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1 ) 喜歡《千與千尋》那個(gè)無臉怪
看完《千與千尋》，我一直沒弄清楚那只無臉怪從哪里來。可要命的是，我對(duì)它念念不忘。千尋過橋時(shí)，一個(gè)黑影子，像個(gè)黑布袋，長了一張像白紙面具一樣的臉，立在橋邊。這個(gè)鬼魅一樣的臉，目光追隨著她，透出隱隱微笑。 這個(gè)無臉怪，這個(gè)鬼，就飄啊飄。千尋到哪兒，它就飄到哪兒。 它總是在離千尋三尺之外，靜靜地看著她，不說話。千尋在擦地板時(shí)倒臟水，拉開門，看到那只鬼怪在外面。論說千尋最初本是一個(gè)怕鬼討厭鬼的嬌氣女孩子——最初她在這個(gè)奇怪的地方，第一天夜色降臨時(shí)，她看到無數(shù)只鬼影飄來飄去，都嚇壞了?？汕s看到這個(gè)內(nèi)向的鬼，說“我就不關(guān)門了”。這個(gè)好心的女孩子讓這只害羞的鬼鼓足勇氣從留的門縫里進(jìn)了房間。 千尋要去找熱藥水，但怎么說那個(gè)勢(shì)利的青蛙也不肯給。無臉怪靜靜地躲在青蛙旁邊，幫千尋巧妙偷熱藥水。無臉怪從黑黑的大袍子里伸出它那只像爪子一樣的細(xì)手，小心地遞到千尋面前。什么話也沒有說，只等著千尋接受。 千尋在洗那個(gè)大澡盆時(shí)，無臉怪還是跟著。它保持不遠(yuǎn)不近的距離，看著千尋。它最后走上來，怯怯地遞上一把千尋夢(mèng)寐以求的熱藥水的牌子——可以幫她減輕很多工作量。千尋驚訝極了，不肯收。無臉怪有點(diǎn)急了，更加使勁把熱藥水牌子往千尋手中塞。我忽然想起一個(gè)小男生給青梅竹馬暗中喜歡的女孩子從家里偷偷帶一只蘋果，要在下課時(shí)給小女生，估計(jì)就是這樣的吧。 是的。我覺得無臉怪暗戀千尋。 人人都知道無臉怪有很多金子，全都趨之若鶩?？蔁o臉怪卻在無數(shù)的愛好者（看在它錢的份上），只走到千尋面前，伸出手，變出很多很多的金子。要知道，無臉怪逗別人上鉤時(shí)，只變一兩粒小金子，已經(jīng)傾倒眾生?？墒牵尤蛔兂鲆慌踅鹱?，滿滿的一捧。它那顆殷切的想要討好而表達(dá)的心真是可愛極了。而且，它居然說不出什么話來。只憋急了，小聲地說了簡單的一句話：“我的金子，只給千尋?！? 因?yàn)檎也坏角ぃ瑹o臉怪這個(gè)“大財(cái)主”大發(fā)雷霆，把這兒鬧得一塌糊涂，連湯婆婆都哄不了。千尋一進(jìn)去，無臉怪就乖乖地，在它自己摔得烏七八糟的食物里找出一盤還算完整的，怯怯地遞過來，說：“你吃，這個(gè)很好吃?！? 千尋居然拿出寶貴的苦丸子，來讓無臉怪服下，以排出它那體中的毒與邪氣。它吐出了所吃的三個(gè)人，去掉了暴戾的脾氣。它最后又變作一個(gè)像帖了一張紙面具的軟軟的黑口袋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟著千尋。什么話也不說，只是戀戀地跟著。 千尋上列車時(shí)，無臉怪也想跟著上。列車員問它是不是想走，它也不說話，只點(diǎn)點(diǎn)頭。哈，它像一個(gè)知道自己做過了錯(cuò)事的孩子，有點(diǎn)怕受到責(zé)怪，但又忍不住跟著. 那純真而專一的心靈。 同是暗戀者，我覺得無臉怪遠(yuǎn)比游坦之可愛。當(dāng)然，阿紫，原也不配像千尋這樣有個(gè)可愛的暗戀追隨者啊。 生子當(dāng)如什么什么，那有暗戀者當(dāng)如無臉怪。
（作者2019年于新加坡注：發(fā)現(xiàn)有人告訴我這篇文章刊發(fā)在《意林》。我查到是2015年的。其實(shí)這篇稿子最初發(fā)表于2004的《重慶晨報(bào)》副刊。感謝馬拉編輯。可惜已經(jīng)有失聯(lián)。有人認(rèn)識(shí)他的話，請(qǐng)轉(zhuǎn)告我對(duì)他的感謝。）
2 ) 《千尋與異境》(修改一次)
電影，首先是關(guān)於夢(mèng)的藝術(shù)。而夢(mèng)，又是擬象的表達(dá)。
《千與千尋的神隱》並不僅僅是一位少女跟隨父母闖入異鄉(xiāng)的奇異夢(mèng)幻，還代表了一代日本長輩囑託年輕人的警示之夢(mèng)。
第一次看這部電影的時(shí)候我十三歲。當(dāng)時(shí)並不能理解這部電影為什麼能摘取諸多桂冠。
在裡面沒有什麼文成武功的大英雄，沒有什麼堪稱宏大的場(chǎng)面，神祇不具應(yīng)有的尊嚴(yán)，甚至從原畫設(shè)定到劇情都不夠唯美。除了小人物的善良與不懈努力令人感動(dòng)之外，似乎一切都乏善可陳。
但，如果我是一位跟宮崎駿同齡，或者三十歲以上的日本人呢？又會(huì)帶著成人的自以為是，當(dāng)做一部無足輕重的童話來輕視麼？
這部宮崎駿想要獻(xiàn)給年輕人的禮物，最初是希望創(chuàng)作一部能夠引起十歲女孩共鳴的作品；也希望能夠指引，並激勵(lì)那些將要直面社會(huì)的青年。
或許是因?yàn)閷m崎駿對(duì)這部作品託付得太重，以我現(xiàn)在作為一個(gè)直面社會(huì)的青年看來，與這部作品最容易產(chǎn)生共鳴的，並不是十歲的少女和青年；而是上個(gè)世紀(jì)親歷過戰(zhàn)後崛起以及日本泡沫經(jīng)濟(jì)的那一代人。也正如安徒生的童話，相較於兒童，更適合對(duì)於人生有所經(jīng)歷的人。
這部鮮豔明快的作品，甚至戲劇性的隱喻了日本二戰(zhàn)之後的又一屈辱────在經(jīng)濟(jì)中的戰(zhàn)敗。此後，日本的經(jīng)濟(jì)在這二十年來一蹶不振。這是在作品本身就提及到的。千尋與父母迷路，路邊有「石祠」，雖然有被過度解釋的風(fēng)險(xiǎn)，但荒蕪的景象確是日本泡沫經(jīng)濟(jì)後荒廢的爛尾樓的隱喻。千尋向母親問及：「那些像房子的是什麼？」而母親回答說：「那是『石祠』是神明的居所」。而隨後，我們?cè)陔娪爸袑?huì)看到所謂的「神明」，大部分是什麼樣的角色。千尋與父母迷路至一個(gè)朱紅色的大門前，匾額上寫著湯屋，入口卻是深邃的甬道；這在文學(xué)中通常有一種神祕(mì)主義的含義，甚至是宗教性的「洞穴感受」（Cavern-feeling），洞穴的背後意謂著別有洞天的異在世界。主人翁在經(jīng)過異在世界的洗禮或特殊經(jīng)驗(yàn)之後蛻變，重返人間。正是這部電影所用的典型範(fàn)本。在通過甬道之後，千尋的父親也辨認(rèn)出：「這是主題公園的遺址，九十年代四處大興土木，泡沫經(jīng)濟(jì)爆破後便紛紛倒閉，這裡一定是其中之一?！惯@句臺(tái)詞對(duì)於沒有親歷過泡沫經(jīng)濟(jì)的人而言並不敏感，但對(duì)於日本的兒童來說，即是在記憶田中埋下了印象。在以後接受歷史教育時(shí)，他們對(duì)於那段歷史將有一個(gè)童話化的記憶被喚醒，與知識(shí)進(jìn)行再連結(jié)。甬道背後的反面即是世俗世界的入口，門上的匾額寫的「復(fù)樂」與鐘樓有一個(gè)特寫，以即將要天黑的劇情發(fā)展來看，這座荒廢鐘樓上的時(shí)間居然是吻合的。而千尋不斷回頭盼望的視野中，我們可以發(fā)現(xiàn)，甬道的此端和彼端在空間上卻不對(duì)應(yīng)了。雖然一般的十歲左右兒童不致於觀察到這樣的細(xì)節(jié)，但電影仍然稟呈著日本式的完美。乾涸的河床使得千尋一家不費(fèi)力地便誤闖了「彼岸」，這並不是哲學(xué)或宗教的那種上形而上的彼岸，而是「現(xiàn)世的碎片映照」，是文學(xué)中虛構(gòu)出鏡像對(duì)立面以批判現(xiàn)世的經(jīng)典手法。
千尋一家走到一片敗落的商業(yè)街道，卻盛放著豐盛的食物。去過日本或者請(qǐng)日本人吃過飯的人，或許會(huì)注意到日本人在飲食上薄弱的購買力與節(jié)制，以及他們對(duì)中國東道主在食物豐盛方面的驚訝，即便是這兩項(xiàng)經(jīng)歷都沒有的人，也能夠注意到日本食物的經(jīng)典代表就是壽司，精緻但份量小，卻也是日本飲食的一個(gè)縮影。電影中大魚大肉的景象在日本人眼中一定是荒誕的。但這畢竟是擬象的表達(dá)，其暗寓意那一個(gè)東京就可以買下整個(gè)美國的時(shí)代，當(dāng)時(shí)的日本，最普通的公司也能發(fā)出半年的工資作為年終獎(jiǎng)，連普通人都可以出入銀座這樣的高級(jí)場(chǎng)所，以致於年末尾牙都要提前半年定座。千尋父母以為有錢就可以不經(jīng)店主同意（口頭契約尚未達(dá)成），可以等人來了再付錢（金錢即強(qiáng)權(quán)意識(shí)），甚至以有現(xiàn)金、信用卡便無度索取的行為也對(duì)應(yīng)了泡沫消費(fèi)；饕餮食物的姿態(tài)已經(jīng)看得出偏離理性了。直至日落西山，彼岸世界的神祕(mì)力量開始顯現(xiàn)，千尋的父母也變成了豬。豬在日本的隱喻不僅僅是好吃懶做和愚笨，同時(shí)也隱含莽撞的意思，在電影中更是被比喻為等待宰殺的牲畜?？纯次覀兩磉叺目ㄅ兔ё驳呐菽M(fèi)，很容易理解。
「油」在日語中和溫泉「湯」共享同一個(gè)假名「ゆ」，所以在有的翻譯中，「油婆婆」和「油屋」又被翻譯作「湯婆婆」和「湯屋」。不僅僅是日本，有地理?xiàng)l件的民族都有泡溫泉的愛好。泡溫泉是高級(jí)享受的沐浴，沐浴的首要的功能是洗滌和治癒。但是在電影中，「湯屋」是個(gè)突出了歡娛享受功能的「世俗樂土」，甚至是金錢至上的小社會(huì)；雖然來往的都是神明，但正符合了那句格言：「並不是神依據(jù)自己的模樣創(chuàng)造了人，而是人以自己的模樣創(chuàng)造了『神』」；注重聲色感官享受是精神發(fā)展滯後於物質(zhì)發(fā)展的人性失衡，在電影表達(dá)為神明的世俗化。湯婆婆的性格是複合的：擁有強(qiáng)力的魔法，管理著湯屋的契約，又能把不願(yuàn)工作、好吃懶做的人變成待宰牲畜或煤灰（意喻底層勞動(dòng)者）；貪財(cái)、勢(shì)利以致於膚淺：將河神誤認(rèn)成腐爛神，並且作為掌管洗滌和治癒的神明，一開始拒絕本來是需要沐浴和治癒的神，將米放在橋頭，把河神當(dāng)做乞丐一樣打發(fā)，到後來無法拒絕的時(shí)候也沒有誠心為河神沐浴，甚至責(zé)怪千尋使用了高級(jí)的藥浴，這一切已經(jīng)為一位墮落的神明畫好了肖像，她的意義在於表達(dá)：如果神明一旦也誤解了《國富論》中「生產(chǎn)者提供生產(chǎn)，服務(wù)者提供服務(wù)，並不是出於職責(zé)與道德，乃是止想要為自己謀利，但卻可以被一隻無形的手牽著去實(shí)現(xiàn)了他根本無意要實(shí)現(xiàn)的社會(huì)利益，其效果往往比那些真正想要實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益的造作者還要好」的理論，便失去了原本的神性，成為以金錢來衡量自身價(jià)值的庸俗財(cái)奴；而自己的孩子被掉包了都沒有發(fā)現(xiàn)，這對(duì)於禽獸都是罕見的。雖然不是尼采所謂介於獸性與神性之間的超人，但卻是我們這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中某些「世俗超人」的抽象。她也代表一代脫離了傳統(tǒng)農(nóng)耕勞作的失責(zé)家長的典型：把孩子溺愛於準(zhǔn)備寬敞明亮和衛(wèi)生的溫室、充足的飲食和玩具等等物質(zhì)化肥中，以為孩子可以像植物一樣不聞不問，丟在一邊地自然生長。但他們忘記了，即便是植物，也是需要悉心培育的。
湯婆婆剝奪人的名字，並且支配人的含意在於：名字是自我的契約。當(dāng)人與享慾之神立約，常常忽略了與自我的契約而喪失自我。電影中的典型例子即是琥珀主（白龍）：「聽說他平常都在外面，幫湯婆婆作壞事。」代表的是一種迷失自我卻又良心未泯的社會(huì)精英。日本的文化中有一個(gè)特色在於，一字多音和家族傳統(tǒng)的問題（有些姓氏有家族自己的發(fā)音），人們並不能看見名字就能立即讀出名字的發(fā)音。一定要請(qǐng)教名字的主人。擅自揣測(cè)別人的名字，一旦唸錯(cuò)了即是相當(dāng)失禮的事情；日本人出於禮貌，初次見面往往會(huì)主動(dòng)說明自己的名字。所以，名字的契約功能在這樣的文化中是被強(qiáng)化的。
河神受難形象的出場(chǎng)，保留了宮崎駿對(duì)於自然環(huán)境及生態(tài)平衡的一貫關(guān)注和人性感召。河川原本也具備洗滌及滋養(yǎng)的功能，但是在人類的盲目逐利下，具備洗滌能力的神明也無暇顧及自身。甚至要到湯屋尋求洗滌和治療。無奈湯婆婆也不以自身的職責(zé)與道德為事，止是出於對(duì)方的強(qiáng)勢(shì)而免強(qiáng)接受了這位客人。河神的丸子，功能也是清洗，清洗出琥珀主的詛咒、以及無臉男吃掉的那些利慾燻心的人和汙穢。
無臉男，在劇情中沒有一以貫之的性格，造型也不同於日本傳統(tǒng)沒有五官的無臉妖怪。在盛行戲劇的希臘和羅馬，性格在希臘語和拉丁文中的詞源就是面具；在東方的舞臺(tái)上，臉譜的圖案也與角色的性格關(guān)係密切；但是在電影中，角色的「面具」本身就是人物形象，而他的形象是一張以沒有特色為特色的面具下，黑幕一般的身體。他的性個(gè)即是沒有性格。他既不是隱喻市場(chǎng)，也不是隱喻亞當(dāng)?斯密提出的那隻看不見的手，而是在一種大到交易人互不照面的大市場(chǎng)內(nèi)的「反饋力量」和帳幕，擁有這種力量的系統(tǒng)，其仿真模型構(gòu)築得越好，其得到的預(yù)測(cè)結(jié)果就越混沌。這種力量導(dǎo)致長期預(yù)測(cè)的無能，遠(yuǎn)見的失明。而這種失明間接導(dǎo)致泡沫交易。其力量的來源是群眾性的，因此沒有面目。在無人參與的時(shí)候，無臉男是不作為的，是千尋為他開了門（善意），他發(fā)現(xiàn)千尋需要牌子，作為（善意）反饋，幫千尋取得了牌子；之後發(fā)現(xiàn)人們對(duì)黃金趨之若鶩，也反饋給黃金，但是當(dāng)人們對(duì)他表現(xiàn)出貪婪的時(shí)候，他又反饋貪婪將人們吞沒，被吞沒者的性格融合進(jìn)無臉男的性格中，陷入了這種反饋力量。當(dāng)陷入其中的人都是利慾燻心的饕餮之徒，他饕餮食物的姿態(tài)已經(jīng)比之千尋的父母更甚了，力量的反饋也就是吃下更多的人。而當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)這種力量在吃人，或無法繼續(xù)反饋的時(shí)候，即是系統(tǒng)的崩潰?！秆┍罆r(shí)沒有任何一片雪花認(rèn)為自己負(fù)有責(zé)任。」──Stanislaw J. Lec。而無臉男的意義之一恰恰意味著任何一位參與者都對(duì)事件負(fù)有責(zé)任。Robert J. Shiller 在《非理性繁榮》中將此稱之為「自然發(fā)生的龐氏騙局」。但卻不能被算作一場(chǎng)商業(yè)或金融上的犯罪，因?yàn)閬K沒有哪個(gè)人能策劃這一切，而每一個(gè)人都參與了其中的一部分。反饋力量的效用取決於參與者，其本身沒有正負(fù)善惡的屬性。
經(jīng)歷過泡沫經(jīng)濟(jì)的那一代日本人將會(huì)在這一幕中找到似曾相識(shí)的感覺，社會(huì)的迷失、貪婪與瘋狂，人性的負(fù)面，災(zāi)難後果在無臉男的鬧劇上戲劇性演繹，惡夢(mèng)再現(xiàn)。卻沒有以兒童不適宜這樣的情節(jié)與場(chǎng)景作為藉口將此迴避，反而主動(dòng)從歷史中抽出，敢於面對(duì)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，隱喻在童話中展現(xiàn)給年輕人。這或許是最真誠的自省，對(duì)年輕人的囑託，期望不要再下犯同樣的錯(cuò)誤。是民族自強(qiáng)關(guān)鍵因素之一。
而金錢，是金融危機(jī)的永恆配角。電影中與湯婆婆外表無異的錢婆婆，並不能讓觀眾輕易地辨認(rèn)出她就是錢的神明。她除了像湯婆婆那樣滿身珠光寶氣，名字中有個(gè)錢之外，彷彿和錢沒有什麼聯(lián)繫。
她住在純樸的田園鄉(xiāng)村中，而不是比湯屋更加奢華的銀行或商業(yè)城市，她擁有強(qiáng)大的魔法，卻不喜歡使用，家中不僅有紡車這樣古老的工具，還親手織毛衣。這樣的形象不僅僅是在構(gòu)築錢婆婆的親切感，而是在東亞薩滿式的泛神論中，神性就是體現(xiàn)在原始和質(zhì)樸的品格中。她的隱居鄉(xiāng)村，更是隱含了她正坐落在源頭和目的地的座標(biāo)上，這兩個(gè)端點(diǎn)也通常意謂著神性的充實(shí)，正如《聖經(jīng)》中，上帝的真身也就出現(xiàn)在最初的創(chuàng)造和最後的審判（其餘的出現(xiàn)被詮釋為通過天使代行的顯現(xiàn)，這也同電影中錢婆婆通過化身而非真身出現(xiàn)在湯屋巧合的。）。而鄉(xiāng)村不止於人類文明的開端，還意謂人類社會(huì)與自然最緊密的接壤，安頓心靈和人生旅途的歸依，生命棲息的處所。湯婆婆的湯屋和與之關(guān)連的商業(yè)街道，與其說是為人生提供了另一種形式的棲居，不如說是提供了一條供人生馳求的旅途，人在馳求的過程中，心靈不但得不到安頓，也極易迷失自我。電影中更是極端的表現(xiàn)為湯婆婆的強(qiáng)制剝奪。錢婆婆說湯婆婆愛趕時(shí)髦，也在說明湯婆婆的轄域中具有一種盲目性，而不是具有以一貫之的目的或準(zhǔn)則。當(dāng)人們?cè)诼猛局胁煊X到到這種迷失感所帶來的無所適從之後，喚起一種回歸鄉(xiāng)村的意識(shí)，這在現(xiàn)代城市生活中的人多有體現(xiàn)，劇中的代表則是小玲說起要離開湯屋到村莊去的話。
千尋進(jìn)入的不是真正的神的世界，而是現(xiàn)世的映照。所以這個(gè)洞穴小宇宙中的神，也不會(huì)是形而上學(xué)或經(jīng)院、教父神學(xué)中的神。在電影中聚滿隱晦的神聖符號(hào)的錢婆婆，正如她名字標(biāo)榜的一樣：「金錢是世俗之神?！供ぉぉぉimmel
與以往傳統(tǒng)膚淺觀念所不同的是：電影非但沒有灌輸金錢萬惡的意識(shí)，將錢婆婆醜化，比起湯婆婆來，她也和藹多了。她甚至是一個(gè)遵守規(guī)矩的「神明」。這是我個(gè)人認(rèn)為這部電影可貴之處；同時(shí)也很敬佩作者，即便是在日本經(jīng)歷過泡沫經(jīng)濟(jì)，在金錢上吃過這麼大的虧，卻沒有將金錢妖魔化。而是誠懇地反省到：問題出在他們自己的社會(huì)性迷失和墮落的享慾上。
傳統(tǒng)中，人們膚淺的觀念認(rèn)為金錢是引誘人墮落的Daimon。直至今天依舊深入人心。但其實(shí)，金錢之所以會(huì)被人指為Daimon，不僅因?yàn)榻疱X是衡量價(jià)格的工具，是兌換商品的證券，在大型的社會(huì)交易中具有壟斷性；金錢還象一面鏡子，使人的慾望和價(jià)值觀念得以直接地客觀表現(xiàn)。諷刺的是：當(dāng)我們?cè)趨拹虹R子的同時(shí)，是否意謂我們也認(rèn)為自己的慾望和價(jià)值觀念面目可憎？
認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之後，湯婆婆與錢婆婆顯然地對(duì)立起來，正如投射在鏡中鏡像的本源與鏡子是對(duì)立的一樣。
不能辨認(rèn)她們的顯然不僅是我們的傳統(tǒng)觀念。電影中，湯婆婆的孩子也不能夠分辨。中文配音與字幕中一般稱他為胖寶寶，或?qū)殞?。在配音演員表中，他的名字是他肚兜上的「坊」字。應(yīng)該是指「坊主」，即公子哥的意思。他擬象為一個(gè)巨型嬰孩的模樣，這樣的表達(dá)再直接不過，即人格停止在嬰孩時(shí)期；不是Christ Jesus式的聖嬰，而是像Augustinus 在《懺悔錄》中所提及的普遍有罪（宗教道德上的罪）的嬰孩，止是像而已，因?yàn)檫@位「坊」連Augustinus 認(rèn)為的「嬰孩的純潔不過是肢體的稚弱」也不具備。所以，他被變成小老鼠之後，他反而在被剝奪了嬰孩的表象之下，又在實(shí)質(zhì)上被賦予了嬰孩的美德，即稚弱。
看似優(yōu)越的生活環(huán)境，或許至今還能被一些「小孩子們」視為「夢(mèng)寐以求」的「生活」，其實(shí)讓他生活得像器皿內(nèi)的活標(biāo)本，那些保護(hù)他而將他埋沒的枕頭，看起來不是與他擔(dān)心的病菌很像麼？過度的保護(hù)也是過度的拘束，使他的人格成長壓抑在被過度保護(hù)的那一刻。藉由千尋闖入他的小溫室，以及錢婆婆的魔法，得以打破原本平靜的器皿生活。
「坊」的臺(tái)詞雖然不多，但肢體語言卻相當(dāng)飽滿。在千尋的身邊「默默地」表達(dá)著成長。比起千尋這位半大不小的兒童，嬰孩的處境能更普遍地讓人感召起對(duì)未來的憂慮。即便是在他擁有了闊綽的「生活」環(huán)境與妖怪的能力時(shí)也是如此。如果沒有千尋的干擾事件，我們可以想像，他的未來極有可能就是我們?nèi)粘Ｔ捳Z中的富二代。他和千尋作為片中僅有的兩位「未成年」，雖然分屬社會(huì)的不同階層，但都攜帶著作者厭惡的性格出場(chǎng)。令我不得不注意到作者對(duì)於未來的憂慮感，並據(jù)聞日本戰(zhàn)後崛起的一代長輩對(duì)日本現(xiàn)代的年輕人普遍不滿，也體現(xiàn)在劇中僅有的兩位未成年身上。
在宮崎駿以往的作品中，很難見到主人翁的出場(chǎng)像千尋這樣，慵懶的躺在車後座上，手捧花束還不懂得感謝。對(duì)於我們這一代的人可謂常態(tài)，但在宮崎駿那樣嚴(yán)厲的日本家長看來是招人厭的孩子。不過這樣的設(shè)定卻也同時(shí)為她的成長預(yù)備了對(duì)比。平庸小人物的成長永遠(yuǎn)會(huì)為我們帶來振奮人心的希望。
現(xiàn)世世界的平庸小人物意外闖入異在世界成為救世主的劇情框架，在今天看來已經(jīng)不新鮮，甚至在日系的作品中還有些老套。但那些作品中的大多數(shù)中，主人翁在異世界的能力也被相應(yīng)提高，以此來作為原本平庸小人物能夠拯救世界的合理化解釋。但在這部作品中卻恰恰相反，在異世界中，千尋的硬件能力顯得更渺小，她不像那些作品中的主人翁成為世界的中心，相反作為人類，在異世界的社會(huì)結(jié)構(gòu)處於最邊緣，卻能不以涉及任何暴力與超能的行為，做到了妖怪也沒能做到的事情：完成自我拯救的過程中，也幫助了他人的拯救。大環(huán)境下，小人物的主觀能動(dòng)被真誠地肯定。並同時(shí)得以在社會(huì)結(jié)構(gòu)的最邊緣，對(duì)整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)內(nèi)的成員達(dá)成了一場(chǎng)毫無稜角的道德審判。
如此免去俗套，又都合乎情理，在同類的劇情大框架中獨(dú)樹一幟。
千尋這個(gè)人物實(shí)際上還寄望了連接起戰(zhàn)後崛起一代中某些極端焦慮「家長」，以及年輕一代中某些極端「墮落」年輕人的紐帶。不止是日本人，當(dāng)今世界的很多的年輕人在面對(duì)一個(gè)日新月異飛速變化的大時(shí)代與大社會(huì)、大背景的同時(shí)，對(duì)自己個(gè)人渺小的主觀能動(dòng)沒有信心；首先否定自己的主觀能動(dòng)，再由此否定自己的個(gè)人與社會(huì)的責(zé)任。特別在日本經(jīng)歷泡沫經(jīng)濟(jì)之後，隨即迎來的電子科技的飛躍發(fā)展，高速淘汰的電子產(chǎn)品，使得一度令日本人自傲的「日本質(zhì)量」失去了原有的價(jià)值。內(nèi)斂自律的民族性格使得社會(huì)情緒進(jìn)一步壓抑，由此帶來的迷茫導(dǎo)致某些年輕人容易墮落。這或許是某些戰(zhàn)敗後崛起的那一代人心中，認(rèn)為比二戰(zhàn)失敗、泡沫經(jīng)濟(jì)、和「日本質(zhì)量」掉價(jià)更加屈辱的事實(shí)，因?yàn)檫@體現(xiàn)的是他們引以為傲的民族精神的衰落。二戰(zhàn)失敗後的逆境中，同樣是一個(gè)日新月異飛速變化的大時(shí)代，國際情勢(shì)複雜的大背景，他們都沒有否定自己作為渺小人物的主觀能動(dòng)而迅速崛起，為什麼在基礎(chǔ)更加優(yōu)越的現(xiàn)在，日本卻是一蹶不振的呢？於是某些人將矛盾聚焦在了年輕人的身上，導(dǎo)致了「家長」的不滿。而千尋的人格成長呈現(xiàn)出的希望，承上安慰了某些焦慮的「家長」，啟下指引了某些「墮落」的年輕人。
當(dāng)然，指望一部電影就能改變?nèi)毡镜哪婢呈遣滑F(xiàn)實(shí)的。但這樣的「沒有用」，並不能否定這部作品在藝術(shù)領(lǐng)域的品質(zhì)與成就。
3 ) 轉(zhuǎn)焦文字。
千與千尋:讓我們感動(dòng)的內(nèi)涵
孩子不是父母手里擁有的東西，他們要學(xué)習(xí)這個(gè)世界的規(guī)則，發(fā)掘自己心里的美麗。
千與千尋，就是用童話的形式講的正在孩子身邊發(fā)生的現(xiàn)實(shí)的故事。
1 父母
父母是普通的城里人，比較重視自己的快樂，生活對(duì)他們來說就是規(guī)矩，適應(yīng)別人的規(guī)矩，也讓別人適應(yīng)自己的規(guī)則。爸爸喜歡開快車，媽媽和千尋就得忍受。媽媽喜歡輕松地觀賞景色，所以千尋就不可以緊緊抓住她的手。他們要穿過那個(gè)陰森的門洞，千尋如果不愿意 跟隨，就只能留在車?yán)?，千尋怎么想他們根本不想要聽。小孩子家家，懂的什么?
他們的管教不會(huì)帶來快樂，所以千尋的眼睛失去了光澤，爸爸說這里好看，媽媽說那里好看，他們的眼睛只顧看外面，也不管自己的孩子有多孤單。孩子的心是童真的，千尋看見花蔫了會(huì)傷心，看見石像會(huì)害怕，父母的反應(yīng)卻是那么平淡，是他們放棄了和孩子的交流， 錯(cuò)過了與孩子交流的美妙時(shí)光。
管教的意思，就是不讓孩子給自己惹麻煩。他們是成功的，當(dāng)他們?cè)跊]人的店里大吃大喝，千尋不會(huì)哭也不會(huì)喊，只能一個(gè)人默默地走開。父母一定想：千尋這個(gè)孩子可真任性?？烧怯捎谶@種任性，才使千尋沒有和父母一起，被變成肥頭大耳的豬。要說懂事，千尋至 少知道，沒經(jīng)主人的許可，是不可以動(dòng)別人東西的。單這一點(diǎn)，就比自己父母強(qiáng)呢。
在鬼氣森森的街上，父母因?yàn)樨澇苑瞰I(xiàn)給神明的食物，被變成了豬。千尋只能自己照顧自己，在這個(gè)場(chǎng)面的背后，隱含著宮崎一貫的命題：成年人因?yàn)樽陨淼娜毕?，注定要被社?huì)淘汰，孩子們能夠依靠的，只有自己。
2 朋友
只要走出家去，孩子并不孤單，會(huì)有追捕她的湯鳥，也會(huì)有幫助她的白龍。爸爸媽媽說過，不要和陌生人說話，可是如果爸爸媽媽都變成了豬，能信賴能依靠的，就只有陌生人了。白龍遞過來一個(gè)藥丸，千尋記得媽媽說過，別人只會(huì)給你迷幻藥，讓你什么都聽他的擺布 。對(duì)著孤單的小女孩，所有的男人都流著三尺長的口水。
千尋不想要，可伸手去推的時(shí)候，自己的手卻從白龍的身體穿過，才發(fā)現(xiàn)這回真的遇到問題，真的需要?jiǎng)e人幫助。在張口的那一瞬間，她學(xué)會(huì)了信任，才發(fā)現(xiàn)友情的種子就埋在自己心里。
隨著白龍奔跑，過橋，屏住呼吸，千尋知道，朋友就握在自己手里。雖然因?yàn)槌泽@，吐了一小口氣，朋友依然緊緊拉住自己。飛快穿過那些怪物，躲進(jìn)小屋還不忘了安慰自己："你已經(jīng)做的很好了"。千尋從此懂得，朋友就是不發(fā)脾氣，就是原諒，寬容和鼓勵(lì)。
3 鍋爐爺爺
魔法油屋的天條，就是每個(gè)人都要工作。不干活，就變豬。這正是我們時(shí)代的寫照：變豬意味著輕松的生活方式，追求輕松的人可以說比比皆是，他們要走"捷徑"，他們要享受生活，卻忘了，沒有汗水和夢(mèng)想，生活就不再是生活。
即使是工作，來的也不容易。鍋爐房沒人理她，誰也不信她能干活，當(dāng)她費(fèi)盡九牛二虎之力，把煤塊送進(jìn)鍋爐，那些黑黑的搬煤工居然集體罷工，抗議這個(gè)人類來搶他們的飯碗。
而不管怎么說，千尋還是憑著勤勞打動(dòng)了鍋爐爺爺。雖然自己不能收留，他還是把千尋介紹給了小玲。千尋慌慌張張往外跑，又受到小玲的訓(xùn)斥：鍋爐爺爺那么照顧你，就不會(huì)說聲謝謝嗎？
孩子總是這么毛手毛腳，丟三落四，但是在別人的訓(xùn)斥中，她學(xué)會(huì)了禮貌。
4 湯婆婆
小玲讓她找湯婆婆簽約，千尋好象長大了，躲在白白胖胖的蠶神后面，居然也不那么害怕了，走出電梯，居然還對(duì)蠶神點(diǎn)頭致意?？磥砬ふ娴氖嵌Y貌了呢。
面對(duì)空無一人的走廊，想到自己的命運(yùn)就要在這里決定，心里不禁充滿不安。
三個(gè)綠油油的大人頭在地上跳著，人頭也可以當(dāng)寵物來養(yǎng)嗎？可是，來這里不是觀光的，是要為了工作和生存努力爭取呀。千尋大膽地說："請(qǐng)讓我在這里工作"隨后發(fā)現(xiàn)，自己的嘴被湯婆婆用魔法粘住了。
湯婆婆大罵："你又任性，又愛哭，又笨，這么沒用，到底能干什么？"而千尋知道自己一定要活下來，活下來才有機(jī)會(huì)救自己的父母。所以才忍住所有的恐懼，一滴淚也不掉，只是一再懇求："我想在這里工作"，這就是憑心中信念，在看不到希望的黑暗中狂奔。在 我們的世界上，那些有能力，有想法，有夢(mèng)想的年輕人，最缺的就是這種堅(jiān)持。他們工作一不順利就想跳槽，可跳到哪里都是一樣沒有機(jī)會(huì)。那些中層的領(lǐng)導(dǎo)不能容忍新人的能力超過自己，年輕人都不敢為了夢(mèng)想堅(jiān)持到底。他們敢辭職，卻不敢越級(jí)上告，不敢把整個(gè)公司鬧 的滿城風(fēng)雨。千尋這個(gè)小孩，卻一直堅(jiān)持著，最終得到了工作的機(jī)會(huì)。
5 豬
簽契約的時(shí)候，自己的名字被奪走，從此，千尋只記得自己叫"千"。白龍和小玲雖然對(duì)她很好，但是當(dāng)著別人的面，就擺出一副冰冷的表情，千尋覺得不好受，好象自己低人一等。好象當(dāng)著別人關(guān)心自己，是件很丟臉的事。
再一想，那些貪吃的人都變成了豬。人類在這個(gè)社會(huì)中，地位也和豬差不多吧。想想現(xiàn)實(shí)生活中人對(duì)豬的態(tài)度，媽媽一定會(huì)捏著鼻子嫌它們臭，這大概就和自己現(xiàn)在的遭遇差不多吧。千尋唯一能做的，只有認(rèn)真工作，讓這些鬼鬼神神明白，人類也不都是象豬一樣貪婪， 也有努力工作的好孩子的。
白龍帶她去看父母。在豬圈里，爸爸媽媽一動(dòng)不動(dòng)地躺著。千尋還以為他們得病了呢，沒想到白龍卻說，他們只是吃了太飽，睡著了。千尋氣得大喊："你們不要再吃了，會(huì)被人宰掉的！"看到父母這種下場(chǎng)，千尋更加堅(jiān)定了信心：絕不要做和爸爸媽媽一樣的人！
她要象自己的朋友白龍一樣，熱心幫助別人。白龍幫助她找回了自己的名字，她從此知道，找回自我是一件多么好的事。以后遇到那些迷失本心的人，自己一定要努力幫忙。
當(dāng)無臉人孤零零地站在雨中，千尋為他留了一扇門。
6 腐爛大人
工作真的很苦，10歲的女孩，再怎么努力也比不上那些大人的。
千尋比別人強(qiáng)的，大概就是盡心。當(dāng)腐爛大人來洗澡，別人聞到惡臭就躲的老遠(yuǎn)，千尋卻強(qiáng)忍著站在旁邊。從腐爛大人手里接錢。又粘又滑的泥漿一起落到手上，千尋一身雞皮疙瘩，頭發(fā)倒豎。但還是硬撐著沒走。
為了給客人沖涼，千尋在沒膝的泥漿里艱難地挪著腿，客人嘴里的臭氣撲來，她還是拼命伸手夠著拉下了開關(guān)，自己還不小心跌進(jìn)了浴盆。無意中，發(fā)現(xiàn)客人身上插著一根刺，她又鉆進(jìn)水里把繩子系上，讓大家一起拉。吆喝中，破舊的自行車出來了，亂七八糟的垃圾出 來了，大堆的泥漿也出來了，原來這位客人是河神，被人類污染成了這個(gè)模樣。
清亮的河神被污染成"腐爛大人"，也是只有我們這個(gè)時(shí)代才有的童話。
河神在地上留下了金砂，給小千留下一顆藥丸，大笑著離去。正因?yàn)樾∏У呐?，隱含著"為人類贖罪"的意思，所以才得到了大家的敬重，湯婆婆也表揚(yáng)她了呢。
7 無臉人
無臉人變出了金子，當(dāng)青蛙過來揀，一口就把它吞了下去。別人都搶著送他好酒好菜，只有千尋對(duì)著他手里的金子搖頭?？墒钱?dāng)二掌柜說千尋不懂事，要好好教訓(xùn)她，無臉人又一口把他和一個(gè)浴女吞進(jìn)了肚里。
無臉，是找不到自我，找不到自己的喜怒哀樂。變金子，是因?yàn)閯e人喜歡，是對(duì)別人曲意逢迎。沒有自我的人，只有在別人的夸獎(jiǎng)和逢迎里才能快樂。而吞下青蛙，則是對(duì)自己也是對(duì)別人的厭惡：我不該這么下賤，你不該比我更下賤。
這樣的人，是現(xiàn)代社會(huì)的父母培養(yǎng)出來的。從小教孩子聽話，教孩子討好，教孩子拜金，就是不教孩子什么才是真正的自己?，F(xiàn)代人有一個(gè)通病，就是只有花錢才能讓他們找到自信，自信不在自己心里，而在別人尊敬的眼神里。 油屋的規(guī)則是拜金，有錢就是上帝，這恰恰是現(xiàn)代企業(yè)的通病。企業(yè)是為普通人服務(wù)的，普通人需要的不僅僅是商品，更有尊敬和關(guān)心。千尋關(guān)心無臉人，所以才得到人家的尊重。而二掌柜只關(guān)心人家的錢，沒有拿出真心和客戶相對(duì)，所以就被人吞了下去。
宮崎是想通過這小小的情節(jié)，讓孩子們了解未來社會(huì)競(jìng)爭的規(guī)則。拼的不是誰會(huì)討好，而是誰會(huì)真誠，誰會(huì)關(guān)心。大人們都說生意不好做的時(shí)候，宮崎在悄悄告訴他們：你們做事情的方法，有一點(diǎn)點(diǎn)問題。
8 朋友
白龍受傷了。朋友救過我，我一定要救我的朋友，于是鼓起勇氣，踩著懸空的鐵管往前跑，又一層一層爬著鐵梯，終于到了湯婆婆的屋里。
這里的巨嬰要他陪著玩，三個(gè)人頭要把白龍推下地洞，湯鳥盤旋著要啄他，千尋真的應(yīng)付不來了。幸好湯婆婆的姐姐錢婆婆，借著千尋身邊的紙鳥現(xiàn)身，把巨嬰變成了老鼠，湯鳥變成了烏鴉，三個(gè)大人頭又變成了巨嬰的模樣?？伤彩且獊須埖?，千尋和白龍只能無 力地跌下地洞里的深淵。
他們到了鍋爐房，鍋爐爺爺說：白龍就要死了。千尋沒有別的辦法，只能把那個(gè)用來救父母的河神藥丸，分了一半喂給白龍。這一刻，千尋看清了自己的心，朋友對(duì)她來說，比父母更加重要。父母只顧自己變成豬，丟下她孤零零一個(gè)人，而朋友，卻在她最需要幫助的時(shí) 候，挽救了她的生命。
白龍吐出了錢婆婆的魔女印章，這里已經(jīng)沒有千尋可以做的事，她要把印章物歸原主。她從父母變成豬的那一刻起，就深深地記?。簞e人的東西不可以拿。雖然自己的朋友千方百計(jì)才把它偷到手，但是千尋相信，做人應(yīng)該幫朋友彌補(bǔ)錯(cuò)誤，而不是把朋友往錯(cuò)誤的深淵里 推。朋友是要走正路的。
9 希望
無臉人把油屋搞的大亂，湯婆婆想讓千尋當(dāng)替死鬼。而千尋的武器，只有心里的愛與關(guān)心。無臉人已經(jīng)忘記了自己的家，忘記了自己的爸爸媽媽，他甚至連自己的聲音都沒有，已經(jīng)沒有地方可以去了。
這個(gè)人需要幫助，千尋不能不管，就把剩下的半個(gè)河神藥丸塞進(jìn)了他的口中。半粒藥丸，是救父母最后的希望?？蔁o臉人是自己帶進(jìn)油屋的，他需要自己的幫助。因?yàn)閻?，因?yàn)殛P(guān)心，千尋真的為他難過，就把自己僅有的，都付出了。
于是無臉人開始大吐，把山珍海味都吐了，把吃的人都吐了，把討好，拜金，虛榮這些現(xiàn)代社會(huì)的通病，統(tǒng)統(tǒng)吐了個(gè)一干二凈。這時(shí)，他才可以跟著千尋去錢婆婆那里，給千尋幫忙。
錢婆婆問千尋：你知道你還給我的印章，是干什么用的嗎？千尋搖頭："我只知道它對(duì)您很重要，我替白龍向您道歉。"
這就是孩子的善良，是每個(gè)孩子心中都有的財(cái)富，也是這個(gè)世界未來的希望。
10 充滿期待的旅程
千尋幫助白龍找回了他的名字——琥珀川，白龍也想起了他們當(dāng)年的相遇。兩個(gè)人笑著，手拉手在空中飛，淚珠從眼角滲出來，隨風(fēng)飄向天上。
按照魔法世界的規(guī)矩，千尋必須從十二頭豬里找出自己的父母。它們看起來一模一樣，他們都沒有千尋心目中父母的親切與慈祥。千尋心里，想著父母受過苦難變好的模樣，于是說：他們不在這里。
魔法契約從此解除，千尋強(qiáng)忍著沒有回頭，一直追上了父母，才發(fā)現(xiàn)，他們還和從前一樣，自私，冷漠。只是這時(shí)，千尋已經(jīng)不一樣了，她知道自己該怎樣生活。
片尾，千尋一個(gè)人坐上電車。宮崎說：比起無臉男大鬧或者和湯婆婆交戰(zhàn)，對(duì)孩子而言，最重要的是一個(gè)人坐上電車，展開充滿期待的旅程。
全文來自焦，簡兒08.8.8轉(zhuǎn)校內(nèi)。
4 ) 《千與千尋》的主題是什么？為什么如此經(jīng)典？
我之前也不能理解它的口碑為什么會(huì)這么好，直到我看了一個(gè)公眾號(hào)【灼見】的推文，才明白，《千與千尋》不是單純的成長電影，而是歷史的映射 這部喚起無數(shù)中國觀眾青春記憶的動(dòng)畫電影，是宮崎駿的集大成之作，曾以304億日元的驕人成績，位列有史以來日本電影票房冠軍，并榮獲第75屆奧斯卡最佳動(dòng)畫長片獎(jiǎng)，第52屆柏林國際電影節(jié)金熊獎(jiǎng)，可謂蔚為大觀。 今天，在《千與千尋》熱映之際，我為大家推薦一本書——《捕風(fēng)者宮崎駿：動(dòng)畫電影的深度》。 ? 提前預(yù)警一下，這本書可能會(huì)徹底顛覆18年來大家對(duì)《千與千尋》的認(rèn)知。 本書作者秦剛，是北京日本學(xué)研究中心副教授，東京大學(xué)日本文學(xué)專業(yè)博士，他認(rèn)為，《千與千尋》不只是一闕關(guān)于成長與疼痛的青春挽歌，更是一則關(guān)于歷史與記憶的國家寓言。 01 20號(hào)國道 從表面上看，《千與千尋》講了這樣一個(gè)故事。 在搬家途中，少女荻野千尋一家誤打誤撞，來到隧道另一端的奇異世界。千尋的父母，因?yàn)樨澇灾挥猩癫拍芟碛玫氖澄?，變成了兩頭嗷嗷待宰的豬。 千尋在神秘人物小白的提示下，在魔女湯婆婆的“油屋”里辛苦勞作，最后終于將父母解救出來，重返現(xiàn)實(shí)世界。 看似荒誕不經(jīng)的劇情設(shè)置，并非是宮崎駿個(gè)人天花亂墜般的狂想，而是世紀(jì)交替中，整個(gè)日本社會(huì)的縮影。 ? 在電影片頭，千尋一家駕駛著私家車，在公路上徜徉。 這個(gè)公路景觀，是以日本國鐵JR線的“四方津”站為原型的?！肚c千尋》的美術(shù)指導(dǎo)及主創(chuàng)人員，事先對(duì)原景地做過周密的實(shí)地調(diào)查。 之所以用“四方津”作為故事開始的舞臺(tái)，是因?yàn)樗挥谌毡尽?0號(hào)國道”甲州街道。 在宮崎駿繪制的分鏡頭劇本中，明確表示這個(gè)場(chǎng)景，需要再現(xiàn)“20號(hào)國道”的印象。 從電影畫面上，可以清楚地看見，公路上聳立的藍(lán)色路標(biāo)顯示，20號(hào)國道的前方是“21號(hào)國道”。 然而，在現(xiàn)實(shí)中，日本的20號(hào)國道和21號(hào)國道，相距甚遠(yuǎn)，根本沒有任何一處銜接或交叉。 電影里的虛擬世界，之所以讓20號(hào)國道和21號(hào)國道首尾相連，無疑是對(duì)20世紀(jì)和21世紀(jì)更迭的一個(gè)有意暗示。而“國道”這個(gè)詞的內(nèi)涵，也恰如其分地揭示出，整個(gè)影片的故事，是關(guān)于日本的“國家寓言”。 ? 2001年，《千與千尋》制作完成。電影里的千尋，芳齡十歲，照此推算，千尋應(yīng)該出生于日本泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰的1991年。 也就是說，千尋的年齡，與日本經(jīng)濟(jì)的停滯期相吻合，這個(gè)停滯期在日本歷史上，被稱作“失去的十年”。 在20世紀(jì)90年代日本經(jīng)濟(jì)低靡時(shí)期，走出校園的那一代人，被叫做迷惘的一代（Lost Generation）。 電影中的千尋，暫時(shí)失去了社會(huì)屬性，無家可歸，無書可讀，在這個(gè)10歲少女身上，投射出成長于經(jīng)濟(jì)蕭條期的年輕人不安定的精神狀態(tài)。 這個(gè)不安定的精神狀態(tài)，是一種對(duì)自我身份的懷疑與焦慮。 在異境中，白衣少年小白提醒妙齡少女千尋，一定要把自己的本名藏好，一旦名字被剝奪，就找不到回去的路了。 ? ? 面對(duì)變成巨型怪獸的無臉男，從容端坐的千尋，也說了類似的話：你是從哪兒來的？你也有父母吧？你找不到家了嗎？我必須要去一個(gè)地方，你也回到你來的地方去吧。 電影里的許多角色，似乎都喪失了記憶，忘記了自己的來處。如千尋，小白，無臉男，青蛙男，千尋父母，湯鳥（湯婆婆的鳥形化身），腐爛神（被污染的河神）等。 這些角色，都經(jīng)歷了一個(gè)失去自我、尋找自我、最終回歸的過程。 《捕風(fēng)者宮崎駿》認(rèn)為，人類的記憶，連接著過去與未來，這是《千與千尋》傳遞出的核心主題。 02 湯婆婆和錢婆婆 《千與千尋》里有兩個(gè)性情迥然、大異其趣的魔女姐妹花，一個(gè)是湯婆婆，一個(gè)是錢婆婆。 這兩個(gè)人物的內(nèi)涵，可謂相當(dāng)豐富。 先說湯婆婆。 湯婆婆是“油屋”的主人。所謂油屋，是一個(gè)各方神靈前來洗滌污穢、緩解疲勞的日式大浴場(chǎng)，而這座藏污納垢的澡堂子，其實(shí)是塵世的縮影。 千尋在小玲的引領(lǐng)下，穿行于油屋內(nèi)部，見識(shí)了各種奇葩，并乘坐電梯，抵達(dá)標(biāo)有“天”字的頂層，來到湯婆婆的房間。 這彰顯出湯婆婆位于油屋權(quán)力結(jié)構(gòu)的頂層。 在湯婆婆的閨房入口，懸掛著一個(gè)鷹狀金箔徽紋，徽紋中央標(biāo)有一個(gè)“油”字。 ? ? 此外，湯婆婆身邊，還有一只跟她面貌雷同的鷹狀“湯鳥”，只要湯婆婆披上黑色披肩，湯鳥便能如老鷹般在空中飛行。 這一切都說明，鷹是油屋最高統(tǒng)治者湯婆婆的超級(jí)符號(hào)。 那枚鷹狀徽標(biāo)，讓人忍不住聯(lián)想到美國的國徽?qǐng)D案。因?yàn)辁棧?zhǔn)確說是白頭鷲）是美國的國鳥，也是美利堅(jiān)的象征符號(hào)。 不難看出，以鷹為超級(jí)符號(hào)的湯婆婆，實(shí)際是影射二戰(zhàn)后，將日本作為傀儡，并從幕后對(duì)其操控的美國。 金碧輝煌的油屋，象征物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)。支撐浴場(chǎng)運(yùn)轉(zhuǎn)的，則是追逐利益最大化的營業(yè)方針，這無疑是消費(fèi)時(shí)代的真實(shí)反映。 正如宮崎駿本人所說，千尋誤入的異界，其實(shí)就是日本社會(huì)。 ? ? 說完湯婆婆，再來說錢婆婆。 在影片中，錢婆婆是湯婆婆的孿生姐姐，幾乎長得一模一樣。 其實(shí)，在最初的設(shè)計(jì)方案里，這對(duì)魔女姐妹花的形象是有區(qū)別的。從宮崎駿繪制的設(shè)計(jì)草稿中，可以看出，姐姐錢婆婆身材高瘦、溫文爾雅，妹妹湯婆婆則矮胖頭大、身材尷尬。 湯婆婆是貪婪的經(jīng)營者，也是位于權(quán)力頂端的統(tǒng)治者；錢婆婆則充滿慈愛，住在大海彼岸的古樸農(nóng)家，她所在的地方，名為“沼之底”。 按照《捕風(fēng)者宮崎駿》的說法，湯婆婆象征以美國為代表的歐美工業(yè)文明，錢婆婆則代表了亞洲傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明。 1999年，宮崎駿寫過一篇名為《異境中的千尋》的導(dǎo)演自述，強(qiáng)調(diào)過去和歷史，對(duì)于一個(gè)民族和國家的重要性。 宮崎駿說，在一個(gè)無國界的時(shí)代，無立足之地的人是最受人鄙視的。而所謂的立足之地，就是過去，就是歷史。在我看來，沒有歷史的人和忘記了過去的民族，只能如蜉蝣一般消失。 03 小白和無臉男 《千與千尋》中有一個(gè)不易察覺的怪異之處。 按理說，千尋對(duì)于變成豬的父母的救助，才應(yīng)該是影片的敘事主線。但是，在整個(gè)影片中，千尋幾乎從未做過拯救父母的具體舉動(dòng)。 《捕風(fēng)者宮崎駿》認(rèn)為，小白和無臉男，共同充當(dāng)了千尋父母的替身。也就是說，千尋救助小白和無臉男，與她救助自己的父母，具有同等的意義。 能夠變身為龍的小白，是一個(gè)“隱”起來的神靈。 當(dāng)小白還是琥珀川河神時(shí)，曾救過溺水的千尋，對(duì)于千尋來說，小白是給予她第二次生命的自然之神。 在電影結(jié)尾，受千尋追溯幼年記憶的觸發(fā)，小白想起了自己本來的名字——饒速水琥珀主。 ? ? 饒速水琥珀主這個(gè)名字，脫胎自《日本書紀(jì)》中記載的一位神靈饒速日。饒速日是天照大神之孫，他手持十種神器，從天上降臨到大和，成為統(tǒng)治大和地區(qū)的王者。 由此來看，承襲饒速日名字的小白，無疑被賦予了象征意義，從某種層面講，小白這個(gè)角色所隱喻的，正是喪失主體意識(shí)的日本。 電影里，鍋爐爺爺說，自從小白成為湯婆婆的弟子，臉色變得越來越難看，眼神也越來越兇狠，他經(jīng)常行蹤詭秘，據(jù)說湯婆婆在讓他干壞事。 小白在湯婆婆指使下，干了哪些壞事？從電影的情節(jié)來看，便是小白盜取了錢婆婆的魔女之印。 盜取印章后，小白幻化的白龍，被錢婆婆用魔法變出的無數(shù)人形紙片追擊，遍體鱗傷地逃回油屋。 接著，緊追不舍的錢婆婆也趕了過來，小白趁錢婆婆瞬間的疏忽大意，突然揮舞龍尾，將錢婆婆從上至下斬為兩半。 ? 兇戾的小白干的壞事，可視作明治維新以來，日本對(duì)亞洲乃至世界所犯下的累累罪行。 1853年，美國以炮艦威逼日本打開國門，日本以美國為師，進(jìn)行明治維新，然后開拓北海道，出兵臺(tái)灣，發(fā)動(dòng)中日甲午戰(zhàn)爭，吞并韓國，制造盧溝橋事變，妄圖建立所謂的“大東亞共榮圈”。 這一系列歷史，都可視作日本竊取亞洲各國的“權(quán)力之印”，所犯下的國家罪行，這與《千與千尋》中，小白竊取錢婆婆的印章有著恰如其分的對(duì)應(yīng)。 同樣，無臉男也是如此。在日文中，無臉男的名字，意味著“沒有顏面”，隱喻日本無顏以對(duì)的自我缺失狀態(tài)。 無臉男闖入油屋后，變成無限膨脹的怪獸，張開血盆大口，吞噬眼前的一切，這與二戰(zhàn)期間，日本狼子野心，妄想吞噬亞洲乃至世界的版圖如出一轍。 ? 電影中，小白化身為白龍，被大批紙片人圍剿，身負(fù)重傷，奄奄一息，如宮崎駿所說，失去記憶、忘掉歷史的小白，已然逃不脫如蜉蝣一般消失的命運(yùn)。 關(guān)鍵時(shí)刻，千尋是如何拯救小白的呢？ 千尋讓白龍吞下半粒苦丸子，白龍吐出盜取來的印章，恢復(fù)了白衣少年的外貌。但此時(shí)，他已失去意識(shí)，命垂一線。 千尋非常清楚，拯救小白的唯一方法，就是前往錢婆婆的住處，送還小白盜來的印章，并且誠懇地向?qū)Ψ降狼浮? 04 一部偉大的電影 宮崎駿說，千尋乘坐電車、跨海道歉的環(huán)節(jié)，是整個(gè)電影的高潮。 跨海道歉仿佛一把神奇的鑰匙，讓每個(gè)人物的困境迎刃而解。 小白向千尋保證，他將離開油屋，不再做湯婆婆的爪牙；無臉男則留在錢婆婆家里，找到了自己的歸屬；千尋的父母，也從豬樣變回人身。 宮崎駿將跨海道歉，設(shè)置為電影的最高潮，實(shí)在是用心良苦，它所反映的，正是日本應(yīng)該對(duì)自己的惡行，進(jìn)行反省，進(jìn)行道歉。 日本作家村上春樹，曾發(fā)表過一篇名為《棄貓，提起父親時(shí)我要講述的往事》的文章。在這篇文章里，70多歲的村上春樹，第一次對(duì)外公布其父親是侵華日軍。 ? <村上春樹> 村上春樹在文章里表示，這段往事，沉重地印刻在自己幼小的心上。日本應(yīng)就第二次世界大戰(zhàn)期間，對(duì)中國、朝鮮半島以及他國的侵略歷史反復(fù)道歉，直至受害方認(rèn)為，道歉已經(jīng)足夠。 如《捕風(fēng)者宮崎駿》所說，《千與千尋》強(qiáng)調(diào)記憶的重要性，運(yùn)用電影敘事手法，展現(xiàn)出在“真誠道歉”的基礎(chǔ)上，告別過去，找回自我的主題，非常難能可貴。 雖然距離影片第一次公映已有18年，但《千與千尋》所傳達(dá)的信息和思想，卻絲毫沒有失去現(xiàn)實(shí)意義。 法國畫家高更，曾在1898年，創(chuàng)作過一幅震驚世界的名畫，這幅畫名為《我們從哪里來？我們是誰？我們往哪里去？》，是人類對(duì)于自身的終極追問。 創(chuàng)作這幅畫期間，50歲的高更貧困交加，企圖自殺，這幅畫凝聚了他對(duì)人生和世界的全部思考。 電影《千與千尋》的核心主題“人類的記憶，連接著過去與未來”與高更名作《我們從哪里來？我們是誰？我們往哪里去？》有異曲同工之處。 正因?yàn)榫哂锌v深的內(nèi)核，《千與千尋》才能成為一部經(jīng)典之作，才能在世界范圍內(nèi)，獲得廣泛認(rèn)同，?？闯Ｐ隆? ? 最近，在一個(gè)國內(nèi)影向標(biāo)的打分活動(dòng)中，有不少專業(yè)影評(píng)人，對(duì)《千與千尋》給出了滿分，但也有人提出異議，認(rèn)為《千與千尋》雖然制作得美輪美奐，但本質(zhì)上，它還是部兒童片。 看完今天的文章，相信大家都會(huì)對(duì)這部電影作品有一個(gè)更透徹的認(rèn)識(shí)。那些原本給《千與千尋》打90分的人，現(xiàn)在可能果斷要打95分，甚至98分。 《千與千尋》絕不只是一部制作精良、畫風(fēng)細(xì)膩的兒童電影，它的深刻程度，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過絕大多數(shù)人對(duì)它的認(rèn)知。 宮崎駿將傳統(tǒng)的意蘊(yùn)，植入到一個(gè)與現(xiàn)代相通的故事里，就像將一枚彩石鑲?cè)肷拾邤痰蔫偳懂嬕粯樱層捌l(fā)出經(jīng)久不衰的鮮活感染力，這種感染力，不被時(shí)間磨損，是屬于整個(gè)人類的瑰寶。 正是思想內(nèi)涵的深邃，讓《千與千尋》與那些同類優(yōu)秀動(dòng)畫作品拉開了距離，正所謂強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，好電影和好電影之間，也是有高下之分的。 有的電影能說得上優(yōu)秀，但不能說卓越，有的電影達(dá)到了卓越，但還夠不上偉大。 《千與千尋》，也許真的是一部偉大的電影。
5 ) 琥珀川
有點(diǎn)訝異,于是把這部幾年前看過的動(dòng)畫片重新看了一遍.
古賑早琥珀川.白龍的靈片在一霎那閃著光碎去,他們拉著手下墜,他眼鏡亮亮地把猶如神明一般的名字告訴她,她的眼中不斷涌出淚珠,飄向天空.鍋爐爺爺說的,這就是愛.愛呀.
宮崎駿那樣容易擊中人心是因?yàn)樗?一個(gè)人的脆弱都是隱藏在童年中的.發(fā)生過的事情不會(huì)忘記,只是一時(shí)想不起.
我喜歡的另一個(gè)片段,就是在花叢中白龍給千尋吃特制的飯團(tuán),千尋邊吃邊落下大顆大顆的眼淚.她一直沒有哭.無論是一個(gè)人爬下傾斜的樓梯去懇求古怪的爺爺時(shí),還是受到湯婆婆的恐嚇怕得全身發(fā)抖時(shí),都沒有哭.甚至在發(fā)現(xiàn)父母變成豬之后,都沒有這樣崩潰的號(hào)哭.
有時(shí)會(huì)這樣,在受到欺負(fù)和冷落時(shí)只是愣住,不懂哭泣,甚至表現(xiàn)出麻木倔強(qiáng).但在害怕和屈辱中受到哪怕只是一個(gè)飯團(tuán)的溫暖對(duì)待,所有冰封的武裝都會(huì)一瞬間化成酸軟的委屈,一碰就潰不成軍.原本的感官被傷害凍住,那一點(diǎn)點(diǎn)的溫暖讓所有的疼痛都更敏感地觸動(dòng)內(nèi)心.
我喜歡看動(dòng)畫片.是因?yàn)楹⒆訉?duì)世界的反應(yīng)是直接的.沒有那么多夸大的成分,沒有太多真實(shí)情感意外的做作花邊,所以我看到夸張的小孩子總是很厭惡,狡猾的孩子最討厭,我喜歡千與千尋,因?yàn)榍ぞ褪沁@樣一個(gè),再正常普通不過的女孩子.有害怕的東西,依賴爸爸媽媽,想回家.有所堅(jiān)持,有所為有所不為.
她反復(fù)問,一定能見面么.他說,一定能.
但最后不能回頭的約定太令人傷感.
6 ) 《千與千尋》哪個(gè)人物讓你印象最深刻？
我來說一個(gè)可能沒有太多人關(guān)注的群體吧——在鍋爐爺爺手下工作的煤球們。
它們可不是生來就是煤球，而也是被湯婆婆詛咒的人類。和由于貪吃被變成豬的人類不同，它們是因?yàn)椴辉敢夤ぷ飨胍丶叶獾綔牌诺膽土P(根據(jù)鍋爐爺爺?shù)脑?，?yīng)該是先變成了蟾蜍)。這也是為什么白龍一再囑咐千尋，無論如何也要找到一份工作，否則下場(chǎng)就是變成煤球，成為終日勞作的苦力。
多年前第一次看的時(shí)候并沒有特別在意這個(gè)看似喜感的群體，以為只是單純?cè)黾佑捌赛c(diǎn)和笑點(diǎn)的設(shè)定。恰逢最近二刷之前，小黃人群體大熱，再加上我剛看動(dòng)畫版完美女與野獸，對(duì)里面那些因受到詛咒而變成餐具家具的傭人們印象深刻。于是，這群毛茸茸的黑色小家伙的所有行為，都變得可以理解了。
煤球首次出場(chǎng)時(shí)，看起來只是秩序井然的無意識(shí)群體，像極了同進(jìn)同退的工蟻，忠心耿耿地執(zhí)行著應(yīng)盡的責(zé)任。
轉(zhuǎn)折出現(xiàn)在某一個(gè)煤球因不堪重負(fù)而被壓扁的時(shí)候，千尋挺身而出救了它，而那個(gè)煤塊看起來輕，千尋也費(fèi)了九牛二虎之力才抬起來，說明這些小家伙只是形態(tài)變了，還有人類的力量，但也應(yīng)該是都是小孩子。
其他煤球看到后，紛紛假裝被壓扁，想讓千尋代勞，它們第一次顯示出了人類的惰性，能偷懶就偷懶！
（7月22日新增）經(jīng)網(wǎng)友解讀的提醒，這里也可能是體現(xiàn)了煤球的熱心，他們希望通過這種方式，讓千尋有事可做，從而得到這份工作。（但本人還是堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)~因?yàn)槊呵虮诲仩t爺爺罵偷懶后的反應(yīng)是群情激昂，如果是出于熱心，他們的反應(yīng)應(yīng)該是受了委屈，明明做了好事卻不被人理解）
緊接著鍋爐爺爺大聲呵斥它們，它們不但不聽，反而露出不滿的表情，并慢慢向千尋聚攏。那感覺明顯是在說，我們有人撐腰了，勞動(dòng)人民要站起來了！
就在這時(shí)候開飯了，它們立刻作鳥獸散，爭相著搶食去了，不禁讓人想起鄉(xiāng)下喂雞的場(chǎng)面。
而當(dāng)鈴把千尋帶走時(shí)候，它們又安靜的圍在鞋子周圍，似乎很想挽留她。
千尋早晨去找白龍時(shí)，煤球們主動(dòng)把鞋子送來，它們知道千尋可能要去辦大事。
千尋回來后累得睡在地板上，煤球們安靜地守候在鞋子周圍。
圍觀血腳印，看小老鼠被魔法電到發(fā)抖的樣子。
總之我從煤球身上看到了一群可愛也可憐的孩子形象，它們的心態(tài)隨著理想中救世主的出現(xiàn)，逐漸變化，萌萌的形象把心理活動(dòng)表現(xiàn)的淋漓盡致。雖然影片最后并沒有說它們是否得到了救贖，但在本片中它們無疑也代表著善良。
7 ) 我更喜歡第二個(gè)故事，你呢？
在宮崎駿的《千與千尋》中，我看到了兩個(gè)截然不同的故事。
第一個(gè)故事，關(guān)于如何在物欲橫流的世界，保持內(nèi)心的干凈。
它讓我想起法國詩意現(xiàn)實(shí)主義劇作家普萊衛(wèi)說過的一句話：
生活的信心只有在超越種種磨難之外，在與兒童目光的相接中獲得。
說得多好啊。
看到這句話，我才恍然明白了《千與千尋》。
它講述的是一個(gè)孩子的冒險(xiǎn)，卻給了我這個(gè)成人某種生活的信心。
這種信心，就來自孩子清澈的眼光，來自一種未經(jīng)世事的無畏和誠實(shí)。
在《千與千尋》中，宮崎駿為我們描繪了一個(gè)神秘的小鎮(zhèn)。
這個(gè)小鎮(zhèn)有著中世紀(jì)的風(fēng)格，那正是人類歷史上最黑暗的時(shí)期。鎮(zhèn)上沒有人，只有黃昏時(shí)分頹敗的街景。
我們的主人公荻野千尋，是個(gè)剛滿10歲的少女，在隨父母搬到鄉(xiāng)下的途中，她偶然闖入了這個(gè)小鎮(zhèn)。
千尋是個(gè)特別普通的孩子，不十分漂亮，也不過分聰明，有點(diǎn)嬌生慣養(yǎng)，愛哭，脆弱，和我們每個(gè)人的兒時(shí)，沒什么兩樣。
我原本以為接下來的故事，將會(huì)非常順理成章地講述千尋的成長和蛻變。
這當(dāng)然也是這個(gè)故事的題中之意。
但另一方面，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，這個(gè)故事不只是面向孩子，教會(huì)他們勇敢的。它更是對(duì)每一個(gè)成年人的勸慰，告訴我們，每個(gè)人心里都曾有過一種東西，我們應(yīng)該想辦法去尋回并守護(hù)。
那種東西，就是：向善的本能。
看千尋在這座物欲橫流的小鎮(zhèn)游蕩，就像是看一滴清水，投入一灘泥水，不知最后是化作污泥，還是泥水變得更清澈了一點(diǎn)。
這座小鎮(zhèn)，像是夢(mèng)境，實(shí)際卻是現(xiàn)實(shí)的寫照。
它看似天馬行空，不著邊際，實(shí)際卻有著不可動(dòng)搖的運(yùn)作規(guī)則。
比如在這里，你必須要吃這里的食物，不然就會(huì)人間蒸發(fā)；可是，你又不能毫無節(jié)制地暴飲暴食，否則就會(huì)變成豬。
在這里，你必須要找一份工作，證明你存在的價(jià)值，而尋求安逸的人將會(huì)變成動(dòng)物，被永遠(yuǎn)放逐。
在這里，你要忍受人類才是異類，那些怪物隨時(shí)可能會(huì)走到你面前，給你一句：他身上的味，可真臭！
在這里，金錢仍是被眾人趨之若鶩的至高存在，為了錢，神明們也可以爭得頭破血流、尊嚴(yán)掃地。
……
瞧瞧，這和現(xiàn)實(shí)世界又有什么區(qū)別呢？
戳破它華麗的衣裳，仍然是一具借尸還魂的腐朽軀體。
而千尋將要面對(duì)的，就是這樣一個(gè)高度抽象的現(xiàn)實(shí)世界。
可是，她并沒有站出來挑戰(zhàn)這些腐朽的規(guī)則，或是成為改變世界的英雄。
相反，她接受了。
為了生存，她在湯婆婆的澡堂里，找了一份工作，安定下來。
這就讓整個(gè)故事，更具有現(xiàn)實(shí)意義：我們每個(gè)人，都只能接受既定的社會(huì)規(guī)則，成為這場(chǎng)游戲的一部分。
而區(qū)別在于，有的人，被那規(guī)則馴化出一種懦弱；而有的人，卻始終有底線地活著。
千尋身上的「天真無畏」，不是教出來的，而是與生俱來的。
當(dāng)滿身污濁的河神來到澡堂，所有人都在退卻，只有千尋毫不猶豫地沖上去，努力為它沖洗著層層疊疊的泥垢。
那不是職業(yè)精神使然，而只是一種本性的驅(qū)使。
也正是這個(gè)動(dòng)作，令眾人對(duì)她刮目相看：這個(gè)小姑娘，真不簡單。
是啊，在這個(gè)習(xí)慣了退縮和逃跑的世界，哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的承擔(dān)，都像是莫大的道德。
千尋肯定不曾意識(shí)到，她的率性而為在別人眼里，竟是值得被仰視的。她不過是憑著一個(gè)孩子的直覺，在做自己認(rèn)為正確的事。
這個(gè)小鎮(zhèn)是被一對(duì)雙胞胎婆婆掌管的。
湯婆婆和錢婆婆。
她們就像是一枚硬幣的兩面，也代表著這個(gè)世界最底層的兩種規(guī)則。
一種叫等價(jià)交換，一種叫因果報(bào)應(yīng)。
這些規(guī)則并不是她們創(chuàng)造的，而是天然存在的，她們只不過是規(guī)則的執(zhí)行者。
在湯婆婆那里，千尋得到了一份工作，得以在小鎮(zhèn)存身，可作為交換的，是漸漸忘記自己的名字，進(jìn)而失去自我。
而在錢婆婆那里，千尋的朋友白龍因?yàn)橥盗隋X婆婆的印璽，將被奪去生命，千尋要補(bǔ)救白龍的罪，救他回來。
在整個(gè)故事中，千尋始終不曾超越這個(gè)小鎮(zhèn)的規(guī)則，而是處于規(guī)則之下，依然勇敢率真地活著。也恰恰是這份真，使她不至于迷失自我，并最終拯救了朋友。
這是一個(gè)多么令人寬慰又慚愧的少女。
怪不得，那個(gè)幽魂一樣的「無臉怪」，自第一次見到千尋，便被莫名地吸引，始終默默地追隨著她。
那不只是因?yàn)榧拍?，更是因?yàn)橐环N向善的本能。
無臉怪——沒有性別，沒有面孔，沒有情緒，象征著一種普遍的人性。
而那近乎一見鐘情般的誓死相隨，多少讓我們對(duì)于人性的回歸，有了一點(diǎn)點(diǎn)的信心。
盡管，無臉怪也會(huì)一時(shí)糊涂，為了博取他人的歡心，去出賣自身最珍貴的黃金。
但他仍然愿意，把最多的黃金，留給千尋，以贖買內(nèi)心的罪惡。
無臉怪的故事，像極了我們每個(gè)人的故事，在向善與貪婪之間掙扎，等待救贖。
最終，無臉怪吃下千尋的藥丸，吐出了滿腹的欲望之水，變回從前的模樣。
他隨著千尋，穿過干凈的河流，找到了安詳?shù)臍w宿。
其實(shí)，從影片一開始，宮崎駿就為我們揭示了，穿越這座小鎮(zhèn)的鑰匙。
還記得嗎？
當(dāng)空氣中飄來食物的誘人香氣，千尋的父母早已迫不及待地沖上去，大快朵頤，直到把自己吃成了豬，早早地淪陷。
而那時(shí)的千尋，卻不為所動(dòng)，甚至露出鄙夷的神情。
也正是這種來自孩子的天然的拒絕，讓她拿到了小鎮(zhèn)的鑰匙，她得以徜徉其中，受人喜歡、敬佩，并最終有尊嚴(yán)地離開。
她并不是超人，也不是英雄，而只是一個(gè)保留了本真的孩子。
而我們每個(gè)人，都曾是孩子。
那種向善的本能，無需外尋，只需回看，并與曾經(jīng)的自己對(duì)望，便可獲得。
這不就是《千與千尋》，最令我們寬慰的部分嗎。
以上，就是第一個(gè)故事。
而在我的內(nèi)心深處，還收藏著第二個(gè)故事，它更簡單，也更干凈。
在這第二個(gè)故事里，沒有邪惡，沒有幽暗，而只有一個(gè)少女，面對(duì)終將逝去的童年，所作的一次告別。
這場(chǎng)告別，是從一次「搬家」開始的。
別忘了影片的開始，千尋是因?yàn)殡S父母搬家到鄉(xiāng)下，才遭遇了那個(gè)神秘的小鎮(zhèn)。
看到這處情節(jié)，我不禁暗暗叫好。
因?yàn)槲抑两袢匀挥浀蒙倌陼r(shí)代的搬家經(jīng)歷，第一次回家時(shí)，走在完全陌生的街道，那種惶恐不安的心情。
是啊，不被大人們理解的是，「搬家」對(duì)于孩子來說，就是一次冒險(xiǎn)。
而這場(chǎng)冒險(xiǎn)的底色，是告別的憂傷：告別過去，告別熟悉，告別童年。
因此，那個(gè)神秘的小鎮(zhèn)，或許只是千尋在腦海中構(gòu)建出來的一個(gè)「實(shí)體化的童年記憶」。
她要用這種方式，在來不及告別的遺憾中，為自己完成一次華麗的悼念。
她要再次徜徉在往事里，再次遭遇那些人和事；她要讓它們重現(xiàn)，雖然可能是完全不同的由潛意識(shí)幻化出的另一個(gè)樣子：
鍋爐爺爺，或許就是在現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)死去的，那個(gè)有著三頭六臂、嘴硬心軟、愿意時(shí)刻保護(hù)她的爺爺。因?yàn)樵谛℃?zhèn)里，鍋爐爺爺也曾經(jīng)說起：“她是我的小孫女。”
湯婆婆和錢婆婆，或許就是現(xiàn)實(shí)中千尋的外婆形象，時(shí)而惡狠狠的，時(shí)而又善解人意，就像孩子成長的過程里，總會(huì)發(fā)現(xiàn)原先以為的不近人情，到頭來，竟是溫柔可人。
而無臉怪，或許只是學(xué)校里某個(gè)暗戀千尋的男孩，他默默地追隨著千尋，暗暗地對(duì)她好，愿意把心中的黃金只留給她一個(gè)人。直到分別的一刻，才一個(gè)人歸于沉默。
而那個(gè)來洗澡的河神，也只是千尋的兒時(shí)記憶，她家門前，或許真的有那樣一條被污染的河流，她曾眼睜睜地看著，這條干凈的河，被人類投入了無數(shù)的雜物、泥垢，于是她要在想象里，恢復(fù)它的清澈。
至于白龍，同樣是千尋已經(jīng)喪失的一段兒時(shí)記憶。小時(shí)候，她曾經(jīng)掉進(jìn)琥珀川，險(xiǎn)些喪命，又奇跡般地獲救。而在小鎮(zhèn)里，救她的男孩幻化成了一條白龍，成了千尋的守護(hù)者。
還記得白龍第一次見千尋時(shí)說了什么嗎？
“在你很小的時(shí)候，我就認(rèn)識(shí)你。”
…………
于是，小鎮(zhèn)里發(fā)生的一切，在頃刻間，變的純粹。
那是一種莫名的牽絆，是不愿長大的執(zhí)念，也是終將離開的過往。
還記得《少年P(guān)i的奇幻漂流》里，那句動(dòng)人的旁白：
人生就是不斷地放下、前行，但遺憾的是，我們總來不及好好告別。
在經(jīng)歷了一場(chǎng)比《少年P(guān)i》還要奇幻地冒險(xiǎn)后，千尋終于迎來了與童年作別的時(shí)刻。
只見，在波濤散去的平原上，回家的路就在前方，白龍對(duì)千尋說：“去吧，記住，一定不要回頭！”
兩人就此分手。
那一刻，碧空如洗，有大片的流云飄過，千尋踏過青草與溝壑，穿過隧道，在現(xiàn)實(shí)世界里和父母團(tuán)聚。
而白龍的話，還在耳邊回響：“不要回頭！不要回頭！”
因?yàn)?，根本已無法回頭。
就像是一家人回到來時(shí)的車前，看見滿車的落葉，母親說：“一定是有人惡作劇吧?！?/p>
其實(shí)，惡作劇的不是人，而是時(shí)間。
而那個(gè)叫作童年的小鎮(zhèn)，就坐落在時(shí)間的原點(diǎn)。
它將永遠(yuǎn)矗立在記憶的平原上，目送著漸漸長大的千尋，一步步走遠(yuǎn)。
不必等她回來。
因?yàn)闀r(shí)間是一列有去無回的列車，穿行在憂傷的海洋里，向著一個(gè)叫未來的地方，決絕地駛?cè)ァ?/span>
但也不必絕望，就像片尾曲《永遠(yuǎn)同在》中唱的那樣：
縱有數(shù)不盡的悲傷，去往之處一定與你相會(huì)。
所以，我還是更喜歡第二個(gè)故事，你呢？
8 ) 女孩，請(qǐng)珍惜你身邊的“無臉人”。
我不知道他是從哪里來的，但是他從一開始，就選擇站在千尋身邊，默默的關(guān)注著她。
他孤單的站在雨里，正在擦地的千尋發(fā)現(xiàn)了他，她對(duì)他說，站在那里不怕被淋濕嗎？我把這扇門開著。他什么都不說，可是我卻從他那一成不變的表情里，讀到了千言萬語。是感謝嗎？或許吧。
千尋需要藥浴，可是掌管藥浴的人卻始終不肯給。無臉人悄悄的設(shè)計(jì)了一個(gè)局，分散了那人的注意力，成功偷取了藥水。他默默的守護(hù)著千尋，在每一個(gè)可以提供幫助的時(shí)候出現(xiàn)，卻不要她回報(bào)什么。
千尋為客人準(zhǔn)備熱水，無臉怪遞給她大把的藥水，千尋一開始說不要，后來說只要一個(gè)就好，可是他堅(jiān)持要把這些全部給她。最后，他索性離開了，只留下散落一地的藥水。
是的，她只幫助過他一次，而他因?yàn)閺哪且淮伍_始，決心要一直默默的幫助她。所謂滴水之恩，涌泉相報(bào)，無論他對(duì)她的感情是感激或者愛慕，他為她做的一切，都足以讓人感動(dòng)。
當(dāng)青蛙說他不像是客人的時(shí)候，無臉人給它金砂，它立刻見錢眼開了，它跳到他手上，想要得到更多的金砂，卻被他毫不留情的吃掉了。是它的貪婪害了它，就像千尋父母的貪婪害了他們自己一樣。
眾人看到他的財(cái)產(chǎn)，無不趨之若騖，他們捧上最豐盛的食物，只為了從他手中換取黃金，但他從來不肯正眼看他們一眼?？墒钱?dāng)他看到千尋，他那空洞的眼神看起來卻充滿了疼愛和憐惜，他變出大把大把的金子，遞到她面前，而她只是一直不停的搖頭，說她不要，說她還有別的事情，所以必須離開。他手中的黃金瞬間散落到地上，我仿佛看見他眼中的淚水。他能給她的，也許只有這些，可是她不要，什么都不要。他把他的真心捧到她面前，可是她沒有珍惜，她心心念念的，是小白，是另外一個(gè)人，不是他。
千尋不在，無臉人像是一個(gè)任性的小孩，把整間屋子攪了個(gè)天翻地覆。婆婆告訴千尋，要盡量討好他，榨干他身上的金子。而無臉怪呢，他給她好吃的食物，用不完的錢財(cái)，他對(duì)千尋說，我只給你，不給其他人。千尋只是看著他，不說話，他對(duì)她那么好，他只對(duì)她好，她卻在生他的氣，為他所做的暴行生氣。
他問她，你要什么呢，你要什么我都給你。她卻說，你還是回到你來的地方去吧，我要的東西，你沒辦法給我。她問他，你家在哪里呢，你有爸爸媽媽嗎？他像是要哭了一樣，把頭深深鉆進(jìn)自己的身體里，默默的說著，不要，不要，我好孤獨(dú)，我好寂寞。他不知道自己從哪里來到哪里去，他只是不停的說著，我要小千，我要小千。其實(shí)他要的不是小千，他要的只是一個(gè)不因?yàn)樨潏D他的錢財(cái)，真心待他的人。他喜歡小千，無關(guān)愛情，只因?yàn)樗龑?duì)他好，只因?yàn)樗绕渌烁屏颊嬲\。
而千尋，居然把僅存的半顆藥丸給了他，而那本來是她用來拯救父母的。無臉人吃下藥丸，開始拼命嘔吐，他緊緊的追著千尋，其實(shí)就等于是在追逐著一種純真。他吐出了曾經(jīng)吞食的人，他給他們新的生命，還他們自由，與此同時(shí)，他也獲得了一次新生。
千尋坐上小船要離開這里了，她看見無臉人在看著她。她說，他是來到這里才學(xué)壞的，她想帶他離開。他默默的跟在她身后，每次都是這樣，她一回頭，就能看見他?；疖噥砹耍ひ黄鹕宪?，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的站在車廂中央，看著千尋，直到她說過來，他才安靜的坐下。他那么聽話，那么乖巧，那么善解人意。
他跟著她一起來到錢婆婆那里，他那么笨拙的，把毛線織成千尋需要的頭繩。千尋和小白重逢的時(shí)刻，就是他該消失的時(shí)刻，他留在錢婆婆那里，成為她的助手，也許就是他最好的歸宿。唯一的遺憾是，千尋對(duì)婆婆說了謝謝和再見，而從始至終，卻沒對(duì)無臉人說過同樣的話。雖然他不需要她回報(bào)什么，可是我想，如果他能聽到她對(duì)自己說感謝，如果她能對(duì)自己做最后的告別，他一定會(huì)更加沒有遺憾的看著她奔向幸福。
我想，他們并沒有真的分別，無臉人已經(jīng)化作他為千尋織的頭繩，繼續(xù)在屬于她的世界，默默的守護(hù)著她。
當(dāng)她遇到困難想要放棄的時(shí)候，當(dāng)她無法下定決心的時(shí)候，只要一看到那根頭繩，就會(huì)想起她在那個(gè)世界里的一切，就會(huì)充滿了勇氣。這不是一場(chǎng)夢(mèng)，而她，在經(jīng)歷這一切之后，真的長大了。
每個(gè)女孩心里，都深深期待著這樣的一個(gè)人，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的陪伴著你，保護(hù)著你，默默的聽你說話，隨時(shí)準(zhǔn)備著在你最需要的時(shí)候出現(xiàn)，卻從不向你要求些什么。他愛得很矜持，很多時(shí)候，他甚至就在你的身邊，你卻從來沒有發(fā)覺。
看完這部影片，我只想說，女孩，請(qǐng)珍惜你身邊的“無臉人”。
人人都要工作，否則便不能生活。
曾經(jīng)發(fā)生過的事情是不可能忘記的，只是想不起來罷了……你會(huì)幫我想起自己是誰對(duì)吧
有那么那么經(jīng)典嗎？還是我老了？
自認(rèn)為是宮崎駿最好的一部。| 2019.6.22 大銀幕重溫，感謝造夢(mèng)者。
又是個(gè)成人動(dòng)畫,估計(jì)大部分中國觀眾很難體會(huì)什么.
不努力工作會(huì)變成豬
我與豬都認(rèn)可的片兒。
最好的宮崎駿，最好的久石讓。
曾發(fā)生過的事請(qǐng)不可能忘記 只不過是你想不起罷了
有一點(diǎn)模糊的小愛情...小白龍報(bào)恩，千尋想起了她自己及小情人兒的名字。幫客人洗澡，小煤球兒來回跑。這些經(jīng)歷給我多好玩兒，我一定不會(huì)變成大豬，不亂吃東西，給客人洗得干干凈凈。小白龍永遠(yuǎn)跟我好^^回到14歲：）
欲望無限，就會(huì)讓你失去自己，進(jìn)而痛失所愛；在殘酷的環(huán)境下，只有努力去適應(yīng)并尋求改變，才能有突破的可能；成功路人，伯樂很重要，一定要記得感恩；奮斗途中，會(huì)有妖魔鬼怪，也有可愛溫暖的無臉男和小白。節(jié)制欲望、不斷進(jìn)階、知世故而不世故、做個(gè)善良有溫度的人。千尋，你是最棒的！
“有些事情是不可能忘記的，只是一時(shí)想不起來。” 忘了怎么打動(dòng)我的了…好像不是打動(dòng)，而是震撼。
你忘了嗎?往下飛的時(shí)候眼淚是往上流的.
隔那么多年再看，還是會(huì)二話不說就愛上溫柔的白龍，還是會(huì)被無臉男捧出的一把木牌打動(dòng)，還是想坐在閣樓上邊吃豆包邊看電車從海上駛過，但是……再也說不出“想留在那樣的世界再也不出來”的話了！愿幻想的世界里沒有工作！話說千尋現(xiàn)在也28歲了啊，不知道有沒有和白龍重逢，如果按好故事的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是沒有吧？她大概已經(jīng)變成了普通的上班族，每天搭末班電車回家，只是在路過每一條河流時(shí)，會(huì)想起少女時(shí)曾經(jīng)愛過一條龍。
莫貪吃！貪吃變成豬！
一個(gè)尋找自我或者自我復(fù)蘇的過程
宮崎駿沒有迪斯尼那么花哨 甚至有些落伍 直到現(xiàn)在 他還堅(jiān)持用手工繪畫而不是電腦繪圖來完成自己的卡通片 但他懂得一部卡通片 或者一部影片 應(yīng)該用什么去打動(dòng)別人 所以 宮崎駿筆下的形象是一個(gè)個(gè)人 而不是一個(gè)個(gè)沒有知覺的卡通形象
不是所有人都能夠在誤入迷蹤時(shí)得遇白龍 也不是所有的長輩都能一如鍋爐爺爺在夜里給你蓋好棉被、還有嘴硬心軟的玲、離開湯屋就回歸善良的無臉人…很多變化都是不可逆的。。。
十年后重看只想大哭，其實(shí)我們都明白這個(gè)結(jié)局。
每次看這些神作的時(shí)候想到這是動(dòng)畫片這是一群牛人一筆一筆畫出來的,就覺得漏看掉一幀都實(shí)在是對(duì)不起他們啊