看完了原著 原著與電視劇最大的不同在于，原著結(jié)局慘痛，像是1984那樣，主人公已經(jīng)想要服從，卻突然一切結(jié)束，這是在述說(shuō)該種社會(huì)背景下生活的不幸；電視劇卻是在時(shí)刻彰顯反抗，改變現(xiàn)實(shí)的主題。 電視劇在原著的基礎(chǔ)上增加了后續(xù)，增添了希望，也體現(xiàn)了人性在高壓下更具光彩的特點(diǎn)，大片級(jí)處理手法使環(huán)境的壓抑效果極好地體現(xiàn)，給女主的前夫盧克和莫伊拉的結(jié)局也不錯(cuò)，基列周邊環(huán)境也有所交代，反映世界上還有理性之光，所以在某種程度上電視劇對(duì)原著的改編算是較為成功的。 但是，個(gè)人認(rèn)為電視劇的較為失敗之處在于女主光環(huán)實(shí)在是體現(xiàn)得過(guò)分。在那樣的環(huán)境之下，任何女性都應(yīng)該是女主，都有她們可悲可憐之處，比如各位拿著大棒的嬤嬤，各位大主教的妻子，還有其他人，而不應(yīng)把所有亮點(diǎn)都加在女主身上，畢竟女主也是受害者，也是時(shí)代的普通人。為什么出現(xiàn)任何突變沖在前面的都是女主，人們最先想到能解決問(wèn)題的都是女主？你不能只是告訴我因?yàn)樗桥靼　＿@一點(diǎn)原著就處理得比較好。 還有一點(diǎn)就是呃……為什么尼克會(huì)對(duì)女主死心塌地，還協(xié)助她出逃，雖然又說(shuō)他這人在革命之前就是個(gè)好人，但是別人之前就不是好人了嗎？在那樣的高壓環(huán)境下難道不應(yīng)該是識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰？為什么他能偷偷幫女主做那么多，他不是個(gè)耳目嗎，就沒(méi)有人舉報(bào)他嗎？

看完兩集后，覺(jué)得編劇在整理完人物背景后，給了一季超越的存在。

有人說(shuō)這是女權(quán)作品，有時(shí)其實(shí)很可笑，當(dāng)一些群體去爭(zhēng)取一些平等的權(quán)利，你們卻說(shuō)是越權(quán)。

這一季，故事的主線依舊沒(méi)變，加入了更多人的故事，也加入了一些社會(huì)現(xiàn)象的代表。

有兩段印象最深，第一段是Emily與上司的那段對(duì)話，奮斗了多久，以為已經(jīng)可以享受勝利的果實(shí)，卻沒(méi)想到，有一天終究回到最開(kāi)始，甚至更差的地方。有時(shí)覺(jué)得這個(gè)世界真是殘忍，不去打擊那些真正傷害別人的壞人，卻揪著這些人類(lèi)的本能，打著一些自以為是的旗號(hào)，去傷害別人，甚至處刑。

第二段，是女主的血祭。相信那曾是一個(gè)言論自由的地方，最后被所謂的政治動(dòng)蕩，而清洗，而掃蕩。被收集一件件的物品，與我們的現(xiàn)在多么相似，而不合時(shí)宜的血墻，卻是最終的歸宿。

這就是使女的故事，用你已經(jīng)習(xí)慣的環(huán)境，用一些你能在真實(shí)世界里正肉眼看見(jiàn)的變化，告訴你如果再退讓?zhuān)@就是最后的結(jié)果導(dǎo)向。

然而，大多數(shù)人還是事不關(guān)己，自保不贏。如果有一天，當(dāng)編劇所描述的世界，真正發(fā)生，請(qǐng)別瞪著無(wú)辜的雙眼，看著正在強(qiáng)奸你的人，說(shuō)：你們?cè)趺茨苓@樣？那個(gè)時(shí)候，世界將不再相信任何的理由，而只是需要順從的子宮。

未來(lái)世界，是怎樣？沒(méi)人能預(yù)知。但它絕不是一蹴而就形成的，是一復(fù)一日的累積，一天一天妥協(xié)所帶來(lái)的得寸進(jìn)尺，一個(gè)一個(gè)麻木而后的支配。

但愿，每個(gè)人都能感受到真正的自由，而并非帶著鐐銬的強(qiáng)顏歡笑。

本周的某個(gè)深夜，閑聊過(guò)程中，泡泡向我推薦了一部美劇《使女的故事》，我清楚得記得泡泡當(dāng)初的推薦語(yǔ)：

“本劇講在未來(lái)社會(huì)，由于環(huán)境污染等各種原因生育率急劇下降，為了提高生育率，當(dāng)權(quán)者把能生育的女性集中起來(lái)當(dāng)生育工具，把不能生育的女性趕到有污染的流放地當(dāng)苦力，反抗就會(huì)被挖眼、剁手、縫妹妹?！?/span>

挖眼、剁手、縫妹妹，聽(tīng)起來(lái)就很刺激。

但是看過(guò)之后， 我卻感覺(jué)脊背發(fā)涼，比起女性壓迫主題，《使女的故事》更像一個(gè)未來(lái)社會(huì)的殘忍預(yù)言：擁有生育功能的女性，身體似乎從來(lái)不屬于自己。

今年4月，美劇《使女的故事》第二季強(qiáng)勢(shì)回歸。

作為去年第69屆艾美獎(jiǎng)上最大的一匹黑馬，《使女的故事》卷走了幾乎所有劇情類(lèi)的重要獎(jiǎng)項(xiàng)，包括劇最佳劇集、最佳導(dǎo)演、最佳編劇、最佳女主角、最佳女配角，可謂是當(dāng)晚最大贏家。

第二季一回歸，豆瓣評(píng)分便飆至9.6，這部改編自加拿大女作家瑪格麗特·阿特伍德的幻想小說(shuō)緣何能創(chuàng)造出這樣的神話，大概是因?yàn)閷?duì)于很多女性來(lái)說(shuō)，這不僅僅是一部科幻作品，更是愈來(lái)愈逼近的現(xiàn)實(shí)。

《使女的故事》第一季講述了在未來(lái)世界環(huán)境污染日益加重，人口出生率驟降，美國(guó)東北部地區(qū)在血腥革命后建立了男性極權(quán)社會(huì)——基列政權(quán)。

該政權(quán)由異性戀男性領(lǐng)導(dǎo)管理，而女性則被劃分為四個(gè)等級(jí)：夫人、嬤嬤、使女、瑪莎（還有一類(lèi)不被馴化隱藏于地下供男性消遣玩樂(lè)的被稱(chēng)為“妓女”）。

夫人是男性當(dāng)權(quán)者的妻子，負(fù)責(zé)管理家庭、監(jiān)視使女以及幫助使女和自己的丈夫完成交配。

嬤嬤是使女的管理者，負(fù)責(zé)對(duì)新進(jìn)使女統(tǒng)一洗腦，“教育感化”，對(duì)不服從教化的使女使用酷刑鎮(zhèn)壓。

使女是當(dāng)權(quán)者“大主教”的私有財(cái)產(chǎn)，唯一存在價(jià)值就是生育。她們每月在夫人的參與下接受“受精儀式”（實(shí)際上就是被“大主教”強(qiáng)迫發(fā)生關(guān)系），可隨意被買(mǎi)賣(mài)轉(zhuǎn)讓。

瑪莎是無(wú)生育能力的年長(zhǎng)女性，她們負(fù)責(zé)家務(wù)勞動(dòng)，照顧夫人和使女的日常起居。

女人們著裝統(tǒng)一，以服裝顏色區(qū)分等級(jí)，不再是以人的身份，而更像是一團(tuán)團(tuán)沒(méi)有生命的巨大結(jié)合體在地面蠕動(dòng)生存。

豆瓣網(wǎng)友曾評(píng)論：“一個(gè)男權(quán)的世界從來(lái)不只由男性建立，它從來(lái)就充滿了對(duì)女性的招安以及后者的同謀。”

如同所有的宮斗劇里，皇帝從來(lái)不會(huì)參與后宮之事，他總是讓一個(gè)居于最上位的女性——皇后去管理其它妃子，再讓其它妃子去管教更下位的秀女、宮女?！妒古墓适隆分小按笾鹘獭币膊⒉粫?huì)直接參與使女的日常，他們讓自己的妻子與所謂的嬤嬤管教使女，因?yàn)楫?dāng)女人認(rèn)真對(duì)付起女人時(shí)，比男人還要可怕百倍。

夫人——渴望站在極權(quán)巔峰卻被極權(quán)踩在腳下的“偽救世主”

劇中女主角奧芙瑞德所侍奉的“大主教”是基列政權(quán)的創(chuàng)建者之一，作為開(kāi)國(guó)元?jiǎng)子兄浅８叩纳鐣?huì)地位。而他的妻子沃特福德夫人是全劇最有亮點(diǎn)的角色之一，也是“夫人”這一階級(jí)的代表人物。

在開(kāi)始的幾集里面，沃特福德夫人的戲份并不多，她壓迫監(jiān)管使女，高高在上，卻又不得不親眼目睹自己的丈夫和另一個(gè)女人交媾，接受共享的事實(shí)。

隨著劇集的展開(kāi)，這一單純男權(quán)社會(huì)受害者的形象慢慢發(fā)生了變化，原來(lái)在基列政權(quán)建立之前，沃特福德夫人是一名學(xué)者，熱衷于女權(quán)運(yùn)動(dòng)，曾出版多本女性權(quán)益著作，在她的書(shū)中有一句很有名的話叫做“永遠(yuǎn)不要錯(cuò)把一個(gè)女人的溫順當(dāng)作是示弱”。

很多人會(huì)好奇，這樣一個(gè)思想獨(dú)立有魄力的女性為什么會(huì)走到了如今的境地？什么樣的強(qiáng)權(quán)可以讓這樣的女人示弱？

有意思的是，沃特福德夫人并不是被任何強(qiáng)權(quán)打入“基列的地獄”，她是自愿走入的，甚至可以說(shuō)她才是這場(chǎng)政變的始作俑者，這個(gè)“地獄”的創(chuàng)始人。

如果仔細(xì)回顧沃特福德夫人的經(jīng)歷你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在她的身上發(fā)生這樣的變化并不奇怪，她不是從“天使”變成了“魔鬼”，而是從一開(kāi)始她就是披著“天使”外皮的“魔鬼”。她從事女權(quán)活動(dòng)的重心并不在“女”而在“權(quán)”上。

沃特福德夫人聰明果敢、自信熱情并極具領(lǐng)導(dǎo)力，她相信自己的力量可以為這個(gè)世界帶來(lái)改變，如果她可以是女性的“救世主”，那么也可以是這個(gè)世界的“救世主”。

在沃特福德夫人的心里有一個(gè)關(guān)于美好世界的藍(lán)圖，她是這個(gè)藍(lán)圖的設(shè)計(jì)者，她的丈夫所代表的一群男性則是這個(gè)美好藍(lán)圖的實(shí)施者和捍衛(wèi)者。這個(gè)社會(huì)如此糟糕，環(huán)境污染日益加劇，糧食產(chǎn)量日漸走低，更可怕的是幾年甚至十幾年沒(méi)有新生兒的降臨，這個(gè)偉大的國(guó)家正在走向滅亡，急需一場(chǎng)革命。

她聰明，知道極權(quán)是集中各方力量快速推動(dòng)新政最有效的方式，于是勾勒出極權(quán)新政的藍(lán)圖；她果敢，在推翻舊政府的游行中激情演說(shuō)，煽動(dòng)民眾力量；她殘酷，制造爆炸襲擊，在使用暴力奪取政權(quán)的路上絲毫不手軟。

劇中有這么一句話描述沃特福德夫人的野心最好不過(guò)：“更好從來(lái)不意味著對(duì)每個(gè)人都更好。對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，更好總是意味著更糟?！?/span>

她堅(jiān)信自己是上帝選中的“救世主”，堅(jiān)信自己可以創(chuàng)造出一個(gè)更好的世界，而為了走向這個(gè)她所認(rèn)為的更好的世界，有些人必定要付出代價(jià)。

然而沃特福德夫人犯了所有學(xué)者文人共通的一個(gè)毛病，就是太過(guò)于相信制度的美好，而忘記了制度也是由人來(lái)執(zhí)行的本質(zhì)。覆巢之下，焉有完卵。在一個(gè)女性權(quán)利被剝奪淪為生育機(jī)器的世界，她又怎么會(huì)有話語(yǔ)權(quán)。

當(dāng)新政初立召開(kāi)會(huì)議，沃特福德夫人作為政權(quán)的設(shè)計(jì)者、創(chuàng)建者興沖沖地拿著演講稿與會(huì)卻被那個(gè)坐滿男性的房間拒之門(mén)外時(shí)，她就該預(yù)料到自己不會(huì)是上帝派來(lái)的“救世主”，而只能和其它女性一樣在這個(gè)她自己親手創(chuàng)造的“地獄”里受盡折磨地走完余生。

嬤嬤——企圖用思想奴役別人卻反被思想奴役的“真理信徒”

《使女的故事》是一部宗教色彩頗濃的藝術(shù)作品，基列政權(quán)本身也是一個(gè)政教合一的國(guó)家。

劇中大量引用《圣經(jīng)》里的話語(yǔ)，將宗教作為控制大眾思想的工具，而負(fù)責(zé)執(zhí)行這一任務(wù)的便是“嬤嬤”這個(gè)等級(jí)。

劇中嬤嬤們給人留下的印象頗深，她們總是手持電棍殘忍冷酷，鞭笞、火燒、剜眼、剁手、石刑、女性割禮，她們像是行走的刑具，隨時(shí)準(zhǔn)備把任何人送入萬(wàn)劫不復(fù)。她們沒(méi)有丈夫，不生育孩子，也不必參與社會(huì)勞動(dòng)，存在的唯一價(jià)值就是訓(xùn)練改造使女，讓她們自愿淪為男人的奴隸、生育的工具，莉迪亞嬤嬤便是這之中的代表。

其實(shí)自追劇之初，莉迪亞嬤嬤就是我最感興趣的一個(gè)角色，雖然她不是戲劇沖突的中心，本身戲份也不是很多，但每一個(gè)她出現(xiàn)的場(chǎng)景都讓我印象深刻。這個(gè)極權(quán)社會(huì)最大的謊言就是上帝，人人假借他的名義行自私荒謬之事，只有莉迪亞嬤嬤，她是那么的虔誠(chéng)，那么的忠心，即使上帝讓她受苦，她也只把這看作是試煉，她要把上帝的福祉傳播給每個(gè)使女，洗盡她們身上的“罪惡”。

可惜的是，她信仰捍衛(wèi)的這個(gè)上帝并不是真正的上帝，而是男權(quán)社會(huì)的統(tǒng)治者，她所傳播的真理也并非上帝的福祉，而是統(tǒng)治者們的罪惡和野心。

劇中，當(dāng)使女們“犯錯(cuò)”時(shí)莉迪亞嬤嬤會(huì)用嚴(yán)厲的酷刑懲罰她們，可是看著在絕望與痛苦中掙扎的使女，她又會(huì)眼含淚水；當(dāng)使女在“大主教”的強(qiáng)奸下懷上孩子時(shí)，她會(huì)激動(dòng)地跪下對(duì)上帝感恩，當(dāng)使女被迫與生下的孩子分離痛不欲生時(shí)，她也會(huì)像個(gè)溫柔的母親哽咽著安慰她們要堅(jiān)強(qiáng)。

從某種意義上說(shuō)，莉迪亞嬤嬤并沒(méi)有完全喪失人性的一面，徹底淪為男權(quán)社會(huì)奴役女性的工具，她對(duì)使女的痛苦與掙扎都感同身受，對(duì)于犯錯(cuò)的男性同樣嚴(yán)厲，不會(huì)因?yàn)樾詣e而區(qū)別對(duì)待。和沃特福德夫人問(wèn)鼎權(quán)力巔峰的野心不一樣，在莉迪亞嬤嬤眼中最重要的是上帝，是她的信仰，是一套牢不可摧的秩序。

她并不想居于任何人之上，她只是要所有的人都守規(guī)矩，然而對(duì)這規(guī)矩究竟是由誰(shuí)制定的，它是否合理是否正義，是否真的代表了上帝的旨意卻不聞不問(wèn)，正是這一點(diǎn)讓她成為了罪惡的幫兇，地獄的劊子手。

在一個(gè)文明社會(huì)中，為什么我們要捍衛(wèi)言論自由，為什么我們不可以懲治思想犯，為什么“我不同意你的觀點(diǎn)卻堅(jiān)決捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”，那是因?yàn)樗枷胧俏覀內(nèi)祟?lèi)在歷史文明的演變過(guò)程中所孕育出來(lái)的最為寶貴最為神圣的東西，正是由于不同思想的碰撞交織，我們才得以不斷進(jìn)步。

如果人類(lèi)失去了思考的自由和權(quán)利，任由一家之言領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)，那么無(wú)論這種思想最初是多么完美多么優(yōu)越，在沒(méi)有約束與抗辯的情況下最終都會(huì)演變?yōu)楹樗瞳F，而曾經(jīng)企圖用思想去改造奴役別人的人最后也會(huì)淪為思想的奴隸，無(wú)人例外。

《使女的故事》究竟是田園女權(quán)的自嗨還是逼近我們的警世寓言？

作為一部典型的女性主義藝術(shù)作品，《使女的故事》在男性中口碑并不高，邏輯欠佳，夸大現(xiàn)實(shí)是最受男性詬病的地方。對(duì)于橫掃艾美獎(jiǎng)很多人都認(rèn)為和《水形物語(yǔ)》一樣是迎合了好萊塢近年來(lái)關(guān)于女性主義、性少數(shù)群體、少數(shù)族裔等政治正確傾向。

對(duì)于部分男權(quán)主義者來(lái)說(shuō)，《使女的故事》更像是一場(chǎng)女性主義的自嗨，對(duì)現(xiàn)實(shí)毫無(wú)指導(dǎo)意義可言。中國(guó)女性擁有全世界最高勞動(dòng)參與率，高達(dá)70%；中國(guó)女性在婚后仍保持自己的姓氏，不必隨夫姓；我們可以擁有自己的工作，穿著自己想穿的服裝，我們經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，思想自由，和許多國(guó)家比起來(lái)，作為女性我們?nèi)缤谔焯谩?/p>

但是沒(méi)有誰(shuí)的權(quán)利是天生就擁有的，這是一代代女性為之奮斗犧牲的結(jié)果，如同原版小說(shuō)里女主奧芙瑞德的母親一樣，是一個(gè)個(gè)在歷史的洪流中抗?fàn)幍男∪宋飫?chuàng)造了今天。

然而這里真的已然是女性的天堂了嗎？丁璇女士“三精成一毒”的駭人言論，各地悄然升起的“女德班”，隨著生育率的下降，倡導(dǎo)女性回歸家庭，生兒育女已然成為主流。

從2016年初，中國(guó)獨(dú)生子女政策終結(jié)，同時(shí)晚婚晚育假被取消。

降低法定結(jié)婚年齡的建議也多次被提交上“兩會(huì)”議程，2012年3月，全國(guó)人大代表黃細(xì)花在“兩會(huì)”上提交建議，將男性和女性的法定結(jié)婚年齡都降至18周歲。

有人可能會(huì)說(shuō)，法律只不過(guò)是允許你18歲結(jié)婚，又沒(méi)拿槍逼著你18歲結(jié)婚。二胎政策放開(kāi)了，人家想生的多的是，你不愿意生拉倒唄，又沒(méi)逼你生。

然而沒(méi)有一種暴力是一蹴而就的，權(quán)利也不是在一天兩天里失去的，所有變革的開(kāi)始都是懷柔的親善的，如同奧芙瑞德在劇里說(shuō)的：“當(dāng)他們屠殺國(guó)會(huì)時(shí)，我們沒(méi)有覺(jué)醒。當(dāng)他們聲討恐怖分子，中止憲法時(shí)，我們也沒(méi)有覺(jué)醒。他們說(shuō)這只是暫時(shí)的。但沒(méi)有什么會(huì)一瞬間改變，就像溫水煮青蛙一樣。”

基列政權(quán)也不是在一天之內(nèi)就把所有女性集中起來(lái)使她們成為生育的機(jī)器。

一開(kāi)始他們也只是宣揚(yáng)女性應(yīng)該回歸家庭照顧她們的孩子，然后就是對(duì)于她們?cè)诠矆?chǎng)合出現(xiàn)表示敵意，緊接著把她們從重要的工作崗位換到次要的領(lǐng)域，再然后就是剝奪她們工作的權(quán)利，凍結(jié)她們的銀行帳號(hào)，把她們所有的財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)至男性親屬名下，直到最后她們的丈夫、孩子全被奪走，甚至連名字都不能再擁有。

女主奧芙瑞德Offred就是of加上她所侍奉的大主教的名字Fred而來(lái)，等到她成為Glen大主教的財(cái)產(chǎn)時(shí)，她又會(huì)有一個(gè)新的名字奧芙格蕾Ofglen，而她原本的名字June不會(huì)再有人記得。

結(jié)婚和生育都是女性的權(quán)利，而不是女性的義務(wù)。根據(jù)國(guó)情調(diào)整人口政策和法定結(jié)婚年齡都是合理的，愿意早婚多育的女性只要是出于自己的個(gè)人意愿都應(yīng)該被允許和尊重。

然而我們需要時(shí)刻警醒的是，在大環(huán)境宣揚(yáng)女性回歸家庭撫育子女的情況下，我們是不是可以一直擁有選擇的自由？我們是不是可以一直按照自己的意愿進(jìn)行生活？如果生育的女性會(huì)得到社會(huì)的尊重，那不生育的女性是否可以同樣被社會(huì)肯定存在的價(jià)值？

《使女的故事》不是一本技術(shù)操作指南，不是說(shuō)里面描述的未來(lái)在某一天一定會(huì)發(fā)生，也不是要你照搬全套杞人憂天，它更像是一部警世寓言，不只提醒著女性，也提醒著男性。

在一個(gè)極權(quán)社會(huì)里，除了最頂端的一小部分人，沒(méi)有人是贏家。即使在基列這樣一個(gè)男權(quán)社會(huì)里，也只有大主教們才享有一夫多妻的權(quán)利，而大多數(shù)男性都會(huì)失去他們的妻子和孩子，遭到屠殺。要記住，在捍衛(wèi)女性權(quán)利的同時(shí)，也是在捍衛(wèi)男性自己的權(quán)利，因?yàn)榕灾髁x的本質(zhì)就是追求作為人的權(quán)利。

微信公眾號(hào)原文

看劇的時(shí)候，我們總不自覺(jué)把自己 帶入女主的視角，于是當(dāng)入戲的自己，被女主出乎意料地?cái)R淺在這個(gè)恐怖國(guó)度的時(shí)候，內(nèi)心也是恐慌無(wú)比的。這種恐慌，常常轉(zhuǎn)化成了一種對(duì)女主的指責(zé)：“你是不是傻?。俊?

然而，一個(gè)好的人物形象的確立，勢(shì)必是要有其人性的自由意志存在。當(dāng)女主一次又一次地跌破觀眾的眼鏡時(shí)，其實(shí)這才是June這個(gè)人物真正鮮活起來(lái)的關(guān)鍵。在這個(gè)我們十分不理解的選擇與劇情走向中，我們或許才會(huì)不斷真正地了解女主這個(gè)個(gè)體的存在。

歷史

June的歷史，是很有意思的。

在一家出版社當(dāng)編輯，以小三的身份嫁給Luke，對(duì)于媽媽說(shuō)的“女權(quán)運(yùn)動(dòng)”不感興趣，連母親Holly，也在一次和女主的爭(zhēng)吵中大聲說(shuō)道：“我不甘心！我的女兒竟然就這樣甘心相夫教子、過(guò)平凡的人生?！?

所以女主本身的設(shè)定是平凡的。但從小所受到的耳濡目染的女權(quán)教育，又讓June的歷史不那么平凡，讓她可以在碾壓人性的基列國(guó)中最大地保障自己的人格尊嚴(yán)，沒(méi)有被淪陷。

實(shí)寫(xiě)到這里，想到美劇里對(duì)于親子關(guān)系的態(tài)度，大多是講“分離”的。

比如，June第一季時(shí)，在泯滅人性的基列國(guó)感到力不從心時(shí)，于是就想起自己的母親，通過(guò)回憶的片段，達(dá)成與母親的和解，變得更加理解母親的不容易，并且一定程度上繼承了母親的堅(jiān)強(qiáng)。在對(duì)二胎的命名上，起初也起名為“Holly",表達(dá)對(duì)母親的懷念，同時(shí)也是對(duì)母親哀思的放下。

當(dāng)我們順著二胎的起名故事線時(shí)，更會(huì)發(fā)現(xiàn)美劇對(duì)于“分離”這個(gè)主題的宣揚(yáng)。

——女主在走之前，把孩子托付給Emily，并讓她給孩子起名叫”Nichole",這里面其實(shí)也有認(rèn)可Serena的意味在。

Serena

我一直都特別想分析一下這個(gè)可愛(ài)又可恨的女人。

她可恨在，促使了June的被性侵，為了得到孩子，還要求June與司機(jī)性交，完全不顧使女本身的意愿、等。。。

可愛(ài)到，這個(gè)女人，原本是那么堅(jiān)定地相信著基列國(guó)的美好，在Fred受傷期間，還邀請(qǐng)Ofred一起審閱文件、等。。。

在這個(gè)女人的身上，我們經(jīng)常會(huì)看到一種徘徊在“自由”與“專(zhuān)制”之間的沖突。

有時(shí)她專(zhuān)制到可以近乎發(fā)狂般揍June出血（第一季），有時(shí)也溫柔到可以放自己心心念念的女兒逃走（大結(jié)局）。

不得不說(shuō)，結(jié)局處Serena最后的選擇，是出乎意料又在情理之中的神來(lái)一筆，把這個(gè)原本就復(fù)雜深刻的形象，刻畫(huà)的更加真實(shí)。

當(dāng)我們想去完全認(rèn)識(shí)一個(gè)人的時(shí)候，ta的歷史常常非常重要。

從一些閃回的片段里，我們可以看到，Serena曾經(jīng)是一個(gè)非常有學(xué)識(shí)的女人，甚至于，是非常女權(quán)的存在，比如在被槍擊的事件里，Serena痛斥那個(gè)為自己嚶嚶哭泣的Fred道：“Be a man,plesea." 隨后Fred就止住了哭聲，轉(zhuǎn)身就把襲擊者和他的女朋友一起處決了，還是通過(guò)先讓女方死去的方式，似乎在說(shuō)：”讓你也嘗嘗我的痛苦。“

但真的是這樣嗎？Fred純粹是為了表達(dá)自己對(duì)于Serena的愛(ài)嗎？恐怕不是這樣的，某種程度上，F(xiàn)red只是在發(fā)泄自己被Serena打壓后的情緒——發(fā)泄自己的恐懼、擔(dān)憂，以及被打壓的生氣罷了。

我覺(jué)得，任何非人的制裁，本質(zhì)上都是不人道的。

總之，后來(lái)基列國(guó)被建立，Serena和Fred之間原本那個(gè)微妙的“女強(qiáng)男弱”的關(guān)系被打破。在這個(gè)處處強(qiáng)調(diào)“男尊女卑”的專(zhuān)制社會(huì)里，F(xiàn)red自發(fā)地建立自己對(duì)家里的專(zhuān)制權(quán)力。影片中好幾次，都在Fred懲罰Serena的劇情上仔細(xì)刻畫(huà)。我們了解到，F(xiàn)red因?yàn)镾erena幫自己簽發(fā)文件，而拿皮鞭狠狠地抽她。表面上看，F(xiàn)red總拿“這是按規(guī)矩行事，我是不得已的?！眮?lái)為自己掩蓋。然而就像他在第二季最后一集上說(shuō)的那樣：“對(duì)于我這樣級(jí)別很高的人來(lái)說(shuō)，規(guī)矩是可以被變通的。”

于是這不禁讓人發(fā)現(xiàn)，規(guī)矩本身就是Fred等議會(huì)男人確定自己專(zhuān)制地位的工具罷了。 比如第一季里講“使女制“的出現(xiàn)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)，最開(kāi)始是沒(méi)有這樣的提議的。后來(lái)純粹是為了”實(shí)現(xiàn)大主教們光明正大養(yǎng)小三“的需要，而把圣經(jīng)上的內(nèi)容拉過(guò)來(lái)使用而已。

所以圣經(jīng)在講什么呢？真理又是什么呢？我不禁想到Eden對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的苦苦追思。然而，這個(gè)姑娘不懂的是，在他們的專(zhuān)制國(guó)度里，根本不存在什么真正的上帝，“上帝”不過(guò)是人用來(lái)掩飾自己罪惡的工具罷了。

Eden真的不理解，為什么對(duì)于父親來(lái)說(shuō)，自己的生命沒(méi)有家族的名譽(yù)重要；她也真的不理解，”追求愛(ài)情”分明是圣經(jīng)里的原文，可為什么就自己錯(cuò)了呢？

到死，這個(gè)姑娘也是充滿悲劇色彩的。如果說(shuō)她有錯(cuò)，那么她唯一錯(cuò)的地方，就是她天真地以為這個(gè)國(guó)家建立的原因，不是人的私欲，而是偉大的圣諭。

總之，F(xiàn)red病態(tài)地利用“規(guī)則”之類(lèi)的概念，來(lái)不斷發(fā)泄自己對(duì)于妻子的打壓，或者說(shuō)，不斷發(fā)泄自己曾經(jīng)被打壓的不滿。 最后一集里，Serena被切掉了小指，F(xiàn)red虛偽地傷感道：“我們不得不這樣做?！保ㄋ源笾鹘痰难輪T，很深刻地表現(xiàn)出了自己“鱷魚(yú)的眼淚”啊哈哈哈哈） 其實(shí)大主教有沒(méi)有求情的可能？有沒(méi)有避免懲罰的可能呢？

我覺(jué)得是有的，是非常有的。當(dāng)Serena被帶走的時(shí)候，F(xiàn)red完全一副“看戲”的表情，Serena指向Fred的苦苦哀求，是因?yàn)樗?，這一切都是Fred一手促成的手筆——他有那個(gè)權(quán)力。

總之，把所謂的“規(guī)則”解構(gòu)到最后，發(fā)現(xiàn)這些不過(guò)是一小部分人，行使專(zhuān)制獨(dú)裁的工具罷了。

所以我們可以認(rèn)為，是Fred自己想切掉Serena的手指，以確立自己的“地位”與“尊嚴(yán)”。

然而，心理學(xué)上經(jīng)常講，“一個(gè)人越?jīng)]有什么，就會(huì)越要求什么?！彼?，私以為，F(xiàn)red這個(gè)角色，實(shí)在是非?！靶∧腥恕睔庀?。

最后，我們?cè)倮@回這個(gè)復(fù)雜的深刻的人物——Serena.

第二季第十二集里，June獨(dú)自一人大著肚子站在閣樓上時(shí)，Serena還以為June已經(jīng)逃跑了。對(duì)孩子十分有執(zhí)念（為什么有執(zhí)念呢？值得分析）的她，于是非常崩潰?？拗罅R同行的Fred道：”我什么都沒(méi)有了！我唯一所想要的，只是一個(gè)孩子?！?

這句話，對(duì)于一直隱忍克制、女王范十足的Serena來(lái)說(shuō)，如果不是情緒的催化，那么是很不容易說(shuō)出來(lái)的。

然后Fred怎么回復(fù)的？他說(shuō)：”別說(shuō)什么你只想要一個(gè)孩子！？你還他媽有一堆的情感需求！“

這句話莫名同時(shí)戳中我的笑點(diǎn)和淚點(diǎn)，讓人哭笑不得。

首先讓我感慨的，是情緒化的當(dāng)下，個(gè)人總是會(huì)借著情緒的”沖勁“說(shuō)出一些一直被理性深深壓抑的真心話。這樣的情緒化爭(zhēng)吵，其實(shí)蠻像兩個(gè)搶糖吃的小孩子，大家對(duì)于”被愛(ài)“的渴望，那么直接露骨地表達(dá)出來(lái)。在森然陡峭的成人世界里，這一瞬間的”小孩子氣“，才會(huì)真正讓人想到：原來(lái)他們其實(shí)也只是一個(gè)”渴望被愛(ài)”的孩子。

這段畸形的親密關(guān)系中，雙方都看不到對(duì)方的情感需求。終于在這次情緒的爆發(fā)中表達(dá)出來(lái)了。讓人感慨良多。

然而，為什么Serena對(duì)于孩子有這么強(qiáng)烈的執(zhí)念呢？ 我想，是她“被Fred理解”的深刻渴望變相發(fā)展后的結(jié)果。

回看Serena的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，她是一個(gè)對(duì)于“情感”下意識(shí)打壓的女人。在Fred因擔(dān)心她而哭泣的時(shí)候，她不耐煩地回復(fù)道：“像個(gè)男人一點(diǎn)吧，別哭了?！?

所以對(duì)于這樣一個(gè)理性世界森然陡峭、情感世界被深深埋葬的女士而言，即使在新時(shí)期里，”做一個(gè)服從的女人“對(duì)她而言是最好的選擇，她也不愿意低下自己”女王“的頭顱。

這種隱性的排斥，也體現(xiàn)在最后一集Serena公然在國(guó)會(huì)面前翻開(kāi)圣經(jīng)、挑釁男性主權(quán)的行為上。 ——她以為自己可以通過(guò)這種方式被看到。

然而現(xiàn)實(shí)終歸是殘酷的，什么都無(wú)法阻礙”男權(quán)專(zhuān)制“者對(duì)既得利益的掌控。于是她被無(wú)情地切下了手指。到家的時(shí)候，整個(gè)人都是懵著的狀態(tài)，只是問(wèn)June說(shuō)：“我的孩子在哪里?！? ——你看，人終歸是需要情感鏈接的生物。在成人世界不被接納之后，只能呆在小小的、可以被擁抱的孩子身邊了。

這樣的情節(jié)，與當(dāng)今社會(huì)母親們，對(duì)于孩子的過(guò)度控制，本質(zhì)上是相似的。

都是在親密關(guān)系發(fā)展中受挫，轉(zhuǎn)而把情感需求寄托于毫無(wú)攻擊性的子女身上。 所以心理學(xué)上總說(shuō)，父母之間的良好關(guān)系，是孩子心理健康發(fā)展的必要條件。

但Serena得到“孩子已經(jīng)睡下”的回答后。她就沒(méi)有再去找孩子了，而是選擇呆呆地坐在自己的臥室里，一個(gè)人消化這件事情。

從這里，我們就可以看到其中與“中式母親”之間的差別了。

中式母親，在經(jīng)歷極大的情感受挫后，有幾個(gè)人，可以做到自己一個(gè)人扛著情緒的撕扯呢？我想大多數(shù)人，都會(huì)跑到孩子的臥室，把孩子搖醒吧。

所以Serena的這個(gè)行為，為她最后放June和孩子出逃的選擇，作了潛在的鋪墊。

一開(kāi)始，情感受創(chuàng)的Serena，無(wú)意中撞見(jiàn)June抱著孩子出去的時(shí)候，一度是難以接受的。畢竟，June抱著的，是Serena目前唯一的情感寄托了，唯一的喜樂(lè)。

于是Serena想上去搶奪孩子。女主June在被搶時(shí)，很認(rèn)真地對(duì)Serena說(shuō)道：“聽(tīng)著，Serena,你知道的，她不適合在這里成長(zhǎng)，你是知道這一點(diǎn)的?！? 于是Serena有一瞬間的晃神，她似乎也想起了，前段時(shí)間，那個(gè)真心相信上帝的姑娘被淹死的下場(chǎng)，想起了自己的抗?fàn)幩鶐?lái)的后果。

于是她開(kāi)始哭泣，開(kāi)始為自己的情感寄托逐漸失去而哭泣。同時(shí)變得理智，出于對(duì)孩子成長(zhǎng)的考慮，她終歸選擇了放手。

影片中，June解釋道：“是因?yàn)镾erena愛(ài)著女兒?！? 但我覺(jué)得不是這樣的，又或者說(shuō)，不單單是這樣的。

因?yàn)镾erena對(duì)孩子的執(zhí)念，本身就是對(duì)于自己被愛(ài)的渴望。我們的”愛(ài)“也好，”恨“也好，某種程度上，都是屬于自己的東西。

Serena的放手，是否就說(shuō)明了，這位封閉情感的女士，在未來(lái)，會(huì)逐漸試著學(xué)會(huì)自己學(xué)著愛(ài)自己了？ ——當(dāng)她意識(shí)到對(duì)外界所有的執(zhí)念本身、都是一個(gè)虛幻的泡影時(shí)，這位女性或許才會(huì)學(xué)著看到自己、好好對(duì)待自己的情感。

總之，我覺(jué)得最讓我受到?jīng)_擊的一點(diǎn)，就是Serena對(duì)于孩子的人生，“高抬貴手”地放過(guò)了。

這或許代表著，這位女士也開(kāi)始對(duì)自己森然陡峭的情感世界”放過(guò)了“。

預(yù)測(cè)

而最引發(fā)爭(zhēng)議的，是女主最后的選擇了。她選擇了留下了。

我覺(jué)得，或許促使她做出這樣決定的直接原因，來(lái)自于Emily的主教說(shuō)的那番話，或許激發(fā)了女主復(fù)仇的斗志?？吹竭@樣一個(gè)”利益既得者“冒著被吊死的風(fēng)險(xiǎn)，幫忙偷渡使女，或許June覺(jué)得自己也能做些什么。再說(shuō)，Hanna還被一個(gè)人留在基列國(guó)受苦呢。

或許最重要的一點(diǎn)是，，我們有拍續(xù)集的現(xiàn)實(shí)需要。。。。

在這里稍稍預(yù)測(cè)一下關(guān)鍵人物的走向：Serena逐漸覺(jué)醒，逐漸幫助June反抗。而June或許會(huì)發(fā)展自己的勢(shì)力，建立類(lèi)似于”Mayday"這樣的地下組織。

總之，這里面刻畫(huà)的人物形象，無(wú)一都不復(fù)雜深刻，值得分析。

在不斷的分析中，帶給我們反思和成長(zhǎng)，我想，這就是影評(píng)所帶來(lái)的最大價(jià)值了吧。

看到有人居然把這帖子上升到對(duì)政府有意見(jiàn)的高度，我真的很惶恐。

首先我并沒(méi)有表達(dá)對(duì)政府的任何不滿，我只是講述了一部分當(dāng)代農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，而造成這種現(xiàn)實(shí)的原因，很大部分是封建殘余思想做怪，事實(shí)上政府早就出臺(tái)了法律，不允許鑒定胎兒性別，但總有不少人無(wú)視，為生兒子不擇手段。

其次，樓主就是你們所說(shuō)的爛石頭，生活在底層，我沒(méi)有能力也沒(méi)有機(jī)會(huì)去看看國(guó)外是怎樣，是否也像你們所說(shuō)的各種對(duì)女性歧視，我眼界低，只能看到身邊的人和事，也只就事論事，請(qǐng)你們不要再扣這樣那樣的高帽子。

再則，中國(guó)現(xiàn)在的男女比例已經(jīng)如此失調(diào)，成年適婚男性比女性多出幾千萬(wàn)（這不是我亂說(shuō)，我也是看新聞上的統(tǒng)計(jì)數(shù)字），新聞里都說(shuō)如此多的男性找不到老婆，將成為治安不穩(wěn)定的隱患，我在這里提出反對(duì)重男輕女，尊重女性生育自主權(quán)，不讓女性再被動(dòng)的為了選擇性別而墮胎或生孩子，這難道不是跟政府的思想高度一致，不是為了這社會(huì)的和諧穩(wěn)定操碎了心嗎？

最后，如果此貼有任何不適當(dāng)?shù)牡胤?，?qǐng)豆瓣幫我刪掉，或聯(lián)系我自行刪除。

《使女的故事》本不是特別符合我口味的美劇,但符合口味的看多了也不免審美疲勞,又加上是17年艾美獎(jiǎng)的大贏家,就斷斷續(xù)續(xù)的看完了,結(jié)果真的挺震憾的,因?yàn)檫@部改編自小說(shuō)的科幻劇,卻是我們活生生的現(xiàn)實(shí).

我們結(jié)婚,不是因?yàn)槲覀冇龅搅四莻€(gè)我愛(ài)也愛(ài)我的人,而只是因?yàn)楦改赣X(jué)得你到了該結(jié)婚的年紀(jì),該找個(gè)適當(dāng)?shù)娜私Y(jié)婚.如果過(guò)了他們覺(jué)得應(yīng)該結(jié)婚的年紀(jì)還沒(méi)有對(duì)象,不但父母,連周?chē)娜硕紩?huì)覺(jué)得你不正常,他們覺(jué)得結(jié)婚生子只是人生中需要完成的一件大事,跟愛(ài)無(wú)關(guān),跟你開(kāi)不開(kāi)心也無(wú)關(guān).

如果你覺(jué)得這已經(jīng)夠不堪,那就太天真了.

湊合的婚姻是男女都必須承受的痛苦,而生育,對(duì)中國(guó)女人來(lái)說(shuō),則是另一層地獄.

我們從來(lái)不是因?yàn)橄鄲?ài)而結(jié)婚,那么孩子也就不是什么愛(ài)情的果實(shí).女人在這里,與基列國(guó)也沒(méi)什么不同,只是生育的工具,這里仍然是男權(quán)社會(huì),只是沒(méi)那么極端.

女人沒(méi)有決定生不生孩子的權(quán)利,沒(méi)有決定順產(chǎn)或剖腹的權(quán)利,沒(méi)有決定生幾個(gè)的權(quán)利,就算懷孕,也沒(méi)有決定肚子里的孩子生與不生的權(quán)利.在很多男人的眼中,娶老婆就是為了生個(gè)兒子傳宗接代,生不到兒子,那就繼續(xù)打,繼續(xù)生,生到為止,所以你能在新聞里看到各種各樣不算新鮮的新鮮事,痛得受不了要求剖腹而不得最后跳樓了的產(chǎn)婦,為了生兒子不停打胎到最后重病被丈夫一腳踢開(kāi)另娶的女人,遍尋生兒子的偏方結(jié)果生下畸形兒的家庭,各種奇葩的故事每天輪番上演,看到人麻木.

有時(shí)不得不感嘆,我們所處都不像是同一個(gè)世界,別人的科幻變成我們的現(xiàn)實(shí), 我們卻不自知.

P.S:我知道許多人在質(zhì)疑我在夸大事實(shí),拿新聞上的極端來(lái)當(dāng)做現(xiàn)實(shí),事實(shí)上,我所有的這些感觸都來(lái)自自身以及許多我身邊的人.

重男輕女的思想,城市與農(nóng)村,富裕與貧窮,可以說(shuō)是有天壤之別.樓主的層次很低,很不幸的出生在農(nóng)村,嫁的是廣東的偏遠(yuǎn)農(nóng)村,我見(jiàn)過(guò)為生兒子打三四次胎的;見(jiàn)過(guò)連生五六個(gè)女兒還要拼命生一個(gè)兒子的;見(jiàn)過(guò)懷孕三個(gè)月了還去老中醫(yī)那里抓草藥吃,為保證生個(gè)兒子的,所有我說(shuō)的這些,都是最近幾年所發(fā)生過(guò)的,甚至還在發(fā)生著的,并非是個(gè)別現(xiàn)象,而是現(xiàn)在很多農(nóng)村婦女的經(jīng)歷.

樓主自己生了個(gè)女兒,又懷女兒打了一次胎,因?yàn)椴幌肷?年紀(jì)大了,實(shí)在不想再為了哪個(gè)男人生兒子的夢(mèng)想去傷害自己,現(xiàn)在正面臨著可能要離婚的結(jié)局.

在豆瓣寫(xiě)這些也許難以得到認(rèn)同,逛豆瓣的也許大多是文化高,層次高的人,你們處在金字塔的上層或頂端,是難以看見(jiàn)也難以想像這些底端人的生活,但這世界很大,大到所有你們看來(lái)荒誕不經(jīng)的事實(shí)都有存在的土壤,在一個(gè)人權(quán)都不十分健全的社會(huì),女權(quán)更是癡人說(shuō)夢(mèng).我不否認(rèn)在那些發(fā)達(dá)的地區(qū),女人已經(jīng)比較獨(dú)立自主,擁有相當(dāng)?shù)臋?quán)利,但從整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō),哪怕只是在生育權(quán)這一項(xiàng)上,女權(quán)的路也很漫長(zhǎng),很漫長(zhǎng)……

我本不想讓這個(gè)話題無(wú)限延長(zhǎng),這篇在許多人看來(lái)與原劇完全無(wú)關(guān)的東西,但看到有人說(shuō)到教育的問(wèn)題,我還忍不住想再多說(shuō)幾句.

農(nóng)村孩子的受教育程度,無(wú)論男女,都是普遍偏低的,但卻很少有人注意到,重男輕女這件事,不僅剝奪了許多女孩出生的權(quán)利,還讓那些有幸出生的女孩被犧牲了受教育的權(quán)利.

現(xiàn)在的情況也許會(huì)有所改觀,但在樓主那個(gè)年代,女孩讀書(shū)是沒(méi)什么用的,這是大部分農(nóng)村父母的想法.當(dāng)然也有開(kāi)明的父母會(huì)重視女孩的教育,但只是極少數(shù),大多數(shù)的父母只是勉強(qiáng)讓你讀幾年書(shū),識(shí)幾個(gè)字,不至于外面打工都沒(méi)人要就行了.

在有男孩的家庭,家里的一切資源都是男孩優(yōu)先.就算他們不爭(zhēng)氣的兒子沒(méi)有讀書(shū)的天份,那他們兒子還要娶老婆,這也是一筆不小的花銷(xiāo).在本不富裕的農(nóng)村家庭,又怎么會(huì)有多余的閑錢(qián)供女孩去讀書(shū)?再說(shuō)女孩長(zhǎng)大嫁人始終是別人家的,這筆投資怎么算來(lái)都是虧本的,不如趁著沒(méi)嫁人趕快去打幾年工,還能收回點(diǎn)養(yǎng)育的成本.

這就是樓主與大多數(shù)農(nóng)村女孩的命運(yùn).這并不是極少數(shù)貧窮落后地方的偶發(fā)現(xiàn)象,而是八零后一代農(nóng)村的廣泛現(xiàn)實(shí).這樣的學(xué)歷能找到什么好的工作,又能在哪里改變命運(yùn)呢,我們的一生,從出生那一刻幾乎就能看到結(jié)尾了.

在這樣一個(gè)高端的社區(qū)讓你們看我這個(gè)底層的人胡言亂語(yǔ),我很慚愧,但既然豆瓣在注冊(cè)時(shí)沒(méi)有規(guī)定學(xué)歷低于多少不能入內(nèi),那就請(qǐng)你們?cè)试S我做為一個(gè)異端存在,讓你們看看除了你們?cè)诤醯脑?shī)與遠(yuǎn)方,也還有許多許多人拼盡全力只為茍活于世上.

不是賣(mài)慘,不是矯情,我不明白為什么總有人用惡意去面對(duì)這些事實(shí).我不告訴你們這是我的生活,你們覺(jué)得我在編故事,我現(xiàn)身說(shuō)法,你們又說(shuō)沒(méi)人逼我這樣生活.

我已經(jīng)說(shuō)過(guò),生活給我們這些人的選擇真的不多,我也不是要博取什么同情,要求平等的權(quán)利,第一條件便是不去尋求同情.事實(shí)上,比起需要同情,更多的人是需要醒悟.

我加上關(guān)于教育的那段話,也是想了很久.很多女人不會(huì)覺(jué)得一定要生個(gè)兒子這種思想有什么問(wèn)題,甚至很多女人重男輕女的程度更甚,生了兒子沾沾自喜,生了女兒就苦淚漣漣,然后再繼續(xù)努力.現(xiàn)實(shí)中虐待女孩的,很多也是女孩的媽媽或奶奶,這可笑又殘忍的現(xiàn)實(shí),根本原因,就是我上一段所寫(xiě)的,女孩受教育權(quán)利的缺失.

重男輕女的家庭長(zhǎng)大,又沒(méi)能接受良好的教育,是不會(huì)意識(shí)到該不該生,想不想生,女人也有話語(yǔ)權(quán),而不是只該當(dāng)做男人生兒子的工具.

我不是不努力,不抗?fàn)?如果我也有同樣思想,就不會(huì)有今天這些文字的存在.只是我也是個(gè)媽媽,一個(gè)女孩的媽媽,如何不讓她也陷入這樣的泥坑,就成了我不得不考慮的問(wèn)題.

如何讓她擁有快樂(lè)的童年,接受相對(duì)良好的教育,長(zhǎng)大后變成能獨(dú)立自主的女性,是我一直努力在做,努力想做得更好的事,于是,我只能在抗?fàn)幣c妥協(xié)之間尋求平衡，努力去改變這種思想,這是比直接換種生活更艱難百倍的事情,而且我也不一定能成功,我盡力而為,之后再去想別的吧.

我一直不愿在網(wǎng)上過(guò)多展示自己的生活,這個(gè)帖子,我已經(jīng)寫(xiě)得太多,希望能到此為止吧.非常感謝理解與支持我的人,而那些對(duì)此有意見(jiàn)的人,我只能說(shuō)你們的生活已經(jīng)好過(guò)這社會(huì)很多人了,自己多珍惜吧.

真的很感激所有喜歡這篇評(píng)論，所有回復(fù)里支持與鼓勵(lì)我的人，我沒(méi)有一一回復(fù)，是因?yàn)樵u(píng)論里有很多人講了自己或身邊人的故事，也有很多人的評(píng)論寫(xiě)得比我的正文更精彩，更有哲理，我不想讓我刷屏的謝謝影響后來(lái)人的閱讀體驗(yàn)，所以一起在這里跟各位說(shuō)聲謝謝，謝謝你們的關(guān)心，支持與鼓勵(lì)，我會(huì)努力做一個(gè)好媽媽?zhuān)才ψ鲆粋€(gè)更好的自己。

看完最后一集，覺(jué)得劇情很完美。

最后為什么把小嬰兒的名字從霍莉改為妮可，有很多種解釋首先應(yīng)該是瓊和主教夫人在當(dāng)時(shí)情景下同樣作為母親同樣作為女性而產(chǎn)生的一種感同身受，其次女主被最后主教夫人的行為打動(dòng)，最后可能是妮可和尼克的名字有些許聯(lián)系，還有可能是覺(jué)得離開(kāi)基列國(guó)之后，小嬰兒和塞麗娜就再也沒(méi)有關(guān)系了，以此作為一個(gè)紀(jì)念吧。

至于主教夫人塞麗娜的轉(zhuǎn)變并不唐突，可以說(shuō)是層層推進(jìn)的，去加拿大訪問(wèn)的經(jīng)歷，和瓊一起起草法案結(jié)果被大主教懲罰，11集尋找瓊時(shí)和大主教的爭(zhēng)吵，伊登的死亡，包括最后大主教剁了她一根手指頭，都在使她的心境發(fā)生轉(zhuǎn)變。

最后女主沒(méi)有走是意料之中，整部劇的格局就非常大，聚焦反烏托邦和女權(quán)主義，而且要拍第三部，如果女主逃出去了第三部拍什么?拍女主和她丈夫的家長(zhǎng)里短?女主丈夫看起來(lái)并不是一個(gè)心胸寬廣的人，之前對(duì)他前妻的指責(zé)還歷歷在目，女主回去之后各種道德問(wèn)題以及怎么接納小嬰兒的問(wèn)題都一股腦涌上來(lái)是無(wú)法避而不談的。但是女主留在基列就不一樣了，她要拯救的可能不只她女兒一個(gè)人，還有無(wú)數(shù)被強(qiáng)迫的自由女性，以及已經(jīng)有些許覺(jué)醒意識(shí)的那些主教夫人，她可能不僅僅只是為自己而戰(zhàn)了，拍這些內(nèi)容才能讓整部劇的格局一下大起來(lái)。

最后，感覺(jué)好像大家都不喜歡主教夫人塞麗娜，但是有些劇情我竟然在她和女主之間看出來(lái)cp感是怎么回事？希望B站多出一點(diǎn)cut。

主教夫人也是個(gè)又可恨有可憐的角色，她一開(kāi)始幫助起草那些反人性的法案，幫助自己的丈夫強(qiáng)奸女性可恨至極，但我對(duì)她的行為表示理解，因?yàn)槿艘品约涸?jīng)堅(jiān)信不疑的認(rèn)知是很困難的。之后無(wú)法成為母親而極度想要一個(gè)孩子以及在照顧孩子時(shí)候那種有滿腔的愛(ài)但是又不知道怎么給出的那種無(wú)力感又讓我覺(jué)得可憐，劇中很多時(shí)候她也有很柔軟的一面，最后一集含著眼淚說(shuō)的"i tried"也是讓人心碎，和女主瓊的那些互動(dòng)也很帶感。

最后，尼克好帥啊啊啊啊，又帥又溫柔又深情希望不要領(lǐng)便當(dāng)。