故事發(fā)生在“瘋王”死掉，龍媽出生前的170年前，講的是龍媽的爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔數(shù)臓敔數(shù)氖虑?，正述的話?yīng)該是征服者尹耿一世重孫子和重重孫女及重重孫子的故事，故事的開端，用三分鐘就交代完了從“仲裁者”杰赫里斯一世死到韋塞里斯一世接任新王國的這段歷史，接下來就是韋塞里斯在男性繼承人無望后指定了女兒雷妮拉作為王國的繼承人。按照坦格利安家族史來看，之后的故事發(fā)展應(yīng)該主要集中在內(nèi)斗，雷妮拉成為繼承人后，她的閨蜜勾引了她的爸爸，給她生了一個弟弟，于是姐弟之間展開了王位的爭奪戰(zhàn)，過程中姐姐打不過了就勾搭了叔叔，還和叔叔又給這個弟弟生了一個更小的弟弟，也可能是侄子，最后結(jié)果是兩敗俱傷，姐弟死光、龍死光，弟弟的弟弟，準確的說是堂弟坐上了王位，也就是被稱作的“龍禍”的尹耿二世，到此“血龍狂舞”故事結(jié)束，維斯特洛大陸上再無巨龍出現(xiàn)，也沒有“女王”出現(xiàn)，直到舊瓦雷利亞的后裔，安達爾人先民的女王，維斯特洛的統(tǒng)治者暨全境守護者，大草原多斯拉克人卡麗熙，不焚者，彌林的女王，鐐拷打破者，龍之母，阿斯塔波的解放者，羅伊拿人和先民的女王，龍石島公主，屠城者，焦土女王、馬王的妻子、喬拉·莫爾蒙的女神、達里奧的情人、瓊恩雪諾的“姑姑”——風暴降生丹妮莉絲·坦格利安。

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我們的《冰與火之歌》起源解讀節(jié)目呢，簡而言之就是從這片大陸一萬兩年前開始說起，一步步接近即將開播的《權(quán)力的游戲》前傳《龍王家族》的故事，等到美劇結(jié)束之后再順著故事往下一直講到正傳開篇前夕。這里聲明一下，我講的冰火前史除了原著里偶有提及之外，更詳盡的部分分別來自于以下幾本書。第一本：《冰與火之歌的世界》，這是馬丁和他的兩位粉絲編寫的百科全書，對整個冰火世界過往的歷史做了比較全面的回顧。第二本《血與火》，這是馬丁在2018年出版的，看書名就知道介紹的是坦格利安家族王朝史，其中卷一就是從龍家王朝締造者伊耿駕臨大陸統(tǒng)一全境一直寫到血龍狂舞結(jié)束，美劇《龍王家族》就是以這本書的后半部分為藍本的，卷二卷三還沒有開寫。第三部是《冰與火之歌外傳：七王國的騎士》，我手上這本呢是譯者屈暢老師和趙琳老師的雙簽名版。這本書由三個短篇小故事組成，主要是圍繞血龍狂舞事件100年后，龍家王朝的伊耿五世國王在年少時以侍從的身份跟隨傳奇御林鐵衛(wèi)高個鄧肯游歷天下品嘗人間疾苦的故事，以小人物嵌套大歷史的角度展現(xiàn)了龍家王朝歷史上一些標志性事件，比如岑樹灘比武大會，第二次黑火叛亂等等，這個短篇集我個人非常喜歡，透過一個邊緣王子小伊耿的視角展現(xiàn)了維斯特洛大陸很多地方的風土人情，對龍家王朝進行到中后期的狀態(tài)有很直觀的展示，特別是我在冰火世界里最喜歡的人物之一：“破矛者”貝勒王子也是在這部短篇集里出場的，這段故事我每每讀來都會熱淚盈眶，以后肯定會為大家講解道。以上就是我講冰與火之歌前史參考的三本書，推薦有興趣的讀者看看，對你理解冰火宇宙是個不錯的選擇。

好了，聲明完畢，接下去回到咱們的節(jié)目中來。上期我們聊到，元年前一萬兩千年，先民通過多恩之臂來到維斯特洛大陸，與森林之子開戰(zhàn)并和解。之后是元年前8000年，異鬼在永冬之地誕生并南下，讓大陸陷入前所未有的危機中，最后是英雄紀元的光明之子亞索爾.亞亥手持光明使者劍打敗了異鬼拯救了人類，狼家締造者布蘭登.史塔克建造了絕境長城，并成立了守夜人軍團，世世代代護佑北境。之后關(guān)于絕境長城其實還發(fā)生過一件事，就是守夜人軍團的第十三任總司令，也叫布蘭.史塔克，他愛上了一個“肌膚仿佛月亮般蒼白，眼睛猶如藍色的星...皮膚像冰一樣寒冷”的女人，按照這個外貌描寫呢，顯然就是一個女異鬼，布蘭登史塔克作為第十三任守夜人軍團的總司令，他把這個女異鬼帶回長夜堡并把她封為王后，開始了他們十三年的殘酷統(tǒng)治。此舉嚴重威脅了整個大陸的安全，最終，這位布蘭登史塔克被他自己的兄弟北境之王和塞外之王喬曼聯(lián)合打敗。在他死后，人們發(fā)現(xiàn)他曾向異鬼奉獻祭品，于是所有關(guān)于他的記錄全被銷毀，他的名字成為這片大陸上的禁忌。這個名字，叫夜王。，所以這里我說明一下，權(quán)游電視劇里的夜王并不存在，只是異鬼的形象具象化投射到某個具體的人物后的產(chǎn)物，和原著里真正的夜王并不是一回事。就這樣，在解除了8000年前的這場危機之后，先民們繼續(xù)在這片大陸上生存發(fā)展，其樂融融，直到2000年后，元年前6000年，另一類人種坐著船向西航行登陸了維斯特洛大陸，打破了幾千年的平靜，這類人，就是為大陸帶來了最廣泛信仰體系七神信仰的人種，安達爾人。

安達爾人是出于什么原因向西橫渡來到大陸的呢？要解決這個問題，我們需要以更加宏觀的視角去審看馬丁的冰與火之歌宇宙，把目光投向維斯特洛大陸以外的世界，去看看，在元年前8000年，當先民在長夜中與異鬼拼死抗爭，并致力于災(zāi)后重建的時候，狹海對岸的厄索斯大陸究竟在發(fā)生什么。

如我們之前所說的那樣，維斯特洛大陸最早是沒有人類和文明的，人類的發(fā)源地是狹海對岸的厄索斯大陸，的確，在很多年前，厄索斯大陸上就已經(jīng)誕生了非常先進了人類文明，并且由吉斯塔利人創(chuàng)立了冰火世界觀里的第一個古老帝國，叫做老吉斯帝國，這個帝國的名字大家聽起來非常陌生，因為這個帝國離我們太遙遠了，在正傳中也沒有什么信息是和這個帝國相關(guān)的，但是讓這個帝國毀滅的另一個民族大家都不會陌生，那就是著名的瓦雷利亞民族。正傳故事里多次提到過瓦雷利亞鋼劍，能夠鍛造出這樣精美的武器，可以想見瓦雷利亞是多么強盛和偉大的文明。瓦雷利亞人崛起在與奴隸灣隔海相望的一座巨大的半島上，他們定居的地方是這座半島上被稱之為十四火峰的巨大火山群中。他們定居于此絕不是偶然的，因為正是在十四火峰的環(huán)形火山帶中，古老的瓦雷利亞人發(fā)現(xiàn)了最早的龍，并且他們用了幾個世紀馴服了龍，使龍成為了他們的寵物，坐騎和戰(zhàn)爭機器。而瓦雷利亞人的長相非常特殊，銀金色的頭發(fā)和紫色的眼眸不同于這個世界上的任何一類人種，講到這里大家應(yīng)該意識到了，后來統(tǒng)一了維斯特洛大陸的坦格利安家族，他們就是最純正的古瓦雷利亞人，只不過當年的坦格利安家族還只是古瓦雷利亞民族中最弱小的家族之一。

因為龍的存在，瓦雷利亞民族的戰(zhàn)斗力空前強大，他們與厄索斯大陸上最古老的老吉斯帝國進行了五次大戰(zhàn)，每次都是瓦雷利亞人取得完勝，而在第六次大戰(zhàn)中，瓦雷利亞人以斬草除根的方式將老吉斯帝國變成了一片廢墟。古老的老吉斯帝國就此毀滅，季斯卡利人和這片大陸上的其他民族都被瓦雷利亞人征服成為奴隸。直到4000多年后，瓦雷利亞文明成為了一片廢墟，古老的季斯卡利人才意圖恢復(fù)消失了幾千年的老吉斯文明，他們開始在這片大陸上建起曾經(jīng)老吉斯帝國的標志性建筑物金字塔，重建奴隸貿(mào)易，最終形成了在冰與火之歌故事里著名的奴隸灣，和奴隸灣上的三座城邦，阿斯塔波，淵凱和彌林，沒錯啊，在龍媽到來之前，統(tǒng)治奴隸灣的這些十三巨子，賢主奴隸主們，其實就是最古老的老吉斯帝國的后裔，吉斯卡利人。幾千年前，老吉斯帝國毀滅在了瓦雷利亞人手中，而現(xiàn)在，奴隸灣新時代的吉斯卡利人同樣栽在了瓦雷利亞后裔龍媽的手中，這種向歷史致敬的寫作手法在冰與火之歌的世界里一再的出現(xiàn)。

當然，與龍媽征服奴隸灣廢除奴隸制不同的是呢，當年的瓦雷利亞人征服老吉斯帝國之后并沒有廢除奴隸制，而是沿襲了奴隸制，并且一再地擴大他們奴隸統(tǒng)治的版圖，今天我們熟悉的九大自由城邦，瓦蘭提斯，里斯，潘托斯，布拉夫斯等等，都是在那個時候由瓦雷利亞人建立起來的，只不過那個時候這些地方的作用不是自由城邦，而是瓦雷利亞人的貿(mào)易殖民地。其實冰火世界里的九大自由城邦，原型應(yīng)該是意大利城邦，他們都是帝國覆滅之后的產(chǎn)物，每個城邦都有各自的特色靠著商業(yè)和貿(mào)易發(fā)展起來的，我們有機會也會來捋捋這些對應(yīng)關(guān)系。那么隨著瓦雷利亞民族不斷地對外擴張并實行奴隸統(tǒng)治，有很多民族選擇與之對抗，結(jié)果呢是遭到滅絕，因為瓦雷利亞民族有龍這樣的大規(guī)模殺傷性武器，確實是太厲害了。而那些無力對抗的民族呢，要么就真的屈服成為奴隸，要么就走上逃亡之路。需要說明的是，因為航海技術(shù)和對世界的認知有限，很多逃亡的民族都遭遇了失敗被歷史遺忘了，但是有一支高大勇敢的金發(fā)人種，他們與瓦雷利亞人對抗了幾個世紀，無力抵抗龍的侵襲，但他們不愿意成為奴隸，于是乘船向西航行，最終到了另一片大陸上生根發(fā)芽，成為了這片大陸上文明和宗教的集大成者，這片大陸叫做維斯特洛大陸，而這個人種就是大家熟悉的安達爾人。

安達爾人的發(fā)源地斧頭半島呢，其實就在自由城邦潘托斯附近，他們最開始呢也是厄索斯大陸上文明比較先進的一類民族，宗教信仰就是我們非常熟悉的七神。但是隨著瓦雷利亞人的崛起，他們在奮起抵抗無果的情況下，不得不顛沛流離，向西航行，最終從五指半島登陸了維斯特洛大陸。這個五指半島呢，在冰與火之歌正傳里也經(jīng)常出現(xiàn)，因為它是第一權(quán)謀家小指頭提貝爾家族的封地。那么，當安達爾人乘船從五指半島登陸大陸之后，他們先是憑借火與劍征服了五指半島所屬的谷底，隨后就開始了對全大陸的征服。當年先民征服大陸對抗森林之子用的是青銅武器，而現(xiàn)在安達爾人用的是比青銅武器更為先進的鐵器，所以安達爾人一路摧枯拉朽地蕩平了除了北境以外的其他地方，并且把七神信仰散布到了大陸各地，所以這就是為什么在現(xiàn)在的故事里，除了北境和鐵群島之外，大陸上幾乎所有的人信仰的都是七神。這里我們需要簡單介紹一下七神，所謂的七神信仰并不是說有7個神讓你去崇拜的，而是神祇的七種不同形態(tài)，分別是天父，圣母，戰(zhàn)士少女，鐵匠，老嫗和陌客，在很長一段時間里，七神信仰的中心就是大家熟悉的學(xué)城的所在地舊鎮(zhèn)。就這樣，安達爾人帶著他們的七神信仰幾乎征服了全大陸，只有北境和鐵島沒有信仰七神。北境是因為他們有著不可逾越的著名天塹卡林灣，將兇猛的安達爾人牢牢地擋在頸澤以南，而鐵群島的情況呢，要更加復(fù)雜一些。

很多深度讀者其實和我交流過這樣一個問題，就是鐵民會不會是維斯特洛大陸最早的人類呢？雖然馬丁一再強調(diào)維斯特洛大陸上最初是沒有人類的，最早的人類是通過多恩之臂來到大陸的先民，但是這樣會產(chǎn)生一個問題，就是鐵群島上的鐵民是哪來的呢？針對這個問題呢，馬丁曾經(jīng)在書中，借淹神牧師的口吻自稱鐵民是最早的大陸原住民，但是這是淹神牧師的一面之詞，并沒有經(jīng)過證實，那我覺得呢應(yīng)該是馬丁一開始寫大陸歷史的時候把鐵民給忘了，后來發(fā)現(xiàn)了這個問題所以重新改了一下，大概率呢應(yīng)該是先民后裔。那么安達爾人在元年前6000年登陸大陸并且很快地征服了北境以南地區(qū)，但是足足過了1000年，才想到要征服鐵群島了，而正是在這1000多年的時間里，鐵群島的鐵民們已經(jīng)發(fā)展出了非常堅定的淹神信仰，導(dǎo)致了鐵民們在被安達爾人征服之后依然不愿意改信七神，不得已，安達爾國王只得同意鐵民在承認七神的前提下繼續(xù)信奉淹神，所以到了元年前5000年這個時代，大陸上的人種主要有3類，北境信仰舊神的先民，鐵群島上信仰淹神的鐵民，和占據(jù)著最大面積，信仰七神的安達爾人。這種大陸均勢一直持續(xù)到了元年前1000年，才再次被打破。

我們縱觀維斯特洛大陸過去一萬多年的歷史會發(fā)現(xiàn)，這同樣是一部人口大遷徙的歷史，先是先民來了，再是安達爾人來了，再加上不知道什么時候出現(xiàn)在鐵群島的鐵民，這片大陸在近一萬年除了原住民森林之子和巨人之外，已經(jīng)有了三個大類人類民族，而到了元年前1000年，又一次大遷徙來了，這一次來的民族，叫做洛伊拿人。那么，洛伊拿人為什么要離開家園遠渡重洋來到維斯特洛大陸，他們到來之后生活在哪里，又是如何與先民和安達爾人共存的，一切精彩，盡在下期節(jié)目中敬請期待！

There's a time for the second best

And there's a time when the feeling's gone

But it's hard to be hard I guess

When you're shaking like a dog （題目出自Future Starts Slow）可配合閱讀

《次要的他與中年存在危機》又名《給叔小洗一下》

最喜歡的一張叔鎮(zhèn)樓

總的來看，這一集叔叔的狀態(tài)和上一集非常一致，就是對任何事物都沒興趣的抑郁狀態(tài)。

包括在亡妻的葬禮上笑出聲，不僅是為了給侄女的棕發(fā)小孩轉(zhuǎn)移注意力，也是對人生荒唐和海蛇老弟執(zhí)念的一種嘲笑，忙忙碌碌地經(jīng)營著，但誰也逃不過生命之火和榮耀之火熄滅后所剩下的虛無。當呼吸化為空氣，肉體成為灰燼，所有曾被追尋的東西都顯得如紙單薄。

面對經(jīng)歷著喪親的女兒、和風燭殘年尋求最后和解的哥哥，他也沒有什么反應(yīng)。對于他們對他的需要，他也仿佛完全不放在心上。只有在雷妮拉出現(xiàn)時，盡管隔著遠距離，在悲痛的場合里，他還是難掩見到她的喜悅：

你的笑容 還愛她

后來在獨處中，在雷妮拉在對于過去不平的情緒爆發(fā)、想要轉(zhuǎn)身離去時，他主動伸手拉住了對方。

在接連的失去中，他習(xí)慣了不主動靠近，不主動擁有，但他的本能反應(yīng)是不想要連她也離他而去。叔叔在自我放逐和自憐的深淵里已經(jīng)墜落了太久，不能安眠、漫無目的地隨波逐流的日子里，或許他懷疑了那才是人生本來的樣子。很多時候人騙自己這已足夠了，但貪婪始終是人類的本性。

或許在跳蚤窩的夜幕下，他選擇放過了少年雷妮拉，但他好像并沒有放過自己。

很有趣的是，他對雷妮拉的生活幾乎了如指掌，但從對話得知，某種意義上，他主動退出了她的生活，甚至不給她機會了解他的生活。在本質(zhì)上，我覺得這也是他對自己生活不滿和麻木的重要標志，在低谷里徘徊過的人最怕別人的關(guān)心，讓在意的人看到自己生活表面下的破敗，寧可對方只記得自己好的樣子。

或許他想要的也并不重要

叔侄這次相遇完全和他們之前的動態(tài)關(guān)系不一樣，雷妮拉伸出手的樣子小心翼翼，比偷龍的伊老師更躡手躡腳；戴老師毫無波瀾，在自我懲罰的漩渦中游移，觸手可及的舊夢如此甜美而遙遠。十年來過著足夠好卻不是最好的生活，如今他曾渴望過的一切又近在咫尺，他天性中的不安和混亂又開始蜂鳴般躁動。

這一段來看，于公主來說，她心甘情愿地擁抱這個愛情鑄就的金色牢籠。而對王叔來說，大概是久違地感受到親情和愛情的溫暖，也是兩集來他第一次對于別人的需要做出了回應(yīng)而非逃避。

來到當晚幼兒園的紛爭的場合，原本連自己受傷的孩子們都保持著距離的戴蒙沖上去攔住了科爾，也正式回到了大廳的中心，回到了權(quán)力的角逐場中。有網(wǎng)友質(zhì)疑他不夠caring，我覺得質(zhì)疑也是合理的，那么孩子都受傷了，命運般的老婆正在場中央和前女友現(xiàn)小媽打成一鍋粥，他的表現(xiàn)也太看戲了。不過當然是選擇含淚原諒中年危機男吧。

在求婚場景里，戴老師冷淡依舊?；蛘哒f冷靜，可能我期待的是過去那種燒毀一切的激情，那種在七國貴族面前、侄女和他人婚禮中央一把抓住侄女的狂熱。其實十年過去了，他自己的繼承權(quán)已經(jīng)愈來愈遠，他其實沒有一定要投身紛爭的理由，甚至在上一集，盡管一直關(guān)注著，但他拒絕回去。

然而，他的本性是喜愛制造混亂和爭權(quán)奪利，而且從他對事物和家人都沒興趣的樣子，他的人生越過越?jīng)]意思……神仙眷侶的生活已過，狹海兩岸的風景都看遍，但仍想為她再戰(zhàn)一次，也再找回失落已久的自我。

不過，麻木也是他的面具。在對自己責任的逃避（家族振興、親職和兄弟義務(wù)）、對渴望的否認中（愛情和權(quán)力），他習(xí)慣了戴上不置可否。當然，話是可以這樣洗，但我還是覺得很不滿。導(dǎo)演，你是不是不懂愛情，能不能整點能磕的？這個人十年前差點在侄女婚禮現(xiàn)場搶婚不是嗎？

A wife of his choosing

看背影好配，結(jié)婚都不用改姓的完美惡人小情侶駕到！

在確認了吾血之血這個牢不可破的同盟之后，為公主編織陰謀，執(zhí)行行動，到最后真正回到公主身邊，找回愛情和權(quán)力，活力又逐漸四射，commit murder的身影矯健極了，這就是big dxxk back in your area的故事（this time could finish）

婚禮現(xiàn)象已磕暈：

年少的愛慕不會輕易褪去，如何沉淪的生活也不能改變?nèi)说谋拘浴?/p>

期待108的王夫老師能夠重新找到人生的快樂，當贅婿就要找七國最強的女人。

是否可相信，有什么能超越時間和我們自己

end

彩蛋：

不同于權(quán)游，龍之家族的劇本是可以完全依托原著的。按照第一季這種進度和劇本細膩程度，要完全呈現(xiàn)整個血龍狂舞的故事沒個五六季是不行的（如果劇組經(jīng)費足夠），原著更像編年史，而劇本更細膩地刻畫了人物，所以我根據(jù)原著整理了從征服97年到征服131年期間與血龍狂舞有關(guān)的大事年表，可以讓觀眾觀影同時也能掌握劇情所處的歷史位置。最后附了兩張圖，圖一是我自己畫的與血龍狂舞歷史事件中重要的人物關(guān)系圖（也可以看作族譜），圖二是網(wǎng)上的介紹龍家歷史上的所有巨龍及騎手。

“血龍狂舞”時期大事年表

征服97年 韋賽里斯與艾瑪?shù)呐畠骸倌堇ぬ垢窭渤錾?/p>

征服101年 大議會召開，決定韋賽里斯·坦格利安為鐵王座繼承人

征服103年 人瑞王 杰赫里斯一世駕崩，享年六十三歲，韋賽里斯一世正式登基

征服105年 艾瑪王后難產(chǎn)而死，誕下的貝爾隆王子只比母親多活了一天

韋賽里斯一世正式冊封長女蕾妮拉·坦格利安為繼承人

征服106年 韋賽里斯一世迎娶阿利森·海塔爾，

石階列島戰(zhàn)爭爆發(fā)

征服107年 阿利森王后生下伊耿王子

征服109年 阿利森王后生下海倫娜公主，

國王罷免奧托·海塔爾爵士的首相之位，萊昂諾·斯壯接替職位

征服110年 阿利森生下次子伊蒙德王子

戴蒙王子勝利歸來，獻上海峽之王王冠

征服112年 克里斯蒂安·科爾爵士成為新的鐵衛(wèi)隊隊長

舊鎮(zhèn)的梅洛斯學(xué)士成為首席大學(xué)士

征服113年 蕾妮拉公主大婚，嫁給海蛇之子——蘭尼諾·瓦列利安

征服114年 蕾妮拉誕下長子杰卡里斯·瓦列利安

阿利森生下第三子戴倫·坦格利安

征服115年 戴蒙發(fā)妻蕾雅·羅伊斯意外去世

戴蒙迎娶蘭娜爾·瓦列利安

蕾妮拉生下次子路斯里斯·瓦列利安

征服116年 蘭娜爾生下與戴蒙的兩個女兒——貝妮拉·坦格利安與雷尼亞·坦格利安

征服117年 蕾妮拉誕下第三子喬弗里·瓦列利安

征服118年 蕾妮拉宣布自己的長子次子分別與蘭娜爾的兩個女兒訂婚

征服120年 “紅色春天之年”

蘭娜爾難產(chǎn)而死

蘭尼諾在集市上遇害

伊蒙德右眼被路斯里斯刺瞎

蕾妮拉公主被國王軟禁在龍石島

萊昂諾·斯壯及其長子哈爾溫死于赫倫堡起火

奧托·海塔爾爵士回宮，擔任國王之手

蕾妮拉坦格利安與戴蒙坦格利安完婚，兩人的長子伊耿·坦格利安降生

征服122年 蕾妮拉生下第五子韋賽里斯·坦格利安

阿利森長子伊耿·坦格利安迎娶親妹妹海倫娜·坦格利安

征服123年 海倫娜生下龍鳳胎，男孩取名杰赫里斯，女孩取名杰赫妮拉

征服126年 阿利森第三子戴倫前往舊鎮(zhèn)擔任海塔爾伯爵的侍酒兼侍從

征服127年 海倫娜生下次子海拉爾·坦格利安

征服129年 韋賽里斯·坦格利安一世駕崩

財政大臣畢斯柏里伯爵被害

泰蘭·蘭尼斯特爵士擔任新的財政大臣

伊耿·坦格利安二世登基

蕾妮拉·坦格利安一世登基

歐威爾帶使團前往龍石島談判，失敗

路斯里斯·瓦列利安死于風息堡上空，死時十四歲

王后長子杰赫里斯·坦格利安死于梅葛樓，死時五歲

“火磨坊之戰(zhàn)”綠黨支持者布雷肯家族戰(zhàn)敗

“三龍共舞”，“無冕女皇”蕾妮斯及其坐騎“紅女王”梅麗亞斯戰(zhàn)死，伊耿二世半身癱瘓，其坐騎陽炎失去一翼

杰卡里斯王子開啟“血色播種”

小伊耿王子從海上逃回龍石島，坐騎“暴云”死亡

征服130年 里斯艦隊攻入喉道，密爾和泰洛西軍隊進攻高潮城

“五龍騰?！?女王及海蛇大勝，但杰卡里斯及其坐騎沃馬克斯墜海而亡

“蜜酒河之戰(zhàn)”海塔爾家族大勝

伊蒙德王子率軍從君臨城出發(fā)直撲赫倫堡

蘭尼斯特大軍攻入河間地，杰森·蘭尼斯特公爵戰(zhàn)死

“紅海怪”道爾頓·葛雷喬伊偷襲凱巖城

“六龍臨都” 戴蒙與蕾妮拉巧取君臨城

伊耿二世逃走

蕾妮拉登上鐵王座

最慘烈的“湖岸之戰(zhàn)”爆發(fā) 女王軍隊慘勝

拜拉席恩家族集結(jié)軍隊進攻多恩

女王的財政大臣開始重稅政策

王后幼子海拉爾·坦格利安死于苦橋

海塔爾軍隊攻下苦橋鎮(zhèn)

伊蒙德和河間地諸侯對彼此使出焦土政策

“屠夫的舞會” 科爾爵士被亂箭射死，綠黨軍隊被屠戮殆盡

“騰石鎮(zhèn)叛變”，蒙德·海塔爾伯爵戰(zhàn)死，“白發(fā)”烏爾夫與“鐵錘”修夫倒戈，女王軍遭到屠殺

亞當·瓦列利安騎海煙出逃

海蛇科利斯被蕾妮拉捕入獄

格拉迪斯國師被女王遣返回龍石島

騰石鎮(zhèn)的綠黨軍隊內(nèi)亂

蕁麻女孩遠走高飛，慕頓家族倒向綠黨

戴蒙·坦格利安與伊蒙德·坦格利安決斗于神眼湖上空，同歸于盡

王后海倫娜·坦格利安死于梅葛樓

君臨城大暴動，喬佛利·瓦列利安墜亡，龍穴崩塌，龍群死亡殆盡

蕾妮拉逃跑，君臨迎來”三王之月”

第二次騰石鎮(zhèn)戰(zhàn)爭打響，戴倫·塔格利安死亡，亞當·瓦列利安戰(zhàn)死，“三龍隕落”，海塔爾撤軍

伊耿二世奪回龍石島（具體時間不詳）

蕾妮拉·坦格利安一世于龍石島死于陽炎之口

博洛斯·拜拉席恩率軍進入君臨，逮捕“三王”

伊耿·坦格利安二世返回君臨

征服131年 史塔克家族，徒利家族、艾林家族相繼集結(jié)，準備進軍君臨

血龍狂舞最后一戰(zhàn)——國王大道之戰(zhàn)打響，國王軍大敗，博洛斯·拜拉席恩公爵戰(zhàn)死

阿利森太后再度入獄，伊耿·坦格利安二世被毒死于轎中

科利斯·瓦列利安與小伊耿出城迎接徒利大軍，伊耿·坦格利安三世登基

克雷根·史塔克公爵率部入殿，君臨進入“狼時”

拉里斯·斯壯伯爵被處死，血龍狂舞及其余波到此結(jié)束

血龍狂舞重要人物關(guān)系圖

巨龍及騎手

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上期我們聊到，洛伊拿人的女英雄娜梅莉亞率領(lǐng)洛伊拿人以萬船橫渡的方式歷經(jīng)重重困難來到維斯特洛大陸，與馬泰爾家族合并征服了整個多恩。就這樣，先民，安達爾人，洛伊拿人已經(jīng)先后來到維斯特洛了，那么最后一類人種，屬于古瓦雷利亞的坦格利安家族，究竟什么時候來到大陸呢？我們現(xiàn)在把目光投向東方的厄索斯大陸。因為龍的存在，瓦雷里亞民族在很長的時間里牢牢地統(tǒng)治著厄索斯大陸，除了少數(shù)像安達爾人，洛伊拿人這樣僥幸逃脫并且在別的大陸找到第二故鄉(xiāng)的民族之外，絕大多數(shù)民族都成為了瓦雷利亞人的奴隸。他們中的大多數(shù)被瓦雷利亞人抓到十四火峰的礦井中，開采鐵礦冶煉成為瓦雷利亞鋼武器，終日暗無天日地痛苦勞作直到死去。在這眾多奴隸中，有一個人發(fā)現(xiàn)，上百個國家的子民被抓來在礦井中勞作，每個人都用自己的語言向自己的神禱告，祈求的都是同一件事，那就是如何使自己不成為奴隸，不用整天被鞭打挨罵吃不飽飯還要做這樣繁重的活，如何活得不那么悲慘，說白了，就是想要解脫。然而，所有人的祈求都卻得不到神的回應(yīng)?？v然他們來自各個不同的國家，有各自不同的神，但在現(xiàn)實面前，神無一例外地都拋棄自己，使得這種煎熬無止境地繼續(xù)著。直到有天晚上，在泛紅的黑暗中，這個神秘的奴隸明白了一個道理——所有神祗都有自己的工具，為其效力的善男信女在世間執(zhí)行他們的意志，就好像基督的信徒在世界范圍內(nèi)奔走傳教一樣。他認為，表面上，奴隸來自世界各地，所以是在向上百個不同的神靈哭喊，但實際上，他們信奉的是同一個神，有著上百張不同的臉孔而已。于是他在瓦雷利亞的礦井中創(chuàng)立了一種新的宗教，這個宗教為了滿足人們愿望而存在，致力于讓所有奴隸們解脫，而解脫的禮物就是兩個字，死亡。這個宗教，就是大家非常熟悉的無面者，千面之神。

千面之神的信徒認為死亡是仁慈的解脫。只要死亡來臨，這些奴隸們就都獲得解脫了，就都不用再挨餓受凍，吃不飽飯，受到鞭撻謾罵了，所以，死亡是一種恩賜，一種禮物，無面者組織就是秉持這樣的信仰逐漸誕生，一方面用一只黑色的杯子給信徒們飲水，喝下了這些水的的人可以毫無痛苦地死去，然后把他們的面孔放在千面之神的神殿里供奉，另一方面就是逐漸轉(zhuǎn)化為一個世界已知范圍內(nèi)最厲害的刺客組織，只要信徒付出一定代價，他們就同意取走世上任何一個人的性命，認為這是給神的獻祭。無面者會接受各種訓(xùn)練以完成刺殺任務(wù)。擁有一種神奇的能力，可以隨意改變外貌。作為訓(xùn)練的一部分，無面者需要拋棄真正的身份，將自己視為“無名之輩”。但是他們有一個信條，就是絕不殺無面者認識的人，必須拋棄自己的身份，必須了無牽掛的成為無面者。所以，到這里你就明白了，在正傳中讓很多人都覺得神秘且極具魅力，讓二丫歷經(jīng)試煉復(fù)明歸來的無面者組織和千面之神，就是在千年前的瓦雷利亞礦井里，由奴隸們所創(chuàng)建的。

當然，千面之神在當時絲毫沒有引起奴隸主，也就是瓦雷利亞這些“偉大”龍王們的注意，當時的他們已知世界最優(yōu)等的民族，是坐擁天下的天之驕子，如果沒有后來的末日浩劫的話，龍王們或許真的會一直興盛下去。但是，轉(zhuǎn)折就在元年前400年左右出現(xiàn)了。

當時的瓦雷利亞民族擁有好幾十個大大小小的家族，每個家族又擁有幾頭到幾十頭不等的龍，所以他們在十四火峰山的自由堡壘中安享太平，其中，這些家族中，最弱小最不起眼的一個家族叫做坦格利安家族，當時，他們的掌門人叫做伊納爾·坦格利安，他的女兒丹妮絲有一天晚上做夢，夢見了十四火峰在未來的有一天將成為一片廢墟。醒來之后她將這個夢告訴了父親，伊納爾一聽非常重視馬上召集了族人商議起來，因為他的女兒有“夢行者“之稱，她夢到的東西多半是會成真的。伊納爾召開例會商議之后決定舉家遷徙躲過此劫，為此伊納爾坦格利安冒著被其他家族嘲笑和侵占的風險，變賣了家族所有的產(chǎn)業(yè)和封地，帶著全體族人和五條龍一路向西逃到了維斯特洛大陸，并駐扎在大陸東面的龍石島。

這件事當時被瓦雷利亞民族中的其他家族傳為笑談，但是沒想到的是，就在坦格利安家族舉家搬遷之后的第十二年，十四火峰環(huán)形山突然集體噴發(fā)，瓦雷利亞自由堡壘和建造他們的瓦雷利亞民族們頃刻間被火山吞沒，除了少數(shù)像坦格利安家族這樣早早遷徙不在這里久居的家族之外，整個瓦雷利亞民族幾乎滅絕。關(guān)于十四火峰噴發(fā)的原因至今仍是眾說紛紜，有的學(xué)士說是當年洛伊拿人的民族領(lǐng)袖蓋林親王的詛咒，也有人說是瓦雷利亞人過度開發(fā)引來了神明的憤怒，甚至還有人猜測是因為馴養(yǎng)的龍無端噴火導(dǎo)致連鎖反映，這次的慘劇也被稱之為末日浩劫。

不管怎樣，十四火峰帶集體噴發(fā)的結(jié)果，是在須臾間，全世界最驕傲的自由堡壘城不復(fù)存在，而在那之上建立的夢幻帝國隨即土崩瓦解，他們的締造者瓦雷利亞人幾乎遭到了團滅，厄索斯大陸上的巨龍時代，就此結(jié)束了。瓦雷利亞民族覆滅后的厄索斯大陸陷入了一個世紀的廝殺和動蕩中，瓦蘭提斯，潘托斯這些城邦的各個民族先后挑起了戰(zhàn)爭，吉斯塔利人恢復(fù)了奴隸灣沿岸的三座城邦，建起了金字塔，重建奴隸貿(mào)易，多斯拉克人在大草原上縱橫馳騁，這樣的動蕩格局一直延續(xù)到了千年以后的正傳開始，而與之相應(yīng)的，末日浩劫后的瓦雷利亞則成為了被詛咒的一片廢墟，千百年來讓已知世界的人們談之色變，之后的航海家們都會刻意小心地避開這片被詛咒的地方，凡是去過的人和船只不是失蹤就是不得善終，而在正傳中唯一號稱去過瓦雷利亞廢墟并且平安歸來的就是鐵群島的“鴉眼“攸倫，他號稱從瓦雷利亞廢墟拿到了可以控制龍的龍之號角，當然這個號角是不是真的還有待商榷。

就這樣，盛極一時的瓦雷利亞文明滅絕了，而當年被瓦雷利亞人看不起的懦夫坦格利安家族卻僥幸活了下來，他們來到了西方的維斯特洛大陸，在龍石島上安居樂業(yè)。在這里附近，其實還有一個瓦雷利亞后人的小家族，那就是潮頭島的瓦列利安家族。這個家族據(jù)說是在坦格利安家族來到龍石島之前就已經(jīng)因為被排擠而來到潮頭島定居下來的，在正傳中這個家族幾乎沒有什么存在感，在五王之戰(zhàn)中這個家族效忠的是鹿家老二，史坦尼斯拜拉席恩，全書中提到這個家族的地方也就是20余處。我在這里重點提及瓦列利安家呢，是因為這個家族在龍家王朝的前期發(fā)揮了重要作用，甚至也是血龍狂舞能夠打起來的潛在誘因之一。就這樣，坦格利安家族和瓦列利安家族一個在龍石島，一個在潮頭島，與維斯特洛大陸相安無事地又生活了一百多年，在這一百多年中坦格利安家族逐漸壯大，擁有了幾千人的軍隊和十余條龍，龍石島當?shù)氐脑∶衲匾捕及雁y發(fā)紫眸駕馭龍的坦格利安人敬為優(yōu)等民族，甚至以自己的子女能夠被坦格利安家族的人臨幸而感到榮幸。直到元年前27年，一位天神般的人物在龍石島出生，永久地改變了這個家族和這片大陸的歷史，這個人，就是大家熟悉的龍家王朝的締造者，統(tǒng)一大陸的伊耿.坦格利安，人稱征服者伊耿。

“龍王”征服者伊耿出生于元年前的27年，他的母親呢其實是來自瓦列利安家族的瓦萊安娜夫人。伊耿有兩個嫡親姐妹：姐姐維桑尼亞和妹妹雷妮絲。瓦雷利亞龍王們長久以來的傳統(tǒng)是兄妹通婚，以保持血統(tǒng)純正，伊耿則走得更遠——他同時娶了姐姐和妹妹。有人說伊耿為責任娶了維桑尼亞，為欲望娶了雷妮絲。這對姐妹呢，都在未來伊耿統(tǒng)一全大陸的過程中做出了突出貢獻。

很多熟悉冰火歷史的讀者可能會覺得，征服者伊耿統(tǒng)一全大陸的開端是一個偶然事件引發(fā)的偶然行為，實際上有一個細節(jié)可以揭示出，征服者伊耿對于整片大陸的窺視由來已久，那就是他建在龍石島的那張地圖桌，我們在權(quán)游電視劇中，通過史坦尼斯和龍媽的故事線多次看到過這張三維的地圖卓，這張地圖其實就是征服者伊耿在他剛剛即位成為龍石島親王的時候找人繪制的，這也顯示了少年時的他就有一統(tǒng)大陸的野心和打算。

盡管成年后的伊耿曾多次騎著龍游歷維斯特洛大陸的大好河山并展現(xiàn)出了一定的野心，但可能連征服者伊耿自己都沒有想到的是，日后他邁出入侵維斯特洛征服全大陸的第一步，居然是從一場被拒絕的聯(lián)姻開始的。

從8000年前的英雄紀元到現(xiàn)在，維斯特洛大陸經(jīng)歷了數(shù)次大規(guī)模的人口遷徙，逐漸形成了現(xiàn)在的七大王國的局勢，所以，征服者伊耿后來滅六國統(tǒng)一全境的這個線路，我們完全可以當作一個了解維斯特洛大陸史前紀元的旅游路線，根據(jù)他征服的路線來逐個了解一下歷史上的七大王國都是怎么個情況。首先登場也是促成這一次全國大一統(tǒng)的是風暴地，當年風暴地的統(tǒng)治者杜倫登家族，他們的掌門人是風暴王，亞爾吉拉杜倫登。杜倫登家族在正傳里完全沒有出現(xiàn)過，這是因為征服者伊耿時代的風暴王亞爾吉拉是風暴地的最后一任國王，這個家族就是被征服者伊耿所滅的，而接替杜倫登家族成為風暴地掌門人的，就是大家熟悉的拜拉席恩家族。而拜拉席恩家族與杜倫登家族的聯(lián)姻，就是這場征服者伊耿統(tǒng)一全大陸的導(dǎo)火索。事情是這樣的，當時的河間地以及鐵群島呢，是被鐵島著名的霍爾家族的掌門人黑心赫倫統(tǒng)治的，黑心赫倫也是當時這片大陸上最好戰(zhàn)最勇猛的國王，關(guān)于河間地和鐵群島的這段特殊歷史呢咱們下期節(jié)目會講，總之在這樣一個鐵群島和河間地歸于同一家族統(tǒng)治的時期，黑心赫倫是風暴王亞爾吉拉杜倫登最忌憚的一股勢力。所以，他希望在晚年的時候找一個家族聯(lián)姻，為自己的后人爭得一個可靠的盟友，防止黑心赫倫日后對自己風暴地的威脅。他把聯(lián)姻的目標瞄向了已經(jīng)在龍石島生活了百年，日益壯大的坦格利安家族。

于是，風暴王亞爾吉拉向龍石島島主伊耿坦格利安提出婚約，要求把自己的女兒嫁給伊耿為妻，并且還割讓了風暴地一些領(lǐng)地作為嫁妝，本來呢，風暴王為了自己的家族前程做出這樣的聯(lián)姻決定無可厚非，但問題是呢，他聯(lián)姻的對象，龍石島島主伊耿坦格利安當時已經(jīng)有老婆了，而且還不止一個。我們都知道龍家王朝為了保持血統(tǒng)的純正，歷來都有族內(nèi)通婚的傳統(tǒng)，伊耿也不例外，他迎娶的是自己的姐姐維桑尼亞和妹妹蕾妮斯。這是其一，其二呢，亞爾吉拉許給伊耿的這片領(lǐng)地呢，大概在神眼湖以東，三叉戟河以南，黑水河以北，大家在地圖上看一下會發(fā)現(xiàn)啊，這片土地當時是黑心赫倫占據(jù)的，所以伊耿婉拒了風暴王的提議，并且提出了另一種意見：由他的兒時好友，私生子兄弟也是他的代理騎士，奧里斯拜拉席恩代替他與風暴王的女兒聯(lián)姻。這件事被風暴王亞爾吉拉認為是奇恥大辱，我堂堂風暴王的長女怎么能嫁給一個私生子呢，他憤怒地砍下了使者的雙手寄還給了伊耿，這下，事情鬧大了，從后世的眼光來看，風暴王拒絕聯(lián)姻并且砍了使臣雙手這件事與其說是讓伊耿惱羞成怒后來大開殺戒，倒不如說是給了伊耿一個征服大陸的借口和契機。收到使者雙手后的伊耿坦格利安，馬上就宣布召集封臣盟友前來龍石島議事，七天后，伊耿用渡鴉電告全國的君王和領(lǐng)主，因為風暴王亞爾吉拉杜倫登砍了我使者的雙手羞辱我，于是我打算征服全大陸給你們一個教訓(xùn)，現(xiàn)在我給你們機會向我屈膝臣服，我可以保留你們的領(lǐng)地和爵位，否則的話就要被我征服。那么，征服者伊耿送出的這些渡鴉們會帶回什么樣的消息，七大國的國王會如何回應(yīng)年輕的伊耿那看似瘋狂的舉動？而征服者伊耿一統(tǒng)全大陸征服天下的過程又是怎樣的呢？一切精彩，盡在下期節(jié)目中，敬請期待！

悲劇的開端在王叔的性格缺陷中已經(jīng)埋下了，即在105也由原配之口明白地說出：有始無終，反復(fù)無常。

104君臨夜奔，王叔離開，這個小小的蝴蝶引起了風暴。錯誤的一夜，但偶然性在古典悲劇中是沒有一席之地的。

從最讓我悲傷的是公主那句“He abandoned me and left me for some whores.”說起，大概知道原著結(jié)局的人都知道這句話背后是怎樣的悲傷。雖然表面上看似乎是個狗血誤會，因為在104公主并不知道他沒有另找他人。但拋棄者和不值得信任的標簽已經(jīng)打下，公主對王叔的感情大約是如始如終的深，可是再愛也無法拂去這些悲哀。龍骨cp的悲劇似乎也早在此于無聲處奏響了深重的前奏。

錯誤的晚上，雷妮拉感到被拒絕，繼而選擇在過去守護她、給她安全感的科爾身上來確認作為女性的吸引力，這個選項其實并不意外。在劇中，我們可以看到一個細節(jié)是，科爾一開始是拒絕的，但是在看到公主的淚眼之后，他松動了。我覺得這里表達的其實是，在雙方互有好感的基礎(chǔ)上，科爾通過做這件事來守護/幫助公主了，不一定是那種顏色層面的幫助，而是對“被拒絕感到受傷、擔憂”這個心理的幫助。

公主和侍衛(wèi)的身份自然是不平等的，但是認為是rape未免過于不合理。畢竟他完全有自己的選擇，心情復(fù)雜，但他還是沒能拒絕，而他后面對此感到無盡的后悔，包括后面第二天早上對比公主的笑眼，他的心情顯然格外沉重。

在我看來，他的求婚更多是出于他自己的自棄自厭。從提議離開，到說出秘密、在婚禮上暴起殺死“另一個自己”，到最后在樹下打算放棄自己的生命，自厭是他的核心動機。

可以從他們的對話中看出來，他其實對于公主和他的這段關(guān)系的開始和持續(xù)都一直在深深思慮著，并逐漸成為他心中的重擔，以至于重到他想要干脆拋棄他目前取得的一切成就，選擇另一種生活，選擇彌補他對自我道德滑坡的苛責，一種全拋的生活。

其實是科爾不想要這樣的關(guān)系，那句"You want me to be your whore?"就是他內(nèi)心真正的想法。分明公主對他其實從未強令或者不尊重，但是科爾看來，這種關(guān)系本身就是對他的玷污。他的壓力是累積到被拒絕而真正爆發(fā)，而不是被拒絕了直接成為所謂破防草根男，這樣的標簽未免過于簡化了。

也出于這種動機，他只是把公主看做是他的依附，選擇有意無意地忽略了公主自己的追求。是他想要把她當做被守護的、被拯救的客體，拯救不快樂的公主似乎也只是他維護自身騎士精神的一部分。至始至終，他都是非常典型的男性視角。這也是克拉戀人cp悲劇的根源之一。

他們一開始的關(guān)系本可以是非常純情和古典的中世紀騎士x貴女風，實際上劇作呈現(xiàn)出的1-3集也是如此，一切曾經(jīng)是如此美好的。但拜托這里畢竟是君臨，鐵王座會吞噬掉那些稚嫩的、夏天的孩子。

這部戲很明顯是部借古諷今，細致描述了女性困境的劇集。且功勞絕大部分來自編劇，原著幾乎沒有這樣的意味。 前幾集的時候，很喜歡公主與騎士的CP。騎士出身卑微，公主從人群中發(fā)現(xiàn)唯一沒有家徽的他，賞識他，提拔他。他們談心，獨處，共同冒險，公主從中得到安慰。很喜歡編劇的改編：童話里都是騙人的?，F(xiàn)實就是大部分男性不甘居于這樣的位置?？茽柡髞淼霓D(zhuǎn)變讓人感嘆：啊，真是該死的真實。男性發(fā)明了 whore 這個女性專屬污名，便要想法設(shè)法遠離它?？茽柌辉敢猱?，戴蒙也不愿意當。極好地呈現(xiàn)了男女欲望代價的差距。 也就是蕾妮絲開篇最經(jīng)典的那句話。

與之相對應(yīng)的是她丈夫，科里斯的那句被截進預(yù)告的話：歷史不會記得血統(tǒng)/鮮血，只會記得名字。 這幾乎就是父權(quán)的定義：通過姓氏確認權(quán)力與血統(tǒng)的繼承。不是，也無法，通過人本身確認。 這是為什么科里斯要繞過蘭娜爾親生的女兒，找一個他心知與他毫無關(guān)系的外人繼承浮木王座；為什么那么多人對雷妮拉親生孩子的身份有那么大意見——因為男方無法通過姓氏以外的形式確認后代的血源，所以萬萬不可壞了父權(quán)制的規(guī)矩。 同樣的，由于沒有生育的能力，相對于榮譽與繼承，父權(quán)更不在意真實的人和感受，習(xí)慣基于身份確認敵我。 這對夫妻在劇中是一種典型的對照與代表：最初當韋一與蘭娜爾被安排會見，小女孩面無表情地講了一番父親教她推銷自己的話。明顯超出她的年齡，被韋一識破。他隨即詢問她來自母親的叮囑。母親無力反抗系統(tǒng)，只能盡量關(guān)照小孩的安全和感受。 明確展現(xiàn)了他們所各自代表的兩方差別：父權(quán)關(guān)注權(quán)力、爭奪與榮耀，女權(quán)更關(guān)注人本身。

這也是為什么戴蒙、韋一和小杰，劇中都沒能真正維護雷妮拉。 韋一不用多說，從頭到尾的選擇問題都很大。關(guān)于戴蒙好像有些爭議，但我覺得戴蒙在第一集暴力執(zhí)法時，角色形象就已經(jīng)定了調(diào)。 治安問題是當權(quán)者的失職，砍斷罪犯的身體并不能解決實際的問題。威懾是一種非常低效的統(tǒng)治手段，是權(quán)游喬佛里最喜歡的統(tǒng)治手段，卻也是戴蒙最喜歡的。他一直只在乎權(quán)力和榮譽，一輩子的追求無非是跟人比較生殖器的大小。 他不討厭哥哥，但國王失子時他以為自己會是之后唯一的繼承人，稱呼他“一日儲君”。偷走亡子的龍蛋，把它送給自己（并不存在）的孩子。 攻打石階列島失利，國王在艾莉森的勸說下發(fā)兵支援。他把信使打個半死，無視禮義綱常。孤身一人執(zhí)意假降，也不是什么光彩的手段。不等援軍，不在乎石階列島的安危，也根本不在乎自己的安危。他只在乎自己的權(quán)力和榮譽。只有奪得足夠的榮譽傍身，他才肯屈尊回到君臨。 與此同時韋一也滿不在乎石階列島百姓過得到底如何，只在乎它能不能打消瓦列里安家的氣焰，不得罪自由城邦，更能維護政權(quán)的穩(wěn)定。要做對國家真正好的事，還要一個沒有執(zhí)政經(jīng)驗的少女告訴他。 對當時的妻子雷婭，戴蒙幾乎不熟，仍長期對她極盡侮辱。因為他不甘做個偏安一隅的領(lǐng)主，雷婭本身品性如何對他無關(guān)緊要。 與蘭娜爾結(jié)婚后，依舊無視妻子意愿，無視還不能馭龍的孩子。還是因為他覺得自己失去了爭奪權(quán)力的位置。之后蘭娜爾去世，國王親來邀他回宮，向他求助，同樣被他無視。在雷妮拉向他表白后，他首先要強調(diào)的就是對合法地位的需求。隨即就殺掉了一個無辜的侍衛(wèi)。殺人同時的場景畫外音是雷妮拉和戴蒙的爭論：雷妮拉不愿成為一個暴君，但戴蒙認為，只有威懾才能統(tǒng)治帝國。

相對于真實的人，他更在乎家族的榮譽。但相對于家族的榮譽，他更在乎自己的榮譽。 在這方面，還未完全長大的小杰也已經(jīng)有了明顯的傾向。 第八集戴蒙御前拔劍，當廷砍斷挑釁者的腦袋。魏蒙德的確是用一套父權(quán)的話語去削弱雷妮拉的繼承正統(tǒng)性。但消滅他的戴蒙，輪回三世也不會成為一個女性主義衛(wèi)士。（急于出手的一劍也是形式大于內(nèi)容，當時的情況下魏蒙德難逃一死。）戴蒙看上去維護了一個女繼承者的地位，但這其實一直是戴蒙與雷妮拉最深刻的矛盾。雷妮不想維護父權(quán)的結(jié)構(gòu)，也走不了與人比較生殖器大小的老路。但她與敵人對抗的力量，卻幾乎全部來自父親和丈夫。

開頭時少女雷妮拉反駁姑姑說等她登上王位，她要改變這套繼承體系。帶著唯一獨生女和龍騎士身份的加成，一瞬間讓人充滿期待，忍不住想和她站在一邊，看女權(quán)怎么掀翻世界。后來才發(fā)現(xiàn)她和艾莉森其實一樣，是被黨爭推到臺前的祭品，受著各方勢力的重重裹挾。黑黨里全力支持她的人有多少是為了改善女性的身份和地位？她確實比艾莉森更幸運，占據(jù)的位置主動，但也只是一點。這部劇少見地以兩位女性為主角，書寫屬于她們的傳奇。只是不是升級打怪的傳奇。是她們是如何被擺布被利用，竭力掙扎，直到被體制撕碎，最后隕落的“傳奇”。

雷妮拉第六集走投無路與戴蒙結(jié)合，就是與魔鬼（字面意義上也是）簽下契約。她不再天真無知，似乎清楚這樣的代價，只是別無選擇。綠黨已經(jīng)把她逼到懸崖邊緣。 難產(chǎn)時丈夫與她做對，她沒哭叫抱怨，立刻找能倚仗的第二順位從中挾制（這時對小杰已經(jīng)要用繼承的權(quán)力威逼利誘）；被掐住脖子威脅，她沒有慌亂掙扎，只恍然發(fā)覺原來戴蒙不是被選中的命運繼承人；最后一集經(jīng)歷加冕，她從走進房間就以戰(zhàn)斗姿態(tài)面對站在沙盤另一邊的丈夫。沒有退卻，沒有怨言。無論是少女時期去龍石島與戴蒙對峙、深夜被他引誘、婚禮上重新相見，還是即位之后堅持避戰(zhàn)，與各方斡旋。她都始終正面面對威脅挑戰(zhàn)，盡所能及掌握主動權(quán)。連胎死腹中的孩子都要親手將她掏出身體（也與她母親的遭遇相對應(yīng)）。不愿讓自己落到受害者的被動位置，寸步不讓。 她和戴蒙的感情是一回事，但任何親密關(guān)系都涉及權(quán)力關(guān)系。在他們身處的環(huán)境里，這也更加明顯。 那時戴蒙誘拐少女被韋一發(fā)現(xiàn)，他倒在地上對國王說我要雷妮拉。因為前一晚他的遲疑拒絕，泄露了真心，當時被他們的感情吸引了注意。但當劇情走到蘭娜爾的葬禮，戴蒙拒絕沒有名分地回到君臨。就讓人想起韋一在戴蒙說他要雷妮拉之后，韋一立即反駁說他想要的就是權(quán)力地位。才恍然發(fā)現(xiàn)韋一（少見地）完全命中要害。他始終沒有否定戴蒙對雷妮拉的感情，他只是更清楚地知道，對他，或者他們來說，重要的從來不是這個東西。

很喜歡最后一集戴蒙掐住雷妮拉脖子的爆發(fā)戲。兩人的表演也把角色心理展現(xiàn)的很明確：一面是玩世不恭但如魚得水的男人。所有從第一集開始的爭權(quán)奪位的盤算，偽裝成家國大義的野心，兄弟嫌隙的分歧，在他再一次將與機遇擦肩而過的節(jié)點暴露無疑。另一面是理智清醒但無力回天的女人，面對層層推進的困局和威脅始終不愿放棄。她清楚這些交易的后果，獲得權(quán)力的代價，但她自以為要背負的責任和使命讓她無法停下。

網(wǎng)上看到有人說這部劇的某些臺詞有一種莎翁感，當然只是其中一部分。但很多時候這部劇確實更像一種戲劇的感覺，沒那么“電視”，應(yīng)該也跟這些年代的布景有關(guān)。

艾莉森維護父權(quán)，她將自己的能量和心血全部輸送給父親、丈夫和兒子。雷妮拉意圖對抗父權(quán)，但她的全部力量卻都來自于父親、丈夫和兒子。 但這個國家從內(nèi)，到外。都在印證蕾妮絲的那句話：他們寧可將王國付之一炬，也不愿意看到女人登上王位。正如科里斯之前也不斷宣稱自己就是要捍衛(wèi)蕾妮絲合法的權(quán)力一樣，雷妮拉得到的所有支持也都是表面現(xiàn)象。實際上他們每個人都還在遵循父權(quán)的傳統(tǒng)，照老樣子按圖索驥去為自己謀求利益。這注定了無論這場戰(zhàn)爭誰輸誰贏，雷妮拉都不會是最后的獲益者。 獲益者當然也不會是艾莉森，她早早地輸在了結(jié)婚那刻 。雷妮拉則輸在了（作者的私心，劃掉）她沒有姐妹，沒有女兒，沒有母親，也沒有民心。只有關(guān)系稍遠的堂姑在看清她的作為后，成為她最忠誠的助力。 （這也很離譜。孩子發(fā)色的對比就算了。她們兩人都沒有母親和姐妹，且合計生了八個男孩一個女孩。某人真愛男寶。） 這也是為什么艾莉森和雷妮拉注定就是天生的盟友，一直以來都像是有種無形的力量讓她們不斷相互靠近。就是因為這些陳舊系統(tǒng)的壓迫讓她們兩人在宮廷中痛苦不堪，孤立無援。她們陷在其中不斷被打擊，能夠救她們的只有彼此。為什么 girls help girls 總是像呼吸一樣自然，因為她們無比切膚地理解彼此遭遇的痛苦，無比清楚知道她們永遠無法成為這套體系的獲益者。她們的關(guān)系相對原著可能是劇集改編最大的部分，也是我最喜歡的地方之一。她們本可以成為彼此宮廷里唯一的姐妹，但父權(quán)就是會一次一次不斷把她們撕扯開。

有人認為讓她們不斷試圖講和，把責任推給系統(tǒng)就弱化了女性的形象和欲望。讓我想起《始于極限》里的：不愿自稱受害者，對軟弱表現(xiàn)出強烈的厭惡，也是厭女的一種。越是強調(diào)“自我的決定”，結(jié)構(gòu)就越能被免責。 girls 為什么一定要 help girls？不拍純粹的撕X就是瞧不起女的？這樣的戲我們看的還不夠多嗎？艾莉森為什么非得要完全發(fā)自內(nèi)心去勾引韋一，給他生育，全力支持父親對權(quán)力的欲望？如果她和父親真的擁有一樣的心愿，他們付出的代價是相同的嗎？

看界面對諾貝爾文學(xué)獎得主阿列克謝耶維奇的采訪，她寫過一本《戰(zhàn)爭中沒有女性》。她覺得男人的戰(zhàn)爭與女人的戰(zhàn)爭本質(zhì)的區(qū)別，是男人定義和解釋戰(zhàn)爭，而女人不接受這些。男人會談?wù)撍麄儦⒘硕嗌贁橙?，不會談?wù)撊吮旧?。女性孕育生命，對真相的殘酷更有感知。她們會談?wù)摎⑷撕蟮母惺?，關(guān)注戰(zhàn)中戰(zhàn)后真正帶來的后果。

一些人執(zhí)著于把劇中相應(yīng)的行為定義為虛偽和軟弱，否定男女境遇和感受上的差別，在我看來是本末倒置。

這部劇的另一優(yōu)點也是大多數(shù)人不是非黑即白，空心的像卡通形象，表演也都很出色。鮮明地呈現(xiàn)了男女欲望代價的差距，對同一件事的不同感受。編劇戴著原著的鐐銬寫作，用現(xiàn)代的眼光補上了原著缺少的關(guān)鍵一方視角。為突出女性困境層層編改的結(jié)構(gòu)和臺詞都很巧妙。

相比于權(quán)游男性凝視下的色情，強加強奸戲碼的趣味。這部劇還有一個令人驚喜的地方就是對生育代價的展現(xiàn)。現(xiàn)代人對于暴力、殺戮、血腥場面的想象創(chuàng)造和接受程度都在不斷提高，但一點真實的生產(chǎn)過程卻會嚇到很多人。雷妮拉產(chǎn)后在內(nèi)閣會上溢乳的時候，不少人甚至看不懂當時發(fā)生了什么。它呈現(xiàn)了一個常被忽視的問題：當人們那么熱衷于暴力、戰(zhàn)斗，為他們歡呼吶喊的時候，是由誰來生育的這些人？她們作何感想？也解釋了劇中一直重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象：為什么負責生育的性別，面對謀殺和戰(zhàn)爭抱有更多的猶豫遲疑。 最后一集的生產(chǎn)場景也與第一集的平行剪輯相互對應(yīng)。室外，男人在企圖奪走生命，比較生殖器。室內(nèi)，女人在冒生命危險創(chuàng)造生命，任何一個能活下來就是僥幸。

如果把人生下來就是為了冒死搏斗、爭奪“榮譽”、比較器官，沒有一個母親愿意冒這個風險不停生育。只是生育權(quán)本是父權(quán)體系爭奪的核心。第一集雷妮拉反駁母親，跟躺在產(chǎn)床上相比，她更想騎在龍上報效國家?？伤宦菲疵範幍阶詈螅坏貌簧拇螖?shù)卻最多。整部劇里所有主要的女性角色，無論能駕馭體型多大的龍，依附地位多高的人，哪怕她就是皇權(quán)本身，都沒有足夠的力量對抗這個體系。世世代代過去，直到今天，這還是很多女性當下面臨的困局。