)際上也不是抗清扶明，而完全是為揚(yáng)日本之國(guó)威，并圖謀在中國(guó)實(shí)施日本的統(tǒng)治。關(guān)于這一點(diǎn)，劇本中有露骨的描寫(xiě)。在第二幕第一場(chǎng)戲中“和藤內(nèi)”在退潮的海灘上看到鷸蚌相爭(zhēng)的情景，不禁感慨道：“讓兩雄交兵，乘虛而攻之，此乃兵法奧秘。 …… 聽(tīng)說(shuō)在父親老一官的生國(guó)，大明和韃靼雙方正在戰(zhàn)斗，這豈不是鷸蚌相爭(zhēng)嗎？好！現(xiàn)在就到中國(guó)去，用方才領(lǐng)悟的兵法奧秘，攻其不備，大明和韃靼兩國(guó)的江山，豈不是唾手可得的嗎？”劇本特別注意表現(xiàn)這位被稱為“國(guó)姓爺”的和藤內(nèi)是作為日本人來(lái)與中國(guó)人打仗的。例如第二場(chǎng)中和藤內(nèi)對(duì)中國(guó)的殘兵敗將說(shuō)道：“喂！縱然你們?nèi)硕鄤?shì)眾，但也沒(méi)什么了不起的，我的生國(guó)是大日本?！焙吞賰?nèi)還摸著老虎的脊背說(shuō)：“你們污蔑日本是小國(guó)，可是你們看看日本人的本領(lǐng)！連老虎都害怕我們，看到了嗎？”
　　這位“和藤內(nèi)”靠了母親從日本帶來(lái)的神符，靠了“天照大神的威德”，在中國(guó)耀武揚(yáng)威，連猛虎遇到他都嚇得打哆嗦，更何況是中國(guó)的士兵，全都可以輕而易舉地加以降伏。和藤內(nèi)命令中國(guó)的降兵敗將全都剃成日本式的月牙頭，穿上和服，并改換成日本式的姓名，然后接受他的檢閱和指揮。并對(duì)中國(guó)將領(lǐng)發(fā)令訓(xùn)話：“你們看，這里請(qǐng)來(lái)了天照大神。本人以一介匹夫，卻攻下數(shù)城，現(xiàn)在成了諸侯之王，受你等的臣下之禮，這就是日本的神力！在竹林中收降的這些夷兵，已剃了日本頭，讓他們?cè)谇懊嫘麄魅毡镜闹С?，韃靼兵素知日本的武威，他們一定聞風(fēng)喪膽！”就這樣，和藤內(nèi)“國(guó)姓爺”終于攻下了南京城，驅(qū)逐了韃靼王，保住了“大明江山”。而實(shí)際上，這“大明江山”，已經(jīng)不是“大明的江山”，而成了“和藤內(nèi)”所代表的日本的江山了. 　　近松門左衛(wèi)門的《國(guó)姓爺合戰(zhàn)》是18世紀(jì)初日本對(duì)華侵略擴(kuò)張思想的一次暴露。據(jù)日本文學(xué)史的記載，這出戲連續(xù)三年在日本上演不衰，觀眾多達(dá)二十多萬(wàn)人次。就受歡迎的程度和演出的盛況而言，在當(dāng)時(shí)是空前的。后來(lái)他又陸續(xù)寫(xiě)出了關(guān)于“國(guó)姓爺”的兩個(gè)劇本《國(guó)姓爺后來(lái)的戰(zhàn)斗》和《中國(guó)船帶來(lái)的當(dāng)今國(guó)姓爺?shù)南ⅰ?，被后人稱為《國(guó)姓爺三部曲》。這種情況充分說(shuō)明，在豐臣秀吉的軍隊(duì)侵略朝鮮和中國(guó)的迷夢(mèng)破滅一百多年后，許多日本人——當(dāng)然包括在野的文化人及受其影響的庶民百姓，對(duì)于中國(guó)仍暗懷覬覦之心，禍華之心不死，有時(shí)還變得熾熱如火，只是由于種種原因，侵華難以付諸行動(dòng)，于是就以文藝的形式加以表達(dá)和發(fā)泄?？梢哉f(shuō)《國(guó)姓爺合戰(zhàn)》的公演和大受歡迎，正是18世紀(jì)初許多日本人某種心態(tài)的暴露，這種心態(tài)在隨后的一百多年間漸漸轉(zhuǎn)化為日本文化的糟粕“軍國(guó)主義”思想，這種思想的最終目標(biāo)就想是讓日本征服全世界?！坝日鞣澜绫叵日鞣袊?guó)”是多數(shù)明治維新時(shí)期日本政治名人的看法，于是又衍生出另一個(gè)思想——“侵華思想”，可以說(shuō)從明治維新到第二次世界大戰(zhàn)期間，這種思想在日本達(dá)到了巔峰，上到天皇軍官文臣，下到普通平民百姓都沉溺于此思想中，而正因?yàn)橛兄С值幕A(chǔ)日本才敢于多次發(fā)動(dòng)侵略他國(guó)的罪惡戰(zhàn)爭(zhēng)，不但使周邊多國(guó)深受其害，最終也使自己走向毀滅。
　
　　《國(guó)姓爺合戰(zhàn)》是繼《三國(guó)志》、《水滸傳》之后的又一部根據(jù)真實(shí)故事編寫(xiě)的歷史電影作品。中國(guó)國(guó)內(nèi)將這部電影命名為《英雄鄭成功》，而《國(guó)姓爺合戰(zhàn)》是日本方面的稱法，究其原因主要是因?yàn)樵谌毡窘瓚魰r(shí)代前期一個(gè)著名的凈琉璃、歌舞伎、狂言作者名叫近松門左衛(wèi)門，他根據(jù)中國(guó)民族英雄鄭成功而創(chuàng)作了《國(guó)姓爺合戰(zhàn)》的凈琉璃戲劇。作為“國(guó)姓爺”，鄭成功繼續(xù)繼承父親志愿，高舉“反清復(fù)明”大旗，同當(dāng)時(shí)的清朝進(jìn)行徹底的斗爭(zhēng)。而且他還擊退盤踞在臺(tái)灣多年的荷蘭殖民者，使臺(tái)灣回到了祖國(guó)的懷抱，也一舉成為了收復(fù)領(lǐng)土的中國(guó)民族英雄，以及拯救亞洲的日本英雄。
　　《國(guó)姓爺合戰(zhàn)》這部電影由中日兩國(guó)聯(lián)合組成強(qiáng)大的攝制隊(duì)伍制作而成。本片由與中國(guó)著名導(dǎo)演張藝謀、陳凱歌齊名的第五代導(dǎo)演吳子牛執(zhí)導(dǎo)，著名演員趙文卓飾演鄭成功，鄭成功的父親鄭芝龍由杜志國(guó)飾演，鄭成功的母親田川氏則由日本著名國(guó)際派演員島田楊子主演。另外張山飾演李衛(wèi)，國(guó)內(nèi)的年輕演員蔣勤勤、徐敏等也共同出演。
　　不管怎樣，歷史上的鄭成功是一位有血有肉的反清斗士，不管近松門左衛(wèi)門喜劇里怎么描寫(xiě)鄭成功，他都是中國(guó)的民族英雄，成功收復(fù)了臺(tái)灣，是臺(tái)灣回到了當(dāng)時(shí)中國(guó)的懷抱，值得中國(guó)人民世世代代懷念和稱頌。

這張日本版海報(bào)碉堡了！又是合戰(zhàn) 又是 水滸三國(guó)的！??！讓人以為片中擁有《天國(guó)王朝》那樣波瀾壯闊的城堡攻防戰(zhàn)呢...... CCTV6播放過(guò)N遍，片子前中期還是不錯(cuò)的，明朝的沒(méi)落、國(guó)姓爺誅殺降清的叛軍的那場(chǎng)戲也很有質(zhì)感，到了后期便因?yàn)閲?guó)產(chǎn)電影共通的軟肋----戰(zhàn)爭(zhēng)戲的粗制亂造草草收?qǐng)隽恕?br>PS 海報(bào)中提到的“拯救の日本英雄”?？赡墚?dāng)時(shí)很崇拜以唐朝開(kāi)創(chuàng)的漢文化，所以把滿族這支異族看成欺負(fù)老祖中的蠻族，在清朝即將擊敗明朝的時(shí)候，日本人還想反攻大陸（或者以此為借口那個(gè)什么的），助力明朝，所以國(guó)姓爺就成了他們逆襲清朝的偶像~我甚至猜測(cè)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)也有某種“恨鐵不成鋼”的可能。