作廢言論：http://shawnj.blogone.net


2002年對(duì)三池崇史來說是重要的一年，他在短短十二個(gè)月的時(shí)間總共發(fā)表了8部作品，分別是《Dead or Alive Final》、《搞鬼小筑》、《荒魂》、《新·仁義的墓場》、《桃源鄉(xiāng)的人們》、《實(shí)錄·安藤升俠道傳 烈火》、《SABU》以及《熊本物語》中的最后一個(gè)短篇，這當(dāng)中還不包括他作為監(jiān)修所參與的三部影片（《極道圣戰(zhàn)1，2，3》）。雖然其中有幾部從上一年便開始制作，但令人驚嘆的拍片速度依然使其成為人們公認(rèn)的日本最高產(chǎn)的導(dǎo)演。

以前看一些文章，對(duì)三池崇史的高產(chǎn)做出側(cè)面的解釋，快速度拍片從某一個(gè)角度也反映了他作品的良莠不齊。對(duì)于這種提法我們不應(yīng)該予以否認(rèn)，早在他的第一部錄像電影《暴風(fēng)！迷你別動(dòng)隊(duì)》問世以來，新奇的理念與技法確實(shí)惹來人們極大關(guān)注，但從導(dǎo)演技法上來講，平時(shí)酷愛逃課的三池崇史始終無法避免影片技巧上的欠缺。從1989年到今天，他一直沒有擺脫自身的桎觳。韓國影片《老男孩》迎來全球喝彩，既叫好又叫座，而三池同一類型的影片《造訪者Q》卻無法逃脫電影節(jié)被撤片的命運(yùn)。他用幾乎不加修飾的鏡頭強(qiáng)暴著每一個(gè)觀者，于暴力和色情的迷戀背后絲毫不給你喘息的機(jī)會(huì)，表演無需外衣，赤裸裸的挑釁動(dòng)搖著每一個(gè)道德準(zhǔn)則的基座。從這方面來看，三池甚至比樸贊旭和昆汀·塔倫蒂諾蠻橫許多，他根本就不愿考慮觀眾的感受，粗糙的技法在毫不掩飾的情況下招搖過市。讓導(dǎo)演逢迎觀者？笑話！而事實(shí)上三池崇史又不是一個(gè)四六不懂混不吝的楞子，起碼他關(guān)心著投資方的荷包，因此使得其六十多部影片中只有少數(shù)幾部票房失利。從這點(diǎn)上看，既能適應(yīng)投資商和市場的需求，又能很好的表現(xiàn)自己的理念，三池又堪為導(dǎo)演界的奇才。

2002年是非凡的一年，從1999年開始Cult風(fēng)格的全面嘗試，到以《Dead or Alive Final》為標(biāo)志的Cult風(fēng)格完全確立，三池崇史為自己裝備了最完備的戰(zhàn)斗武器，使其日后的戰(zhàn)役中無往不利，無堅(jiān)不摧。同時(shí)Cult的極致代表《造訪者Q》又迫使他不得不在異類道路上有所收斂，而不時(shí)回望早期黑幫寫實(shí)風(fēng)格，抑或者接受來自大投資商的和平橄欖枝，頻繁嘗試商業(yè)影片的制作。因此2002是極其復(fù)雜的一年，《荒魂》、《新·仁義的墓場》、《桃源鄉(xiāng)的人們》代表著其早期的寫實(shí)風(fēng)格，悲劇和宿命色彩極為濃重；《Dead or Alive Final》和《實(shí)錄·安藤升俠道傳 烈火》披著寫實(shí)的外衣，繼續(xù)延續(xù)并拓展Cult影片的空間；《SABU》實(shí)乃一次典型的商業(yè)制作，幾乎看不出三池的痕跡；《熊本物語》則是導(dǎo)演歷經(jīng)三年制作而成的概念化作品，寫實(shí)和商業(yè)并存；《搞鬼小筑》是十足的Cult影片，卻與商業(yè)制作脫不了干系?？梢哉f在這一年里，三池崇史初始、全盛和后期的風(fēng)格盡顯，清楚地顯示出他導(dǎo)演風(fēng)格的不斷蛻變。



2002年的八部影片中，《搞鬼小筑》絕對(duì)算個(gè)異數(shù)。它是三池影片中cult和商業(yè)結(jié)合得最自然的一部，同時(shí)也是個(gè)人才華盡顯的標(biāo)志性作品。

影片翻拍自韓國導(dǎo)演金知云的處女作《死不張揚(yáng)離奇失魂事件》，該影片令金知云在電影界邁出成功的一步，隨后開拍了摔跤題材喜劇片《茅躉王》和恐怖影片《薔花·紅蓮》，均大受歡迎。他的繪畫功底在《薔花·紅蓮》中得到自由發(fā)展，加上詭異出奇的敘事手法與拍攝技巧，諸多因素使其成為金知云最著名的一部影片。

《死不張揚(yáng)離奇失魂事件》講述的是一個(gè)事業(yè)的中年男子，用畢生的積蓄在深山老林中修建了一個(gè)旅館，和家人們用心經(jīng)營，指望賺取滿意的收入。但事以愿違，開張后的第一名顧客便在旅館中自殺了。中年男子怕報(bào)警惹來麻煩，會(huì)讓自己畢生的心血?dú)в谝坏谑呛图胰送抵鴮⑹w賣掉。然而好運(yùn)從未就此眷顧他們，顧客們接二連三來到旅館并死去，一家人為此忙得措手不及。

《死》從側(cè)面反映了1999年韓國泡沫經(jīng)濟(jì)對(duì)國民生活造成的巨大打擊，離奇和沉重的手法很好突出了故事的悲劇效果。和韓國有著同樣泡沫經(jīng)濟(jì)的日本與之心有戚戚，三池崇史敏銳地注意到這點(diǎn)，于是自然地將故事移了過來。這位不斷嘗試各種風(fēng)格的導(dǎo)演這次也不例外，他把日本版《死》拍成了音樂片，大段音樂的穿插極好地突出了影片的荒誕意味，并由此成功避開原作的沉重論調(diào)。既迎合了商業(yè)和大眾的需求，又鼓舞了泡沫經(jīng)濟(jì)中國民的沮喪情緒，同時(shí)為影片打上了濃重的導(dǎo)演個(gè)人印記，可謂一舉三得。


影片開始，一個(gè)泥塑的精靈從湯汁中誕生，對(duì)女人的小舌頭一見鐘情，不管不顧搶了過來。這部分采用了泥塑動(dòng)畫拍攝，使人輕易便想起揚(yáng)·史云梅耶，且這種手法在之后被數(shù)次運(yùn)用，是又一次全新風(fēng)格的嘗試嗎？反正無關(guān)致敬，他連拍《新·仁義的墓場》都帶著向深作欣二（《仁義的墓場》是著名黑幫影片導(dǎo)演深作欣二的代表作，深作去世之后，三池崇史應(yīng)邀翻拍此片。）挑戰(zhàn)的味道。因此與其說致敬，不如說移植或者戲仿更加準(zhǔn)確。精靈的出場似乎與故事無關(guān)，但它卻講述了中國一個(gè)古老的寓言，“螳螂捕蟬，黃雀在后”，相克相生，輪回不盡。其實(shí)影片中這樣的意向并不明顯，更多地它傾向于對(duì)即將發(fā)生事物的不可測性的詮釋。男子為何雨夜前來？為何不用自己隨身匕首自殺卻把旅館房間鑰匙磨尖插進(jìn)自己的脖子？為何相撲死于高潮？為何他們都要死在這個(gè)旅館？為何獲救的男子會(huì)對(duì)自己刀劍相向？對(duì)于白色戀人旅館的一家人來說，這些都并不重要，甚至他們無暇顧及，剛好命運(yùn)將他們推到這里，逼著眾人作決定。于是這家人看似左奔右突不擇手段，其實(shí)他們始終被命運(yùn)牽著鼻子而埋葬每一具尸體。這時(shí)節(jié)腦袋根本喪失用處，只憑著本能順從命運(yùn)做每件事情，甚至活人剛剛出現(xiàn)便早早挖好坑等著埋葬。

《搞鬼小筑》惡俗而乖張，然而它不像《造訪者Q》般凜冽而不留余地，視觀眾為仇敵和折磨對(duì)象，相反《搞》片甚至用了諸多在其他B級(jí)片中俗濫的情節(jié)來迎合大眾口味。一家人脫離法律制裁，武田真治的假死，白色戀人旅館完好無損，爺爺?shù)臒o疾壽終……這有些過剩的俗濫安排并非說明三池崇史開始朝著商業(yè)和大眾妥協(xié)，而是說他學(xué)會(huì)了用比較溫情的方法抨擊一些異端離奇的東西，似乎觀眾卻因此變得受用起來。

在溫情的假象下面，影片很隱諱地揭示著日本社會(huì)普遍存在的現(xiàn)狀，包括泡沫經(jīng)濟(jì)對(duì)一般國民帶來的巨大沖擊。一家人的矛盾是整個(gè)國家的縮影，代溝以及父子姐弟間的不信任，放大到社會(huì)范疇便是人與人之間的冷酷和漠然。比如后來的四口之家，雖然他們并沒有死在旅館中，可是從衣著打扮以及態(tài)度舉止上可以看出生活在他們的臉上所留下的痕跡。那笑容帶著沉重，豎笛聲帶著凄涼，鐵絲隨便挽成的褲腰帶是疲困和拮據(jù)的證明。貧困的家庭怎么還能出來旅行？可誰又能保證這不是一趟死亡之旅，即使活著走出了山中旅館。大概唯一的證明是四口之家訂了一間最便宜的房子，看來錢在今后的道路中依然重要。

白色戀人旅館是很多人的理想伊甸園，是陶淵明筆下的桃花源，雖然離奇的死亡陰影時(shí)刻包圍著這片凈土，但也許正像父親所堅(jiān)持的那樣，拼死也要保護(hù)好這個(gè)夢(mèng)中家園，火山爆發(fā)也毫不畏懼，生活必將為執(zhí)著的人而美好。因此，影片最后那片恍如天堂的俗濫結(jié)尾大概是每個(gè)人都愿意看到的。

上帝保佑倒霉的人

 

《死不張揚(yáng)離奇失魂事件》 The Quiet Family 年代：1998年 / 類型：反驚悚 / 導(dǎo)演：金知云 / 主演：宋康昊、崔岷植、樸仁煥

《搞鬼小筑》 The Happiness of the Katakuris 年代：2002年 / 類型：反驚悚 /導(dǎo)演：三池崇史 / 主演：澤田研二、松坂慶子

一句話評(píng)價(jià)：全家總動(dòng)員，唱著、笑著埋尸體。

    

    俗話說：幸福的家庭都是一樣的，不幸的家庭卻各有各的不幸。今天給您介紹兩組家庭，他們可謂是倒霉透頂?shù)拇?，他們的事?shí)告訴我們，其實(shí)不幸的家庭也有相似的。只不過這樣的狀況并不常見，能遇見的幾率極低極低罷了。

 

倒霉家庭1

     聽說世界上有很多旅館里都發(fā)生過靈異事件，比如美國有一家旅館，住戶就經(jīng)常在半夜里聽見有女人哭的聲音。據(jù)說這是一個(gè)曾經(jīng)死在這里的女人的冤魂的哭聲，聽上去令人毛骨悚然。如果你就住在這樣的旅館里，是不是早就被嚇到夜不能寐了？

    《死不張揚(yáng)離奇失魂事件》中所講述的故事就是這樣靈異。一家六口人在半山腰上開了一家小旅館，由于公路沒有修好，顧客很少，所以生意慘淡。有一天，一個(gè)神神叨叨的老太太說這間房子被詛咒了，但家里人并沒有把她的話放在心上，誰料，接下來發(fā)生的一系列怪事驗(yàn)證了這恐怖的預(yù)言。先是來了一個(gè)男人入住，結(jié)果第二天他就死在了床上，身上的錢財(cái)也都不翼而飛。家人不敢聲張，就悄悄把他埋了。后來來了一對(duì)男女，結(jié)果也死在了床上。家里人有把他們埋了，雖然其中一個(gè)死者想要復(fù)活，被老爸一鍬打死。就這樣，旅館里接二連三的發(fā)生離奇死亡事件，每一次都是顧客不明不白的被殺死。整個(gè)旅館籠罩在恐怖的氣氛中。

     如果這還不算倒霉，那么倒霉事還殃及到了這六口人自己身上。姐姐喜歡上了一個(gè)顧客，原本情竇初開的少女憧憬一段美好的戀情，卻被這個(gè)顧客性侵犯了。哥哥想要給姐姐報(bào)仇，卻被顧客打了一頓。原來他們希望公路早點(diǎn)修好，可是公路真的要開工了，他們犯愁了：那些尸體不就會(huì)被挖出來了嗎？他們只好又把那些尸體挖出來，埋在自家房屋后面。遇上雨天雨水沖刷，他們還得把露出來額尸體掩埋上。除了倒騰這些尸體，他們還得應(yīng)付警察的調(diào)查，老兩口已經(jīng)累得是人不像人，鬼不像鬼了。最終，兒子不慎跌倒住進(jìn)醫(yī)院，老兩口也被一場意外的大伙燒傷了。這個(gè)氤氳在神秘疑云中的家庭變得七零八落的了。

    怪事天天有，但如此密集的出現(xiàn)在這個(gè)小旅館里，實(shí)在是令人匪夷所思的事情。好在事情有了一個(gè)圓滿的收?qǐng)?，家里人都平安無事，而那些死去的人也被證實(shí)是鄰國的間諜，死有余辜。只是這場浩劫給家里人留下了陰影，他們不敢再繼續(xù)從事賓館服務(wù)業(yè)了。

 

倒霉家庭2

     《搞鬼小筑》是《死不張揚(yáng)離奇失魂事件》的翻拍版，但由于是三池崇史掌舵，使得這棵老樹又開新花，歷久彌香。影片中的人物設(shè)置與《死》基本相似，都是在經(jīng)濟(jì)不景氣的背景下，一個(gè)倒霉的家庭。家里父親沒有了工作，兒子進(jìn)過監(jiān)獄，女兒的未婚夫跟別人跑了，還有一個(gè)年邁的爺爺靠他們養(yǎng)活，這一家五口人過著簡樸的生活。他們?cè)谏街虚_了一間旅游度假屋，本想老實(shí)本分的賺錢過日子，誰知不知道為什么這里成了顧客自殺的恐怖之地。先是一個(gè)猥瑣的男人在這里自刎而死，為了不沾惹上麻煩，影響做生意，一家人連唱帶跳的把這具尸體搬到樹林里埋了。結(jié)果剛埋完沒多久，又有一對(duì)夫妻入住，第二天雙雙死在了床上。第三次來的是個(gè)通緝犯，最后也死了。就這樣，越來越多的尸體出現(xiàn)在自家屋子里，一家人只能小心又謹(jǐn)慎的去埋尸體，拖著疲憊的身體回家，那樣子好像他們剛剛鋤禾日當(dāng)午似的。后來，他們得知一個(gè)消息，這里要修建一條公路了。這意味著這些尸體將會(huì)被施工隊(duì)挖出，他們的秘密就徹底大白于天下了……后面的故事跟《死》一樣了。

    三池崇史的電影一直與血腥暴力劃著等號(hào)，同樣，他在這部《搞鬼小筑》中也發(fā)揮出他嗜血成性的特點(diǎn)，只不過相比較于從前已經(jīng)略有收斂。他用紙粘土動(dòng)畫來替代那些限制級(jí)的血腥畫面，以至于能讓人嗅出一些小幸福的含義。更有創(chuàng)意的是，三池崇史將這部荒誕的電影拍成了歌舞片，使之成為日本電影史上黑色幽默音樂劇的No.1。但這樣的歌舞無疑是更加荒誕的，比如當(dāng)?shù)谝粋€(gè)客人離奇死去時(shí)，全家人配合著現(xiàn)代舞曲的節(jié)奏開唱了。爺爺唱到：“是自殺嗎？”孫子拔出死者脖子上的刀，唱到：“這是我們的鑰匙嗎？”母親奪過那把刀，又插回到死者的脖子上，唱到：“要報(bào)警嗎？”父親走上前，唱到：“冷靜，冷靜下來。沒有遺書嗎？既然帶來小刀為什么不用他自己的刀子呢？”爺爺接唱：“也許是太絕望了吧！”這時(shí)，一面墻壁轟然倒塌，透射進(jìn)來白色的強(qiáng)光。這一幕是典型的后現(xiàn)代主義的黑色幽默。

 

總結(jié)

    遇上不順心的事，喝口涼水都塞牙。這兩個(gè)家庭之所以倒霉，是因?yàn)椋?、對(duì)于預(yù)言掉以輕心（不相信老婆婆的話）。2、在最初發(fā)現(xiàn)尸體時(shí)沒有報(bào)警，而是擅自處理。3、一錯(cuò)再錯(cuò)，最終惹禍上身。這都是教訓(xùn)，吸取?。?br>
   順便提一下，《死不張揚(yáng)離奇失魂事件》聚集了韓國最知名的實(shí)力派演員，宋康昊、崔岷植、樸仁煥、羅文熙，這樣的陣容可謂豪華至極。

 

反類型指數(shù)：

《死不張揚(yáng)離奇失魂事件》 ★★★

《搞鬼小筑》 ★★★★

 

適宜人群：

少兒不宜

 

在線觀看地址：

《死不張揚(yáng)離奇失魂事件》 http://www.tudou.com/programs/view/j1L8I1NKtrQ

《搞鬼小筑》 沒有，可電驢下載。

 

有幾部電影不像是三池拍出來的，《中國的鳥人》，《搞鬼小筑》。
但是，看過《不速之客Q某》就能知道，三池其實(shí)是個(gè)外表乖戾、內(nèi)心卻充滿溫情的導(dǎo)演——無獨(dú)有偶，塚本晉也這位導(dǎo)演也是一樣，《六月之蛇》變態(tài)怪異的背后，講述的還是一個(gè)含情脈脈的愛情故事、家庭倫理故事。
《搞鬼小筑》干脆連乖戾的外套都扔到了一邊，拍成了一部《keeping mum》一般的家庭喜劇，其中群尸亂舞一段，大概仿自米高.積遜（這是臺(tái)灣人的譯法，太酷了）的經(jīng)典MV Thriller吧。

電影開始的眼球泥偶一看就是三池這怪人的風(fēng)格

不知道的人，準(zhǔn)以為是《鬼太郎》的預(yù)告片

越往后越童話，搞笑歌舞劇，以至于看到后面完全忘記是三池的片子

電影講述的其實(shí)是一個(gè)溫暖的家庭故事。相撲壓死學(xué)生妹的鏡頭很夸張……

里面的歌舞劇，比《天邊一朵云》的要好看

在沒看過原劇的前提下我給這個(gè)片子打五星。

看完我包著淚花忙不迭的跟朋友打電話。我說這是一部cheesey到底的片子，用二十一世紀(jì)的水準(zhǔn)拍了一個(gè)八十年代的時(shí)髦片。中間的載歌載舞看著雞皮疙瘩起一身?，F(xiàn)代人也用載歌載舞的，但是現(xiàn)代人一般忙著裝文藝，他忙著裝俗氣，這一點(diǎn)是很了不起的。

之前在某朋友家的廁所里發(fā)現(xiàn)一費(fèi)里尼的畫像，這一點(diǎn)給我很大啟發(fā)。我想我也要在新家墻上掛一導(dǎo)演的像，之前在幾個(gè)導(dǎo)演中猶豫不決。看完這部片子我終于決定了，老子掛三池崇史的像，要黑白的，上面寫三池崇史永垂不朽。

作為cult片的狂熱愛好者，也就變態(tài)之國的日本國的變態(tài)之王三池崇史最能刺痛我的神經(jīng)和打動(dòng)我的心扉。Cult片對(duì)于我來說從來不是大膽反叛這么簡單，更不是血腥情色和恐懼。從《切膚之愛》到《拜訪者Q》到《以藏》，對(duì)我這種內(nèi)涵控來說，只有三池崇史能同時(shí)在思想，視覺，和價(jià)值觀上觸碰我。做cult片是很難的，隨著人性的解放，非主流慢慢變成主流。終于有一天，當(dāng)陰暗，性，暴力變成家常便飯的時(shí)候，我們來看樣板戲，我們說，我操，這才是真正的cult片。

我是一個(gè)很陰暗的人（俗稱酷），我也是一個(gè)很樂觀的人（俗稱傻逼）。我崇尚理想但是我又很喜歡對(duì)現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。因此，在某種程度上，我想我在三池身上找到我自己。我曾發(fā)誓要看完他所有的片子，這個(gè)在另類國度稱王又在主流世界玲瓏八面的邊緣人。我想三池崇史不僅僅是到處介紹的“內(nèi)心溫情”這么簡單。我想他從來是一個(gè)光明與理想的人，人太光明了，將會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的齷齪而痛得麻木不堪。

因此你僅僅用針尖刺我的手指我們是感覺不到痛的。這并不是我們?cè)诳桃獾拇碳つ闶裁础?br>
看這個(gè)《搞鬼小筑》，讓我想到看了一萬次的《菊次郎的夏天》，都是因?yàn)閷?duì)其導(dǎo)演的背景了解而更加珍視它想要表達(dá)的愛和樂觀，那個(gè)在黑暗的隧道里，你也許看不到卻實(shí)實(shí)在在包圍著你的一望無際的晴朗的天。當(dāng)然，《搞鬼小筑》是無厘頭的，它的另類來自于它的俗氣，但這些都不能阻止我的眼淚嘩嘩留下來。在最后一幕，苦心經(jīng)營的房子被火山爆發(fā)的巖漿而毀滅，但家人卻興奮的指著另外一邊說，你看，火山過后，大自然的風(fēng)景是多么的美。爺爺去世，家人圍在他身邊。他們沒有哭泣，因?yàn)闋敔斏炝耍麄兲饋須g呼：耶！

我不知道這部片子為什么中文名被叫做《搞鬼小筑》。它整片都如原標(biāo)題一樣在講カタクリ家的幸福。幸福是怎么來的？是心造出來的。

不一定驢驢犬舌人形美之臆想：http://buyidinglvlv.blogcn.com

　　三池崇史·日本鳥人·映畫超人

　　文/不一定驢驢 2006年4月初

　　三池崇史在中國聲名大噪，始于那部有華人孫佳君參演、曾在香港安排上映的《殺手阿一》。那螫刺視覺、攪和著血漿與精液的偽cult電影（暫且這樣稱呼），帶著寓意色彩從而不露怯的、曖昧不明的晦澀鏡語使人如鯁在喉，同時(shí)，它隱約對(duì)人欲本能不加矯飾的謳歌，也不能不偷偷給人送來些許生理愉悅。更重要地是，《殺手阿一》的觀者很難不去關(guān)注一下作者，難以無視三池崇史的存在。出于受挫的憤怒也好，來自憧憬的妄想也罷；把他當(dāng)成變態(tài)狂賞玩也好，深受他唆弄也罷。三池崇史猶如引爆了一枚強(qiáng)勁的爆彈，迸濺開的火花碎片透著萬花筒般的繽紛光影，于圍觀者健康的心房播下了一粒異端的種子，并有可能在三池崇史日后的施肥灌溉下破土而出、發(fā)芽結(jié)果。

　　三池崇史從1995年踏上日本主流影壇，二十一世紀(jì)后開始于東南亞、歐美開拓領(lǐng)地。在歐洲，影迷為他營建了十分體面的個(gè)人網(wǎng)站，享此殊榮的日本導(dǎo)演委實(shí)不多。我們觀其他的早期作品，可以發(fā)現(xiàn)種族沖突--日本社會(huì)與“異鄉(xiāng)人”的摩擦是他最熱衷表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)題材。三池崇史隨后的進(jìn)一步衍變，就是轉(zhuǎn)而關(guān)注“異鄉(xiāng)人”的身世背景--異鄉(xiāng)：《極道黑社會(huì)》他躋身臺(tái)灣黑幫，《D O AⅢ》轉(zhuǎn)戰(zhàn)香港2346，《天國來的男人們》流浪越南，他還曾前往云南深山老林尋找傳說中的“中國鳥人”（長有一對(duì)翅膀的人類，這里并無貶義）。

　　三池崇史無疑是跟華人演員最頻繁密切合作的日本導(dǎo)演之一，《極道黑社會(huì)》李立群、《D O AⅡ》陳冠希、《D O AⅢ》何超儀、《漂流街》李嘉欣、《殺手阿一》孫佳君等，三池崇史恰是利用這樣的噱頭炒作與創(chuàng)作，才協(xié)助自己把“暴力中毒”的變態(tài)花粉遍灑亞細(xì)亞的蔚藍(lán)天空。至于何以在西方引起轟動(dòng)，則要?dú)w咎他骨子里邪惡的“疼痛淫（algolagnia）”情趣，及營造幽玄詭異氛圍的罕見才能，極其適宜西方觀者。其中《切膚之愛》是他的開門磚。有人認(rèn)為三池崇史能在西方走紅因叨了鈴木清順的光，我倒覺得匱乏說服力。最近，伊萊·羅斯在《人皮客棧》中向兩個(gè)人致敬，一人是塔倫蒂諾，另一個(gè)就是三池崇史。

　　1、三池崇史的二十一世紀(jì)

　　讓我們來看看成功躋身東南亞焦點(diǎn)人物的變態(tài)份子三池崇史都在新世紀(jì)干了些什么。

　　在《殺手阿一》吸引足夠的眼球之后，三池崇史翻拍了韓國導(dǎo)演金知云的黑色電影《死不張揚(yáng)離奇失魂事件》，重拍暴力前輩深作欣二的杰作《仁義的墓場》，執(zhí)導(dǎo)時(shí)代劇處女作《sabu》，推出DV習(xí)作《熊本物語》三部曲，為《拜訪者Q》“續(xù)寫”《牛頭》，參與陳可辛《三更2》的“怪物”計(jì)劃，拍攝鬼片處女作《鬼來電》，兒童電影《斑馬人》、《妖怪大戰(zhàn)爭》，以及向塔倫蒂諾《殺死比爾》叫板的《以藏》，延承自己昔日黑幫寫實(shí)風(fēng)格的《許愿者》等等（包括錄像帶電影）。比起往昔，三池崇史顯然更加高調(diào)了，頻頻亮相于大小電影節(jié)，對(duì)謀殺記者菲林樂此不疲，標(biāo)榜自己特例獨(dú)行、所向披靡的變態(tài)思維，以大師自居，并企圖在主流領(lǐng)域規(guī)劃自己口味的地盤。

　　那么，三池崇史的這些作品都是怎樣的面貌吶？又給觀者留下了何種印象吶？

　　三池崇史無疑是意外性NO1的導(dǎo)演?！陡愎硇≈罚淖越鹬频摹端啦粡垞P(yáng)離奇失魂事件》，當(dāng)人們以為這部黑色荒誕的限制級(jí)死亡電影落在三池手中將會(huì)更加觸目驚心變本加厲時(shí)，他卻一反常態(tài)地把它變成一部積極向上的勵(lì)志“兒童片”。像剝皮那樣把原作暴力與血腥的表皮從頭剝光，赤條條地只剩健康的內(nèi)核。三池仿佛傳遞給觀眾這樣一個(gè)意象：暴力電影的暴力畫面其實(shí)只是誆騙視覺的假相，內(nèi)里實(shí)則深蘊(yùn)真摯的善意與溫情。

　　《新·仁義的墓場》翻拍自深作欣二的杰作，卻也并非完全意義上的翻拍。三池崇史以過激的形式，賜予主人公“暴虐酒鬼”的習(xí)性，他的精神其實(shí)早已泯滅，猶存的軀體空殼不過是殺戮的符號(hào)。該片曾入選旬報(bào)十大佳片，是三池近年間的得意之作。

　　《以藏》是三池崇史繼《新·仁義的墓場》后與武知鎮(zhèn)典的再一次合作巔峰，從某種意義上講它可以看做前者的衍變。三池崇史繼續(xù)把主人公塑造成不安定的暴虐符號(hào)，并變本加厲地從寫實(shí)風(fēng)格過渡到超現(xiàn)實(shí)，跳離了黑社會(huì)行業(yè)的小范圍，企圖從人的根本性、人類社會(huì)的根本性上廣義地追蹤暴力。

　　然而，盡管現(xiàn)實(shí)題材在三池崇史的巧匠處理下大抵有跡可尋、一目了然，超現(xiàn)實(shí)題材卻全然是另一副難以理喻的迷霧光景--

　　《牛頭》中，三池崇史大肆借助交媾與分娩的狂想，于驚世駭俗的變態(tài)邏輯中頂峰造極，《鬼來電》中女鬼母女罹患精神疾病，《三更2之盒葬》聯(lián)體人夢(mèng)魘的幻象，《斑馬人》的英雄譫妄……我的一位熱愛三池的朋友亢奮地對(duì)我說：“三池崇史丫就是一變態(tài)！”

　　齷齪、污穢、猥褻、腌臜、病態(tài)、官能……三池崇史肆無忌憚、不加掩飾地編織他私人化的cult趣味，在花花綠綠的影像障眼法中變戲法似地殺人放火，使那些精神健康的觀者們眼花繚亂、如墜霧中。

　　然而，在《牛頭》、《斑馬人》、《以藏》、《盒葬》、《鬼來電》接二連三地冒瀆摧殘觀眾的感官和思維后，急遽變臉法的他奉敕令越俎代庖，奢華打造的兒童電影《妖怪大戰(zhàn)爭》，轉(zhuǎn)而竟被家長們一致頷首認(rèn)為“一部電影式的教科書”、“充滿了教育意義”。這難道不像一個(gè)玩笑么？他這樣一位不健康的導(dǎo)演執(zhí)起主流兒童電影的導(dǎo)筒，本身就像是個(gè)笑話嘛。究竟是何以造就三池崇史如此心猿意馬的巨大反差吶？

　　2、孩提情結(jié)

　　三池崇史身經(jīng)百戰(zhàn)的匠人才能，使他游刃于各種題材和類型的電影創(chuàng)作中，B級(jí)幫派片、動(dòng)作片、音樂片、偶像片、喜劇，甚至電視劇集。三池崇史具有穩(wěn)重干練的敘事功底，這亦是他跟鈴木清順的最大差異，倘使非要找出一位與三池成長身世、藝術(shù)策略、技藝口味相埒的前輩，那也應(yīng)該是深作欣二，而不是鈴木清順。

　　那么，剛剛在《牛頭》《以藏》等片的驚世駭俗腥風(fēng)血雨過后，健康的《妖怪大戰(zhàn)爭》倏然受到主流眾口一詞、一邊倒地欣然贊許（特指日本本土），僅是由于三池崇史高超的技匠才干么？《妖》真的是幼稚的“兒童電影”？

　　非也！《妖怪大戰(zhàn)爭》絕不是三池崇史拜于商業(yè)利益、抑或業(yè)界壓力而勉強(qiáng)應(yīng)付的違心之作，他甚至親自參與了該片的編?。◤挠笆畮啄陙淼氖状危⒅黝}歌添詞，足見對(duì)《妖》的用心與喜愛?！堆窡o疑三池崇史影像里程中不容忽視的濃重一筆。我愈益有理由斷定，“兒童電影”也是他的藝術(shù)戰(zhàn)略之一。

　　從《岸和田少年愚連隊(duì)：望鄉(xiāng)篇》到《搞鬼小筑》，三池崇史萌動(dòng)的“兒童傾向”逐步明確，當(dāng)暗藏著血腥與殺戮的《搞鬼小筑》竟煥發(fā)了健康和陽光的光澤時(shí)，他開始思忖成人世界的對(duì)立面--兒童，暴力殘忍的對(duì)立面，丑惡骯臟的對(duì)立面，死亡的對(duì)立面……

　　直至《拜訪者Q》、《牛頭》那樣過激的粉紅cult電影，三池崇史也有意識(shí)地嵌入“兒童元素”。在《拜訪者Q》和《牛頭》結(jié)尾，他以女童噎噎咽咽的吟唱映襯世間赤裸裸的變態(tài)和丑陋，那清澈得近乎悲戚的音容，恍如夢(mèng)幻世界中的一泓清泉，讓人難以釋懷；在《以藏》中，眼角噙著淚珠的幼童，稚嫩的小手攀住劊子手以藏的鋒利刀刃，以藏將其宰之；《斑馬人》中，三池表達(dá)出對(duì)天真童趣的向往與贊美，反映了對(duì)虛偽黑暗成人社會(huì)的失望與厭惡。

　　以“角川映畫60周年祭”為機(jī)的《妖怪大戰(zhàn)爭》，使三池在更廣袤的主流區(qū)域?qū)嵤┝俗约旱乃囆g(shù)宏圖?！堆执髴?zhàn)爭》儼然《斑馬人》的豪華版，惟有意識(shí)單純的兒童會(huì)相信“斑馬超人”拯救地球，惟有兒童看得見“百鬼夜行”。

　　《妖怪大戰(zhàn)爭》不是三池崇史偶然的應(yīng)景商業(yè)作，這是他籌備良久的計(jì)劃了?！堆芬膊⒎怯字傻恼嬲齼和娪?，成年人是不會(huì)對(duì)那種電影心悅誠服的。我在想，所謂“這是一部電影式的教科書”的受眾者是指兒童還是家長吶？想必該是來自后者的感悟吧。那些領(lǐng)著孩子打算去影院看場兒童劇的喜滋滋的家長們，不經(jīng)意間卻被三池崇史的隱喻觸動(dòng)了心扉、沁入了肺腑。

　　三池崇史的“兒童情結(jié)”，以及他嗜虐體質(zhì)的根源，大概來自他難以拂除的童年陰翳--家庭暴力的心理創(chuàng)傷。他曾這樣回憶道：“我小時(shí)候，有三個(gè)噩夢(mèng)一直困擾著我。其中一個(gè)是：我在一間圓形的房間里騎腳踏車，一直走不出去?；羧恢g，天花板開始下沉，在它眼看就要砸下來的瞬間，我才找到一扇小窗迅速逃了出去。窗欞外，站著我的父親，我從他的眼神中看得出他希望我被天花板碾扁?！?br>
　　3、三池崇史謎團(tuán)的諸現(xiàn)實(shí)意義

　　三池崇史在《妖怪大戰(zhàn)爭》中流露出的說教意識(shí)顯而易見。他其它的作品又何嘗不是如此吶？縱令《拜訪者Q》那類令人發(fā)指的變態(tài)粉紅片也好，《以藏》那樣喪心病狂的cult作品也罷，在被精液、血液與胃液洗刷的銀幕背后，總是潛藏著三池崇史對(duì)日本社會(huì)的憤懣、反思、譏誚與批判。這是他貫穿始終的主題，從某種意義上講，三池崇史簡直就是一個(gè)有良知的另類“社會(huì)派導(dǎo)演”。

　　以這個(gè)角度探討的話，他的那些怪異荒誕的電影也就迎刃而解了。

　　《拜訪者Q》，這個(gè)表象上令人惱羞成怒、惡心致極、不堪卒睹的粉紅cult電影，實(shí)際上寄予了三池崇史誠摯的同情和勉勵(lì)。對(duì)待片中那個(gè)死寂屈辱的家庭，他采取了逆向思維：對(duì)待那個(gè)瘋狂的世界，惟有采用更瘋狂的態(tài)度；惟有變態(tài)與暴力才能緩解痛楚；惟有憤怒癲狂才能獲得新生。他以暴力的形式將他們拯救，雖然匪夷所思，卻無可奈何?！癚先生”的不請(qǐng)自來，為崩潰絕望的家庭重燃了希望。陽痿的父親、墮落的母親、不孝的兒子、賣淫的女兒，家庭中的每個(gè)成員都驟然開竅了。

　　大光其火的父親掐死了高傲女上司，把她的尸體奸污；母親操起一把菜刀，砍翻那些欺負(fù)小兒子的不良少年，把尸體剁碎扔進(jìn)垃圾箱。接著一切都風(fēng)平浪靜了，父親不再失落不再自卑，母親的臉頰煥發(fā)出幸福愉悅的光芒，女兒投入家庭的懷抱，感受家的溫馨，就連小兒子也表示從此要努力讀書嘍。

　　《斑馬人》的英雄超人夢(mèng)，其實(shí)也是一個(gè)拯救家庭危機(jī)的隱喻。在結(jié)局中，小學(xué)教師新一如愿以償?shù)負(fù)魯∪肭值耐庑侨?，如愿以償?shù)仫w上了藍(lán)天，如愿以償?shù)爻闪说厍虻木仁烙⑿?。在人群長龍隊(duì)的簇?fù)須g呼中昂首闊步，他羞澀地捋下“斑馬人”頭套，視線盡頭里為他敞開懷抱的，是妻子和小兒子的招手，曾經(jīng)鄙夷、嘲弄他的妻小，如今正殷切光榮地迎接他歸家吶，他感到很欣慰，感到了自己作為丈夫和父親的價(jià)值，終于挽回了男人的顏面，他邁著闊步，抿著嘴甜蜜地笑了。

　　《鬼來電》同樣是呼吁家庭冷暖的寓意故事。鬼母女生前罹患精神病患，死后也不能痊愈，她倆久不散盡的怨氣，皆由人間失落所致。鬼母缺少母愛的傾訴，鬼女因得不到親情而染上了“代理性佯病癥”。同樣，主人公由美也是家庭的受害者，她幼年離家出走逃離母愛的特殊身世，慰藉了鬼母親的寂寥心。當(dāng)她與鬼母抱作一團(tuán)涕泗橫流時(shí)，使她逃脫了劫難，而她在此扮演的“女兒”角色，也引來了鬼女兒前來“附體”。最后，被附身的由美成了新的“代理性佯病癥”患者，她需要親人的關(guān)愛和治愈。這個(gè)親人就是男友。

　　代理性佯病癥是醫(yī)學(xué)上一種罕見的精神錯(cuò)亂病，患者通常為母親，受害者通常是其子女?；疾∧赣H會(huì)聲稱孩子有病甚至蓄意弄病他們，然后帶著孩子四處尋醫(yī)，以之博取別人的注意和同情，用以證明自己存在的價(jià)值。

　　在影片末尾，由美偷偷把匕首插進(jìn)男友小腹，繼而又把他送往醫(yī)院搶救。她在病榻前伺候他，含情脈脈地望著他，微笑著拈起一顆糖果送進(jìn)他口中，而背后另只手仍攥著一把匕首……或許愛情的力量終會(huì)治愈她的疾患。至少在這個(gè)宿命的孽緣中，受虐者將不會(huì)畏懼肉體的疼痛且毫無怨言。倘使把《鬼來電》做出“疼痛淫”的進(jìn)一步聯(lián)想，就要追溯到三池崇史揚(yáng)威西方的《切膚之愛》。

　　《三更2之葬盒》約莫是三池崇史最讓人感到晦澀困惱的故事。其實(shí)他在夢(mèng)魘綿延的悒郁影像中，匠心獨(dú)運(yùn)地描擬了這樣的事實(shí)：當(dāng)一個(gè)人做錯(cuò)事以后的悔恨痛苦--那揮之不去糾纏她一生的內(nèi)心陰翳，就恍若把她變成了“聯(lián)體人”。

　　幼年的京子嫉妒父親對(duì)姐姐的愛，因妒恨而釀下了慘劇，姐姐之死的創(chuàng)傷，游弋在她心頭難以拂除。很多年過去了，每當(dāng)愛情來臨之際，姐姐就悄然回到了身邊。

　　《以藏》是《新·仁義的墓場》的超現(xiàn)實(shí)版本，三池崇史跳離了黑社會(huì)行業(yè)的小范圍，借助劊子手以藏的復(fù)仇，直指人類社會(huì)的暴力淵藪。他把血流成河的人類史，化身為以藏穿梭時(shí)空的殺戮旅程。這是多么貼切而悲哀的隱喻啊。

　　4、三池崇史的藝術(shù)特質(zhì)

　　曾在《D O AⅢ》結(jié)尾，兩位主角合體為“陰莖戰(zhàn)士”，《牛頭》中，女尾崎痛苦地分娩出男尾崎，《盒葬》的聯(lián)體女人，《拜訪者Q》陽根被尸體卡住，再如早期作品《全金屬暴徒》焊接刺青皮膚的甲殼，《極道戰(zhàn)國志-不動(dòng)》中雌雄同體的女學(xué)生等等，三池崇史的意識(shí)深處，總是充斥著畸形的玄幽夢(mèng)境的詭異東西。丑陋、猥褻、污穢、病態(tài)、官能以及曖昧，是他的表象特征。

　　《拜訪者Q》的變態(tài)是酣暢的，然而它卻又不時(shí)流瀉出暖融融的溫馨；《牛頭》是齷齪的，而它也顯得凄楚而無辜；在《以藏》中，每當(dāng)以藏獸性大發(fā)地把眼前的人類一個(gè)個(gè)砍翻，故事中的“吉他手”便凜然唱起悲愴的、恍如小鳥啁啾的啜泣哀歌。那是以藏的心聲。凄美的音容，與血腥的暴力影像形成了強(qiáng)烈的反差。

　　三池氏電影固然是丑惡的，然則與之搖曳羼雜的情感，則是晶瑩剔透的純潔。而像《斑馬人》《妖怪大戰(zhàn)爭》那樣的兒童電影，更是洋溢著健康的溫情。其實(shí)，“暴力丑惡”和“溫情純美”都是三池崇史的手段，兩者彼此相反相成、相映成趣，在二律背反的破壞與調(diào)和中構(gòu)筑了三池崇史獨(dú)到的影像體系。概而言之，于純美中發(fā)掘丑惡，在溫情中透視暴力，是三池氏影像萬變不離其宗的藝術(shù)特質(zhì)。

　　前幾年看到三池崇史面對(duì)媒體時(shí)，總是黑墨鏡覆蓋溝壑縱橫的臉，活似兇戾陰沉的黑幫份子，近年來可是完全變了一副面貌，他那蛻去墨鏡的黑眸子閃著睿智的光，端正五官的惺惺笑容充滿了善意。（原載于《看電影》，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注，謝）

看完了韓國原版的《死不張揚(yáng)的離奇命案》后再看此片，果然國別不一樣，拍的風(fēng)味也不一樣。日本版的似乎更搞笑，充分發(fā)揮了日本人的亂搞本色，那段看到客人自殺一家人跳舞唱歌的對(duì)話太經(jīng)典了，而且居然有卡拉ok老式MV出現(xiàn)，真絕了。本片突出了一家人的團(tuán)結(jié)和對(duì)幸福生活的向往，以及人生的堅(jiān)強(qiáng)態(tài)度。