其實，在看電影的過程中，是一直明顯地感覺到了作品象征意義的表現(xiàn)，然而，也許由于自己一些狀況的緣故，我卻還是更愿意先說一說其中的愛情。雅歌里說到愛情有一句話：“因為愛情如死之堅強(qiáng)……眾水不能息滅，大水也不能淹沒……”然而，在看這一部閃爍著動人回憶的電影（《小裁縫》又作《巴爾扎克與小裁縫》），尤其是看到最后三峽庫區(qū)建成大水漲起淹沒掉縫紉機(jī)和上面的香水時，我卻想道：也許有些東西，可能真的免不了被眾水息滅，被大水淹沒——就算是愛情？
    又是一個關(guān)于知青下鄉(xiāng)的故事，其實一直擔(dān)心看到這方面題材的作品，因為似乎在后來的影視文學(xué)作品里，似乎會有一個規(guī)律：大凡是知青下鄉(xiāng)，不管有沒有美麗的故事，卻一定會有慘淡的收場——就算不至于驚天動地、生離死別，也會有兩兩相望、天各一方。而我看了這個電影前面大部分，存有的那點提心吊膽卻是一度不知蹤影了，也許是因為雖然是文革時代，但是政治瘋狂于三峽地區(qū)鳳凰山上那個小村子來說還是比較遙遠(yuǎn)的內(nèi)容；也許是在電影中并沒有出現(xiàn)讓人可以咬牙切齒的人，反倒都是一些可愛淳樸的人們；又或許電影只是在溫婉地訴說著淡淡的哀傷，不同于那種撕心裂肺的控訴……總之，三峽地區(qū)美麗的風(fēng)景，自然樸素的民風(fēng)，還有幾個優(yōu)秀演員的出色表演（這是劉燁、陳坤、周迅的作品，我真的沒有想到他們演得這么好，尤其是周迅，很多時候她靈動的眼神和表情幾乎令臺詞都沒了必要），都是讓人眼前一亮的。
    當(dāng)知識青年羅明和馬劍鳴看到小裁縫的時候，那是一種不僅眼前一亮也是心中深處震動的感覺。而兩個知識青年對小裁縫的愛卻是兩個截然不同的方式，一個熱烈奔放，一個默默守護(hù)。然而兩種愛都是沒有結(jié)果的，因為小裁縫一直聽他們講巴爾扎克，決定要去看山外面的世界。我是羅明式還是馬劍鳴式的？既沒那么奔放也沒那么偉大，但結(jié)果卻也是一樣。
    好了，以上都還只是我從自己的個人狀況來弄點裝瘋賣傻。實際上這個電影的重點并不在愛情。我想，壓在革命文學(xué)書本下面的外國文學(xué)作品，革命電影中隱藏的的故事，把名字改為“莫扎特想念毛主席”才能存活的音樂，都是象征著一樣，那是生活中的美。
    盡管電影中沒有可憐巴巴地?fù)崦鴤圩飨榱稚┌愕脑V說，但是文革這個時代我們都是明白的。在那個年代，謊言才是真理，偉大領(lǐng)袖才是支配這個世界的根本力量，像牲口一樣勞動、一樣接受吆喝命令才是生存之道，那么美呢？哪里還有美生存的空間？然而人在心理還是渴望美的，像植物渴望陽光雨露那樣。當(dāng)馬劍鳴悠揚的小提琴聲徐徐想起的時候，小小的茅草屋里，全部的貧下中農(nóng)、紅衛(wèi)兵、無產(chǎn)階級戰(zhàn)士都自覺地安靜下來，眼中似乎流動著柔和，茅草屋外面仍水泄不通地圍了一圈；當(dāng)兩個知青假借看電影的名頭，講著一堆“禁書”里福樓拜、巴爾扎克的故事的時候，村民們沒有吝惜自己的眼淚，只在講完之后追問“什么時候再給我們講故事”；當(dāng)小裁縫用自制的紋胸展示自己身體的美的時候，一大群小姑娘卻并沒有像看到什么毒蛇猛獸，反而眼神中都是艷羨的內(nèi)容……
    善良是美，淳樸是美，愛情是美，思想是美，浪漫自由是美，可是似乎又都還不是美麗本身。美會讓羅明和馬劍鳴們違背道德去偷竊同為知青的四眼的東西，并且他們并不以為羞恥。最后小裁縫也因為巴爾扎克那句“美麗是女人的資本”，而放棄了愛情到山外面去闖蕩。是超越嗎？還是更像難以琢磨的、神秘飄渺？
    有人則認(rèn)為這個電影很大程度上和導(dǎo)演戴思杰（他是旅法華人，根據(jù)自己的知青經(jīng)歷寫了一本法文小說《巴爾扎克與中國小裁縫》，電影根據(jù)小說改編）的身份意識和獨特視角有關(guān)系，覺得電影是在說一個東西文化碰撞融合再生的過程了——山外面來的馬劍鳴擅長的小提琴、羅明擅長的讀小說講故事，象征著西方現(xiàn)代文化（就以其中最為杰出的成就音樂和文學(xué)為代表），而山里面的小裁縫們淳樸天真，蒙昧無知，是代表著中國及東方的文化，在鳳凰山羅明、馬劍鳴和小裁縫的愛戀糾葛則代表著東西方文化在碰撞融合，結(jié)果當(dāng)然是西方文化獲勝：羅明們改造了小裁縫，甚至小裁縫都要拋棄愛情走出大山去認(rèn)同這種文化。也許這說法是很有見地的，但我卻不認(rèn)同這種文化殖民主義的腔調(diào)。
    其實，在這部中國銀幕上少見的、富有濃厚文學(xué)氣息的電影里，還可以看到的是一個中年人對自己過往的精神樂園的懷念，銀幕上的風(fēng)景、音樂總似乎在不經(jīng)意地流淌著一些懷舊情緒，一些感傷甜蜜的回憶，因為有著文藝角度，這些情懷和回憶更顯得唯美飄搖。而且，糟糕的現(xiàn)實尤其更讓這種中年人的文藝眼光發(fā)作起來就肆無忌憚：現(xiàn)實情況是中國三峽大壩已經(jīng)建成，庫區(qū)開始蓄水，寄托著他們精神樂園和憂愁甜蜜回憶的鳳凰山即將成為一片汪洋，回不去的——事實上，回不去的才似乎是人們心中那片最美麗最難以割舍的角落。
    順便說一句，當(dāng)看到美麗的鳳凰山即將被淹沒村民們不舍得表情，看到馬劍鳴趕回鳳凰山心酸而惋惜地尋夢，看到想象中大水淹沒縫紉機(jī)和香水的時候，似乎有一句話在我耳邊隱約地喊起來：“看看你們做的好事！”沒有辦法，誰讓我是一個水電工人呢？
    寫得很亂，因為我心里很亂，我不知道什么時候會好。

戴思杰終究是留過法的人，那種被拉丁民族的血與沙侵染的中國知識分子的內(nèi)心的淡漠，鎮(zhèn)靜，熱情，清高，在影片最后的留法小提琴演奏家的形象里得到演繹。那種情感是復(fù)雜的，帶著自我悲憫的惆悵和放不下架子的左右為難。
2002年的影片，今夜再看，不過如此，沒想它竟獲得那么多的獎。中法合拍的電影總是有一種混血兒的情調(diào)，例如在越南取景的《植物學(xué)家的中國女兒》，例如這部《巴爾扎克和小裁縫》，還有中英？中加？合拍的《面紗》，中國溫婉清麗山水之下演繹的西方浪漫主義文學(xué)時代的愛情，似乎別有一種哀愁之美。
影片盡管是以那個特殊時代作為背景，但真正的主角其實只有那個深山里的女孩。大概我是遲鈍，并看不出任何銳利的批判意味，即使有，在流水一般的莫扎特里也變得很淡很淡了。年輕的山里女孩，是有花一般的容顏與笑靨，她對她的離開，給出了全世界最牽強(qiáng)又最無法挽留的理由，是因為大文豪巴爾扎克。大概在思想如此開明的今日，也沒有多少女孩能說出這樣戲劇化的話，也大概是因為今日的開明與迅疾，我們已經(jīng)失去了讀巴爾扎克的時間。
我只是忽然想起17歲半的我，穿著高中的校服去法領(lǐng)館面簽，作為一個工科專業(yè)的交換生，為了確保面簽結(jié)果，我本應(yīng)該假惺惺地談起綠色化學(xué)與核能使用的未來，可惜當(dāng)年的我也是如此任性倔強(qiáng)，我說，我想去法國，學(xué)法語，是因為我太喜歡杜拉斯。
即使是今日，若不是與我的法文教授談起，法國的年輕人中知道這位獲得兩次龔古爾文學(xué)獎的女作家也不多了，我開始讀杜拉斯的《情人》的時候還是中學(xué)一年級，在老家祖父的書房里看到箱子里落塵的法國小說，翻開那本小說之前，西貢在我記憶里不過是幼年盛熱之地，陽光毒辣，夏天之時都是青木瓜與各種熱帶水果的味道，直到那日，我翻開杜拉斯的文字，我便開始想象，若我也算是一個成長在熱帶國度的少女，那么我總該也是遇到這樣一段奇情。文字的毒害作用甚大，于是，當(dāng)與我同齡的女孩子還在韓國少女作家的小說中做著傲嬌蠻橫，與王子共舞的夢時，我已經(jīng)在開始等待那個能與我在湄公河邊邂逅的男子。
邂逅之后，便要像張愛玲說的那句：“能發(fā)生的關(guān)系都要發(fā)生”。
影片的最后，年輕的男孩子眼角帶著淚光，他說，我那么愛你，你卻一聲不說就走了。
一個女人，一旦決絕便是一路到底的。都說女人是優(yōu)柔寡斷的動物，神經(jīng)纖細(xì)如同植物細(xì)蕊，但一旦做出決定，花瓣包起花心，便很難再打開。法國影評人說，這是一部女性自我意識覺醒的電影，印證著大文豪巴爾扎克的那句“女人的美是無價之寶”，但要把美展現(xiàn)出來，孔雀開屏，是需要勇氣的。我為何沒有看得那么深刻，我只是覺得，他離開，她去墮胎，他在她疼痛萬分的時刻拉《天鵝湖》，他為她賣掉他心愛的提琴，第一個他，和第二個他，或者，正如主人公自我的辯白，“只是我們愛的方式不一樣而已”。愛得太久，忽然有一天，便發(fā)現(xiàn)自己不再愛了，所以，我一直都相信，女孩的離開，只是因為她不再愛了，巴爾扎克教會她，愛情不應(yīng)該是這樣子的。
他最終從法國里昂和圖盧茲的國家劇院回到中國。他帶回來一瓶香水。給一個他曾經(jīng)相處的山里的女孩，或許，他已經(jīng)不知道有什么可以給她了。
兩個中年男人，各自功成名就，深夜伴著金黃威士忌暢談，說起舊事，仍不禁有淚。辜負(fù)了誰都好，很幸運，他們都沒有辜負(fù)那段苦難的青春。
那瓶來自法國的香水最終淹沒在總歸要來的三峽水中，在悠揚的提琴聲中，貧瘠的青春才有一點點的馥郁，他帶著香水回到了三峽，但她最終卻帶著巴爾扎克消失。一個女子的一生，傳奇常常是因為愛情，不傳奇也常常是因為愛情，女人的倔強(qiáng)和任性一旦發(fā)作便是一發(fā)不可收拾。

當(dāng)我在法國的夜幕里看完這部電影，心悵然之。

我從前時常擔(dān)心害怕你會離開我，但想不到今日，竟是我選擇離開了你。

it's a beautiful movie.

I didn't notice in the beginning that the story took place in sanxia, a place poets give their highest compliments and writers place their moving stories. This balzac is special in the sense that it stitches the social movements, shanxia and the ideal of reason together. literatrue about young intellectrals send into the countryside, some have similiar romantic plots, is not new at all. when the story happens in a place where the gorgeous goddess wushanshennv shows up and obriginal scenery is alive, it means something else. what will happen when the natural face the modern? we know the ending of the crash from reality rather than from the film. the movement was abortive and the sanxia was submerged into water. is memory or music persistent enough to convery and reserve the past of beauty?

the meaning of balzac is very intriguing. upto the middle of nineteenth century, reaon is regarded as the motto of the whole civilization. humans is unique for its ability to reason. reaonality is the stickyard to justify the civilized and the uncivilized, as it has been applied in the colonizing era, the occident and the orient. by turn of the twentith century, bearing the truma caused by the two world wars, reaon is doubted and even toppled in the world of literature. reason, as a construction of western hegemony, loses its appeal in its home land and strangely bolosomed in the east, China. Will reason bring happiness or the utopia to a nation out of nostalgia? will the little seamtress become the person she wants to be after bathing in the light of balzac and stride into modern cities?

開頭某處有這樣一個介紹：曾有一個不愛美人愛少年的皇帝把鳳凰山賜給了他心愛的太監(jiān)，這可以說是中國歷史上第一次關(guān)于同性戀的記載。不得不說這段話極具誤導(dǎo)性，讓人以為本片講的是羅明和馬劍鈴的同性愛情，結(jié)果完全不是這樣。

描寫知青生活的作品總避免不了愛情這個話題，通常是男知青和鄉(xiāng)下姑娘注定沒有結(jié)果的短暫情緣。羅明和馬劍鈴給小裁縫讀外國小說的場景讓我不禁想起《北風(fēng)那個吹》里的月亮灣大隊，趁著夜色帥子給知青們講《紅與黑》。春心萌動的年輕人們難以阻擋愛情的侵襲。

在山野之間偷看女孩子洗澡真是世間的一大美事。羅明看到了湖水中美麗的小裁縫，并且因此不小心跌進(jìn)了深坑，美好的愛情就這樣開始了。

馬劍鈴用小提琴給鄉(xiāng)親們拉莫扎特的曲子，生產(chǎn)隊長說曲子名應(yīng)該叫“莫扎特（老莫）經(jīng)常想念毛主席”。再加上影片中出現(xiàn)多次的《草原上的紅衛(wèi)兵見到了毛主席》的曲子，文革的精神面貌展現(xiàn)在了觀眾面前。人對于精神和知識的渴求是無法被遏制的。馬劍鈴把心愛的小說段落謄寫在坎肩的內(nèi)襯，讓人震驚之余感受到了文革時的壓抑與反抗。不過影片并沒有沉浸在消沉的氣氛里，相反有時候是喜悅的。羅明和馬劍鈴給老裁縫講小說，結(jié)果老爺子迷上了遠(yuǎn)隔萬水千山的歐洲大陸的故事，從此他的裁衣風(fēng)格大變，山村刮起了一股地中海風(fēng)，儼然成為了中國時尚的最前沿。這一段讓人看得開心又擔(dān)憂，這可是資產(chǎn)階級生活方式喲，被人捅出去可不得了，可山村里的人有誰會知道地中海是什么玩意兒呢。

小裁縫走出了大山，去外面的世界尋找新生活。羅明說她是被巴爾扎克的那句話所啟迪——女人的美是無價之寶?？晌乙苫螅瑑H僅一句話或者一本書真的能讓一個山里姑娘對年邁的爺爺不管不顧而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)嗎？我倒覺得，這是小裁縫面對愛情的艱難抉擇之際做出的逃避。她一開始愛的是羅明，并且和他有了魚水之歡?？稍诹_明回家看重病父親的幾個月里，和她朝夕相伴，給她讀小說，為她找醫(yī)生做流產(chǎn)手術(shù)的都是馬劍鈴。小裁縫就是再傻也能看出馬對她的情意。要是在他們倆之間選擇一個，兄弟情恐怕就會破裂，而這肯定是小裁縫不忍目睹的。這種情況下兩個都不選似乎就成了最容易的決定。

正如影片最后馬劍鈴說的那樣，他和羅明愛小裁縫的方式不一樣。羅明和小裁縫的愛情就像熾熱的火焰，迅速包裹了雙方，很快有了肌膚之親和強(qiáng)烈的占有欲望。而對于馬劍鈴來說，小裁縫就是讓他傾慕的圣潔女孩，他愿意為之默默陪伴，無聲守護(hù)。在為被毒蛇咬傷的小裁縫吸出毒血時，小裁縫很奇怪地問馬：被咬的又不是你，你抖什么？其實這很容易理解，和心愛的女孩有了肢體接觸，能不緊張得發(fā)抖嗎。仔細(xì)回想，小裁縫和馬劍鈴之間似乎有一次接近攤牌式的交談。那是羅明不在的日子，馬劍鈴興致勃勃要給小裁縫讀魯迅的書，可她卻說自己還是喜歡巴爾扎克。那可是羅明給她讀了那么久的書啊，也許這就是小裁縫在暗示馬劍鈴，她心里只有羅明。

小裁縫離別之際，她在羅明臉頰親了一口，而馬劍鈴在遠(yuǎn)處默默看著她離去。從中體現(xiàn)出了馬劍鈴在這場愛情里從沒有奢求得到什么，他只單純希望小裁縫能夠幸福，見識外面美好的新世界。

   是什么樣的力量，可以讓這個山里面的姑娘放棄自己的親人和戀人而只身去外面的新世界尋找新生活呢？老巴爾扎克書中的價值人生觀？這些東西解放了她，liberating!
   親情、愛情固然美好，但是巴爾扎克書中的某些思想激發(fā)了她心底的原始野性！“女人的美是無價之寶”。她有她的理想，即便是她的最愛、她的至親也阻撓不了她的腳步！
    做個自由的吉普賽女人吧！