由東南衛(wèi)視和侶行團隊聯(lián)手打造的《地球之極·侶行》第六季，以“希望人間”為主題，侶行夫婦深入東歐諸國，前往俄羅斯、烏克蘭、塞爾維亞和外高加索地區(qū)，深入極地、荒原、核輻射區(qū)，了解當?shù)厝藗冊谝咔橄碌纳瞵F(xiàn)狀，他們用自己的感知和觸角架起了友誼的橋梁，堪稱溝通中外的“民間親善使者”。節(jié)目自10月19日開播至今，全網(wǎng)總流量已超過3.2億。

來源：傳媒內(nèi)參（CMNC）

文/朝明

“國之交在于民相親，民相親在于心相通”。侶行夫婦一次次的出發(fā)，一個個故事總給人以感動與溫暖、力量與希望。

前不久，東南衛(wèi)視播出的《地球之極·侶行》第六季第二集節(jié)目，侶行夫婦張昕宇、梁紅一行人來到位于外高加索東南部、東臨里海的“火之國”阿塞拜疆，一探?jīng)_突地帶的現(xiàn)狀和將來。

侶行初心

架起國際民心相通的橋梁

日前，東南衛(wèi)視《地球之極·侶行》節(jié)目組收到來自阿塞拜疆外交部的感謝信，信中表示，感謝侶行團隊和東南衛(wèi)視在阿塞拜疆的拍攝，侶行團隊和東南衛(wèi)視是第一個拍攝阿塞拜疆戰(zhàn)后遺跡和采訪沖突下的機構(gòu)和居民的中國媒體，工作認真，拍攝專業(yè)，該節(jié)目增進了中阿兩國之間的相互了解，促進了兩國人民之間的友好關(guān)系。

對于這封來自阿塞拜疆外交部的感謝信，在福建省廣播影視集團衛(wèi)視中心副主任王麗明看來，侶行夫婦張昕宇、梁紅所到之處，所做的事情，所關(guān)注的點會促進與當?shù)匕傩罩g的友好交往，甚至上升到政府層面也會關(guān)注他們的行動和表現(xiàn)，這對國與國之間的民間交往起到了很大促進作用。

其實，除了阿塞拜疆的這次感謝信。此前，阿富汗文化部、伊拉克文化部、盧旺達外交部和大使館、俄羅斯杜馬、所羅門外交部及哥倫比亞國防部等國家相關(guān)部門，都曾對侶行團隊發(fā)過感謝信、函。

“對于我來說，一封封感謝信意味著被認可了，感覺很幸福，我們做的事值得，有意義。”對于來自官方的點贊，張昕宇表示：“這是一直持續(xù)做下去的動力?！?/p>

由東南衛(wèi)視和侶行團隊聯(lián)手打造的《地球之極·侶行》第六季，以“希望人間”為主題，侶行夫婦深入東歐諸國，前往俄羅斯、烏克蘭、塞爾維亞和外高加索地區(qū)，深入極地、荒原、核輻射區(qū)，了解當?shù)厝藗冊谝咔橄碌纳瞵F(xiàn)狀，他們用自己的感知和觸角架起了友誼的橋梁，堪稱溝通中外的“民間親善使者”。節(jié)目自10月19日開播至今，全網(wǎng)總流量已超過3.2億。

“《地球之極·侶行》的環(huán)球走訪，實際上和東南衛(wèi)視人文紀實關(guān)懷和使命是一致的，侶行夫婦不是簡單的探險，而是帶著厚重的人文關(guān)懷與世界互動交流?！蓖觖惷鞅硎?，侶行與東南衛(wèi)視的價值主張不謀而合，張昕宇、梁紅的每一次出發(fā)與走訪彰顯著當代中國人的自信與格局，他們身上涌現(xiàn)出的善良、博愛、守信等品質(zhì)也代表著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時，《地球之極·侶行》也是中外溝通的紐帶，通過民間敘事有效增進國際社會對中國的正確認知。

格局打開

探尋人類共通的價值和情感

好的傳播，一定要有好的故事?！罢?、善、美”是檢驗一個故事生命力的基礎(chǔ)標準。從實踐中看，跨文化傳播中，脫穎而出的內(nèi)容都承載著人類共通的價值和情感。比如，“希望人間”是《地球之極·侶行》第六季的核心主題，在張昕宇看來，體現(xiàn)著積極、樂觀、向上的態(tài)度，也傳遞著對美好未來的樸素追求。

當前，仍在全球蔓延的新冠肺炎疫情給世界人民生命安全帶來巨大威脅，給全球公共衛(wèi)生安全帶來巨大挑戰(zhàn)，人們更加深刻地意識到：人類是一個休戚與共的命運共同體。王麗明表示，《地球之極·侶行》第六季承載著這樣的格局與情懷。

“站在世界看地球”，探尋人類共通的價值和情感，以人類命運共同體的意識，守望相助，攜手應(yīng)對風(fēng)險挑戰(zhàn)，共建美好地球家園。

2012年，張昕宇、梁紅開始“侶行十年”計劃，在烏克蘭深入曾發(fā)生過核爆炸的切爾諾貝利。9年之后的《地球之極·侶行》第六季，張昕宇、梁紅重返切爾諾貝利，張昕宇再次深入核輻射區(qū)，進入反應(yīng)堆控制中心，并記錄到了從未公布過的“百年清理計劃”。

“我們倆以個人的視角，走著走著會發(fā)現(xiàn)，我們是不是有可能以中國人自居，再走著走著會發(fā)現(xiàn)，有沒有可能我們能以地球人或者人類的視角為我們生活的地球做點有意義的事，這也代表了當下中國許多年輕人隨著時代的變化格局也在變化。我們滿足了吃飽、穿暖，同時我們還有更高層面的精神追求?！睆堦坑钏f的更高層面的精神追求背后是，人的全球化進程，而人的全球化則表現(xiàn)為地球村的概念，是全世界所有人都需要關(guān)注的。

比如疫情正在全球蔓延，沒有人或者國家能獨善其身，這是全人類與病毒之間的戰(zhàn)爭。只有共同戰(zhàn)勝疫情，人類才能安全，這更加凸顯了人類是一個休戚與共的共同體。

心靈更近

潤物無聲中傳遞直抵人心的力量

只有在相互欣賞和尊重前提下的真情實意表達，才能引發(fā)情感共鳴，《地球之極·侶行》第六季每到一處，以平實、樸素、真誠的視角，融入當?shù)孛袼罪L(fēng)情和人文情感表達元素，尊重和考慮不同國家和地區(qū)的文化多樣性、價值多元性，努力打破語言、文化、經(jīng)濟社會發(fā)展水平以及生產(chǎn)生活方式等方面的壁壘，用易于被理解和接受的方式，形成與世界的和諧交融。

在東歐和俄羅斯的行程，除了有侶行過往經(jīng)歷的記憶，還有民族歷史的記憶，也有滿滿的溫暖和正能量。張昕宇、梁紅將自己對于中外文化的理解融會貫通，用當?shù)孛癖娤猜剺芬姷姆绞竭M行表達和交流。

比如在烏克蘭，他們帶去了“微笑零食機”，孩子們只需要一個微笑就能解鎖一包上好佳零食，他們用這種形式鼓勵當?shù)氐暮⒆觽兗词乖诤诎档娜兆永铮膊灰浳⑿拖Ｍ?。在俄羅斯，在北極圈內(nèi)張昕宇、梁紅尋訪涅涅茨人，了解他們千百年來跟著馴鹿跑的游牧生活狀態(tài)，并嘗試和當?shù)厝艘黄鹕?，飲食起居?/p>

在頓河畔的小城葉伊斯克，他們拜訪了一個馬戲團家族。一家祖孫三代十幾口人，開著大篷車帶著動物們遷徙、表演。 一家人不管經(jīng)歷什么困難，都一直在一起流浪。而大篷車就是他們的家，馬戲團的那些動物們，實際上也是他們的家人。

在北極苔原上，他們借助光影技術(shù)，在苔原上“復(fù)活”已經(jīng)滅絕的史前巨型生物——猛犸象，呼吁人們保護環(huán)境、保護動物。

在塞爾維亞，侶行團隊不僅找到了記憶中老電影里的情感紐帶，而且也看到了中國文化遍地開花。他們在塞爾維亞的河里，順水放下了用中塞雙語寫著“中塞友誼萬歲”蓮燈，并舉辦了一場“友誼音樂會”，來歌唱兩國長久以來的和善和友誼。

可以說，《地球之極·侶行》第六季沒有采用上帝視角和宏大敘事，而是從普通人的視角出發(fā)，內(nèi)容涵蓋了衣、食、住、行這些和民眾生活十分貼近的主題，趨于生活化、日?；?、大眾化，當?shù)厝瞬粫械骄嚯x感，從而在心理上產(chǎn)生參與感、交流感、認同感，盡可能地表達各國人民共通的情感，迎合現(xiàn)代人共同的心理需求并加入對全球性議題的思考。

在張昕宇看來，每一次的出發(fā)都懷著一份美好的發(fā)心，即有對大自然的敬畏之心，也有對世界人民的和善之心，他希望每一次出發(fā)都能講述感同身受的故事，讓受眾能從中獲得啟迪。

后記

從宏觀層面來看，《地球之極·侶行》為跨文化、跨文明講述中國故事與講述世界故事提供了一種敘事可能，為各國人民交流對話搭建橋梁，為不同文明交流互鑒織就紐帶。

如今，人們相信文化輸出可以是更加多渠道、多元的、多形態(tài)的，《地球之極·侶行》發(fā)揮“民間文化使者”的作用，是展示中華文化的窗口，通過侶行夫婦張昕宇、梁紅的個人魅力與所思所想、所作所為，向世界展示更加多維立體的中國，讓世界更了解中國的發(fā)展，了解中國的文化。

從微觀角度而言，《地球之極·侶行》以較為生活化的情節(jié)與細節(jié)進行微觀敘事，由“小我”向“大我”和“共我”延展拓深，能夠更好地激發(fā)受眾的情感共通與價值共鳴，節(jié)目將個人化敘事與國際化表達結(jié)合起來，以“小而美”的故事、“煙火氣”的講述，讓世界更好地傾聽當代中國人的心聲。王麗明表示，無論世界風(fēng)云如何變化，《地球之極·侶行》心懷祖國、放眼世界的心一直都沒變，而且還會一如既往地做好“民間親善使者”的交流和互動。

烏克蘭的向日葵，塞爾維亞的“友誼音樂會”， 俄羅斯頓河旁小城“葉伊斯克”的馬戲表演，世界盡頭的游牧民族……多樣性的文化、文明在《地球之極·侶行》交匯綻放，各美其美、美美與共。讓我們一起傾聽文化跨越國界、溝通心靈、傳遞美好的故事，共同見證渴望美好的民心在此相通、相擁。

可以說，《地球之極·侶行》體現(xiàn)著中國人的自信，也有發(fā)自內(nèi)心的人文關(guān)懷，構(gòu)建了融通中外的話語體系，讓國際受眾樂于接受并易于理解，并以全球受眾共通的話語環(huán)境，樹立起能夠彼此對話的人類命運的共同價值觀。