劇照
更新時間：2025-02-24 15:01
詳細(xì)劇情
1949年的開羅。考古學(xué)家、戰(zhàn)爭時曾擔(dān)任牧師的梅林（斯特蘭?斯卡斯加德 Stellan Skarsg?rd 飾）接到一份工作，將前往肯尼亞參與發(fā)掘一座五世紀(jì)的教堂，委托人了解梅林在圣神像領(lǐng)域的專長，要求他取得一個蘇美爾風(fēng)格的惡魔像。梅林來到肯尼亞，與教廷派來的神父匯合，才得知教廷對這座五世紀(jì)的教堂一無所知，而這座教堂本身充滿了疑點(diǎn)。在發(fā)掘隊(duì)醫(yī)生莎拉（伊沙貝拉?斯科魯普科 Izabella Scorupco 飾）等人的介紹下，梅林發(fā)現(xiàn)整個發(fā)掘過程也充滿詭異現(xiàn)象，考古學(xué)家貝松在發(fā)掘中發(fā)瘋，而貝松畫出的圖畫，分明與梅林看到的惡魔像如出一轍。同時，發(fā)掘營地的孩子出現(xiàn)了被“惡魔觸碰”的狀況，渾身抽搐卻能操縱土狼。梅林等人似乎在惡魔的詛咒中越陷越深……
長篇影評
1 ) 給人思考的電影
驅(qū)魔人前傳盡管在宗教立場上非常鮮明，即對耶穌的忠誠，但是它是在一個非常宏大的背景下展開的，納粹德國的暴行給了歐洲民眾以心理陰影，從精神分析上說，這會對個人產(chǎn)生難以磨滅的影響，人民總是會回憶起以前非常痛苦的一幕幕，從戰(zhàn)爭和宗教的關(guān)系上來說，戰(zhàn)爭雖然是政治方面的事情，但是戰(zhàn)爭暴行卻伴隨著人們信仰的缺失，而信仰的缺失則會使人在戰(zhàn)爭中由人變?yōu)閯游铩倪@個意義上來說，失去信仰是非常可怕的。
路西法是一個墮天使，天庭之戰(zhàn)中被上帝降到地獄，劇本過于立場鮮明，在宗教上沒有給人思考的余地，只是簡簡單單的說信仰上帝就是好的，信仰魔鬼就是壞的，可是當(dāng)暴行發(fā)生的時候，上帝又在何處呢？天使和魔鬼就在一線之間，它在人的心中，是為心魔。
路西法是一個墮天使，天庭之戰(zhàn)中被上帝降到地獄，劇本過于立場鮮明，在宗教上沒有給人思考的余地，只是簡簡單單的說信仰上帝就是好的，信仰魔鬼就是壞的，可是當(dāng)暴行發(fā)生的時候，上帝又在何處呢？天使和魔鬼就在一線之間，它在人的心中，是為心魔。
2 ) 蘇梅奧真的很秀逗
最后那點(diǎn)狂奔的樣子太可愛了，特像發(fā)情了的芙蓉JJ。
那個蘇梅奧是個很無聊的家伙，不知道他到底想干嘛？難道附身一個墮落者或者女人就能重新奪回權(quán)勢嗎？
整片都聽狗屁的。
那個蘇梅奧是個很無聊的家伙，不知道他到底想干嘛？難道附身一個墮落者或者女人就能重新奪回權(quán)勢嗎？
整片都聽狗屁的。
3 ) 前傳也是續(xù)集
很遺憾，我沒有看過那部被稱為經(jīng)典的恐怖片《驅(qū)魔人》以及之后那兩部續(xù)集，所以也無法作出對比。
其實(shí)我平時很少觀看恐怖片，而即使看，看得最多的還是以香港拍攝的恐怖片居多，而對于西方那些經(jīng)典的恐怖片耳聞多過目睹。不能否認(rèn)各地的恐怖片往往都帶有各地的特色，宗教背景就是其中比較重要區(qū)別之一。像香港的恐怖片，最多涉及的當(dāng)然是佛、道等東方宗教的背景，其中的降妖除魔，當(dāng)然多具有東方特色，比較典型的，如：畫符、設(shè)壇、焚香、還有各種各樣除妖寶劍。而西方拍攝的恐怖片，當(dāng)然就多帶有基督教、天主教等西方宗教的背景了，而這些也往往成為東西方人觀看彼此的恐怖片的障礙。試想很多對對方來講幾乎可以稱得上是常識的宗教知識，而你卻毫不了解，看起帶有這些宗教特色影片來，當(dāng)然會覺得有些暈頭轉(zhuǎn)向了。
本片多少也有這些問題，不過近幾年東西方文化互相交流傳播，對于西方宗教，我們已不是兩眼一抹黑，只要不是太艱深難懂的宗教概念，我們還是可以看出個大概其的，再者本片是一部商業(yè)影片，里面也不會出現(xiàn)太難為人的問題，雖然我們可能對其中的一些宗教儀式、宗教概念一知半解，但還是可以看個熱鬧，這不成問題！比如劇中那被挖出的教堂里的被倒置的十字架，不用說我們也能看出其中的詭異與恐怖，還有那些魔性大發(fā)的野獸，被惡靈附體的猙獰的女主角，對任何人來講都是夠嚇人的。還有那場惡靈的女主角從洞口遠(yuǎn)處狂奔而來的鏡頭簡直可以算是一個夢魘！
電影是那部著名恐怖片的前傳，似乎是要說清楚后續(xù)作品中故事的起源，可是似乎又沒有說得太清楚。故事發(fā)生在二戰(zhàn)快要結(jié)束之際，年輕的荷蘭籍神父蘭開斯特?梅林(斯特蘭?斯卡加德)目睹了戰(zhàn)爭中的殘酷暴行和被戰(zhàn)爭扭曲的人性，這一切對他的宗教信仰產(chǎn)生了巨大的沖擊，一度使他放棄信仰，逃到非洲大陸探險，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)古羅馬帝國時期遺留下來的教堂，并無意中將其中鎮(zhèn)壓的邪惡惡靈釋放，惡靈為害一方，殺戮無辜，為了驅(qū)除惡靈梅林神父又重拾信仰，與惡魔對抗。而梅林神父的重拾的宗教信仰可以對抗遠(yuǎn)古的邪惡，卻無法改變現(xiàn)實(shí)中的人性的墮落與畸變，也無改變由此產(chǎn)生的邪惡與浩劫，這是否是一種暗示與諷刺，暗示真正強(qiáng)大的邪惡可能就是我們自己，而諷刺的也是我們的道貌岸然。還有那惡靈的來源，劇中又提到了路西法，這個著名的墮落天使，有人說他就是撒旦，也有人說他不是，我的西方宗教知識有限，只知道這么多，只是覺得好像很多影片都拿他說事，有時就顯得簡單敷衍了。
劇情其實(shí)還有很多可以發(fā)掘的地方，只是我前面說了這是一部商業(yè)片，很多篇幅都讓給那些能引起人們恐懼與惡心的血腥場面，還有那猙獰恐怖的惡靈復(fù)身的造型。
據(jù)說和最初的那部《驅(qū)魔人》比起來，這些后續(xù)作品都差強(qiáng)人意，還是那句話——為經(jīng)典拍攝續(xù)集，不容易??！
其實(shí)我平時很少觀看恐怖片，而即使看，看得最多的還是以香港拍攝的恐怖片居多，而對于西方那些經(jīng)典的恐怖片耳聞多過目睹。不能否認(rèn)各地的恐怖片往往都帶有各地的特色，宗教背景就是其中比較重要區(qū)別之一。像香港的恐怖片，最多涉及的當(dāng)然是佛、道等東方宗教的背景，其中的降妖除魔，當(dāng)然多具有東方特色，比較典型的，如：畫符、設(shè)壇、焚香、還有各種各樣除妖寶劍。而西方拍攝的恐怖片，當(dāng)然就多帶有基督教、天主教等西方宗教的背景了，而這些也往往成為東西方人觀看彼此的恐怖片的障礙。試想很多對對方來講幾乎可以稱得上是常識的宗教知識，而你卻毫不了解，看起帶有這些宗教特色影片來，當(dāng)然會覺得有些暈頭轉(zhuǎn)向了。
本片多少也有這些問題，不過近幾年東西方文化互相交流傳播，對于西方宗教，我們已不是兩眼一抹黑，只要不是太艱深難懂的宗教概念，我們還是可以看出個大概其的，再者本片是一部商業(yè)影片，里面也不會出現(xiàn)太難為人的問題，雖然我們可能對其中的一些宗教儀式、宗教概念一知半解，但還是可以看個熱鬧，這不成問題！比如劇中那被挖出的教堂里的被倒置的十字架，不用說我們也能看出其中的詭異與恐怖，還有那些魔性大發(fā)的野獸，被惡靈附體的猙獰的女主角，對任何人來講都是夠嚇人的。還有那場惡靈的女主角從洞口遠(yuǎn)處狂奔而來的鏡頭簡直可以算是一個夢魘！
電影是那部著名恐怖片的前傳，似乎是要說清楚后續(xù)作品中故事的起源，可是似乎又沒有說得太清楚。故事發(fā)生在二戰(zhàn)快要結(jié)束之際，年輕的荷蘭籍神父蘭開斯特?梅林(斯特蘭?斯卡加德)目睹了戰(zhàn)爭中的殘酷暴行和被戰(zhàn)爭扭曲的人性，這一切對他的宗教信仰產(chǎn)生了巨大的沖擊，一度使他放棄信仰，逃到非洲大陸探險，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)古羅馬帝國時期遺留下來的教堂，并無意中將其中鎮(zhèn)壓的邪惡惡靈釋放，惡靈為害一方，殺戮無辜，為了驅(qū)除惡靈梅林神父又重拾信仰，與惡魔對抗。而梅林神父的重拾的宗教信仰可以對抗遠(yuǎn)古的邪惡，卻無法改變現(xiàn)實(shí)中的人性的墮落與畸變，也無改變由此產(chǎn)生的邪惡與浩劫，這是否是一種暗示與諷刺，暗示真正強(qiáng)大的邪惡可能就是我們自己，而諷刺的也是我們的道貌岸然。還有那惡靈的來源，劇中又提到了路西法，這個著名的墮落天使，有人說他就是撒旦，也有人說他不是，我的西方宗教知識有限，只知道這么多，只是覺得好像很多影片都拿他說事，有時就顯得簡單敷衍了。
劇情其實(shí)還有很多可以發(fā)掘的地方，只是我前面說了這是一部商業(yè)片，很多篇幅都讓給那些能引起人們恐懼與惡心的血腥場面，還有那猙獰恐怖的惡靈復(fù)身的造型。
據(jù)說和最初的那部《驅(qū)魔人》比起來，這些后續(xù)作品都差強(qiáng)人意，還是那句話——為經(jīng)典拍攝續(xù)集，不容易??！
4 ) 為什么我沒看明白？
1，一開頭在瘋?cè)嗽涸谛乜趧澕{粹符號割開自己喉嚨的那個人是不是在集中營槍殺小孩的那個納粹
2，片頭戰(zhàn)場上幸存下的那個人是不是就是男主人公扮演的，他跟后來的男主人公是什么關(guān)系
3，為什么那個年輕神父信仰倒十字，這個倒十字到底意味著什么
4，那個女的和魔鬼是什么關(guān)系，有人說女的是他的妻子，那個女的說她在集中營待過，他丈夫知道后再也沒碰她，是真的假的?
5,那個魔鬼的古物在片中也出現(xiàn)過兩回，魔鬼是在那個里面嗎？
2，片頭戰(zhàn)場上幸存下的那個人是不是就是男主人公扮演的，他跟后來的男主人公是什么關(guān)系
3，為什么那個年輕神父信仰倒十字，這個倒十字到底意味著什么
4，那個女的和魔鬼是什么關(guān)系，有人說女的是他的妻子，那個女的說她在集中營待過，他丈夫知道后再也沒碰她，是真的假的?
5,那個魔鬼的古物在片中也出現(xiàn)過兩回，魔鬼是在那個里面嗎？
5 ) 看驅(qū)魔類型片的時候附帶點(diǎn)非洲巫毒風(fēng)情其實(shí)蠻好的
我沒看過經(jīng)典的《驅(qū)魔人》，只對這部所謂前傳或者續(xù)集說幾句。
1、
看多了這類型片，本質(zhì)不過是邪靈附體，驅(qū)魔救贖的過程。換到東方來，就是妖魔附身，驅(qū)魔收妖。不同的是，西方宗教情緒濃重，信仰極其普遍，在這樣環(huán)境下造就了豐富完善的以基督教為主的宗教文化體系。有文化，有歷史拍片有所依托，讓恐怖片也有了點(diǎn)厚重感。與此不同，中國由于沒有普遍的唯一性信仰，更沒有豐富完善的宗教文化體系，拍出來的恐怖片更多了雜糅的特質(zhì)。要么是老派的借道家那一套，桃木劍，鬼畫符。要么是日本泰國那一套，純粹沒來由的“鬼”嚇人。
2、
背景選在二戰(zhàn)后的非洲。當(dāng)?shù)赝林奈锥救诤向?qū)魔這種題材算是新穎。個人覺得中間那幾個土著要去醫(yī)院殺小孩那個小高潮比最后的高潮精彩。這是片子亮點(diǎn)。
3、
男主從“信仰—背叛信仰—從新信仰”的過程其實(shí)挺老套的。幾乎從一開始就猜的出來。只是借由二戰(zhàn)這樣的事件加以渲染還算用心。
4、
幾個狗血的劇情。
（1）男主去看后來自殺那個牧師出來后另一個牧師給了他一本驅(qū)魔書，說你可能需要他。從這開始回到土族村落，我就知道年輕那牧師必死，他死了才能給男主從新信仰以及施展驅(qū)魔手段騰出空間。
（2）男主回來在醫(yī)院和女醫(yī)生對望幾眼然后莫名其妙開始接吻。尼瑪，身居非洲，空虛寂寞到這程度？完全沒有鋪墊。
（3）軍隊(duì)和土著對峙，看他們載歌載舞半天不動手，非要拿著槍，修好了防御工事等他們沖過來再動手。擺明了，我們在拍電影呢，而且看這段的觀眾智商等于零。
5、
綜合來說算是成功的恐怖片。節(jié)奏從半小時后開始緊湊。忽略吐槽狗血的幾個小地方，此片是消遣的好選擇。
1、
看多了這類型片，本質(zhì)不過是邪靈附體，驅(qū)魔救贖的過程。換到東方來，就是妖魔附身，驅(qū)魔收妖。不同的是，西方宗教情緒濃重，信仰極其普遍，在這樣環(huán)境下造就了豐富完善的以基督教為主的宗教文化體系。有文化，有歷史拍片有所依托，讓恐怖片也有了點(diǎn)厚重感。與此不同，中國由于沒有普遍的唯一性信仰，更沒有豐富完善的宗教文化體系，拍出來的恐怖片更多了雜糅的特質(zhì)。要么是老派的借道家那一套，桃木劍，鬼畫符。要么是日本泰國那一套，純粹沒來由的“鬼”嚇人。
2、
背景選在二戰(zhàn)后的非洲。當(dāng)?shù)赝林奈锥救诤向?qū)魔這種題材算是新穎。個人覺得中間那幾個土著要去醫(yī)院殺小孩那個小高潮比最后的高潮精彩。這是片子亮點(diǎn)。
3、
男主從“信仰—背叛信仰—從新信仰”的過程其實(shí)挺老套的。幾乎從一開始就猜的出來。只是借由二戰(zhàn)這樣的事件加以渲染還算用心。
4、
幾個狗血的劇情。
（1）男主去看后來自殺那個牧師出來后另一個牧師給了他一本驅(qū)魔書，說你可能需要他。從這開始回到土族村落，我就知道年輕那牧師必死，他死了才能給男主從新信仰以及施展驅(qū)魔手段騰出空間。
（2）男主回來在醫(yī)院和女醫(yī)生對望幾眼然后莫名其妙開始接吻。尼瑪，身居非洲，空虛寂寞到這程度？完全沒有鋪墊。
（3）軍隊(duì)和土著對峙，看他們載歌載舞半天不動手，非要拿著槍，修好了防御工事等他們沖過來再動手。擺明了，我們在拍電影呢，而且看這段的觀眾智商等于零。
5、
綜合來說算是成功的恐怖片。節(jié)奏從半小時后開始緊湊。忽略吐槽狗血的幾個小地方，此片是消遣的好選擇。
6 ) 中規(guī)中矩的尋寶與恐怖混合片
下到電腦了有三四年了，今天終于翻出來看了一遍。
描寫了驅(qū)魔人教父在非洲驅(qū)魔的故事。
當(dāng)然，尋寶不是尋找真正的寶藏，是尋找一個魔鬼，變換了一下而已。
說實(shí)在的，這個片子真不恐怖，就是有些場面有點(diǎn)惡心。
沒有大明星，沒有緊張的劇情，沒有眼花繚亂的特效，沒有宏大的場面，
沒有任何出彩的地方，這樣的片子，看過注定是要忘的。
但是魔鬼附身我一直以為是小孩子，但實(shí)際上是那個女人，讓我很意外。
描寫了驅(qū)魔人教父在非洲驅(qū)魔的故事。
當(dāng)然，尋寶不是尋找真正的寶藏，是尋找一個魔鬼，變換了一下而已。
說實(shí)在的，這個片子真不恐怖，就是有些場面有點(diǎn)惡心。
沒有大明星，沒有緊張的劇情，沒有眼花繚亂的特效，沒有宏大的場面，
沒有任何出彩的地方，這樣的片子，看過注定是要忘的。
但是魔鬼附身我一直以為是小孩子，但實(shí)際上是那個女人，讓我很意外。
7 ) 不是所有人都買神秘主義的帳
1949年，肯尼迪發(fā)現(xiàn)了一座埋在風(fēng)沙里的五世紀(jì)教堂。曾經(jīng)擔(dān)任牧師的考古學(xué)家梅林前往調(diào)查，并且受人委托取得一個惡魔雕像。在一無所知的情況下，漸漸發(fā)現(xiàn)了這個神秘教堂以及惡魔群像的秘密。
如果你是恐怖片愛好者，你一定不能錯過《驅(qū)魔人》。這部在當(dāng)年據(jù)說嚇?biāo)酪蝗簹W洲人的電影，奠基了以后關(guān)于“驅(qū)魔”題材的電影。我至今還記得當(dāng)時坐在電腦前，看到那個小姑娘以詭異的瑜伽姿勢下樓時，自己倒吸著冷氣，捧著枕頭瑟瑟發(fā)抖的場景。
《驅(qū)魔人》的結(jié)局，兩位神父都死了，魔鬼 不知去向，這樣的結(jié)局讓多少虔誠的人信仰崩塌，上帝沉默了，上帝似乎把人類——這個被驅(qū)逐出伊甸園的物種徹底拋棄了。
而《驅(qū)魔人前傳》顯然是想把這條路往回走一遍，殊不知走的磕磕絆絆。在二戰(zhàn)中被納粹迫害的牧師，失去了信仰；而在肯尼亞的教堂中，他要為了驅(qū)魔而重拾信仰，這樣的過程本身合理?？墒菓{借此片勇奪金酸梅獎的導(dǎo)演雷尼哈林，他在2004年成功拍出了和1973年《驅(qū)魔人》一樣的水準(zhǔn)。然而《驅(qū)魔人》有的缺點(diǎn)他一樣沒少，情節(jié)冗長，恐怖的音效和橋段仍然老套，電影中的一些疑云交代的不清不楚。最重要的是，影片的結(jié)尾確確實(shí)實(shí)迎合了那些虔誠的基督徒，偉大的上帝最終戰(zhàn)勝了惡魔。那我們呢，這些無神論者，這些和西方文化充滿隔閡的東方人，這些普通的觀影者，有多少人能買神秘主義的帳呢？不得而知。
相比電影，給我印象最深刻的是其中幾筆帶過的墮落天使——路西法。這個曾經(jīng)上帝最為欣賞的天使，最完美的杰作。由于拒絕臣服圣子，帶領(lǐng)三分之一的天使舉旗反抗。這場歷時三天的天堂之戰(zhàn)，最終以路西法失敗結(jié)束。他墮落為為撒旦，永遠(yuǎn)從神冊上除名。
如果你是恐怖片愛好者，你一定不能錯過《驅(qū)魔人》。這部在當(dāng)年據(jù)說嚇?biāo)酪蝗簹W洲人的電影，奠基了以后關(guān)于“驅(qū)魔”題材的電影。我至今還記得當(dāng)時坐在電腦前，看到那個小姑娘以詭異的瑜伽姿勢下樓時，自己倒吸著冷氣，捧著枕頭瑟瑟發(fā)抖的場景。
《驅(qū)魔人》的結(jié)局，兩位神父都死了，魔鬼 不知去向，這樣的結(jié)局讓多少虔誠的人信仰崩塌，上帝沉默了，上帝似乎把人類——這個被驅(qū)逐出伊甸園的物種徹底拋棄了。
而《驅(qū)魔人前傳》顯然是想把這條路往回走一遍，殊不知走的磕磕絆絆。在二戰(zhàn)中被納粹迫害的牧師，失去了信仰；而在肯尼亞的教堂中，他要為了驅(qū)魔而重拾信仰，這樣的過程本身合理?？墒菓{借此片勇奪金酸梅獎的導(dǎo)演雷尼哈林，他在2004年成功拍出了和1973年《驅(qū)魔人》一樣的水準(zhǔn)。然而《驅(qū)魔人》有的缺點(diǎn)他一樣沒少，情節(jié)冗長，恐怖的音效和橋段仍然老套，電影中的一些疑云交代的不清不楚。最重要的是，影片的結(jié)尾確確實(shí)實(shí)迎合了那些虔誠的基督徒，偉大的上帝最終戰(zhàn)勝了惡魔。那我們呢，這些無神論者，這些和西方文化充滿隔閡的東方人，這些普通的觀影者，有多少人能買神秘主義的帳呢？不得而知。
相比電影，給我印象最深刻的是其中幾筆帶過的墮落天使——路西法。這個曾經(jīng)上帝最為欣賞的天使，最完美的杰作。由于拒絕臣服圣子，帶領(lǐng)三分之一的天使舉旗反抗。這場歷時三天的天堂之戰(zhàn)，最終以路西法失敗結(jié)束。他墮落為為撒旦，永遠(yuǎn)從神冊上除名。
最后結(jié)尾的“歸依我佛”實(shí)在受不了。。。。
《驅(qū)魔人》主角青年莫林神父的首次驅(qū)魔經(jīng)歷。故事主要交代了莫林神父如何成為一個堅(jiān)定的驅(qū)魔人。這個前傳比系列首部電影的世界觀拉的更大了，故事不僅僅是一次普通的驅(qū)魔，而成為一次結(jié)合考古、宗教歷史、神魔眾多元素?fù)诫s的電影，而且最終重點(diǎn)的驅(qū)魔戲，只有那么簡單的一點(diǎn)。雖然整體看似很豐富、很精彩，但是也讓驅(qū)魔這個主題弱化了。
我也覺得比《外傳》好看點(diǎn)，尤其是開頭，在廣場上與納粹對峙的一段處理和銜接也稍好些。一處比較明顯的缺失是沒有把被剝皮的士兵為何遭此大難拍出（偷盜教堂中的珠寶），或許是更能體現(xiàn)惡魔無常，或者加劇土著和軍隊(duì)二者的對立？片中嘗試了數(shù)次驅(qū)魔，土著的、小神父的、老神父的，都不甚精彩，我還是更喜歡魔鬼被拷在床上滿口胡言亂語的模式（。
又臭又長！
盡管沒有「驅(qū)魔人」初代上映時濃郁的宗教信仰背景引發(fā)的恐怖感，但是這部「新瓶裝舊酒」的作品還是非?！赣埠恕箍植溃瑥姆侵尥林脑鷳B(tài)、附身惡魔的「反轉(zhuǎn)」到最終驅(qū)魔橋段運(yùn)用大量當(dāng)下流行的驚悚造型和手法，都可以作為一種宗教恐怖片的教科書制作范本。
我總覺得那個廢墟里的雕像不太像古羅馬的。
驅(qū)魔人系列電影，顯示了美國缺乏文化內(nèi)涵的事實(shí)
經(jīng)典之后，必出前傳，這已經(jīng)是影史上幾十年傳承至今的了
這個版本制作依然精良，比斃掉的那個版本刺激多了。不過還是覺得和原作不是一個系列的
劇情挺緊湊的，嚇人的效果也是有的，不過經(jīng)常用聲音嚇人是不太厚道的。（天庭戰(zhàn)爭後，路西法墮落到北非那個教堂的位置，然後呃……成了惡魔？）
比《驅(qū)魔人》好看得多?。?恐怖片的恐怖80%靠音效，10%靠音影結(jié)合，5%靠氣氛，最后5%才是血腥鏡頭。。。2神父依然靠咆哮驅(qū)魔，嘴不利索聲音小的當(dāng)不了神父。。。3土著神馬的墜有愛裊，不過專業(yè)人類學(xué)者會不會覺得這是對原始民族的典型誤讀和想象啊。。。4其實(shí)是沒多少營養(yǎng)的片子，但還是挺好看的。。。
驅(qū)魔人比這部前傳好
探險類，莫為片名所惑?！厄?qū)魔人》多系列多集，均系宗教陰怖型，唯這部屬陽光些的探險類勉值一看。場景基本是黃沙瓦礫的考古現(xiàn)場，不滅的詛咒流傳下來并致死多人。講起來好聽，實(shí)際并不太好看，節(jié)奏稍慢，又弄玄虛，剪接也不太引人。我對宗教類都興趣闕如，幸而這部只是借宗教概念而已，沒有深入探究。
洋神父勇斗美女惡魔，失足少年積極面對人生。
有兩個版本，一個好一個差，在下都看過～嘻嘻～
前傳總是這么不靠譜！
某人不敢看,叫我先看的片子...
男主超冷靜。。。
7.5/10 真正意義上的驅(qū)魔大片，從制作到表演的方方面面都精致無比。相比第一部的恐怖風(fēng)，這一部就完全變成了魔幻風(fēng)，但兩者不分伯仲。
菜單界面是教堂里倒掛的耶穌像，雖然整個片子的特效讓人扶額……沒想到居然還有瓦德佛雷大人客串，可惜那個角色到后面就不見了。神父原來就是雷神里的光腚教授哈哈。