所謂忠義，在于王者能否知人善任。有忠者，如果用錯(cuò)了，將會(huì)失其忠，無(wú)義者，如果用對(duì)了，將會(huì)得其義?！樽玉銌?wèn)伯嚭大王臨終時(shí)說(shuō)了繼位于何人，他被越國(guó)收買，越國(guó)想要夫差繼位，他知道伍子胥疑心他，故意說(shuō)反話，說(shuō)繼位于王子累，而之前伍子胥又疑心他和越國(guó)勾結(jié)，堅(jiān)定了立夫差為新王。 越國(guó)文種賄賂伯嚭名貴的皓石和其他珠寶美女，伯嚭將皓石送給了夫差最喜歡的兒子公子友，將夫差也拉下水，從而在貪污被告發(fā)下獄后，又成功官?gòu)?fù)原職。 勾踐寫罪己書(shū)，在大庭廣眾之下，在他的臣子面前向吳王百般獻(xiàn)媚，吳王生病，勾踐嘗便為吳王診斷，吳王下馬，勾踐主動(dòng)充當(dāng)馬鞍，自己的王后被伍子胥利用讓晉使侮辱了，自己的臣子有的不忍看到越王的恥辱絕望地自殺了，有的認(rèn)為自己是越國(guó)的恥辱來(lái)刺殺，臥薪嘗膽真的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的成語(yǔ)，而是在一個(gè)個(gè)深夜咬著牙地看不到希望的堅(jiān)持，是將自己的靈魂埋藏在深深的地下，行尸走肉地活著獻(xiàn)媚，才換的了回國(guó)的機(jī)會(huì)。 當(dāng)時(shí)吳國(guó)強(qiáng)大，僅次于列強(qiáng)的首腦晉國(guó)，和楚國(guó)實(shí)力相當(dāng)，打敗越國(guó)魯國(guó)這樣的小國(guó)當(dāng)屬探囊取物。如果你恰好是一個(gè)男人，也恰好是越國(guó)的大王，在面對(duì)吳國(guó)即將打造出強(qiáng)大的水師，可以順?biāo)北圃絿?guó)的都城，虎視眈眈，鐵蹄迫近的時(shí)候，你是退避還是主動(dòng)出擊？如果是我，我也會(huì)像勾踐一樣力排眾議，舉全國(guó)之力去和吳國(guó)搏命。因?yàn)槭^等著錘子掄起來(lái)后的結(jié)果肯定是被擊碎，主動(dòng)一些，再主動(dòng)一些，最少有一半可能你會(huì)先擊折錘子的木柄，當(dāng)然這種幾率太小，所以勾踐敗了，敗得很徹底，最后不得不喪權(quán)辱國(guó)，裝瘋賣傻，到吳國(guó)當(dāng)牛做馬，為吳王夫差拉馬做蹬，俯首為奴，放歌嘗糞。 臥薪嘗膽中的《罪人詞》原文 羞愧啊，罪人! 羞愧啊，曾經(jīng)有過(guò)的狂妄 羞愧呀，生著不如死亡 夢(mèng)中熊羆啊 洪水茫茫 大禹在世啊 天下四方 仁慈的上王啊 你是拯救邪惡的力量 勾踐本不該生啊 既有鯤鵬展翅 何需燕雀翱翔 勾踐本不該生啊 既有英明的君主 魍魎怎敢安居廟堂 勾踐該去地府里徜徉 該到那墳?zāi)估锔璩? 不 勾踐不能死 勾踐死，怎知天恩之再造 勾踐死，怎仰那山岳之高昂 勾踐死，怎看到上王縱橫天下 勾踐死，怎看到上王霸業(yè)輝煌 英明的上王啊 你高車亮馬 金盾銀甲 沐千里之雄風(fēng) 卷萬(wàn)里之大塵 自東方而來(lái) 自九天而降 堯帝為之歌 舜帝為之唱 英明的上王啊 你是天下的霸主 仁慈的力量 你是天恩的化身 大露滋潤(rùn) 勾踐 激神岳之崔嵬 覽滄海之湯湯

《臥薪嚐膽》大家都知道，講的是越王勾踐雪恥復(fù)讎的故事。由於年代太過(guò)久遠(yuǎn)，大量信息丟失，還有那年月人們生活節(jié)奏特別慢，雖然時(shí)間前後跨度長(zhǎng)達(dá)二十年，但是歷史上對(duì)於吳王夫差和越王勾踐的記載不是很多，劃拉到一起，也只夠拍一部電影的。所以，這點(diǎn)內(nèi)容要拍成一部41集的電視劇，大部分劇情就只能瞎編了。

故事一開(kāi)頭就給勾踐、范蠡、文種之間的衝突做鋪墊，但最後並沒(méi)有兔死狗烹的劇情，顯然編劇的思維是混亂的：既要描繪人物性格的缺陷，又要迎合主旋律，維護(hù)主角勾踐的高大全形象，有點(diǎn)兒矛盾。

虛構(gòu)的內(nèi)容，說(shuō)實(shí)話，有點(diǎn)出格，片中，吳國(guó)之所以立夫差為王，是越國(guó)促成的，雖然劇情很精彩，但是從正劇的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，有點(diǎn)無(wú)釐頭。

劇中有大量的明爭(zhēng)暗鬥，主要集中在前半段，勾踐被俘虜之前。既然片名叫《臥薪嚐膽》，顧名思義，是要用勾踐雪恥復(fù)國(guó)的故事給年輕人做榜樣，就是弘揚(yáng)主旋律了，大量虛構(gòu)出來(lái)的政治廝殺，不太好吧，這又是一處矛盾的地方。

陳道明演的勾踐，總給人一種陰測(cè)測(cè)的感覺(jué)，像一個(gè)沉浮很深的黑社會(huì)大哥，就是古代版聶明宇，總覺(jué)得怪怪的，從前幾集的劇情看，怎麼看也不像是一個(gè)正面形象。當(dāng)然，歷史上真實(shí)的勾踐也不怎麼樣。

而且氣場(chǎng)也不對(duì)，越國(guó)是大禹、少康的後代，吳國(guó)的祖先是吳太伯，屬於姬姓諸侯，都是貴族，可是陳道明和胡軍，塑造的勾踐和夫差，那種天生貴族從骨子裏透出來(lái)的自信，沒(méi)演出來(lái)，顯得土裏土氣的。當(dāng)然，這個(gè)也可以理解，畢竟中國(guó)在2200年前，就沒(méi)有貴族了，現(xiàn)在的中國(guó)人也想象不到真正的貴族是什麼樣的。這一點(diǎn)，大家可以拿中世紀(jì)的歐洲或者是現(xiàn)在的英國(guó)王室做參照。

越國(guó)和吳國(guó)交戰(zhàn)，勾踐下令，斬?cái)呈准?jí)一顆，賜爵一級(jí)，是奴隸的可以擺脫奴籍，這是一百多年後，商鞅幹的。再說(shuō)，周朝奴隸是沒(méi)有資格上戰(zhàn)場(chǎng)的，只能負(fù)責(zé)後勤，為軍隊(duì)提供給養(yǎng)。戰(zhàn)爭(zhēng)是貴族的遊戲，話說(shuō)回來(lái)，越國(guó)離中原比較遠(yuǎn)，被視為蠻夷，或許有例外。

中國(guó)歷史上第一個(gè)解放奴隸的是趙無(wú)恤，就是死士豫讓拼了命要刺殺的那個(gè)。這里既有必然性，也有偶然性，首先，隨著歷史的發(fā)展，解放奴隸是必然趨勢(shì)，這樣，在列國(guó)中纔有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；湊巧的是，趙無(wú)恤的母親是一個(gè)奴隸，他是他父親酒後亂性的結(jié)果。從小不受待見(jiàn)，所以他知道作為奴隸，是多麼痛苦。

直到有一天，一個(gè)叫姑布子卿的相士告訴他父親趙鞅：“我看你其他幾個(gè)兒子都不怎麼樣，只有你這個(gè)賤婢所生的小兒子，將來(lái)會(huì)成大財(cái)?！蹦悄暝氯硕己苊孕?，趙鞅聽(tīng)了他的話，就立趙無(wú)恤為繼承人。當(dāng)然這只是傳說(shuō)。

言歸正傳，電視劇中，吳王夫差叫人把詔書(shū)拿到鎬京，讓周天子備錄，周天子在洛陽(yáng)好吧，而且那時(shí)好像也沒(méi)有詔書(shū)這一說(shuō)吧，就算有，也不是諸侯用的。順便說(shuō)一下：吳國(guó)、越國(guó)、楚國(guó)，之所以稱王，是因?yàn)樘旄呋实圻h(yuǎn)，周天子管不著，隨著聯(lián)邦政府的威信進(jìn)一步下降，中原諸侯也陸續(xù)稱王，周，這個(gè)聯(lián)邦王國(guó)也漸漸地解體了。

電視劇中的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面還是挺宏大的，與其說(shuō)是戰(zhàn)爭(zhēng)，還不如說(shuō)是大規(guī)模械鬥，看了二十多集，我沒(méi)有看到大規(guī)模戰(zhàn)車衝鋒的場(chǎng)面。那年月人們打仗是用戰(zhàn)車的，根據(jù)《全球通史》的記載，這玩意兒是公元前1500年左右，野蠻人從中東傳過(guò)來(lái)的，中國(guó)也由此步入青銅文明。後來(lái)趙武靈王胡服騎射，騎兵開(kāi)始替代戰(zhàn)車，這是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，直到漢朝，戰(zhàn)車?yán)u漸漸被淘汰。

說(shuō)了是弘揚(yáng)主旋律了，可是，總覺(jué)得價(jià)值觀有點(diǎn)兒?jiǎn)栴}：隨著劇情的發(fā)展，伍子胥的形象越看越令人討厭，反而那個(gè)壞蛋太宰伯嚭的形象卻越看越順眼。

勾踐在吳王宮中，面對(duì)各國(guó)使節(jié)念誦的那首詩(shī)，一首很不錯(cuò)的新詩(shī)，如果我沒(méi)記錯(cuò)的話，這玩意兒好像是新文化運(yùn)動(dòng)之後纔興起的吧。這場(chǎng)合念楚辭是不是更靠譜呢？至少年代更接近一些。

劇中齊國(guó)使節(jié)說(shuō)：“回去奏稟我王，與吳國(guó)締結(jié)盟約?！焙歪崦婀篡`朗誦詩(shī)歌的情節(jié)連在一起，這就是一段很無(wú)釐頭的劇情了，齊國(guó)現(xiàn)在是侯爵，還沒(méi)有稱王。正確的說(shuō)法應(yīng)該是這樣的：“回去稟告敝國(guó)寡君，與吳國(guó)締結(jié)盟約。”

文種把炒過(guò)的種子給吳王夫差，導(dǎo)致吳國(guó)大饑荒，或許是編劇覺(jué)得這個(gè)計(jì)謀太二，給改了：文種把種子剛要送去吳國(guó)，給越王勾踐發(fā)現(xiàn)並且制止，主要是表現(xiàn)文種和勾踐的矛盾，再一次給兔死狗烹埋伏筆。

編劇真是想多了，治大國(guó)如烹小鮮，很多事情不是一個(gè)人完成的，需要大量的人力勞動(dòng)，自然也需要大量的腦袋來(lái)思考，要知道，人與人之間的合作是一項(xiàng)高難度技術(shù)。出現(xiàn)漏洞很正常，歷史上很多看似低級(jí)的錯(cuò)誤，其實(shí)是不可避免的：

炒過(guò)的種子送到吳國(guó)，有可能是某個(gè)中下級(jí)官吏就驗(yàn)收了，也沒(méi)看仔細(xì)，伍子胥貴為相國(guó)，自然也不會(huì)過(guò)問(wèn)，畢竟像諸葛亮那樣事無(wú)巨細(xì)的宰相，上下五千年，沒(méi)有幾個(gè)。

在舉一個(gè)例子吧：明朝的寧王朱宸濠叛亂，與王守仁戰(zhàn)於鄱陽(yáng)湖，把戰(zhàn)船連在一起，結(jié)果，被王守仁一把火給燒了，當(dāng)時(shí)《三國(guó)演義》已經(jīng)出版了，那位整天只會(huì)發(fā)飆的寧王估計(jì)沒(méi)讀過(guò)，有可能只顧著欣賞對(duì)穿腸吐血了。

最後黃池之會(huì)，螳螂捕蟬，黃雀在後，中原諸侯強(qiáng)迫吳王夫差去王號(hào)，改為公爵，至於為什麼是公爵，而不是侯爵、伯爵、子爵，有可能是諸侯們對(duì)他們的祖先吳太伯還有一點(diǎn)尊重吧。這里提到齊國(guó)是侯爵，顯然劇本是集體完成的，有多個(gè)作者，而且最終沒(méi)有校對(duì)，前面齊國(guó)使節(jié)是稱呼自己國(guó)君為“我王”的。

至於勾踐妻子的劇情線，可以用狗血來(lái)形容，先被強(qiáng)姦，後自殺，看著反胃。

還有，就是內(nèi)地歷史劇的通?。翰还苊枥L的是什麼時(shí)代的故事，都能找到辮子戲的影子?？傆X(jué)得這個(gè)和春秋時(shí)代不太像。

總結(jié)：歷史劇中有錯(cuò)誤是不可避免的，不管是內(nèi)地還是港臺(tái)，現(xiàn)在還找不到一部完全沒(méi)有錯(cuò)誤的歷史正劇，《三國(guó)演義》也有三分假。真正的歷史正劇，我想也沒(méi)有多少人喜歡看，比如《大明王朝1566》。

我曾經(jīng)認(rèn)為：畢竟電視劇是娛樂(lè)大眾的東西，不是歷史教科書(shū)，當(dāng)然，現(xiàn)在的教科書(shū)，大多也胡說(shuō)八道。但，錯(cuò)一處兩處可以，太離譜就不好了，不能拿觀眾的智商開(kāi)玩笑，現(xiàn)代觀眾的素質(zhì)也提高了不是嗎？

但隨著這兩年國(guó)劇的發(fā)展，現(xiàn)在的電視劇是越來(lái)越不好看了，也月來(lái)月粗糙、越來(lái)越庸俗，有些電視劇只是滿足某些觀眾的變態(tài)心理需求，成了某些固定粉絲群的狂歡。比如耽美——男人和男人之間的曖昧，當(dāng)然這個(gè)和同性戀是兩個(gè)概念，主要是滿足某些女性心理需求。電視劇這種曾經(jīng)普遍的文化讀物——我姑且稱之為讀物，漸漸地越來(lái)越小眾化、邊緣化、庸俗化，這真是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。

看過(guò)陳道明的一篇訪談，他說(shuō)我們拍的劇不可能完全還原歷史，誰(shuí)也不知道歷史是什么樣，誰(shuí)也沒(méi)有去過(guò)古代，經(jīng)歷過(guò)那段歲月，就像古書(shū)上記載的，也不一定真實(shí)，古書(shū)上的字也不定翻譯的準(zhǔn)確，所以我們只能在尊重歷史的結(jié)局上，去推測(cè)、想象當(dāng)時(shí)的情景，我們可以合乎情理的去假設(shè)。

因?yàn)殛惖烂鞫タ吹倪@部劇，剛看了十多集，還不錯(cuò)，有繼續(xù)看下去的欲望。這里不說(shuō)演技，我之前看過(guò)陳寶國(guó)版的越王勾踐，也看過(guò)其他的歷史劇，這部劇比較刷新我對(duì)歷史的刻板印象。在我的腦海里，歷史書(shū)上說(shuō)越王臥薪嘗膽后面打敗了吳王夫差，但是這部劇給了我一個(gè)想象的空間，顛覆了我的理解。一是越王足智多謀，并不只是后期因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)失敗而不得不忍辱負(fù)重、提升自己，而是他本來(lái)就是胸懷大志、有勇有謀，并懂得君臣相處之道；二是吳王夫差也不是所謂的專斷、愚鈍，反而胸懷大志，與勾踐不相上下，唯一不足的是，勾踐愿意納用賢才，聽(tīng)取文種和范蠡的意見(jiàn)，劇中范蠡和文種是兩個(gè)神奇人物，但是并沒(méi)有因?yàn)檫@個(gè)而削弱越王的氣場(chǎng)，但是吳國(guó)就不一樣，吳國(guó)有老謀深算的伍子胥，但是還有目光短淺、貪心的伯嚭；三是死士刎頸，歷史劇中，我很少看到有這種計(jì)謀打勝仗的，有大赦天下，讓囚犯上戰(zhàn)場(chǎng)的例子很多，但是死士刎頸很少聽(tīng)說(shuō)。四是勾踐的戰(zhàn)略布局，思維有背常人，就像石買說(shuō)的唯獨(dú)看不懂越王勾踐的心思，文種三次出使吳國(guó)，兩次議和都被越王所戲，大臣猜不透越王的心思，看劇的人也看不透，直到最后一戰(zhàn)，才明白他的野心，可見(jiàn)劇情和越王一樣一波三折。

　　前幾天看完了滕文驥的《血色浪漫》，這幾天在看侯詠的《臥薪嘗膽》。《血色浪漫》是從一個(gè)時(shí)代截面上對(duì)青春和愛(ài)情的緬懷，屬于永恒的小情小調(diào)，《臥薪嘗膽》是一個(gè)亙古大調(diào)，實(shí)在是拍給男人看的電視劇，之所以這么說(shuō)，純粹是男人站在男人的角度上對(duì)男權(quán)社會(huì)核心價(jià)值觀里個(gè)體男人的反思。 　　 　　每個(gè)男人都有自己的“霸業(yè)”，或者說(shuō)每個(gè)男人都在去往自己“霸業(yè)”的途中，這個(gè)自然不必說(shuō)什么，顛沛起落都是男人的定數(shù)，也是必經(jīng)的途徑，男人閱盡滄桑才能做事得體，進(jìn)退有度，體味了事態(tài)炎涼的男人才能對(duì)身邊的人知冷知熱，貼心貼腹，但是那些一直陪在這些男人身邊的女人卻是值得注目和贊嘆的。比如越王勾踐這個(gè)男人，曾經(jīng)桀驁不馴，仰不愧于天，俯不怍于地，后來(lái)拖拽著莫大的羞恥把滿眼血性和殺氣壓到心底，受盡凌辱，這不是任何認(rèn)為自己是男人的人都能承受的，即使能承受也不一定能感悟，就算感悟了也未必能東山再起，這就是他笑到最后的原因，現(xiàn)實(shí)生活里這樣的例子也比比皆是。會(huì)哭而且懂得大悲痛的人笑得才會(huì)燦爛，或者說(shuō)得再刻薄些——會(huì)哭而且懂得大悲痛的人才有資格不笑出聲來(lái)。 　　 　　羊在適當(dāng)?shù)那疤嵯乱彩菚?huì)吃肉的。 　　在國(guó)與國(guó)之間，我相信馬基亞維利主義，我承認(rèn)國(guó)與國(guó)之間沒(méi)有真正的友誼，所有協(xié)定和條約都是勢(shì)力均衡狀態(tài)下妥協(xié)和調(diào)和的產(chǎn)物，是有別于喝涼水和喝咖啡，吃青菜和吃黃油或濃或淡的屁話，轉(zhuǎn)身可以賣掉，隨手可以撕了，而真正的真理是強(qiáng)權(quán)，自尊取決于你的實(shí)力，小的尊重大的，弱的供奉強(qiáng)的是天經(jīng)地義的事情。美國(guó)當(dāng)世界警察是必然，是自然規(guī)律，中國(guó)說(shuō)永遠(yuǎn)不稱霸是因?yàn)楝F(xiàn)階段中華民族的國(guó)力還不夠，一只狼強(qiáng)壯到自己圈里的小動(dòng)物不夠吃的情況下為了不至于餓死自己和妻兒老小，肯定是要踏上別人地盤。 　　 　　勾踐的女人雅魚(yú)，見(jiàn)到有的人說(shuō)她是集中國(guó)女性美于一身，可謂是柔中濟(jì)剛，水里含石，媚而有骨，我倒是覺(jué)得她僅僅是個(gè)女人，不要扯上什么傾國(guó)傾城，社稷表率，母儀四方，一個(gè)好女人而已，說(shuō)得再嚴(yán)重些，男人得了這種女人即是得了天下，是男人之幸事，也是男人的國(guó)之幸事。 　　我相信那句話，“一個(gè)民族的強(qiáng)弱是由這個(gè)民族的女人決定的”。媽媽是第一任老師，女人生女人也生男人，平庸泛泛之輩泛泛平庸開(kāi)來(lái)就是民族的孱弱和亡國(guó)。我覺(jué)得評(píng)價(jià)雅魚(yú)這樣的女人不能用“出色”這個(gè)詞，這樣標(biāo)準(zhǔn)太低了。 　　 　　中午和同事吃飯的時(shí)候還說(shuō)起孩子學(xué)前教育的事情，說(shuō)看到那些女人牽著剛過(guò)膝的孩子闖紅燈，恨不得上去扇她倆嘴巴子，死生安危是她自己的事情，但是一個(gè)孩子的成長(zhǎng)是社會(huì)的事情。記得聽(tīng)臺(tái)灣一個(gè)教授的講座，他說(shuō)到他親眼看到的故事，一個(gè)德國(guó)女人和自己像個(gè)小螞蟻的兒子走路，兒子趔趄一下摔倒了，開(kāi)始爬在地上哭起來(lái)，媽媽沒(méi)有上去扶他，冷冷地站在邊上說(shuō)“請(qǐng)你站起來(lái)，你是家里的男人，你長(zhǎng)大了要保護(hù)媽媽，你這個(gè)樣子，怎么保護(hù)？”孩子馬上起來(lái)立刻不哭了，而且以后摔倒也沒(méi)再哭過(guò)。 　　我還記得一個(gè)故事，是美國(guó)貧民窟里的一個(gè)黑人家庭，媽媽給兒子帶上錢和瓶子讓他去路口的雜貨店買油，結(jié)果回來(lái)的時(shí)候鼻青臉腫，瓶子沒(méi)了錢也沒(méi)了，哭著和媽媽說(shuō)被白人小孩搶了，媽媽沒(méi)說(shuō)什么，去屋后拿了一根結(jié)實(shí)的棍子交到孩子手里，又拿了一個(gè)新瓶子和錢，說(shuō)“去，再去?！? 　　之所以這兩個(gè)小故事我始終記得，因?yàn)樗谖倚睦镆鹆苏鸷?，這不是一個(gè)媽媽和一個(gè)孩子關(guān)于個(gè)體家庭教育的問(wèn)題，而是一個(gè)民族的問(wèn)題，一個(gè)“出色”無(wú)法表達(dá)了這種母親的全部?jī)r(jià)值和魅力，在這樣的母親面前你該說(shuō)什么，如果你是這樣母親的兒子，你該說(shuō)什么，如果國(guó)家有難，你還沒(méi)成年，你的媽媽把你交給部隊(duì)的時(shí)候只在你的上衣口袋里裝了一塊紅布，扭身就走了，紅布上的字是她親手繡的—— “幸吾有子，自覺(jué)請(qǐng)纓。賜旗一面，時(shí)刻隨身。傷時(shí)拭血，死后裹身。勇往直前，勿忘本分”。 　　有一個(gè)電影，似乎是《拯救大兵瑞恩》，有三個(gè)兒子的老媽媽正在廚房里洗碗，她已經(jīng)有兩個(gè)兒子在越戰(zhàn)上犧牲了，小兒子也被她送上了前線。導(dǎo)演的鏡頭在窗戶外面，隔著玻璃，平靜的牧場(chǎng)和牧場(chǎng)的黃昏折射在她的臉上，就這時(shí)候兩個(gè)軍隊(duì)來(lái)的信使正從小道上走來(lái)，表情嚴(yán)肅，老媽媽不經(jīng)意地一個(gè)抬頭，看見(jiàn)了他們，一下子怔住了，慢慢地坐到了地上。那一刻，我相信有很多人都會(huì)掉下眼淚來(lái)。這雖然發(fā)生在讓我們又愛(ài)又憎的美國(guó)，但是天下的媽媽卻是一樣的。 　　 　　當(dāng)時(shí)吳國(guó)強(qiáng)大，僅次于列強(qiáng)的首腦晉國(guó)，和楚國(guó)實(shí)力相當(dāng)，打敗越國(guó)魯國(guó)這樣的小國(guó)當(dāng)屬探囊取物。如果你恰好是一個(gè)男人，也恰好是越國(guó)的大王，在面對(duì)吳國(guó)即將打造出強(qiáng)大的水師，可以順?biāo)北圃絿?guó)的都城，虎視眈眈，鐵蹄迫近的時(shí)候，你是退避還是主動(dòng)出擊？如果是我，我也會(huì)像勾踐一樣力排眾議，舉全國(guó)之力去和吳國(guó)搏命。因?yàn)槭^等著錘子掄起來(lái)后的結(jié)果肯定是被擊碎，主動(dòng)一些，再主動(dòng)一些，最少有一半可能你會(huì)先擊折錘子的木柄，當(dāng)然這種幾率太小，所以勾踐敗了，敗得很徹底，最后不得不喪權(quán)辱國(guó)，裝瘋賣傻，到吳國(guó)當(dāng)牛做馬，為吳王夫差拉馬做蹬，俯首為奴，放歌嘗糞。 　　 　　雅魚(yú)，勾踐的女人，越國(guó)的王后。在勾踐還是監(jiān)國(guó)太子的時(shí)候，她就和大將軍靈姑夫的妻子私下交好，以姐妹相稱，靈姑夫?qū)④姽⒅庇挛洌墙降呐褪浦?，是在軍?duì)里根深蒂固擁兵自重的司馬大元帥石買的女婿。自古婦人不干政，這是明理，但是女人會(huì)像水一樣滲透到男人的思維里，去影響自己男人的行動(dòng)，直到出兵伐吳大敗的時(shí)候，靈姑夫單槍匹馬為勾踐擋住追兵，血?dú)怏@天，戰(zhàn)完最后一口氣才頭顱點(diǎn)地轟然倒下。 　　勾踐罵走了軍事范蠡以后，雅魚(yú)從楚國(guó)接來(lái)了范蠡的媽媽，以繞指之柔行大禮奉重祿對(duì)待。范蠡這人有文韜精武略，胸中有丘壑，風(fēng)流倜儻，凡這樣的曠世奇才基本都是廉正的大孝子，范母也是深明大義的女人，之后范蠡自然會(huì)全心為國(guó)，一是為了忠君盡職，二是為了不讓母親失望。 　　勾踐出征吳國(guó)去了，雅魚(yú)和范蠡守國(guó)，在丈夫身陷重圍后她果斷地讓范蠡悉數(shù)帶領(lǐng)王宮僅剩的三千士兵去增援，只是留下幾個(gè)粉黛宮娥，她讓人架起干柴，澆上油脂，手持火把，等待丈夫的消息，如果吳國(guó)軍隊(duì)敢踏進(jìn)后宮半步，她隨時(shí)準(zhǔn)備焚燒宮殿，慨然殉國(guó)，那種忠烈凜然一般男人也未必有得。 　　越國(guó)終于敗了，越王和大臣們被鎖上鐵鏈腳鐐跋山涉水地押往吳國(guó)，這些王公貴胄哪里受過(guò)這種苦累，像淬火一樣的行程中，雅魚(yú)始終跟在勾踐的后面，像是勾踐身體的一個(gè)器官，嬌弱的身子跌跌撞撞，風(fēng)華絕代也披頭散發(fā)了，她甚至能對(duì)拉扯勾踐的騎兵大吼一聲“慢點(diǎn)！”。吳國(guó)的大牢里他為勾踐梳頭打理，勾踐被吊在大鐐上十幾天，滴水不進(jìn)，她跪下舉著碗求丈夫吃飯，被勾踐一頭頂翻，十幾天里她都抱著丈夫的腿睡在大鐐下，一刻也不離開(kāi)，日曬風(fēng)吹，夜露晨霜，粗布麻衣，讓人心痛。 　　吳國(guó)丞相伍子胥最是老謀深算，他為了脅迫晉國(guó)使者簽訂對(duì)吳國(guó)有利的不平等條約，同時(shí)又能一石二鳥(niǎo)試探出越王勾踐是真瘋假瘋，就在雅魚(yú)的身上打主意。他當(dāng)著勾踐的面要把雅魚(yú)帶給晉使，只要丈夫說(shuō)一個(gè)不字，妻子就可留下，勾踐沒(méi)說(shuō)一句話，如果說(shuō)了結(jié)果必然是越國(guó)囚徒全部被殺戮，更談何十年磨劍，臥薪嘗膽。雅魚(yú)被帶走了，拼命抵抗，終遭玷污，第二天伍子胥把她送回來(lái)的時(shí)候勾踐仍舊沒(méi)說(shuō)一句話，只是撩起簾子把自己的女人抱下車，抱回大牢里，關(guān)上牢門……雅魚(yú)坐在蠟燭前面的雜草中說(shuō)“大王，是我不好，你隨時(shí)可以賜我一死……其實(shí)我已經(jīng)死過(guò)很多次了，我千百次地想到過(guò)死，在吳國(guó)攻破越國(guó)都城的時(shí)候，在被押解往吳國(guó)的路上，在你被鎖在大鐐上的時(shí)候，在我被侮辱的時(shí)候……可是我想通了，我不死，我要看著大王你重整山河，雪恥復(fù)仇的時(shí)候，不是我不死，是我不能死，我要等著那一天的到來(lái)?！惫篡`還是一句話也沒(méi)說(shuō)，躺在自己女人的懷里，在陰影里抿著嘴皺著眉。作為一個(gè)男人，我知道，給吳王屈膝跪下不算什么，給他喂馬甚至查病嘗糞也不算什么，可是只有這一刻他的心在滴血，他一句話也不說(shuō)，直到十年后三千越甲吞并吳國(guó)的時(shí)候他也沒(méi)再提起這件事，可是從那以后雅魚(yú)也沒(méi)再讓丈夫碰過(guò)自己的身體，你可以去想，關(guān)于清白，關(guān)于歸屬，關(guān)于尊嚴(yán)，作為一個(gè)女人，在暗夜里她會(huì)不會(huì)喝著自己的眼淚，安靜下來(lái)，一次次地不堪回首，一寸寸地?zé)谱约旱男?，而白天的時(shí)候，你還是笑臉?biāo)藕蛑约旱恼煞?，供奉著自己的大王，梳理著自己男人的疏忽和紕漏，砥礪著他的鋒刃，迂回鞭策著他的決心，以一個(gè)王后的尊嚴(yán)和聰慧思考著國(guó)的安危。 　　…… 　　就是這樣的一個(gè)女人，你能用“優(yōu)秀”來(lái)解釋她嗎。 　　 　　我一直認(rèn)為女人的全部哲學(xué)是“水”，而男人是虛懷堅(jiān)硬的容器。水是天下之至柔，馳騁于天下之至堅(jiān)，是世間最柔弱也是世間最堅(jiān)硬的物質(zhì)，她潤(rùn)物無(wú)聲，又刀不能斷山不可阻，水是和諧，是一種大智慧。她遍及天下，和魁偉的山連在一起，給了山陽(yáng)剛以外的細(xì)膩和柔美，她所到之處花草豐美，刀槍鋒利，這是她的仁愛(ài)；水奔赴萬(wàn)丈深淵，略不遲疑，她有如男人一樣的果斷和勇武；水可以滲入細(xì)微，無(wú)往不達(dá)，明察秋毫；水蒙受惡名，即使泥沙俱下，默不申辯，自滌自清，能憑自己良好的德行修養(yǎng)改變事態(tài)，潛移默化地影響他人；水遇滿則止，不奢求貪多，不趨炎附勢(shì)，做事得體，鋒芒內(nèi)斂，卻又務(wù)實(shí)機(jī)敏；水無(wú)論怎樣百折千回，一定要東流到海……這就是所謂的中國(guó)女性的魅力 　　 　　世間有大男人，有小男人，也有大女人，也有小女人。 　　大男人叱詫風(fēng)云，揮斥方遒，雄心勃勃，寢不定，食不安，鋒芒畢露；小男人迎風(fēng)頌月，縱情山水，才情放曠達(dá)，達(dá)則兼濟(jì)天下，貧就獨(dú)善其身；大女人儀態(tài)萬(wàn)千，能含垢負(fù)重，又能千嬌百媚，經(jīng)史俱精，音律皆通，是大人物的胸前玉佩，手上明珠，是大格局的端莊表率；小女人相夫教子，溫婉娟秀，勤勞持家，愛(ài)音樂(lè)只是為了聽(tīng)聽(tīng)，看電影只是為了消遣，不奢望也不大悲大喜，陽(yáng)光明媚，桃紅柳綠。 　　 　　我覺(jué)得我是個(gè)小男人，沒(méi)什么開(kāi)疆拓土的大野心，能讓父母善終養(yǎng)老，妻兒快樂(lè)健康，我能畫畫寫字，有音樂(lè)電影，養(yǎng)個(gè)小貓小狗就夠了。 　　我愛(ài)上帝，我是基督徒，要知足感恩，圣經(jīng)你說(shuō)上帝是三位一體的圣子，但是有時(shí)候我會(huì)覺(jué)得耶穌是個(gè)女人，如果“他”是個(gè)女人，我覺(jué)得更恰當(dāng)，一個(gè)很好的女人，不能僅僅用“優(yōu)秀”來(lái)形容的好女人。 　　 　　勾踐被放回越國(guó)后十幾年間勵(lì)精圖治，住在馬棚里，睡在柴草上，嘗盡了幾十個(gè)苦膽，暗地里嘔心瀝血，磨刀秣馬，日日夜夜不忘復(fù)仇。也就在這十幾年中，雅魚(yú)一直在給勾踐縫制一件衣服，那就是王袍，她把自己全部的生命都縫綴在了這件衣服上了，就在勾踐重新發(fā)起雪恥之師出征吳國(guó)時(shí)她親手給丈夫穿上，終于天道酬禮，勾踐打敗吳軍，滅掉吳國(guó)，勝利凱旋的消息傳到后宮，雅魚(yú)把她的所有首飾拿出來(lái)分給了宮女仆役，讓他們各自回家去了，然后了結(jié)了自己的生命。 　　 　　那一刻我哭了，勾踐也哭了，他三天三夜沒(méi)吃沒(méi)喝沒(méi)出后宮，守著雅魚(yú)的尸體，群臣跪在大殿上苦等自己的大王，大王終于出來(lái)了，他背對(duì)群臣，撫摸著宮門說(shuō)“所有人，不要移動(dòng)這里的一草一木，一衣一物，你們?nèi)?huì)稽山弄些土來(lái)，把這個(gè)王宮埋了，作為我的雅魚(yú)的陵墓。” （張烊）