1967女神是一輛1967年產(chǎn)的雪鐵龍，因?yàn)樗?，遠(yuǎn)在日本的柳屋良安來(lái)到澳大利亞，遇到了一名神秘而美麗的盲女迪雅扎。
    住在東京的柳屋，有一些特別的朋友。他在家里養(yǎng)了很多蛇和蜥蜴，他買來(lái)新鮮的小白鼠喂它們，和它們聊天，或者有時(shí)候就靜靜的看著它們。雖然有個(gè)女的經(jīng)常來(lái)看他，但在一起的時(shí)候他們幾乎不說(shuō)話。柳屋在網(wǎng)上訂購(gòu)了一輛1967女神，他把動(dòng)物托付給人照顧，一個(gè)人飛到了澳洲。
    他到了澳洲，卻沒(méi)見(jiàn)到賣主。他遇到了賣車人的表妹迪雅扎。她告訴他，她表哥和老婆因?yàn)橘u車的價(jià)錢問(wèn)題吵了起來(lái)，表哥一槍打暴了他老婆的頭，然后又一槍打暴了自己的頭。這里，其實(shí)我相當(dāng)懷疑是她殺了她表哥和表嫂。導(dǎo)演并沒(méi)有交代的十分清楚，甚至有些前后矛盾，一切都是由迪雅扎口述代為交代的，而她身上還帶著把手槍。她說(shuō)的是否真實(shí)，無(wú)從知曉，這樣的似是而非，看來(lái)是導(dǎo)演故意為之的?！胺莿?dòng)非靜，非能感到非不能察覺(jué)，非有物非無(wú)物，神秘、矛盾、模糊的狀態(tài)，是我于這部電影想捕捉的神韻”，導(dǎo)演的這段話說(shuō)明了這部電影的風(fēng)格和主旨，但看似又什么都沒(méi)說(shuō)，狀態(tài)和神韻都需要你在電影中去細(xì)細(xì)體會(huì)和幻想。
    再回到電影里來(lái)。迪雅扎還告訴柳屋，這輛車的主人其實(shí)另有他人。于是柳屋和迪雅扎一起踏上了一段尋找之旅。在澳洲廣袤的大草原上，一條路從遠(yuǎn)方伸向遠(yuǎn)方。女神行駛在路上，頭頂是藍(lán)天白云，顏色是那么鮮亮晃眼，顯出一股荒謬的不真實(shí)感。兩人一起上路，而這段旅程對(duì)他們卻有著不同的意義。柳屋為了女神來(lái)到這個(gè)陌生的地方，雖然他依然懷念東京的面條，但他已經(jīng)不可能再回去了（用同事破譯的密碼盜取錢財(cái)而受到警察通緝）。雖然能夠得到女神，可以開(kāi)著女神到處游走，可以隨心所欲的生活，可以忘記怪味而模糊的東京，但未來(lái)究竟怎樣似乎并不在他的計(jì)劃之內(nèi)。而對(duì)迪雅扎來(lái)說(shuō)，她要回去的是一個(gè)曾經(jīng)她努力逃離的地方，那里是她的家，卻并沒(méi)有值得留戀的童年的美好回憶。這次不僅要重新去面對(duì)，更重要的是她需要和過(guò)去有一個(gè)徹底的了結(jié)。她來(lái)自一個(gè)怪異的家庭，她的外公是個(gè)控制欲和占有欲極其強(qiáng)烈的人，他控制著整個(gè)家。在外婆死后，外公和他的女兒也就是迪雅扎的母親瑪利一起過(guò)著幾乎與世隔絕的生活，并且與她發(fā)生了關(guān)系。迪雅扎就是外公和母親亂倫的產(chǎn)物，她的天生失明便是這莊罪惡的報(bào)應(yīng)。更讓人不齒的是，外公還強(qiáng)迫迪雅扎和他發(fā)生關(guān)系。這次回去，她要親手殺了他。
    去到目的地需要五天的車程，一路上陪伴他們的除了藍(lán)天大地，還有無(wú)盡的回憶、慢慢萌發(fā)的愛(ài)情和在這趟怪異的旅程中漸漸發(fā)生的蛻變。

   第一天，他們上路。晚上在旅館，他們相互介紹和了解。
（三年前，迪雅扎遇到一個(gè)在戲班表演的拳手，她求他開(kāi)女神帶她離開(kāi)這里去她表哥家。雖然路上險(xiǎn)遭拳手強(qiáng)奸，但最后還是和女神一起到達(dá)了城里的表哥家。）
   第二天，迪雅扎在車上聽(tīng)廣播，當(dāng)?shù)氐碾娕_(tái)正播發(fā)樸告。迪雅扎說(shuō)三年來(lái)她都沒(méi)有聽(tīng)到她一直想聽(tīng)到的那個(gè)名字。柳屋在路上發(fā)現(xiàn)了一條蜥蜴，他想捉住它，卻被它咬住了手指。晚上，他們住在內(nèi)陸最古老的一座旅館里。柳屋教迪雅扎跳舞，在歡快的樂(lè)曲聲中，她隨心而舞，美的象個(gè)精靈，象個(gè)天使。
（十年前，外公開(kāi)始對(duì)迪雅扎下手。母親沒(méi)有阻止外公，卻只是將其歸罪于自身的誘惑和罪孽。她要迪雅扎和她一起一所破教堂里按時(shí)祈禱，請(qǐng)求上帝寬恕他們的罪孽。為了悲劇和罪孽不再發(fā)生，母親帶著迪雅扎一起自焚。迪雅扎逃了出來(lái)，母親葬身火海。）
    第三天，迪雅扎要開(kāi)車的柳屋閉上眼睛，傾聽(tīng)昆蟲(chóng)撞在車子擋風(fēng)玻璃上發(fā)出的死亡的聲音，柳屋不敢。晚上他們做了愛(ài)。
（東京，柳屋和同事一起吃拉面。同事說(shuō)他破譯出了密碼，他給了柳屋，說(shuō)他就要結(jié)婚了，不需要這個(gè)了。他剛走出路口，就給車撞死了。）
    第四天，柳屋勸說(shuō)迪雅扎放棄去尋找車主和報(bào)仇的念頭，但迪雅扎執(zhí)意前行。柳屋下車離開(kāi)，準(zhǔn)備放棄這輛女神。不過(guò)，傍晚的時(shí)候，柳屋還是回來(lái)了，他告訴她，他只是不想看到自己關(guān)心的人死去或者離開(kāi)。
（三十年前，外婆失蹤。外公和母親生活在一起，漸漸他們“相愛(ài)”了。）
    第五天，他們終于到了。柳屋再次勸迪雅扎放棄，但迪雅扎堅(jiān)決要了結(jié)這個(gè)捆擾她多年的噩夢(mèng)。外公現(xiàn)在已經(jīng)不太正常了，他終日待在地下的礦井中，還幻想著屬于他的三個(gè)小女孩能夠再次回來(lái)。迪雅扎把槍對(duì)準(zhǔn)了他的頭，但最終還是沒(méi)有扣下扳機(jī)。她和柳屋緊緊的擁抱在一起。
    
    為了方便描述，和電影相比，現(xiàn)實(shí)和回憶相互穿插的順序稍微有些出入。在講述他們這段旅程的同時(shí)，導(dǎo)演用倒敘的方式加入了一些發(fā)生在過(guò)去的事情，在他們到達(dá)目的地即將揭曉結(jié)果的時(shí)候，我們才大概的了解到整個(gè)事情的背景和原由。這些過(guò)去的事，看似是從導(dǎo)演的角度加進(jìn)去的，也可能是主人公在回憶，還有可能是他們?cè)谙驅(qū)Ψ皆V說(shuō)。我比較相信是后一種，雖然在影片中導(dǎo)演沒(méi)有明顯的提示出他們?cè)谠V說(shuō)，但最后他們彼此了解顯然證明了這一點(diǎn)。正如導(dǎo)演所說(shuō)，這是一種神秘、矛盾、模糊的狀態(tài)，一切顯得似是而非，除了這些和上面提到的表哥的死，影片中還有迪雅扎的身世，和她身上的那條貞節(jié)褲的由來(lái)，都沒(méi)有明確的說(shuō)明?？雌饋?lái)好象有想當(dāng)然的結(jié)論，但一旦你把它想象成了另一種情形，結(jié)果和意義就截然不同了。
    伴隨著尋找這一主線的還有男女主人公的愛(ài)情。這是兩個(gè)與常人不同的人。柳屋生活在東京，影片中柳屋在東京時(shí)出現(xiàn)的場(chǎng)景是地鐵里、家中和夜晚的大街上，都是被黑暗籠罩著，都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)太陽(yáng)。他很少說(shuō)話，他的朋友是一群冷血的爬行動(dòng)物。而到了澳洲之后，那里是一片陽(yáng)光燦爛，柳屋也開(kāi)始變的積極和主動(dòng)。而迪雅扎不僅眼盲，她更有著離奇的身世，她是母親和外公（也是父親）亂倫的產(chǎn)物。他們的愛(ài)情并不轟轟烈烈，只是兩個(gè)孤獨(dú)的人在旅程中漸漸產(chǎn)生了浪漫和默契。
    影片中還以記錄片的形式穿插了對(duì)1967女神這款雪鐵龍車的介紹，她雖然屬于外公，但她見(jiàn)證了從外婆到母親、再到迪雅扎這三代不同女性的不幸的命運(yùn)。與此形成對(duì)比的是那座古老的酒店，它也經(jīng)歷了這三代人，但在這里她們可以盡情的舞蹈，那是一段最快樂(lè)的時(shí)光。
    影片的最后，柳屋閉上眼睛，駕著1967女神和迪雅扎一起又出發(fā)了，前面有什么會(huì)怎樣，他們都不會(huì)再害怕了。

羅卓瑤在1996年拍攝《浮生》的時(shí)候，就將自己的訴求表達(dá)的非常明顯了。在電影《浮生》中，有一句令人記憶深刻的臺(tái)詞，“你是來(lái)澳洲移民的，不是來(lái)享福的。你知道嗎？移民就是難民?！被蛟S，這樣的臺(tái)詞，是羅卓瑤背負(fù)的枷鎖，以至于，她那些賞心悅目的作品總是表達(dá)出了一種疏離，認(rèn)同，尋找以及原諒。

而在《尋找1967的女神》這部電影中，羅卓瑤的殘酷表現(xiàn)的更為直接，身世凄苦的盲女，迷茫叛逆的日本青年，他們?cè)诤诎岛凸饷髦g相遇。整部電影呈現(xiàn)出來(lái)的是一種迷茫，更確切的說(shuō)，是一種迷離。盲女的身份總是隱隱約約，她不幸的過(guò)去以一種別樣的方式呈現(xiàn)出來(lái)，過(guò)去和現(xiàn)在的不斷交織，將觀賞者帶進(jìn)一場(chǎng)迷幻的夢(mèng)境中，在夢(mèng)境中了解尷尬的情感和世間的丑陋。

澳洲大陸的原始風(fēng)貌賦予了這部電影獨(dú)特的美，羅卓瑤以一種廣告片的拍攝方式，將電影的形式和內(nèi)容進(jìn)行了巧妙的融合，在敘事中呈現(xiàn)出澳大利亞的荒涼和壯觀，在鏡頭之中讓荒野遼闊的景致得到了完美的呈現(xiàn)，給整部電影賦予了浪漫和奇幻。

和傳統(tǒng)的公路電影不同，《尋找1967的女神》這部電影中有大量的超現(xiàn)實(shí)景象，不管是情節(jié)的設(shè)定，還是色彩的使用，都有一種濃烈的超現(xiàn)實(shí)主義。影片以盲女為主，在“女神”的行駛之中，盲女將一個(gè)世態(tài)炎涼的世界表現(xiàn)出來(lái)，在那個(gè)世界中，情欲和扭曲代替了正常的情感，愛(ài)的缺失，讓盲女行為怪異，思想偏激。盡管整部電影以荒涼的澳大利亞為故事的背景，但是，在這荒涼之中，那些華麗的色彩和鏡頭，讓觀賞者可以在絕望之中，看見(jiàn)屬于光明的東西。

看過(guò)很多部羅卓瑤的電影，從她的處女作開(kāi)始，她就顯現(xiàn)出了一種女性導(dǎo)演特有的敏感。在《我愛(ài)太空人》這部電影中，羅卓瑤就讓自己的電影有了情感上的真實(shí)訴求。而這種訴求是導(dǎo)演本身最真實(shí)的存在，不迎合市場(chǎng)，不迎合眾人。在《潘金蓮的前世今生》中，羅卓瑤的拍攝方式顯然更加成熟，雖然故作奇情，但是，在風(fēng)格上卻有了明顯的創(chuàng)新。而我最不喜歡的一部就是《愛(ài)在他鄉(xiāng)的季節(jié)》，或許是因?yàn)椴幌矚g這種悲傷至極的電影，對(duì)這部電影總是保持著保守的認(rèn)知。

印象最深刻的一部，當(dāng)屬《誘僧》，這部電影充滿了情欲和美好，不管是實(shí)景拍攝還是布景的搭建，這部電影都做到了近乎完美。而陳沖的出色表演，也讓這部電影有了一種別樣的風(fēng)情。如果說(shuō)，現(xiàn)在的電影需要女性來(lái)賣弄自己的身體，那么，《誘僧》中的陳沖，賣弄的是她對(duì)一個(gè)女人的了解，是一個(gè)不同于傳統(tǒng)銀幕中的女人形象。

后來(lái)，羅卓瑤又回歸到了自己的移民主題上。其實(shí)，《尋找1967的女神》也可以說(shuō)是一部關(guān)于移民的電影，叛逆的日本年輕人因各種問(wèn)題來(lái)到澳大利亞，他同樣也是回不去了。而電影中來(lái)回閃現(xiàn)的東京一角，便是他對(duì)東京最后的懷念。

在《尋找1967的女神》中，盲女和日本青年都不清楚自己可以走到哪里，但是，這是屬于他們的旅程，因?yàn)?，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，每個(gè)人都回不去了。

當(dāng)年電影觀摩室里陪我度過(guò)了大四郁悶期的郁悶電影
那是一個(gè)悶熱的夏天
飲水機(jī)桶里的水已經(jīng)被我們幾個(gè)喝完
窄仄的放映室
和四五個(gè)中文系的男生女生
沒(méi)有人說(shuō)話
只有靜默的公路片
那樣如血的天空和無(wú)盡的公路
如同我們對(duì)未來(lái)的看法
就像女主角一樣
我們執(zhí)著于迷茫的追尋
同時(shí)也像男主角一樣
我們于短暫的旅程中傾情以待
沒(méi)有言語(yǔ)
只有1967的女神車
帶著年華
轟隆隆的消失在地平線

    速度和暗夜。沽藍(lán)色的東京。沽藍(lán)色的生活。我如此享受我一個(gè)人的生活，伴隨著大小混亂的歌謠和無(wú)數(shù)缸里面的寵物，還有，我1967的女神。
    完美的雪鐵龍，在黑暗的光澤這是有風(fēng)聲的顏色。
    饑餓癥在夜里無(wú)法壓抑地蠕動(dòng)洶涌而出。我需要大量的食物充斥我寂寞的胃。用亞曼尼香水的你帶給我高斯模糊的東京超市。沽藍(lán)色。
    無(wú)論是多少不堪承載的回憶，我們現(xiàn)在還是兩個(gè)人在路上，湛藍(lán)的天空棉花糖的云朵青綠的草地粉紅色的雪鐵龍，公路還是直的一條公路。現(xiàn)在的陽(yáng)光燦爛已經(jīng)是幸福。
    暗夜妖嬈的酒吧，粉紅色的燈光，沒(méi)入黑暗的背景。反正光線如何也只是一片黑暗的世界，可是如此的音樂(lè)，讓人想飛起來(lái)的音樂(lè)，我開(kāi)始不停舞動(dòng)腰身。我聽(tīng)見(jiàn)音樂(lè)以外裙子撒開(kāi)飛舞的輕微的沙沙嗦嗦，我看不見(jiàn)可是我沒(méi)有限制地跨越，從這邊到那邊。你一直在我身邊，用你的身體展示舞蹈的樣子，所以我很安心，所以你會(huì)放縱我的狂野。所以你會(huì)記得我的狂野。

女神是一部車，雪鐵龍公司在50－60年代生產(chǎn)，由于概念超前，設(shè)計(jì)完美，被認(rèn)為是可以充分體現(xiàn)人類聰明才智的經(jīng)典工業(yè)作品，而這樣一部車出現(xiàn)在一個(gè)亞洲女導(dǎo)演的電影中，充當(dāng)一件非常重要的道具，那么，它肯定代表了一個(gè)概念。果不其然，導(dǎo)演羅卓瑤說(shuō)：“第一，這部車在五十年代出現(xiàn)時(shí)她的設(shè)計(jì)意念比其他車輛先行一步，那時(shí)的commercial將這部車塑造成一支飛上天的火箭，Roland Barthes也曾將這車形容成從天而降的東西，若要追求man-made perfection 的話，這車當(dāng)之無(wú)愧。第二，這電影的主題觸及人的後現(xiàn)代存在就是在現(xiàn)在科技中打轉(zhuǎn)，人可以像God一樣設(shè)計(jì)出好完美的東西，但人是否God呢﹖是否可以做到God呢﹖而這部車的名字GS代表了Goddess(女神) ”(電影雙周刊)
 
其實(shí)即使女神是一個(gè)多么西方化的東西，或者導(dǎo)演要表達(dá)的理念也很西方，但這部電影很東方，電影音樂(lè)是東方的，畫面是東方的，雖然經(jīng)過(guò)漂洗的膠片呈現(xiàn)的卻不是東方的色彩。因?yàn)閷?dǎo)演的移民背景，所以這部澳大利亞電影成了一部非澳洲電影，日本男主角和澳洲女主角，東西方的文化碰撞成了該部電影不可缺少的元素，然后是故事，有殺戮、強(qiáng)奸、亂倫、戀童等東西出現(xiàn)，則這則故事就有了太多的后現(xiàn)代色彩。
 
電影中的盲女似乎是她外公的女兒，也就是說(shuō)是媽媽和外公的后代，外公本來(lái)是一個(gè)葡萄莊園的農(nóng)場(chǎng)主，精于釀酒，但是外婆紅杏出墻與人私奔，這對(duì)外公的打擊非常大，與女兒相依為命，卻發(fā)展出一段不倫之戀。母親自小就有罪惡感，所以強(qiáng)迫盲女對(duì)神懺悔。母親出去工作，開(kāi)著那輛1967年出廠的“女神”，每次回到他們只有一輛拖車的家(他們已經(jīng)窮到住在拖車?yán)?，女兒都會(huì)說(shuō)：“他今天摸我”“他今天脫我的衣服”“他今天把我弄得很疼”，而母親只能一次一次帶著她去一座破落的教堂懺悔，由于執(zhí)著和瘋狂，最后點(diǎn)燃教堂，企圖與女兒同歸于盡，洗刷前世今生的罪孽。盲女僥幸逃脫了，連同女神一起被人收養(yǎng)。
 
故事是牽強(qiáng)的故事，少不了的，電影最后的原罪、選擇、寬恕和解脫，套路老成，沒(méi)有新意。
 
日本青年就像一具衰神，大大增加了電影中的意外死亡比率。他的朋友解開(kāi)了一個(gè)密碼，可以讓他成為千萬(wàn)富翁，但是卻在街角車禍喪生；他在網(wǎng)上談妥了“女神”的價(jià)格(就是這輛車)，到達(dá)澳洲卻發(fā)現(xiàn)兩夫婦因?yàn)榉众E不均，丈夫轟掉了妻子的腦袋，然后咬搶管自殺了。這個(gè)家伙太衰了，顯得故事極其不可信。當(dāng)然，青年遇到了盲女，由于“女神”的強(qiáng)烈誘惑而答應(yīng)去找車主，其實(shí)盲女是去找他的“父親”，并且練習(xí)好了聽(tīng)風(fēng)辨物，功夫堪與柯鎮(zhèn)惡大俠相比，準(zhǔn)備到時(shí)候一槍結(jié)果惡棍的性命。于是，兩個(gè)人開(kāi)始了穿越澳洲腹地的旅行。
 
故事在旅行途中展開(kāi)，伴隨著盲女的凄慘回憶和雪鐵龍“女神”的精美廣告片。澳洲，地廣人稀，天高云淡，色彩斑斕，故事不是好故事，但是景色是好景色，并且女主角很漂亮，演技一流(憑該片獲得威尼斯電影節(jié)最佳女主角)，所以還算得一部好看的電影。

2004年4月

場(chǎng)景唯美。情節(jié)陰森。舞蹈狂放不羈，渾然天成，堪比Isadora Duncan的劃時(shí)代。日本帥哥澳洲盲女異國(guó)戀，緣結(jié)一輛1967年的女神。愛(ài)終于戰(zhàn)勝仇恨。非常完美。