猜你喜歡
劇照
詳細(xì)劇情
長篇影評
1 ) 拉片：俗世中的女人，她們的故事，可能永遠(yuǎn)都講述不完
1
原來以為短片集這種體裁是近代才有，后來鉆研老片，發(fā)現(xiàn)經(jīng)典電影里早就有了短片的合集。比如1960年的Boccaccia （中譯《三艷嬉春》，很俗氣）：
這是德西卡、費里尼、莫尼切利和維斯康蒂四名導(dǎo)演對薄伽丘《十日談》的解構(gòu)和重現(xiàn)，分別講述了四個故事。
第一條短片來自莫尼切利，講述一個在公司里頻頻遭到上司侵?jǐn)_的地位卑微的女白領(lǐng)，最后終于勇敢地與丈夫追求自已的生活。現(xiàn)在人們說的職場PUA、性騷擾、年輕房奴等等，早在那時就已有了。
第二條短片里費里尼腦洞大開，讓一個廣告牌上的性感女郎躍出畫面，對一名衛(wèi)道士極盡誘惑和挖苦之能事。雖然《八部半》里的那位巨胸女子現(xiàn)在已經(jīng)半老徐娘，但我們還是一樣喜歡費里尼，即使這對他來說只是個小品。
第三條片里維斯康蒂刻畫豪富階層愛情和婚姻的空虛?；橐鲋械呐樱M快優(yōu)雅貴氣如羅密·施奈黛，其實在男權(quán)社會里也只是個男人的玩物。維斯康蒂來自貴族家庭，也只有他能發(fā)出此類有點“何不食肉糜”感覺的貴族式怨嘆。
第四條片則極其草根，德西卡給了觀眾一個性感、熱情、爽利而又略帶些粗俗的女子。索菲亞·羅蘭那種強悍的性感，還有意大利人在性和愛中的那種癡狂，還真的令人印象深刻。
這四部片組成的電影，原名 Boccaccia，其實是指寫作《十日談》的薄伽丘。這就能理解，這四部片的共通主旨，在于以一種意大利喜劇的方式描繪一幅關(guān)于愛情、欲望和性的風(fēng)俗畫，所以《三艷嬉春》的片名應(yīng)該叫做《俗世中的女人》。
2
本來覺得《三艷嬉春》已經(jīng)是一部挺特別的電影了，直到看到早七年拍攝的另一部短片集，《小巷之愛》（其實原名是 Love in the City, 城中之愛）。
情侶們
電影開頭有點煞有介事地聲稱這是一部“觀察者”電影，之后是一組紀(jì)實攝影：
你馬上就能聞到戰(zhàn)后意大利的那種物欲和情 欲博發(fā)的氣氛。
只后出現(xiàn)一組短鏡，是典型戀愛中的女人：
懷孕、偷情、分手、撒嬌、癡迷、厭倦 ....... 為情所困的女人們，竟然在兩分鐘內(nèi)涌上畫面 --- 這是影片的基調(diào)：對1953年意大利城市中女性的白描觀察，而主旨，是愛。
站街女
第二支短片紀(jì)錄黑夜降臨后的站街女們。她們并不是世人想的那么香艷，而是些無比平常的，為情和為生活所困的女子：
她們將自已降格為獵物，在夜晚的街道上踟躊，在與警察的周旋中等待獵人的出現(xiàn)。其中一位一年需要報廢20雙鞋子：
企圖自殺的女人
下一支短片里安東尼奧尼將鏡頭對準(zhǔn)一群更加絕望的女人。她們多半因為薄情的男人而深深受傷，以至于試圖終結(jié)自已的生命。
安東尼奧尼使用一種“偽紀(jì)錄片”的形式，受采訪的女性令人分不清是真人還是演員，這又反過來制造了一種介乎于真實與虛構(gòu)之間的獨特的存在感。
天堂三小時
愛與生活也不全然是苦難絕望，下支片對準(zhǔn)了舞廳里的男男女女。音樂響起，男士們走向他們看中的女子，然后擠在一堆開始跳舞：
群像之外我們看到鬧別扭的小兩口：
被媽媽看管的嚴(yán)嚴(yán)實實的年齡已經(jīng)不小的大姐：
然后美女出現(xiàn)，旁邊是油膩中年，但她的目光很快被這位酷似格里高里·派克的帥男吸引：
就在這個凡俗的舞廳里，凡俗的男女們相互吸引，墮入那個永恒的古老的游戲，同時感覺他們已經(jīng)去了天堂。
婚介所
可是舞廳里的荷爾蒙味道很快又被冰冷的現(xiàn)實取代。下一條片里費里尼通過一家平民婚介所，將視線投向一個只能通過婚姻才能改變自已命運的平凡女子：
在這個相親現(xiàn)場，她表示愿意嫁給一個患有癲癇病的男人，原因很簡單：窮。
棄嬰的母親
還在為這名無望的女子唏噓，下一個故事更加冷酷。
一名被拋棄的女子，帶著自已的嬰兒身無分文，流離失所。她只能在古老的雕像前孩子換尿布：
孩子困了，她把他放在草地上，久久地看著他......
最后絕望地一個人走開。
故事應(yīng)該是來自于一起真實事件。后來這位拋棄自已孩子的母親后來入獄，還好獲得同情，后來又與孩子重聚。
意大利式凝視
正當(dāng)觀眾沉浸在心碎之中時，電影突然畫風(fēng)一轉(zhuǎn)，讓我們看到了一個個美女，還有男人們?yōu)樗麄兯蜕系摹耙獯罄暋薄?/p>
這段短片剪輯極有趣，還是來看個片段吧：
//v.qq.com/x/page/l3268dr5oes.html
女人，不就是這樣的嗎？
《小巷之愛》攝于1953年，正是意大利新現(xiàn)實主義興起和強盛的時代。之前有德西卡《偷自行車的人》那樣的“絕對現(xiàn)實主義”的作品，之后費里尼拍出了《八部半》那樣脫離現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，而轉(zhuǎn)向“心理真實”的影片。而《小巷之愛》居于其間，反而構(gòu)建出一種真實與超越真實的獨特美感。
許多人詬病電影的“偽紀(jì)錄片”形式，事實上這基本上是一部“擺拍”的作品，盡管使用了不少群眾演員。但正是這個“偽”字，形成一種超越紀(jì)錄片的沖擊。
而回到主題，很贊嘆影片用七支短片，構(gòu)建了一個世俗社會的全景畫面。在這個世俗的社會里，各色女子生活在各種各樣的愛之中，或受傷或沉迷，或苦楚或自得。而短片的調(diào)性有的沉重凄楚，有的幽默輕快，呈現(xiàn)非常多元的質(zhì)感。
是的，生活不就是這樣的嗎？
再聯(lián)系到更晚出現(xiàn)的那部《三艷嬉春》，看到這些或香艷或悲情的俗世女子，也完全可以說一句：
是的，女人不就是這樣的嗎？
2 ) 小巷之愛
一
“人人都有思想、希望、憂慮，每天都在期待著什么。愛有三個元素：預(yù)期、鼓勵、再見。每個元素都能從彼此口里說出來，只要人們感到孤獨?！庇捌牡谝欢慰梢钥醋魇且唤M短小的視頻集錦，表現(xiàn)的是一個個司空見慣的愛情場景，全是對上面那句話的詮釋，非常經(jīng)典：
1． 大街上，一個男人興致勃勃地要帶女朋友去看電影，而他的女朋友卻面有難色，原來她想說她懷孕了，男人聽到這句話慢慢地松開手，靠在后面的汽車上，電影是看不成了……
2． 一個很有風(fēng)度的中年男人在鏡子有條不紊地扎領(lǐng)帶，臉上帶著心滿意足的冷靜。在他后面的大床上坐著一個女人，穿著性感貼身的高級睡衣，臉上帶著因為不輕信所以難取悅的表情。然后是一段經(jīng)典的對話。 “你以前有很多女朋友嗎？”“是，有過?！薄澳俏沂瞧渲兄涣?？”“你不一樣”。
3． 又是大街上，一對年輕的戀人。運用他們的無知無畏品嘗著愛情中最膩口的甜蜜，他們對愛情的的恒久性最感興趣：“你會一直愛我嗎？”“我最清楚自己了，……沒你我不能活……如果你不信就算了！”“不不！我相信你，你再發(fā)一次誓吧”“我發(fā)誓”。
4． 河邊，一對結(jié)了婚的夫婦，男人要求女人生孩子，可是女人卻顧慮重重，他越是盡力地說服她，她就越是面色沉重。
5． 咖啡館里，一對戀人在分手，交換完各自的信件，女孩還想解釋一下自己為什么喜歡煙盒，對方直接冷淡的說：“我不喜歡”。
6． 河邊，一對中年聾啞戀人，男的在打手勢，女的把臉轉(zhuǎn)了過去（這表示不聽），于是他只好把她的臉搬過來看著自己。經(jīng)過一番手指飛舞，他的手總是向上飛，看起來在描述一個美好的前景，最后他終于吻上了她一直緊閉著的嘴巴。
7． 街角，一對熱戀中情人的吻別，她重重其事的聲明，只能再吻最后一次。
8． 略為偏僻的大街，一個男人在指責(zé)女人與別人約會，女人否認(rèn)，公然被打但無人勸阻。
9． 電影院里，女人說：“安德烈亞不理解我，但是你理解我”男人很高興：“是的，我理解你”。
10．還是電影院里，女孩在專心看電影，男人很急切地想說服她去自己的家，原因是房東不在，女孩不愿意，只想把電影看完，他慢慢挪開了自己搭在她肩上的手……
上面些場景看起來是散亂的，其實互相呼應(yīng)，比如第一個和第十個：男人的反應(yīng)，前者表現(xiàn)了一種掃興，后者表現(xiàn)了另一種掃興。第二個和第九個：愛人的獨特性，前面是男人在欺騙，后面是女人在自欺：第三個和第八個：忠情和背判，前者得到一個誓言，后者得到一個耳光，第四個和第六個：鼓勵和說服，前者是沉重的生活，后者美好的理想；第五個和第七個：熱戀和分手，前面的男人為了達到目而拖拖拉拉，后面那男人得到了結(jié)果則簡明扼要。
二
影片的第二段拍的是那些夜晚女郎，這些女郎雖然擁有不同的姿色，但卻擁有相似的經(jīng)歷，全都在非常艱難的謀生，而且無論她們多么熟習(xí)世故最終仍會受騙上當(dāng)遭到拋棄。這是一組可悲的女性形像，她們在憂郁的大街上游蕩，在浮燥的咖啡館里留連，總是為了男人為了孩子每年要跑爛二十多雙鞋，直到年老色衰誰也不愛。
影片第三段是安東尼奧尼大師拍的幾個女人自殺未遂的故事，影像敘事的風(fēng)格：短鏡、定格，長鏡、慢移，扎實而堅定的切換，像一位高明的書法大師，點、頓、撇、捺腕力雄渾，用富含智慧的冷靜給了她們格調(diào)甚高的同情，同情了她們最該同情之處——因為軟弱、沮喪而拋棄了冷靜。
影片的第四段標(biāo)題是“天堂三小時”，因為它的場景選在阿斯雅舞廳，這個舞廳每天五點到八點營業(yè)?！笆勘推矫瘢麄兲礁?、曼博、黑人舞還有狐步舞。”這一段絕對值得一看，導(dǎo)演迪諾·里西 Dino Risi只用了十分鐘，就拍出了十幾起形態(tài)各異的“愛情”，而且丁是丁卯是卯互不摻雜，這種高密度敘事真是讓人大為驚奇，天才基本等價于魔法。
在本段，導(dǎo)演在挑選演員時還另下了另一番功夫，他除了要找到那些符合角色性格和出身的人，而且還要給他們精確地配對，讓他們之間所發(fā)生的故事僅從外觀看就順理成章?？纯此窃趺慈ゴ钆涞陌?，包括最后被拆散的那對——除了他們?nèi)及闩洹?br>
三
費里尼搞過漫畫，喜歡用漫畫的方式來思考電影，他的工作臺上通常要擺129支圓珠筆、21支鉛筆和18支簽字筆。他說：“有人捕捉靈感靠文字，憑感覺，而我則是靠畫圖。”他拍的這一段中每一個鏡頭都帶著漫畫家的精明和算計。他也擅長挑選演員，使角色一出場就表露出其性格和出身，因為這一切都寫在他們臉上、頭發(fā)上，衣服上和鞋子上。
這個電影大師是一個童心難眠的人，一輩子都對小丑感興趣，既可以把小丑當(dāng)成大師，也能把大師看成小丑，生活在他眼里是喧鬧有趣的，但是他卻想要表現(xiàn)極度悲哀。
影片的第五段是這么一個小故事，一個相貌誠實的記者想寫一篇關(guān)于都市婚介的報道，由于他只是想體驗和采訪一下征婚的過程，所以就虛構(gòu)了一個患有狼人癥的富家子弟作為自己要代理的對象。結(jié)果，他遇到了一個女孩，出乎他的意料的是，無論他向她怎么描述他的缺陷，她仍然對之抱著非常大的熱望，原來她的生活已經(jīng)到了走投無路的地步。最后他只好帶著一顆傷害了別人的心向她告別，把她孤零零的扔在大街上，唉，無意之中又給她增加了一層絕望……
影片的第六段有點沉重，正兒八經(jīng)的拍了一個真正的短片，此段沒有愛情，只有愛情的苦果。一個無家可歸的女人不得不帶著自己的孩子艱難的生活，她因為貧困而遺棄了他，孩子最終被修道院收養(yǎng)。這個短片由于太有時代性，現(xiàn)代的觀眾很難在從中品到什么苦味了，所以在本片就顯得有點沉悶。心懷悲憫之心的人不妨一看，痛哭一場。
影片的第七段是個華彩段，名字叫“意大利人的回首”，其實這指的是意大利男人在大街上為女人回頭。短片用跟拍鏡頭拍攝了一群高大、健壯、性感、艷麗的意大利女人，她們行走在車水馬龍的大街上，路過之處人人側(cè)目、頻頻回首，她們盡情的吸收陽光，還出笑臉，制造一出出鬧劇，解決一起起爭端。她們使司機不安心開車，警察不安心巡邏，約會者離開自己的地點，漫步者改變了自己的路線，同行的人調(diào)整自己的節(jié)奏以求和拍，但是最糟糕的情況還是發(fā)生了，她竟然停下了腳……這一段拍得創(chuàng)意十足，妙趣橫生，用這個來結(jié)束這部影片確實是很聰明。
3 ) 兩個故事
其中兩個片斷令我印象特別深刻。第一個是關(guān)于狼人征婚的故事，一個悲慘到連生活下去的資本都沒有的時候，她是不會介意嫁給一個狼人的。第二個故事是卡特琳娜的故事，她的這個故事更加令人辛酸，一個悲慘的私生子的母親，在生活面前，她狼狽不堪，以至于妄圖遺棄孩子。看了這幾個片子，我只有一個感覺，活下去，對很多人來說，是一件異常艱難的事。
4 ) 意大利風(fēng)情的偽紀(jì)錄片
雖然名字叫”小巷之愛“可每個片子都不僅僅是愛情，更有社會現(xiàn)實在。這才是好看的原因吧。
不知道每部短片都是誰執(zhí)導(dǎo)誰編劇的，只知道“自殺者”是安東尼奧尼，“歡樂三小時”是費里尼。
按照喜愛程度排順序，最喜歡“歡樂三小時”那個短片，下面是“婚介”，再下是“意大利人的回首”。
婚介其實喜歡的是前面找地址那段，在破樓里穿行，詼諧的音樂，那群孩子。
意大利人的回首喜歡結(jié)尾那段：姑娘拐進了大樓，悵然的男人徘徊在空曠的大馬路上……失落～～爆笑。
最喜歡歡樂三小時里面的一段情景（大概在第40分鐘）：男人女人在吵架，因為另一個男人的邀請?zhí)?，倆人和好了。
男女在舞會賭氣
男：我們和解吧。
女：夠了（女人還在生氣）
男：一直都是你開頭的
女：不，是你開頭（還在氣頭）
你最先開始吵架，現(xiàn)在又是你想要和解。
如果你還不承認(rèn)的話，我走了。
這時一個陌生男人出現(xiàn)，邀請女人跳舞。
另：可以嗎？
男：（晃動手指的表示不行）
另：為什么不行？
男：因為我說到做到?。ㄟ@里貌似翻譯有點問題，大概意識可以以理解為：我說不行就不行?。?br>另：你跟她睡過？
男：是的！
另：那好，對不起
（兩個男人握手，陌生男人離開）
男人打發(fā)走了邀請的男人，轉(zhuǎn)身對女人：我們跳舞吧
女人欣然接受，兩人和好了。
光臺詞和場景描述很難說清電影的精妙。不過兩個男人握手的時候，那種微妙的男人間的理解，敬仰，和秩序感讓我笑得前仰后合。
5 ) 展示女性困境的合集
電影名為小巷之愛，尾聲也提到說在探究都市愛情，可我一點也沒感受到愛的存在，倒不如說這是全方位展示女性困境的電影，上個世紀(jì)女性面對的困境現(xiàn)在的女性依然在經(jīng)歷，被母職綁架，被流言蜚語中傷，被當(dāng)作物品被凝視，男權(quán)體系的壓制是造成女性困境最主要的原因。 1.街頭的流浪者們讓我想到之前看過的卡比利亞之夜，看的時候遲鈍如我并沒有想到這些半夜游蕩的女孩們的職業(yè)，這一部提示得更明顯一點。鏡頭同時是采訪者，女孩們的貧窮與辛苦被其揭露。沒有很深入地探究她們選擇這個職業(yè)的原因，只是通過只言片語來說明生活的殘酷與不公。 2.用采訪的形式詢問女性為什么會做這樣的選擇，為什么會走上這樣的人生之路，攝像機充當(dāng)還原心路歷程探究自殺原因的工具。自殺的方法各不相同，讓女性走向死亡的推手也各不相同。得不到愛不被重視，受到欺騙，生活重壓，迷茫失去逐夢的動力，人生走進了死胡同找不到出口，即使如此還是有女性堅持自己的愛，腦子里想的不值得化作一聲嘆息。 3.靡靡之音中成雙成對的男男女女隱含著情欲，小小的舞廳擠滿了縱情歡愉的人們。有跳舞前吵架的情侶，有始終不敢融入聲色犬馬卻又互有好感的男女，有落寞的女孩。 4.為朋友尋找結(jié)婚對象的男人是冷靜的觀察者，通過他的眼睛看到底層女性的無助。帶著他去婚介所的孩子們善良可愛，難免會為她們的未來感到擔(dān)憂。底層女性被當(dāng)成物品成為金錢交易的一環(huán)，婚姻把她們從現(xiàn)有的深坑中救出，然后推她們進去另一個深坑。在婚介所里，人是編號，可以量化，欺騙是合理的。上個世紀(jì)的電影大師就已經(jīng)諷刺地揭露了相親的本質(zhì)，不需要了解思想情感，人只是背景和各項指標(biāo)的總和。女孩甘愿走入婚姻，男人卻拒絕了(看別人的評論才發(fā)現(xiàn)男人是記者，狼人是虛構(gòu)的…)，這一定程度上也反映著這段影片拒絕物化女性的思想。雖然結(jié)尾說女孩面臨每天的困境問題要依靠自己，最終的沉默也意味著這是個無解的難題，當(dāng)時的社會無法給女性提供獨立生活的依靠，所以最后只有祝她好運。運氣或許可以拯救個體，但拯救不了病態(tài)的現(xiàn)狀。 5.男性角色缺失，在女性的生活中消失，育兒責(zé)任全在于女性，前面提到的男性只有保姆的丈夫，還是無能的化身躺在醫(yī)院里需要錢，壓榨女性的價值?？吹綃D女們調(diào)侃別的女性不禁感到惡寒，女性不但要承受男性的壓制還要承受女性的中傷。片中的母親 即使下定決心拋棄孩子還要接受自己良心的譴責(zé)，她還是無法拋棄母親這一身份。
男性在育兒中的缺位不會被指責(zé)，女性因為自身處于貧困境地拋棄孩子卻要被媒體指責(zé)無情，承受不住自身道德譴責(zé)與社會輿論的壓力去找回自己的孩子卻要面臨拋棄孩子的法庭指控，無數(shù)個私生子的父親沒有受到懲罰。最后的結(jié)局給了母親一絲希望，拋棄孩子之前的罪行得到查清，有合法的身份對她來說也是一件幸事。 6.不如說是意大利男人的凝視，對女性的臉，胸部，臀部，腳的特寫，身姿曼妙的女性是被觀看審視承載欲望的客體，沒有對其身份背景情緒情感的描寫。一雙雙眼睛注視著充滿魅力的美麗女孩們，男性的目光一直追隨著她們，這一段讓人很不舒服，尤其看到最后一個公交車上的女孩被衣冠禽獸尾隨。女孩明顯地感到不適與厭惡，讓我看得提心吊膽，男人后面還在女孩家的外面等待，這種行為離譜至極。
(雜亂無章的胡言亂語)
6 ) 集錦中的大師
集錦式的電影比較有趣，能看到一大堆大師們同臺PK。比如用盧米埃爾的攝像機拍的40個短片，比如《十分鐘年華老去》，比如《巴黎我愛你》，比如《愛神》，再比如戛納60年的60個五分鐘。但是這樣的短片里，大師一般都處在他們的代表作的水平之下，類似于“應(yīng)制詩”的文體，的確也不太可能出現(xiàn)最真切最深沉的杰作。
但拍于1953年的《小巷之愛》不僅具備文獻學(xué)上的意義?；仡^看這部半個世紀(jì)前的黑白電影，一開始的初衷也許只是想看看不被列入大師作品集的短片，讓閱片體系更完備，但卻發(fā)現(xiàn)這部集錦之作有著共同的尖銳、熱情與道德感，它們組成的整體，可以讓人感受到一種時代氣息，以及其中藝術(shù)重心的轉(zhuǎn)移與變化。
一方面是新現(xiàn)實主義的深重痕跡依然烙在意大利電影中，這些片子大都拍底層，拍女性，幾乎一點兒也沒有溫潤纖雅的小布爾喬亞氣息，而帶著社會批判的冷眼與同情。第一個短片就拍的是街頭妓女，那些看上去樸素疲勞的女人，沒有任何帶性意味的描寫，只是將她們與黑沉沉的夜色組成，帶出一種《神女》式的悲憤。只是這種悲憤不是中國苦情戲的煽情，而是更純粹的對社會的嚴(yán)厲質(zhì)問。
安東尼奧尼關(guān)于自殺的短片象是一部紀(jì)錄片。他讓那些自殺過的人回顧自殺的過程，其中鏡頭與調(diào)度，已經(jīng)和幾年后的《奇遇》如出一轍。一個女人不愿與情人分手，要情人當(dāng)面與她決裂。他一開始讓妻子拿來一張紙條，后來終于來了。先是一個三人同在畫面的中景，然后鏡頭右移，那一對夫婦出畫，跟拍他們延著一條路向遠(yuǎn)處走去，接著這個被拋棄的女人走入畫面，看著他們走遠(yuǎn)，鏡頭對著她，她向另一條路走去?！@種調(diào)度和《奇遇》的開頭完全是一種筆法，雖然較為簡單，但同樣是流利自然而有意味的。安東尼奧尼有一種不怕“慢”的良好心理素質(zhì)，好象在說，慢慢來，結(jié)果總會呈現(xiàn)出來。另一個女人因為不負(fù)責(zé)任的男友想跳河自殺——鏡頭是追敘——她到了同一條河邊：“就在這里?！币贿B幾個空鏡頭，水面泛著暗光，在暗啞無語中有一種東西壓到人的心頭。這也是后來的安東尼奧尼最擅長的。
雖然題材與立場都還是如此的新現(xiàn)實主義，但變革之風(fēng)向也同樣鮮明。安東尼奧尼的短片的片頭，畫面構(gòu)圖，光調(diào)反差，已經(jīng)是明顯的現(xiàn)代主義風(fēng)格。費里尼名為《婚介》的短片更跳脫，短片開頭男主角在一個廢墟般的建筑里尋找一個婚介所的場景，有如夢境，那些門內(nèi)窗下各行其是的人，那群給他指路又忽然不見的孩子們，都難以用現(xiàn)實的邏輯來解釋了，雖然依然有貧富問題存在于短片中，但導(dǎo)演的主觀感受與奇思異想支配了全部的節(jié)奏。
那是1953年，費里尼剛剛拍完《大路》，安東尼奧尼再過幾年才拍出《奇遇》，新現(xiàn)實主義與現(xiàn)代主義的承前啟后是混融在一起的，它們顯得有根基，有元氣，有想法，有在半個世紀(jì)之后，依然讓人贊嘆的東西。
滿世界的女人，男人滿眼的情欲
費里尼《天堂三小時》極佳。安東尼奧尼視角獨特發(fā)揮正常。
6。跳舞的那個一看就知道是費里尼的。各種女性的遭遇。
女性生存史，與溝口健二遙相呼應(yīng)
費裏尼和迪諾·裏西兩段不錯
關(guān)鍵詞：偽紀(jì)錄；擺拍；費里尼式空間調(diào)度；兩性雙重視線；意式色男。
三段非正常敘事的片段，反而更讓我喜歡。
網(wǎng)上很多人瞎說 其實《婚介所》才是費里尼
最后一段配樂好評。
我喜歡跳舞的故事
意大利電影之美永屬人流與街道。
費里尼比安東尼奧尼 溫情多了
3-5-2009 4:30pm space museum
其實這幾個故事都挺好的……最后那個搞得像默片，咋一看有點像侯麥版的意大利……呵呵……
有必要澄清，第一段講失足婦女的導(dǎo)演是Carlo Lizzani ,第二段講自殺調(diào)查的導(dǎo)演是安東尼奧尼，第三段講舞廳的導(dǎo)演是Dino Risi ,第四段講婚介的導(dǎo)演是費里尼，第五段講棄嬰的導(dǎo)演是 Francesco Maselli ,第六段講羅馬打望的導(dǎo)演是Alberto Lattuada 。六個故事中有四個故事其實在揭露社會，可見當(dāng)時意大利左翼之盛。費里尼的故事和馬賽利的故事最打動我。馬賽利的這段和德西卡的風(fēng)燭淚最后部分很像。不過最后反轉(zhuǎn)又落到批判上。費里尼故事那個姑娘全是正面，可越正面越襯托這世態(tài)炎涼。安東尼奧尼的自殺調(diào)查居然是城市之愛主題下的故事，這種偽紀(jì)錄片做法在當(dāng)時很出格。舞廳那段見識到五十年代夜生活的時間觀念。舞會到七點就感趕緊回家，現(xiàn)代姑娘七點還在化妝，沒出門呢。
短片集 費里尼 場面調(diào)度
只看了費里尼那一段|20190415 Fellini回顧展重看L'Amour qu'on paie (Amore che si paga) de Carlo Lizzani/Tentative de suicide (Tentato suicidio) de Michelangelo Antonioni/Une agence matrimoniale (Un Agenzia matrimoniale) de Federico Fellini
感覺制片駕馭不了這些大導(dǎo)，既沒有做到統(tǒng)一，也沒能百花齊放。前兩部分的cinema verite玩得有點過，喜歡舞廳那段，因為話少。愛和女人是兩回事，名字不好亂起……
那真是個沒錢也能被飯店老板放走的好時代~ 孩子有多可愛，ta的娘親就有多苦~費里尼總算給我來了個正常的段子。。
最喜歡費里尼那段