我們?cè)诙际欣锷畹糜卸嗬勰?？可能?dāng)你處在這種節(jié)奏里，感知不到那種疲憊，只是偶爾脾氣很壞，偶爾失眠，偶爾焦慮，偶爾抑郁。但當(dāng)你有機(jī)會(huì)走出這片水泥森林，真正地走進(jìn)自然，那么你的靈魂仿佛重新回到肉體，這才是完整的自己。

最近有一檔旅行體驗(yàn)類文化紀(jì)實(shí)節(jié)目就聚焦這個(gè)議題，用二老二少的搭配，給了當(dāng)代人處理這個(gè)問(wèn)題的答案。

《非來(lái)不可》有一種毅然決然的態(tài)度。節(jié)目將主要嘉賓孟非的名字融入了進(jìn)去，核心是用孟非為具象的人物代表，發(fā)起這場(chǎng)“非來(lái)不可”的旅行。

第一期去到了呼倫貝爾，雖然文字很難描述草原的遼闊，但我依然要用我貧瘠的詞匯去傳達(dá)我的震撼——一望無(wú)際、牛羊成群、綠草如茵……尤其是都市人用肉眼看到這一切的時(shí)候，真的很難不興奮地大喊。而孟非的描述主打一個(gè)科普，“內(nèi)蒙古是我國(guó)跨經(jīng)線最多的一個(gè)省，最東邊是東北文化，最西邊又是西北文化”。娓娓道來(lái)的感覺(jué)，仿佛又回到了初中地理課堂上，一邊看風(fēng)景一邊嘮點(diǎn)知識(shí)，還挺對(duì)味兒的。

正是孟非特有的氣質(zhì)和魅力，不僅跟大作家劉震云產(chǎn)生了略帶喜感的化學(xué)反應(yīng)，也讓他和另外三個(gè)年輕人的相處顯得尤為融洽。大張偉、李雪琴、陳鴻宇都是性格不同的年輕人，節(jié)目組著重表現(xiàn)的是他們真實(shí)的一面。換句話說(shuō)他們也是活生生的人，所以從他們的脾氣性格中仿佛看到了我們很多人的影子。

這么一群人很難不歡樂(lè)，在一段歡聲笑語(yǔ)的自駕后，他們到了一個(gè)我從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)的地方——眾方紀(jì)。一個(gè)方方正正的黑色房子，兩層樓的高度，孤獨(dú)地屹立在草原的中央。放眼望去滿是綠蔭，不管是從美學(xué)還是意象上都是出類拔萃，很難不讓人記住。孟非、劉震云、大張偉和李雪琴他們四人當(dāng)天的任務(wù)也十分符合這個(gè)場(chǎng)景——獨(dú)處90分鐘，有點(diǎn)行為藝術(shù)的既視感了。

到這里我還是保持著很大的好奇的，因?yàn)榈谝黄谶€并未太了解節(jié)目的流程，因此每看到一個(gè)任務(wù)都會(huì)感受到驚喜。90分鐘的獨(dú)處乍一聽(tīng)好像并不難完成，但僅僅是獨(dú)處倒也并沒(méi)什么可看性，孟非、劉震云、李雪琴、大張偉他們帶著自己的脾氣性格來(lái)呈現(xiàn)這90分鐘，就顯得可看性十足了。

一樓書(shū)房劉震云，一樓廚房李雪琴，二樓書(shū)房大張偉，二樓臥室孟非，這種看似隨意的組合卻透露出這四位的個(gè)性。比如，劉震云是大作家，對(duì)人生、人性、文學(xué)都有著高深的見(jiàn)解。在他的書(shū)房里可以看到，在此之前獨(dú)處三天的人留下的日記——“此刻酒精正一點(diǎn)點(diǎn)將我的靈魂泡得舒展開(kāi)““我的星球每天只有一次日落，我總在黃昏時(shí)分享用晚餐”“一個(gè)人住一個(gè)房子，一個(gè)人看星星”……聽(tīng)劉震云讀著這些唯美的句子，仿佛是揭開(kāi)了一個(gè)人生命的一角，在不經(jīng)意間對(duì)他彼時(shí)的心境感同身受。

再比如，孟非本性里的那種孩子氣有一瞬間讓我特別感動(dòng)，他沒(méi)有很快進(jìn)入狀態(tài)，躺在床上百無(wú)聊賴，甚至開(kāi)始用錄音筆錄制一些沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)的話，像極了小時(shí)候停電后躺在床上的自己，那種面對(duì)自己才會(huì)說(shuō)的話也只有自己才能真的聽(tīng)懂吧。就像他最后總結(jié)的“手機(jī)意味著和外界的聯(lián)系，當(dāng)不和外界聯(lián)系時(shí)，剩下的就只有和自己相處”。

還有個(gè)特別有意思的設(shè)定，甚至仔細(xì)揣摩都有些量子力學(xué)了。就是四個(gè)房間每個(gè)都有一臺(tái)指紋鎖，分別鎖著四個(gè)箱子，到了90分鐘就能打開(kāi)，不到時(shí)間是打不開(kāi)的。巧妙的是房間里沒(méi)有時(shí)間記錄設(shè)備，你只能憑直覺(jué)或者看心情來(lái)猜測(cè)時(shí)間的進(jìn)度，這就讓四位嘉賓失去了對(duì)時(shí)間的掌控。于是我們看到了大張偉一個(gè)勁地在識(shí)別指紋，還伴隨著碎碎念，我們?cè)谄沧煲恍Φ耐瑫r(shí)是否也能想到，我們身處其中大概率也是這種狀態(tài)吧。因此，當(dāng)無(wú)形的時(shí)間回歸到無(wú)形時(shí)，我們是否也能真的找回自己呢？

經(jīng)歷了90分鐘的獨(dú)處后，每個(gè)人都仿佛強(qiáng)行從城市的快節(jié)奏中降速下來(lái)，在落日的一刻，每個(gè)人都表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的興奮感，他們對(duì)著夕陽(yáng)喊出了自己的心聲。“希望我不要再焦慮了”“讓所有煩惱都隨風(fēng)而去吧”……嘉賓這一刻簡(jiǎn)直就是我們的嘴替了。

節(jié)奏一慢下來(lái)人就會(huì)變得真誠(chéng)，仿佛人生的方向盤又回到了自己手中。

熟悉孟非的人都知道他邏輯很清晰，聽(tīng)他講話會(huì)頻頻點(diǎn)頭，仿佛他能看透一切。他說(shuō)他的通訊錄里只有三種人，一種是有用的人，一種是有趣的人，一種是有情義的人。他一梳理，困擾很多人的社交過(guò)載就解決了。他也提到了他要加新好友前會(huì)刪好友，刪除的標(biāo)準(zhǔn)就是不符合這三項(xiàng)。仔細(xì)一琢磨，恰是有一種智慧在里邊：既不封閉自己，又保持了對(duì)社交的掌控。

正是因?yàn)槌鞘形镔|(zhì)太豐富了，當(dāng)人們想要靜下來(lái)的時(shí)候會(huì)付出很大的成本，時(shí)間一久就會(huì)發(fā)現(xiàn)肩上扛著過(guò)多的東西，必須定期“斷舍離”才能繼續(xù)前行。節(jié)目組很好地把這個(gè)話題融入到了夜晚環(huán)節(jié)里。年輕人大喊著要扔掉自己的壞脾氣、焦慮、不成熟，而以孟非、劉震云為代表的長(zhǎng)輩則給出更多和解的建議，畢竟“過(guò)來(lái)人”就是過(guò)來(lái)了才懂得嘛。

特別喜歡節(jié)目最后的那八個(gè)字——“放低期待，放大快樂(lè)”。這是一種姿態(tài)，也是一種與自己和解的方式，還提醒著因奔波疲憊的我們，不一定每件事都要做到最好，但快樂(lè)始終是我們追求的目標(biāo)，找尋并放大它會(huì)讓我們活得更像自己吧。

現(xiàn)在大家都喜歡把“斷舍離”三個(gè)字放在嘴邊，偶爾也會(huì)付諸行動(dòng)，丟掉自己身邊的一些無(wú)用雜物，并因此而感到無(wú)比的輕松暢快。不過(guò)，和物質(zhì)上的豐富冗余相比，卸下心靈的煩惱與憂愁，是不是一種更加關(guān)注到心靈寧?kù)o的斷舍離呢？

由江蘇衛(wèi)視和人民日?qǐng)?bào)《國(guó)家人文歷史》雜志社出品的《非來(lái)不可》，應(yīng)該是我印象中看過(guò)最為特別的一檔人文旅行綜藝節(jié)目了。為什么這么說(shuō)呢？

首先，在第一期節(jié)目中，嘉賓們?nèi)サ胶魝愗悹柌⑿蕾p草原美景的安排，起到了豐富多樣的文化符號(hào)作用。通過(guò)鏡頭帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略哈薩爾敖包等當(dāng)?shù)貎?yōu)美景觀，以及特色美食小吃的過(guò)程，在潛移默化中更好地達(dá)成當(dāng)?shù)仫L(fēng)土文化展示及城市形象傳播的功能。

其二，節(jié)目中魅力無(wú)窮的自然風(fēng)景，其實(shí)在很大程度上起到了一種媒介作用，不僅促進(jìn)了人與人之間的溝通交流，而且直接觸發(fā)了人的隱秘心靈與精神世界。這在《非來(lái)不可》的“眾方紀(jì)”設(shè)定中得到了充分體現(xiàn)——“眾”表示人群，“方”代表空間，“紀(jì)”則象征著時(shí)間。眾方紀(jì)這一獨(dú)特的空間，為孟非、劉震云、大張偉和李雪琴四位嘉賓提供了90分鐘的獨(dú)處時(shí)間。由此，旅行的身心自由與獨(dú)處的美好自在，就這樣達(dá)成了和諧統(tǒng)一。

四位嘉賓的職業(yè)、個(gè)性乃至人生階段都各不相同，因此在面對(duì)獨(dú)處時(shí)也有各自的“殺時(shí)間”（kill time）小妙招：孟非在臥室空間展開(kāi)了自己的心靈休憩與悠閑漫步；劉震云翻閱起了此前過(guò)往住客留下的文字筆記，感受著其中的盎然詩(shī)意；大張偉充分開(kāi)啟了自己活躍靈動(dòng)的藝術(shù)家天分，在90分鐘時(shí)間里接連創(chuàng)作出了大大小小9件作品；而李雪琴在廚房空間里時(shí)而擦亮灶臺(tái)案幾，時(shí)而靜下心來(lái)閱讀劉震云老師的《一句頂一萬(wàn)句》。恰巧，這也是講述人與人之間孤獨(dú)的一本好書(shū)。

斷舍離，斷的是煩惱，舍的是雜物，離的是紛擾。就像孟非在節(jié)目中結(jié)合自身經(jīng)歷所談的那樣，他在扔掉三百個(gè)拎袋后，頓覺(jué)渾身輕松?！斗莵?lái)不可》所要傳遞的觀念主題，正是要在浮躁的環(huán)境里沉潛下來(lái)，過(guò)一種“慢生活”。這并不意味著效率的降低，而是勞逸結(jié)合。通過(guò)獨(dú)處的方式搞清楚自己心底想要的究竟是什么，節(jié)目中舍棄愿望的游戲表明的正是這一點(diǎn)。就像過(guò)度的物欲一樣，多余的愿望也會(huì)“亂花漸欲迷人眼”，是需要適時(shí)放棄的東西。

歸根結(jié)底，世間萬(wàn)象其實(shí)都是心的鏡像，這正與劉震云在節(jié)目中的觀點(diǎn)若合一契：孤獨(dú)產(chǎn)生于人群而非獨(dú)處中，而在獨(dú)處時(shí)，我們的心靈則會(huì)因其充實(shí)豐饒而變得熱鬧且喧嘩。無(wú)論是破萬(wàn)卷書(shū)還是行萬(wàn)里路，對(duì)于人的身心成長(zhǎng)其實(shí)都非常重要。希望我們每一個(gè)人都能夠在玫瑰色的夕陽(yáng)下找回真正的自己，也期待《非來(lái)不可》后續(xù)的劉奕君、劉敏濤、秦昊等飛行嘉賓，在成都、南京、昆山、大理等美麗城市給觀眾帶來(lái)更多驚喜！

剛開(kāi)播的《非來(lái)不可》，看了第一期，就想推薦給所有人。

作為一個(gè)旅行體驗(yàn)類文化紀(jì)實(shí)節(jié)目，該節(jié)目絕對(duì)是一個(gè)特別的存在，有好的風(fēng)景、好的氛圍，有觀點(diǎn)碰撞、深度交流，可以說(shuō)是體驗(yàn)類文化紀(jì)實(shí)節(jié)目類型中的NO.1。

簡(jiǎn)單介紹一下背景，這個(gè)節(jié)目大概就是由孟非和劉震云兩位博學(xué)幽默的大叔，和不同的年輕飛行嘉賓一起展開(kāi)旅程，每期解鎖一個(gè)不同的地點(diǎn)。

沒(méi)有任務(wù)、沒(méi)有競(jìng)賽，有的只是自我叩問(wèn)、觀點(diǎn)碰撞。當(dāng)然，它和《非誠(chéng)勿擾》也沒(méi)有啥關(guān)系。

值得一提的是，這也是孟非和劉震云這兩位多年老友首次一同出行，看兩位老友聊天非常自然有趣。每個(gè)旅行地行程分為兩天，第一天年輕人安排，第二天由兩位大叔安排，可以想象一個(gè)地方完全可以玩出不同畫風(fēng)。

第一期節(jié)目他們來(lái)到了呼倫貝爾，草原、天空、云彩，還能看晚霞。

第一天是幾位年輕人安排的行程，主題是斷舍離，在廣袤的大草原做一次自我梳理簡(jiǎn)直太合適不過(guò)。

劉震云對(duì)斷舍離的解讀也讓人很有啟發(fā)：斷舍離不是簡(jiǎn)單的扔?xùn)|西，斷說(shuō)的是跟自己的關(guān)系，要斷自己的煩惱；舍才是扔?xùn)|西，是人跟物的關(guān)系；離是要離開(kāi)那些你覺(jué)得不是朋友的人，是跟他人之間的關(guān)系。

不得不說(shuō)，劉震云不愧是作家，每次上節(jié)目都金句頻出，這波常駐感覺(jué)也能抖出不少。

旅行的第一站是音樂(lè)人陳鴻宇建造的黑色立方形建筑“眾方紀(jì)”，眾代表人、方代表空間、紀(jì)代表時(shí)間，三者在此融合。它孤獨(dú)地矗立在額爾古納的草原之中，仿佛在遼闊自然中聳立的孤島，極具象征意義。

這里也是一個(gè)供人獨(dú)處的場(chǎng)域，它的設(shè)定是一個(gè)人住進(jìn)去，不能帶手機(jī)且至少入住三天，對(duì)于時(shí)刻與互聯(lián)網(wǎng)連接的當(dāng)代人，無(wú)疑是一種十分具有挑戰(zhàn)性又難能可貴的生活方式。

眾方紀(jì)像是陳鴻宇自我的另一種投射，也成為了他重要的藝術(shù)作品。他是第一個(gè)在這里居住三天的人，在黑色的屋子里切斷與外界的一切聯(lián)系，而屋子四周則是無(wú)限延展的草原，或許這三天能讓人找到一種與以往不同的寧?kù)o。

于是陳鴻宇將嘉賓們帶到了眾方紀(jì)，讓他們?cè)诶锩嫱瓿?0分鐘的獨(dú)處。當(dāng)時(shí)間被剝奪，90分鐘變得失去概念，每個(gè)人都呈現(xiàn)了不同的狀態(tài)。

當(dāng)然，既然是錄節(jié)目要進(jìn)入真正獨(dú)處的心境也不太現(xiàn)實(shí)，但這種環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)無(wú)疑是大膽的，超脫了快節(jié)奏的游戲環(huán)節(jié)，反而讓節(jié)目進(jìn)入一種相對(duì)安靜。

其實(shí)眾方紀(jì)也可以看做是一種現(xiàn)代人的避難所，它將入住者拉入一個(gè)被動(dòng)的真空狀態(tài)，暫時(shí)告別煩惱真正地與自己對(duì)話。

或許正如劉震云所言，“一個(gè)人沒(méi)法孤獨(dú)，內(nèi)心反而是更加熱鬧和喧嘩了”，或許很多時(shí)候我們需要的是釋放內(nèi)心的豐裕。

這是“離”，離開(kāi)人群。

第二個(gè)環(huán)節(jié)是寫五個(gè)愿望，然后帶著這些愿望來(lái)到哈薩爾敖包。

敖包是蒙古族的重要祭祀載體，最初是道路和境界的標(biāo)志，后來(lái)逐漸變成祭神、祈禱、平安的象征，也是許愿的一個(gè)載體。

來(lái)到敖包，他們要做的是在寫好的五個(gè)愿望中只能留下一個(gè)進(jìn)行許愿。

放棄是人生的常態(tài)，這個(gè)環(huán)節(jié)模擬了取舍的形態(tài)，每個(gè)人都需要在這個(gè)時(shí)刻做出選擇，看似簡(jiǎn)單卻直達(dá)內(nèi)心的糾纏。

最終，每個(gè)人都做出了自己的選擇，也完成了一次對(duì)自己內(nèi)心的叩問(wèn)。

這是“舍”，關(guān)于自我的取舍。

第三個(gè)環(huán)節(jié)，大家在一天將要結(jié)束之際驅(qū)車來(lái)到最佳地段欣賞日出，感受一天中最美的黃金十五分鐘。

在這里，每個(gè)人都需要伴隨落日余暉，喊出自己的煩惱，并和它告別。

“讓所有的煩惱都隨風(fēng)而去”，這當(dāng)然只是一個(gè)美好愿景，但放在此情此景下，至少可以收獲開(kāi)闊的視野與短暫的松弛。

這是“斷”，斷掉煩惱重新開(kāi)始。

在一天的旅程中，他們完成了一種關(guān)于“斷舍離”的全方位闡釋，并且是以一種輕松愜意的姿態(tài)，在我看來(lái)這種表達(dá)是非常有意義的。

至少我在觀看的過(guò)程中，欣賞美景的同時(shí)，也被帶入了這種思考里。

一天的旅程結(jié)束后，他們也進(jìn)入了夜聊環(huán)節(jié)，劉震云、孟非兩位大叔需要完成年輕嘉賓出的答卷，對(duì)這一天的旅程進(jìn)行回顧。

讓人感觸的是他們?cè)谝沽闹姓劦疥P(guān)于社交的話題，孟非提出何為有效有用的社交，劉震云說(shuō)有效的又可以分為有形和無(wú)形的，前者帶來(lái)價(jià)值后者愉悅情緒。

我們時(shí)常被裹挾在一張無(wú)形的交際網(wǎng)中，幾乎無(wú)法掙脫，也很難尋找到一個(gè)解決問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)答案。

節(jié)目中大家都展示了自己面對(duì)這些問(wèn)題的方式，或許也能夠讓不同的觀眾有所啟發(fā)。

去到一個(gè)美好的地方，與不同的人完成思想交鋒、代際碰撞，在滿目星空的夜晚交流自己的思考與情緒，《非來(lái)不可》有著極佳的氛圍與意義，也可以讓人從中感受到寧?kù)o。

很期待下一期節(jié)目中新老調(diào)換，由二位大叔安排的行程會(huì)有什么亮點(diǎn)。

畢竟第一期的眾方紀(jì)、敖包、落日，都以很有創(chuàng)意的方式挖掘了一種旅行路線，可以想象另一種路線應(yīng)該會(huì)有截然不同的體驗(yàn)，期待一波反差。

之后的節(jié)目還會(huì)去到成都、南京等地，繼續(xù)尋找“非來(lái)不可”的意義。

很期待之后新老碰撞出的各種火花，以及劉震云老師層出不窮的金句。

這檔節(jié)目，體感是慢，但不會(huì)看得心浮氣躁。不可避免地上價(jià)值，但上得不讓人厭倦。旅行內(nèi)容和文化內(nèi)容結(jié)合得不錯(cuò)，看來(lái)江蘇衛(wèi)視這些年深耕慢綜是有所回報(bào)的。

節(jié)目開(kāi)始，一行人組成的旅行團(tuán)去到了呼倫貝爾。拍攝季節(jié)看起來(lái)陽(yáng)光鮮亮，天空白云分明，是很清新舒朗的景象。對(duì)于空鏡拍得好的節(jié)目我接受度一向極高。為了追求“代際溝通”，節(jié)目設(shè)置了年長(zhǎng)和年輕兩組固定嘉賓，每期再加入飛行嘉賓，長(zhǎng)輩和年輕人各自負(fù)責(zé)一天安排，在同一個(gè)旅行地交互體驗(yàn)各自的生活。

第一期行程先由年輕嘉賓策劃，密室獨(dú)處，心愿斷舍離，看落日。我?guī)缀跻詾檫@幾個(gè)人都是INFP了。陳鴻宇的獨(dú)處90分鐘和李雪琴的敖包祈愿都給了大家一個(gè)往深處去聊的抓手，年輕一代的內(nèi)耗幾乎成了老生常談，都圍繞著生活目標(biāo)、社交方式和自我實(shí)現(xiàn)。這時(shí)候兩位“鎮(zhèn)場(chǎng)”文化人，也是年長(zhǎng)MC的配置就有的放矢了，過(guò)來(lái)人的經(jīng)歷、故事和思考正好托起話題，一定程度上給了解決方案，這才讓上價(jià)值的地方言之有物。劉震云在這個(gè)節(jié)目里意料之外的頑皮，緩慢的語(yǔ)速，冷不丁的幽默也接住了場(chǎng)子，跟年輕人的吐槽你來(lái)我往，在一起完全不缺綜藝效果。慢綜果然還是表達(dá)者的舒適區(qū)。

（看完去搜了節(jié)目頁(yè)面，發(fā)現(xiàn)大張偉竟然只是這期來(lái)做個(gè)飛行嘉賓，我哭了，他太好笑了！嘴像上過(guò)發(fā)條，只要出聲就是gag。）

看這個(gè)節(jié)目有點(diǎn)像回到了青旅盛行的年代，各有來(lái)路、各有方向的人，在短暫交匯時(shí)互放光亮。節(jié)目里的這個(gè)集體，解構(gòu)年齡、身份、行業(yè)地位的差異，所有人可以互相冒犯、插科打諢，也可以吹著小風(fēng)唱著歌，說(shuō)一說(shuō)心事和煩惱。因?yàn)樽罱K所有出口的話語(yǔ)都會(huì)像劉震云在落日前的喊話那樣“隨風(fēng)而去”，這是非常輕盈的相遇。

過(guò)去文人哲人遇挫時(shí)，總喜歡一頭扎進(jìn)田園牧歌里找安慰，喚醒知覺(jué)。如今我們也需要旅行來(lái)感觸山川、市井，觀察人群，模擬平行宇宙里另一個(gè)自己的生活方式。驗(yàn)證某種存在，從麻木里脫逃。短期特種兵打卡是一種選擇，但有整段時(shí)間的時(shí)候，會(huì)更愿意去到能夠治愈自己的地方，交談，靜坐，行走，站在罕有的景色前久久發(fā)呆，向偶然交集的人群尋一點(diǎn)共鳴和驚喜。之所以說(shuō)《非來(lái)不可》是旅替，就在于它很好地回答了這些需求，把場(chǎng)景通過(guò)憧憬根植在看客的腦海?；蛘哒f(shuō)，旅行綜藝總是不缺市場(chǎng)的原因也就這么簡(jiǎn)單。

寫到這里忽然想起一句話，“我必須盡快開(kāi)始真正的生活了，在我死于無(wú)聊和沮喪之前?！闭嬲纳钍嵌嗝瓷莩蕖?shí)際上，僅需一些抽離的時(shí)刻，來(lái)確信我們依然可以詩(shī)意地棲居在大地上。這種抽離往往占據(jù)個(gè)體記憶的極大篇幅，卻又只是時(shí)代的一部分。

首先說(shuō)這是一個(gè)有門檻的綜藝。它的門檻，無(wú)關(guān)學(xué)歷、閱歷，而是一種孤獨(dú)等級(jí)。如果你是一個(gè)自認(rèn)為孤獨(dú)的人，恭喜你，你撿到寶了。

不知道你們是否跟我一樣，不喜歡聽(tīng)到“老師”這個(gè)稱呼。曾經(jīng)只有教書(shū)育人的園丁才稱“老師”，但是現(xiàn)在，你工作中對(duì)接的所有人都是“某某老師”，生活中不熟的人都是“老師”，問(wèn)路開(kāi)口就是“老師”。不可否認(rèn)，三人行必有我?guī)煟俏覀冋娴挠心敲炊嘈枰獙W(xué)的嗎？曾經(jīng)的老張、老劉、老李，師傅這些接地氣的詞到哪去了？

劉震云叫大張偉老張，孟非叫劉振宇老劉的時(shí)候，我真感覺(jué)，這個(gè)稱呼十分的親切，沒(méi)有那種“假客氣”。不叫老師不等于不尊重，不等于沒(méi)文化，恰恰是在過(guò)去的許多電視綜藝節(jié)目中，旅游加真人秀的形式已經(jīng)司空見(jiàn)慣了，老師們的劇本已經(jīng)俗套了。劉振宇、孟非他們的率性而為，才讓我覺(jué)得《非來(lái)不可》有點(diǎn)意思。

李雪琴、大張偉和陳鴻宇安排了一天的行程，主題叫做“斷舍離”。當(dāng)大家侃侃而談斷舍離中自己總是糾結(jié)丟東西時(shí)，劉震云直接反問(wèn)“為什么年輕人總把斷舍離理解為丟東西”。其實(shí)不是年輕人把“斷舍離”理解成丟東西，而是年輕人放不下的東西實(shí)在太多，劉震云的“簡(jiǎn)單”有些不理解現(xiàn)代年輕人的“復(fù)雜”。

在陳鴻宇的安排下，一行人來(lái)到獨(dú)立的空間，每個(gè)人的狀態(tài)都像是安上了年齡的放大鏡。這里讓嘉賓“斷”的是什么？時(shí)間。從小到大，我們都是在時(shí)間的概念下生活，到點(diǎn)起床、上學(xué)、吃飯、睡覺(jué)。我們的一生都在“時(shí)間”的安排下，“什么時(shí)間該做什么事”就是天經(jīng)地義一般，現(xiàn)在的年輕人聽(tīng)到最多的是不是“該結(jié)婚了”？

其實(shí)宇宙本身是沒(méi)有時(shí)間的概念的，事物變化的過(guò)程被人們定義為“時(shí)間”。時(shí)間其實(shí)是一種狀態(tài)，如果說(shuō)我們忘掉時(shí)間，將自己的狀態(tài)從40歲，變成10歲，算不算穿越？在陳鴻宇的眾方紀(jì)中，唯一不符合年齡特征的就是大張偉，90分鐘做出9個(gè)作品，還有20分鐘在東摸西摸，最后留下一張紙條給下一個(gè)人：“您錢沒(méi)地花了嗎？來(lái)這干嘛？”您看這人像40歲的人嗎？您就說(shuō)《非來(lái)不可》是不是很真實(shí)。

為什么看這個(gè)綜藝想到了孤獨(dú)等級(jí)這個(gè)詞呢？

其實(shí)也是源于劉震云的一段話——“你一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候會(huì)感覺(jué)到孤獨(dú)嗎？孤獨(dú)是產(chǎn)生在熙熙攘攘的人群中的，在眾人的喧囂中感覺(jué)到孤獨(dú)，獨(dú)處的時(shí)候一個(gè)人，內(nèi)心反而是更加的熱鬧和喧嘩了?！?/p>

先想想剛看完綜藝的你，是什么樣的情景下，是邊吃飯邊看還是洗完澡躺在床上準(zhǔn)備放松一下？還是說(shuō)在安靜的房間想聽(tīng)個(gè)聲響。那此刻的你，是孤獨(dú)還是喧囂？

看完這個(gè)綜藝，我想我的大腦、房間、宇宙處處是聲音。

戀綜讓年輕人不用親自談戀愛(ài)，體會(huì)別人的心動(dòng)。

旅綜讓大家看別人出去玩，“云”看祖國(guó)大好河山。

生活類綜藝讓好不容易在大城市站穩(wěn)腳跟的我們，向往起曾經(jīng)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活。

但江蘇衛(wèi)視這個(gè)《非來(lái)不可》刷新了我對(duì)綜藝節(jié)目的看法。

如果讓我給這個(gè)節(jié)目歸一個(gè)類，我想稱之為“哲學(xué)”綜藝，它居然讓我在百無(wú)聊賴的放松時(shí)刻，在反思。

一種很新的反思，反思此刻的我真的下班了嗎？又或者真的放下了嗎？看著一會(huì)沒(méi)看就99+的群消息，看著1000多人的微信列表一個(gè)單獨(dú)的紅點(diǎn)也沒(méi)有，消息提示音響起的時(shí)候突然一陣心悸的感覺(jué)，一看是微信運(yùn)動(dòng)，放松又失落。我想此刻，是孤獨(dú)吧，對(duì)吧沒(méi)錯(cuò)。如果給這種孤獨(dú)加一個(gè)等級(jí)，我想是一級(jí)。

因?yàn)榫驮谇岸螘r(shí)間的夜晚，一個(gè)人在電影院看了三個(gè)小時(shí)的《奧本海默》，看之前以為奧本海默是著名的科學(xué)家，看完才意識(shí)到他其實(shí)是一位情緒穩(wěn)定的項(xiàng)目經(jīng)理！出電影院已經(jīng)11點(diǎn)，從不喝酒的我拿起電話打給住處離我最近的同事：“喝點(diǎn)？”“我在鬧離婚”。我一笑，真好，他還有人吵架呢。此刻我感覺(jué)是十級(jí)孤獨(dú)。

說(shuō)回節(jié)目本身，劇本痕跡就很少，就你們聊嘛，反正都有文化的感覺(jué)。遍見(jiàn)綠水青山白云出岫，洞悉市井街巷煙火人間。節(jié)目以沉浸式行旅方式記錄秀麗山河，展現(xiàn)歷史文化底蘊(yùn)。以文人的口誅筆伐斥當(dāng)代的急功近利。

至少看完沒(méi)有以往刷了幾個(gè)小時(shí)抖音或是其他綜藝的空虛感，別的不說(shuō)了，等第二集。