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長篇影評
1 ) 凱撒萬歲，科恩兄弟對信仰的嚴肅探討
明星、懷舊，荒誕、諷刺，綁架、丑聞，這些點足夠成為噱頭，讓《凱撒萬歲》好玩、好看。
但是科恩兄弟真正要干的事情，正如共產(chǎn)編劇聯(lián)盟對克魯尼（以下除了主角，主要以演員名代替角色名）所說，是在劇本中夾帶自己的意識形態(tài)私貨。
這篇評論幾乎全篇都有劇透，所以不再提示。但是由于討論的是表層之下的解讀，所以不得不如此。親愛的讀者選擇立刻離開還是繼續(xù)看下去。
說一部作品有多層的解讀，需要有一個明確的切入點，露個破綻告訴受眾，“我要說的不只是你看到的”，看到的人，就可以走進去
我看的時候，明確意識到這一點是在Mannex看《凱撒萬歲》的毛片時。
克魯尼和一眾演員、燈光布景表現(xiàn)完美，由遠而近一鏡到底，穿過人群走到十字架下，超特寫落在臉上時，他忘詞了。
大費周章一番卻功虧一簣，而廢掉無用的素材卻放給負責人看，不有些蹊蹺么？
接下來，大家紛紛提醒克魯尼，他忘記的那個詞，就是
Faith
是的，在我看來，《凱撒萬歲》說的是信仰。
從這角度去看，一切就可以形成一個新的解讀。比方說，主角姓Mannex，就是說，這是一部講人和信仰的電影。
接下來，就從人與信仰的角度，看看《凱撒萬歲》講了什么。
50年代的美國，陷入了前所未有的信仰危機。
在花團錦簇之下，Capitol影業(yè)充斥的是婚外情（女星約翰遜和導演蘭伯特——Highlander主演）、同性戀（導演費恩斯和男星克魯尼）、酗酒等行為；
亞伯拉罕教四派代表人在教義的火熱探討之后，對劇本和角色交口稱贊，并不真正關(guān)心自己教派的現(xiàn)狀。
宗教信仰一片衰敗，意識形態(tài)就會占領(lǐng)相應陣地。代表好萊塢頭腦的編劇聯(lián)盟，拋棄了宗教信仰，投入了共產(chǎn)主義/社會主義的懷抱。
如果只到這里，那《凱撒萬歲》所做的還只是呈現(xiàn)層面。接下來，他們（再次?。┥钊胩接懥巳祟惖奶幘常o出了自己的答案。
首先，他們告訴觀眾，Mannex是無力的。他的控制感，全是幻覺。
妻子告訴他兒子希望換一個在棒球隊的位置，他徹底忘了，結(jié)果兒子在新位置上很開心；
約翰遜懷孕需要結(jié)婚，但孩子的父親蘭伯特已婚，斯嘉麗無法跟他結(jié)婚，于是Mannex想出假收養(yǎng)的天才計劃，結(jié)果約翰遜和喬納希爾一見鐘情立刻結(jié)婚；
斯溫頓（姐妹）一直威脅Mannex要曝光克魯尼和費恩斯的同性戀丑聞，他左支右絀想用新的八卦換來封口，結(jié)果信源錢寧叛逃蘇聯(lián)，丑聞永遠無法再見天日；
克魯尼被編劇聯(lián)盟綁架不知所蹤，Mannex焦頭爛額完全束手無策，結(jié)果新來的動作演員埃倫瑞奇無比機靈立刻平安帶（都說不上救）回了男星，損失也就一天不到。
這四件事上，Mannex的努力全部白費；而這四件事全部發(fā)生在同一天當中，究竟是太多巧合湊到了一起，還是如《圣經(jīng)》所言，“God Moves in a Mysterious Way”呢？
接下來，他們呈現(xiàn)了不同信仰下的人及其境遇。
喪失信仰的一眾好萊塢人群，渾渾噩噩得過且過，克魯尼聽了一次共產(chǎn)主義布道，立刻想要加入，被Mannex痛搧一頓后，又回到了一片空白的狀態(tài)；
信仰共產(chǎn)主義的錢寧和眾編劇，失去金錢和自由（叛逃蘇聯(lián)的錢寧相信也是這樣的境遇）；
信仰（廣義）基督教的Mannex和埃倫瑞奇（來自德州或南方其他某州的人，不信教的概率太小了），則風雨過后終見彩虹；
這里一個重要人物是Mannex救下的剪輯麥克多蒙德；沒有她的妙手，埃倫瑞奇拍的言情片就是一坨shit，他跟Mannex都不好過。喬爾讓自己老婆上鏡可不是隨便安插的角色。
最后，他們把落腳點放在了“選擇”。
Mannex是個虔誠的教徒，不僅每天懺悔，（在他看來）所犯的sin也頂多是背著老婆抽煙；雖然打了克魯尼，但也把克魯尼從走向共產(chǎn)主義信仰的路上拉了回來，對他的教徒身份而言，未必一無是處。
而本片中他面對洛克希德的offer，不僅是份工作，其實是一個悠關(guān)正邪的大哉選擇。
在本片中，洛克希德是做為邪惡誘惑的代表出現(xiàn)的。
他們參與的是能“引發(fā)第三次世界大戰(zhàn)”氫彈研究；
他們提供的是一次次不斷加碼的金錢誘惑；
最重要的是，招募Mannex的獵頭每次都會遞煙給他——只要Mannex在這一點上失守，就等于被攻破心防，接下來的隱喻不言自明，說他是Mannex的撒旦也并不為過。
在影片最后，一直搖擺的Mannex在牧師的啟發(fā)下做出了選擇，拒絕了邪惡的美好誘惑，選擇了心中艱難但right的道路。
至此，科恩兄弟對信仰的呈現(xiàn)和探討，終于告一段落。他們的態(tài)度，也明顯不過了吧。
翻回頭來說，是不是可以說科恩兄弟面對當前的信仰狀況，也給出了自己的答案呢？
而看到這里的你，對自己一開始的選擇，又是怎樣的感受？
2 ) 一切都是編劇的陰謀。
沖著科恩和眾多明星的效應看了這片子，還以為是部黑色八卦幽默電影，但是全程的笑點真的是出奇的少。斯嘉麗只出場了三次左右，化妝和表演實在非常伍迪艾倫，其實本片也非常的伍迪艾倫，但是又欠缺伍迪式的最后一錘定音的幽默，無論是她在片場鬧情緒還是后來為了給孩子找個爹，喬納就出場了幾分鐘結(jié)果成功的被斯嘉麗看上，有點兒突兀，如果是伍迪的話一定會用一兩個特寫或穿插鏡頭來描述斯嘉麗是如何被喬納吸引的。編劇小組們在一起討論的時候有點兒這個意思，但是克魯尼的話癆表演還是不好笑，感覺沒表現(xiàn)出一個被洗腦的好萊塢明星的反差萌。查寧倒是貢獻了全片不多的笑點，最后登上核潛艇又惡搞又好玩。還有拉爾夫的那場戲，他也只出現(xiàn)了兩場，和牛仔對詞那里算是有趣，要是其他電影拉爾夫早就一槍或一杖轟死對方了哈哈哈，而且居然和查寧有一腿。蒂爾達的雙胞胎設(shè)定很萌，可惜沒讓兩個雙胞胎同臺對峙，要知道如果長相相同的兩個角色，是一定要在熒幕上同時出現(xiàn)一次來增加戲劇效果的。主角是個制片，全片就是他在到處奔走，幫助協(xié)調(diào)各方的關(guān)系，甚至還要應付犯罪案件，感覺像個高級家長，但是他的主角戲份真的都被其他配角搶光了，個人魅力沒表現(xiàn)出來，這也是編劇的錯。
說起來，本片倒是有幾個很好看的場景，一個是查寧的踢踏舞，一個是沒見過的演員的牛仔套索戲，尤其是面條那段，不知道是CG還是真的，很好玩。水上芭蕾那里有點兒出水芙蓉的意思，但是略小家子氣。這片子其實是編劇自嘲寫出來的吧？一幫投靠了共產(chǎn)主義的好萊塢編劇的點子不錯，可惜太流于表面了，其實光這個點子都能拍一部電影。片名原來是劇情里一部正在拍攝的電影，而且好像最近有部類似的片子要上映，我舉得讓各路牧師神父一起去拍攝現(xiàn)場，向沒露面的耶穌演員各種品頭論足可能更好玩。片子里致敬早期好萊塢片子和明星的細節(jié)很多，但是還是那句話，都沒怎么表現(xiàn)出來，蜻蜓點水，一掠而過，感覺連編劇和導演都不知道該怎么表現(xiàn)那個時間段吧，看看當年的偽黑白片《藝術(shù)家》做的多好。
3 ) “Moving pictures~ why do we care"
兄弟倆的18部作品里評價比較低的一部，但就個人而言真的很喜歡，借古諷今（雖非兄弟倆本意但也做到了由外諷中）：有極大話語權(quán)像一部巨大機器一般運轉(zhuǎn)的制作方，被捧在手心里哄著的搖錢樹女明星，男女不拘、私生活混亂、有藝術(shù)追求、卻無力抗拒硬塞進來的小鮮肉演員的劇情片導演，不受重視付出收獲不成比例怨氣沖天的編劇團，靠挖掘各種花邊小料構(gòu)建并維護龐大讀者群的雙胞胎 “記者”... 你方唱罷我登場，搞得為妥善安撫各方的制片人焦頭爛額，盡管如此，這位一身本領(lǐng)愛崗敬業(yè)又顧家的制片人在收到某實業(yè)誠懇拋來的高枝時稍加思索便予以拒絕，初看或覺不解，但想到2015年奧斯卡頒獎禮上Neil Patrick Harris的opening就能明白了 — 通過想象和藝術(shù)創(chuàng)造力造夢的過程是有魔力且令人欲罷不能的，這就是 “moving pictures~ why do we care”
除了能看出兄弟倆對于電影行業(yè)那份深入骨髓的熱愛，這部群像影片里每一個角色都被塑造得既鮮活又可愛，這里要特別提一句，那個演技著實不咋地但熱情真誠態(tài)度認真自我認知準確忠誠度極高還很有膽識的小鮮肉動作片演員真的太招人稀罕了 ??
4 ) 意猶未盡的黃金時代
《Hail Caesar》以獨特的幽默方式，影片從20世紀50年代好萊塢一個虛構(gòu)的國會山制片廠（Capitol Studio）的負責人Eddie Mannix經(jīng)歷的20多個小時出發(fā)，再現(xiàn)了當時美國電影行業(yè)以及社會生活的許多細節(jié)。
片中大段的表現(xiàn)當時典型的影片的拍攝現(xiàn)場，包括由斯嘉麗.約翰遜表演的類似《出水芙蓉》中的出水場景，還有用長鏡頭拍攝的致敬金凱利的水兵跳踢踏舞大段歌舞劇，乃至片中的西部片演員小伙子用意大利面演示如何用繩子套住牲口的典型橋段，當然還有作為電影情節(jié)重要支撐的喬治克魯尼主演的反應耶穌生平的歷史大制作，大量的這類細節(jié)，使得對于熟悉好萊塢經(jīng)典影片的人來說，觀影成了巨大的享受。
而片中好萊塢編劇們組成的共產(chǎn)主義小組、勸說主角換工作的洛克馬丁公司高管拿出的比基尼島核試驗照片，種種情節(jié)將50年代初美國的社會風貌和大事件自然融入，頗有懷舊的味道。
然而本片的核心，還是科恩兄弟看似漫不經(jīng)心的玩世不恭，以各種頗有些荒誕的“貴圈真亂”，好好的諷刺了一番好萊塢的制片制度、明星丑聞和薪酬分配。順帶著，以一段主角為了所拍大片中涉及耶穌的情節(jié)邀請來猶太教、天主教、基督教和東正教四家的宗教領(lǐng)袖來正確意見的情節(jié)，演繹了一段相當出彩的對宗教的打趣。而在共產(chǎn)主義學習小組送別潛伏的踢踏舞明星（查寧塔圖姆飾演）登上蘇聯(lián)潛艇的一段，則將50年代美國電影圈里這些對東方陣營的制度充滿幻想的左派們好好的揶揄了一番。
這是一部充滿了豐富層次的影片，從簡單的懷舊，到當時社會思想和問題的展現(xiàn)，到哲學層次的政治、宗教的觀點探討，無怪乎科恩兄弟聲稱這并不是一部喜劇片。不管怎樣，在愉悅的看完眾多大咖演繹2個小時之后，只能說是意猶未盡了。為了那個電影的黃金時代，以及背后對人生的眾多思考展示。
5 ) 科恩兄弟開啟猴年觀影之旅——北美新片《凱撒萬歲》漫談
記得2015年，第一支《凱撒萬歲》預告片公布時，有消息說，科恩兄弟坦言自己拍攝的這部新片，其實不是喜劇片。不過，看到電影的預告片，我們真心是不相信的。直到2月5日電影公映，觀眾們才真正理解，導演們沒有騙人。
如果這段喜感的預告片，只是一些支線劇情的橋段拼湊，那電影的主線又是什么，又該以怎樣的方式打開呢？從外媒的評價來看，我們不得不提到兩部科恩兄弟的前作，以做鋪墊。正好也為國內(nèi)大部分的影迷，在等到《凱撒萬歲》的資源之前，可以先用來解解饞。 1991年《巴頓·芬克》 這部電影講述了，1940年代左右，紐約一位優(yōu)秀的劇作家：巴頓·芬克，來到好萊塢創(chuàng)作B級電影劇本。他待在一家氣氛詭異的旅館里，試圖專心寫作。但是總因為一連串怪事的發(fā)生，而無法專心創(chuàng)作…… 影片的主演：約翰·特托羅，是大家熟悉的變形系列中的倒霉警察。這部《巴頓·芬克》是當年，第一部在戛納電影節(jié)同時獲得金棕櫚、最佳導演、最佳演員3項大獎的電影，并且還是評委們一致通過的。你會發(fā)現(xiàn)演員：約翰·特托羅，從上個世紀90年代起，參與了很多科恩兄弟的影片《米勒的十字路口》、《謀殺綠腳趾》、《逃獄三王》等等。他的表演風格獨樹一幟，非常適合科恩兄弟筆下那些，怪異且荒誕的人物形象，表現(xiàn)那些現(xiàn)實與虛幻無縫連接的劇情故事。
說回這部，由約翰·特托羅出演的《巴頓·芬克》。光是一個劇作家，向好萊塢編劇的轉(zhuǎn)型，無論是從藝術(shù)向商業(yè)的轉(zhuǎn)變，從取悅觀眾走向取悅制片公司老板，一位編劇的內(nèi)心掙扎與糾結(jié)，就充滿了戲劇色彩。然而，科恩兄弟總是在他們最擅長表現(xiàn)的離奇故事中，添加社會與宗教的諷刺和暗喻，從而使得他們的影片，在架構(gòu)上充滿了黑色幽默的劇情，在主題上又可以從多方面來解讀，滿足了廣泛大眾的口味，還能讓影迷們不斷的找尋解讀的方式，從而充滿了觀影的快感。 這部《巴頓·芬克》就有這從圣經(jīng)解讀，以及從社會現(xiàn)狀與個人意識角度，兩方面解讀的可能性。這聽起來就令人興奮，就像當人們發(fā)現(xiàn)，喬治·克魯尼領(lǐng)銜主演的《逃獄三王》，其實故事架構(gòu)與荷馬史詩的《奧德賽》巧妙重合，而其中又充滿了醉人的鄉(xiāng)村音樂。趣味地展現(xiàn)了小人物一連串的遭遇，游吟詩人、最后的審判，以及最后眾人被洪水沖走，都可以用史詩來解讀，影片在好看之余，又滿足了作者與觀者之間，創(chuàng)作與解讀的樂趣。
科恩兄弟，這一對電影＋哲學的組合，往往有著很高的概括能力，他們能用一個典型的人物，去代表一個群體的力量。用一個個體的意識與行為的矛盾，去表現(xiàn)創(chuàng)作者在主流意識與自由意志之間的思維困境。一些有意思的名字作為符號，暗示人物的立場和狀態(tài)。當然，還有他們最擅長的夢境，虛幻與現(xiàn)實的切換，讓他們的影片充滿了驚悚與懸疑的特質(zhì)。 有人說《巴頓·芬克》是晦澀難懂的影片之一。不過，如果僅以一個編劇的故事角度切入，你會看到一連串辛辣有趣的橋段，詼諧的諷刺好萊塢體制、著名作家的窘迫。還有主角人物巴頓·芬克，即懦弱又自大的兩面性。之后，對這樣的情節(jié)發(fā)展，以及離奇的兇殺、火災等橋段的不解，會引領(lǐng)觀者進入更深一個層次的解讀，關(guān)于社會癥結(jié)、反主流的自由意志覺醒，讓影片變成了，人物與自己的靈魂摔跤，不斷在現(xiàn)實與想象之間穿梭的深刻作品。
更甚者，如果對宗教與圣經(jīng)略知一二的人們，當然如果是西方的觀眾，將更加直接的拿到，科恩兄弟在劇情中，加入的那些圣經(jīng)故事，讓一切離奇的橋段，劇情的轉(zhuǎn)變，都得以解釋的通。有人說科恩兄弟的宗教情結(jié)，不是一時心血來潮，往往是他們拍攝影片的出發(fā)點。而他們總能讓影片充滿了黑色幽默的同時，又令人覺得劇情另有深意。 這部《巴頓·芬克》，對好萊塢體制的自嘲，更多的關(guān)聯(lián)了1940年前后，戰(zhàn)爭年代的集體意識。而到了最新的這部《凱撒萬歲》中，更多的表現(xiàn)了1950年代，戰(zhàn)后盛極一時的好萊塢制片公司，在繁榮的表現(xiàn)下，內(nèi)里的一團爛帳。并且，其中更多的展現(xiàn)了，50年代那些令人耳熟能詳?shù)慕?jīng)典劇作，可以說也算的上是一種情懷的追憶。而片中的一眾卡司，每個人都代表了那個年代最受人歡迎的類型片主角，讓我們在懷舊的同時，還可以輪番享受帥哥美女的愉悅。
這就是預告片里，我們看到的，美好的上個世紀50年代的好萊塢，令人捧腹不止，欲罷不能。不過科恩兄弟從來都不會，只是給我們講一連串的笑話，在享受得以看到攝影機背后故事的同時，科恩兄弟繼續(xù)通過宗教的元素，帶領(lǐng)我們探討，一位在好萊塢制作公司風生水起的高管，是如何在工作與信仰之間，求得平衡與救贖的。如果要體會，一個男人在生活與宗教之間的矛盾，我們繞不開另一部科恩兄弟的作品《嚴肅的男人》。 2009年《嚴肅的男人》 科恩兄弟多年來的作品，全部都是男性主題，用一個男人，廣泛的代表人。而這部《嚴肅的男人》中，體現(xiàn)了一個普通的大學教員：拉里·戈普尼克，遇到了生活中的重擊，妻子的外遇、工作的轉(zhuǎn)正、財務(wù)的危機，這一切的一切，另焦頭爛額的拉里，只能求助于猶太教的拉比，來幫助他走出困境，回到正常的生活。這部影片中，科恩兄弟選擇了從猶太人和猶太教的角度出發(fā)，探討生活與宗教之間的關(guān)系和矛盾。
影片同樣充滿了冷幽默，一個男人煞有介事地站在屋頂之上，這也是他唯一能夠到達的，生活的制高點了。隨著拉里的困境不斷加劇，他從低到高的拜見了三位拉比，卻都無法改變生活的命運。而他又作為無辜大眾的代表，對身邊發(fā)生的事情，毫無頭緒與應對之策。小人物的無力感和逆來順受的心里，令觀眾們深感同情。而影片所要說的一切，科恩兄弟都放在了影片開頭的寓言故事里。一個風雪交加的夜晚，一位不速之客來訪，到底是好心人還是惡魔，你永遠都無從知道。 影片中提到的“薛定諤的貓”理論也是一樣，一切都存在著不確定性，而男主角拉里卻無法理解這種不確定性發(fā)生在自己的身上，脫離了單純的因果關(guān)系，太多的問題沒有答案。無論是，第一個拉比讓他換個角度看問題——問題繼續(xù)惡化；還是第二個拉比讓他無視問題的存在——能做的只有等待；最高級別的拉比干脆不語。經(jīng)過一番生活的洗禮之后，面對比自己遭遇更慘的哥哥，拉里終于說出了那句，有時候，生活的艱難，你只能自己幫自己。
一個人，是天使還是惡魔。一件事的發(fā)生，是命運還是隨機。都在于你自己，究竟是用推理演算、等待結(jié)果，還是接受隨機的事實。影片中，很多事情，都是只交代了結(jié)果，妻子要與外遇對象結(jié)婚了，唱片店無故寄來驚人賬單，哥哥被警察抓住，這一切都沒有交代確切的原因，很多事情都沒有答案。而當男主角拉里，為了金錢改動了學生的成績，影片結(jié)尾卻黑云壓城，龍卷風欲來，而拉里接到了醫(yī)院的來電，讓他面談。這一次，似乎又是交代了原因，沒有交代結(jié)果。 影片的好看，還在于雙重的男主角，父親拉里和兒子丹尼。這一點從電影的開篇就可以看出，父親在接受體檢，兒子上課偷聽隨身聽，準備還錢給一個小胖子。這兩條線到了影片結(jié)尾，兒子面對著龍卷風的襲來，沒有說出還錢那句話，父親則接到了醫(yī)院的來電，從而影片結(jié)束，嚴謹?shù)膶Ｒ惠呑有叛霆q太教的父親，從低到高的拜見拉比求助，卻沒能走出困境，反而被生活玩了一把。而兒子正在經(jīng)歷猶太教的成年禮，從一個孩子邁入了一個男人的旅程，見到了父親都沒有機會拜見的最高拉比，卻沒得到什么高深的啟示，而是找回了內(nèi)心最想要的隨身聽，被告知了幾句歌詞，令人深思，就像影片的主題一樣，這一切可能有意義，也可能毫無意義。
科恩兄弟這部《嚴肅的男人》，雖然少了犯罪喜劇的橋段，但是卻同樣充滿令人意外的支線劇情，還有離奇的夢境。夢境的穿插，是科恩兄弟用來揭示人物內(nèi)心的慣用表現(xiàn)手法。從《米勒的十字路口》、《撫養(yǎng)亞歷桑納》到《老無所依》中，夢境的插入與自述，都是非常重要的一筆。而在《嚴肅的男人》中，更是接二連三的用夢境插入，表現(xiàn)了主角拉里對異教徒的恐懼，對于情敵的懼怕、對于鄰居女人的情欲，等等。如果單獨把科恩兄弟每部電影的夢境橋段拿出來說，一定也是一篇雄文。 2016年《凱撒萬歲》 而除了夢境之外，綁架則是科恩兄弟最喜歡的劇情設(shè)置，對于綁架的戲碼熱衷，從他們的《冰血暴》、《撫養(yǎng)亞里桑達》、《謀殺綠腳趾》等等作品，被綁架的對象，從女人到孩童，這次的《凱撒萬歲》也是同樣。這樣使得影片，同時擁有犯罪和喜劇的類型片色彩，成為標準的黑色幽默混合體。而其中的戲劇性，關(guān)于綁架的原因和結(jié)果的探究，對于觀眾極具吸引力，屢試不爽。同時，對于劇作者，綁架橋段中的懸念，包含著人質(zhì)與綁架者之間、綁架者與犯罪目的之間的雙重沖突。 《凱撒萬歲》要取得票房上的成功，很大程度上要依賴于科恩兄弟的編劇技巧和犯罪喜劇的類型片市場，當然還有一眾卡司的加盟亮相。影片在經(jīng)典懷舊、辛辣自嘲的同時，主線卻更神似《嚴肅的男人》。前者講述了“Hard Life”的困境，而《凱撒萬歲》講述了“Hard Job”的抉擇。 <圖片10> 故事以電影公司主管：艾迪·曼尼克斯，在一個雨夜的凌晨5點，在教堂的告解室向神父懺悔開始。到第二天早晨的7點，艾迪·曼尼克斯在時隔27小時后，第二次出現(xiàn)在告解室結(jié)束。影片圍繞這位Capital Picture的主管，從他的工作中，看到電影明星的幕后生活，電影制作的各種環(huán)節(jié)，游走在放映廳、剪輯室、各大攝影棚之間，揭示熒幕背后的囧事與趣事。 影片的內(nèi)容，用了大量的經(jīng)典懷舊橋段來填充，其中明星們的表演令人眼前一亮。從西部片、史詩片、嚴肅戲劇、芭蕾音樂劇，到雨中曲舞蹈劇，這些早期類型片的穿插重現(xiàn)，是另影片豐富又好看。而影片的懸疑劇情，來自喬治.克魯尼飾演的Baird Whitlock的被綁架。中間對于綁架者的面目揭露和他神奇的再次回到片場的經(jīng)歷，只能用他名字的諧音來解釋，Baird “With luck”——幸運的Baird。
影片的大主角，Capital Picture制作公司主管Eddie Mannix，其實名字更像是 Eddie Man Fix，就是麻煩的解決者——一個Fixer。影片的故事發(fā)生在他兩次懺悔之間，27小時之內(nèi)，他接二連三的處理棘手事件，同時糾結(jié)在是否跳槽的選擇之中。他的工作狀態(tài)，更像是那個裝不下贖金箱子，怎么都扣不上，但是艾迪還在努力的嘗試，就像他常常覺得自己無法負荷的工作，不過當別人問他，需不需要換一個箱子時，頓時箱子完好的合上了。 影片中有很多人物設(shè)置的亮點，比如把女八卦雜志的主編，變成雙胞胎的姐妹。拍攝劇情影片的嚴肅導演：勞倫斯，由拉爾夫·費因斯飾演，被大老板硬塞進去的動作片男演員害慘。還有滑稽的共產(chǎn)黨員的學習小組，關(guān)于歷史與經(jīng)濟的一體化論調(diào)。斯嘉麗·約翰遜飾演的女演員：DeeAnna Moran，未婚先孕，導演又拒不負責，還得艾迪出馬，找人幫忙擺平。深夜的蘇聯(lián)潛艇現(xiàn)身，黨員的秘密接頭，竟然還帶著狗前去，最后更是為了這只狗損失慘重。
劇情不多說，接著說說影片里的宗教情節(jié)。影片中的一個橋段，破天荒的聚齊了四位神職人員，一起討論關(guān)于正在拍攝的影片中，耶穌誕生的故事。以確保這個橋段沒有冒犯到任何一個教派，于是四位神職人員：東正教、新教、天主教的神職人員，以及猶太拉比，關(guān)于“The Nature of Christ. ”的大辯論就開始了。有時覺得，這樣的橋段也就科恩兄弟敢放，還能駕馭。其中關(guān)于：耶穌是不是上帝兒子？上帝是個單身漢？上帝愛耶穌、上帝愛每個人、上帝就是上帝，等等一系列的爭論，令人聽得無言以對，拍案叫絕。 影片的最后，喬治.克魯尼飾演的Baird Whitlock，回到片場，在老板艾迪的一頓教訓后，完成耶穌的誕生最后一組鏡頭，當他激情的念著臺詞，講述耶穌的眼神里充滿光芒，這是來自一個神，一個真相的光芒。莊嚴的瞬間，感動了拍攝現(xiàn)場的每一個人，不過很快，他就忘詞了，然后悻悻的罵了一句：“Son of bich.”，這樣的橋段，總會令你覺得，太科恩了。 <圖片13> 深夜里，艾迪獨自走向片場，默默的站在三個十字架前面。經(jīng)歷的27小時的工作，回到告解室的艾迪，向神父訴說著與昨天相同的懺悔，自己欺騙了妻子，沒有戒煙成功，這太難了。不過最后他又問神父：“做簡單的事，會不會是錯的？現(xiàn)在的工作很難，非常難，有時覺得自己做不下去了，但是感覺上是對的?！?，神父回答：“上帝希望我們做對的事，內(nèi)心的感覺是來自上帝的旨意，這是上帝說話的方式?！?。 于是，艾迪瞬間從告解室的凳子上彈了起來，開始了新一天的工作，對于另一份工作的邀請，其結(jié)果不言而喻。影片中，對于艾迪的故事，一共給了三段話外音的講述，最后旁白說：“故事就這樣開始，故事也是這樣結(jié)束，如此而已。艾迪的工作永不會完結(jié)，將是一道永恒的光芒。這段關(guān)于Hard Job,But Right 的故事也隨之完結(jié)了。50年代的好萊塢盛事，就是這樣被一代人被創(chuàng)造的。
影片用討喜的上個世紀好萊塢情節(jié)，五部類型片的穿插，在混亂的工作中，跟隨男主角一起，經(jīng)歷懺悔與抉擇，這一次，科恩兄弟，給了我們情懷與笑話，給了我們懸疑的劇情，還有深意的宗教探討。這27小時在好萊塢發(fā)生故事，令人們紛紛感覺意猶未盡?？贫魈匾馐褂昧伺c《巴頓.芬克》中，相同的電影公司名稱，就好像虛構(gòu)世界中，一直存在著Capital Picture公司一樣。據(jù)說男主角：艾迪.曼尼克斯，更是有著人物原型，一位早期效力于米高梅的著名人士，專門幫公司和巨星們解決各種問題。
影片中，眾神職人員說，上帝是分裂的。而共產(chǎn)黨說，人體是分裂。也許科恩兄弟在闡述，每個人也都是充滿矛盾的分裂體。在工作與生活中，難免面對難題，而哪一個是對的，只有自己知道。
2016年2月8日 多倫多 小玄兒記 ——————————————
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6 ) 昏頭轉(zhuǎn)向之隱喻象徵瞎解讀
整個戲院都坐滿了人，大家都哼哼哈哈地笑，可是。。呃。。。笑點在哪。。。
看完了之後好好理了一下，思考一下，畢竟經(jīng)過兩個小時的折磨，就僅剩這點樂趣了。
我肯定說得不一定對～僅為本人見解～
如果從隱喻層面去看整個電影，Eddie也就是片中的主角大忙人producer就像是一個
社會體系的維護者，無論演員導演記者出現(xiàn)了任何問題，他都能啪啪啪甩兩個個光解決。
影片出現(xiàn)的角色細節(jié)太多，以至於最後都沒有了主要的Plot，就是《閱後即焚》一個系列的感覺。
影片一開始就是不重要女model接私活然後他本人出馬公關(guān)了整個事情，這種果決風格貫穿在整部電影。
Eddie跟基督教的不同分支頭頭討論這片子宗教思想正不正宗，各頭頭各種不屑對方，堅持你傻x我牛x這一不爭的事實，最後一致認為，拍這個片子其實不會冒犯他們，愛咋咋地。比喻宗教總是一副有所堅持的樣子，但是其實啥也沒堅持, 最后都是為主要體系服務(wù)的。
然後就是處理Scarlet的懷孕不知爹問題，本來打算讓她放棄小孩再重新領(lǐng)養(yǎng)，對公眾假裝孩子不是親生的，結(jié)果Scarlet一天搞定了小顧問Jonan Hill，小胖直接喜當?shù)?br>
再來是新晉鮮肉牛仔只會演牛仔，但是被迫安排了文藝片的男主角，結(jié)果連對白都說不清楚氣炸了導演Ralph Fiennes，最後導演只能把文藝對白直接砍掉換上粗直白對白，或者直接讓他少說話。牛仔貌似比喻事不過腦的人群，接受指令，然後就執(zhí)行，不斷重複地做並只做一件事。看起來三觀很正的樣子，實際上都是人云亦云。
Channing Tatum演的心系共產(chǎn)主義組織的歌舞男演員，一手策劃了這次綁架事件，為了到大洋彼岸的終極國家服務(wù)社會主義，最后證明了自己的實力，搭乘潛水艇開往夢想的彼岸。
幫忙Channing的是一群自以為高知的編劇以及知識分子。編劇們覺得都是電影公司賺錢，自己遭到了剝削，因此參與到了小組織中。但是當George Clooney說，你們綁架了我，我能分贖金麼？編劇們紛紛表示，不要談錢，談錢俗！他們一邊抱怨電影公司利用了他們牟利，然後一腳把他們踢開，一邊幹著利用了George Clooney牟利，然後一腳把他踢開的事。好一群義正嚴辭的正義朋友。
而George Clooney作為意志薄弱的代表，才被綁了幾分鐘就迅速被洗腦。小組織的小本本上多了他的名字。而且與各位知識分子討論得不亦悅乎，到了最後被救出後第二天，對著producer侃侃而談組織的偉大，然後被pia pia甩了大耳光。 Producer說：你覺得自己牛x，因為你是牛x的事情裡的一枚棋子，你如果不好好扮演你的角色，你tm什麼都不是！
最後Clooney聲情並茂地演出發(fā)表了扣人心弦的高潮演說，卻忘記了最重要的詞：“信仰”。
在場的各位在他的虛情假意之下，紛紛濕潤了眼眶。
這一部分跟Caesar電影最後一幕開拍前的部分相對應。
－－－－－場記問綁在柱子上的演員，扮演看不到臉的耶穌的演員，“你是特約演員（principle）還是臨時演員（extra）？”－－－－－看不到臉的演員說“我也不知道啊”－－－－－
宗教到底是需要堅持的信仰，還是可有可無的extra？ “耶穌”也不知道答案。
專欄作家雙胞胎姐妹花，也是相互不順眼，總覺得自己比姐妹特別，其實沒啥兩樣。其中之一的姐妹花覺得自己的sister是狗仔，堅決反對Eddie把她跟sister混為一談，但是自己要寫的也不過就是George Clooney被潛規(guī)則的八卦新聞。
最後一次Eddie跟神父懺悔的時候，他問，到底選容易的工作對嗎？雖然現(xiàn)在的工作這麼艱難，但是自己覺得，這才是對的。神父說，堅持對的，因為對的，就是上帝的聲音，上帝的指示，follow your heart就是follow上帝。神父又把事情的是非對錯引向了宗教這麼一個模糊的概念。
最後略去想挖角producer的那位兄弟，太敏感了，我就不寫了～
電影遇到電視產(chǎn)生困境，電視遇到電腦產(chǎn)生困境，電腦遇到智能手機產(chǎn)生困境。但它們至今都仍未消亡。
除了回顧5060年代的好萊塢 這片子到底在干嘛啊
對好萊塢黃金時代的戲仿非常到位，細節(jié)比較出彩，黑和幽默都在，可惜分量太輕。
6/10?？贫餍值軐懡o好萊塢的和解書，這部飽含信息量作品每個段落都混入了影史秘聞的內(nèi)行梗，致敬了不可褻瀆宗教、片場懷孕、文人灌輸共產(chǎn)思想、gay導演潛規(guī)則的時代萬象，拍成一場無腦喜劇的大馬戲，戲劇沖突嚴重被分散，但刻畫角色行為的功力仍然很強，比如扇巴掌令明星學乖和剪輯師領(lǐng)帶卡住回放等。
【B-】故事無聊拍的不錯，說讓伍迪艾倫拍的，交給他估計沒三小時下不來。
逃獄三王的續(xù)集。資本主義大勝共產(chǎn)主義。
對資深觀眾來說，猜謎的樂趣是有的，只是劇作太松弛。
科恩兄弟賀歲大電影，明星多，段子多，好笑就行~
又不好好敘事又不好好玩諷刺，最后變成四不像。關(guān)鍵是連喜劇也算不上吧。
質(zhì)感與趣味是真沒的說，可惜是個無核心事件、無核心人物甚至無核心主題的三無產(chǎn)品；要是再碎一點沒準還能產(chǎn)生奧特曼式的無序，然而幾大段的致敬棱角分明，讓電影更像是果盤而不是雜碎湯。
科恩兄弟的喜劇玩票大亂燉，講一個基本不用睡覺的好萊塢制片人。劇情沒想到跟預告片不太一樣，雖然和巴頓芬克有對照，但本片主要還是搞笑。借本片還可以抒發(fā)自己對許多經(jīng)典好萊塢的喜愛并致敬，也不錯。錢老板一展歌喉，舞技沒話講，并且那首歌翻譯成中文大概是“沒有妞就攪基”吧。。??
失去了精巧的劇本結(jié)構(gòu)，東拼西湊，為了湊梗而拼劇情，完全多余的斯嘉麗那條線。失去了原本的思想性，橫下心全民娛樂及向老時代致敬。整體質(zhì)量全線下降，但好萊塢黃金時代的余暉即使這樣看來依舊充滿魅力，劇情意外地流暢，觀影體驗尚屬上乘。不過政治部分的諷刺實在有點過了，不知道老白會不會來玩命。
三星半。奇異觀感類似《美國騙局》和《一步之遙》，明星數(shù)臉年代喜劇，無論是內(nèi)容還是視聽語言，整體風格上致敬50年代，美術(shù)布景精致華麗。但各種揶揄反諷卻尷尬失水準。問題出在之前科恩最厲害的劇本和剪輯上，結(jié)構(gòu)松散，離最佳效果還挺遠的，回爐可能還有救。
二叔和錢老板這倆配角戲份不多卻出奇精彩，Hail Caesar的最后一場戲也莫名洗腦，看似粘性很差的架構(gòu)執(zhí)行起來竟無比順暢，但幾乎不見科恩兄弟招牌的深刻氣息，歸根結(jié)底還是部充滿玩票性質(zhì)與對黃金年代一份情懷的娛樂片罷了。
實在不敢相信這是科恩兄弟導演的，這是好萊塢版的建國大業(yè)嗎
迷影與信仰
國師有三槍，科恩兄弟有凱撒萬歲。躺平任嘲的好萊塢黃金時代，靠明星打醬油、一鍋亂燉出奇葩。連科恩兄弟都開始拍春晚了，真叫我傷悲...
7.3 還是科恩兄弟擅長的黑色喜劇，不過這次有些堆砌元素的傾向，核心是個非常簡單的故事，副線敘事元素又多又支離破碎，沖突的解決跟主角沒多大關(guān)系，不過用到的制片廠體系梗實在太多了，其中黑名單編劇綁架明星一起學習共產(chǎn)主義最后還要對著蘇聯(lián)潛艇致敬也真是黑到不行了。
Coen兄弟又拍喜劇……饒了我吧。
3.5 群星閃耀的卡司都只是露個臉而已，對好萊塢黃金時代各色人物的致敬模仿，以及所引出美國娛樂產(chǎn)業(yè)之外的政治背景，可惜科恩兄弟拿手的劇本結(jié)構(gòu)游戲卻沒有成功在人性回歸上觸動到觀眾。而且剪輯也略尷尬，故事線與場景之間的聯(lián)系和對應，特別是主線故事與致敬橋段的喜劇效果，都沒有剪出來。