Last winter holiday, I was taking a translation course in New Orientation, and there I met a young but experienced teacher. In class, he recommended “Night at the Museum” to us as “if you could understand every point in this movie, you are qualified to say that you know well enough about the world which you are living in.”

Doubted his words, I watched “Night at the Museum” recently, only to find that his saying was correct. The story went on in an old way. Larry Daley (Ben Stiller) was a complete loser who was divorced and unemployed. In order to fight for his only son, Nick’s custody, he got a night guard job at the Museum of Natural History in New York. And then he discovered that all the exhibitions there came to life at night. There, ancient animals including dinosaurs and African elephants were running about wildly; Statue of Easter Island was chattered without stop; Augustus (Steve Coogan) was leading his army conquer all enemies; Teddy Roosevelt (Robin Williams), the lovable 26th President of America was roaming around on the horseback; and cowboys were exploding in the west, etc. The museum went into a chaos, and Larry seemed to be in trouble. Perhaps you have guessed, Larry and his son were going to enjoy an adventurous journey with the characters in history. I have to say, the visual effect was perfect, bringing viewers to a fantastic ancient age soon.

Laughing all along, I also learned more about ancient and modern civilization all around the world during this fun trip with poor Larry. Further more, a subtle change of Nick’s opinion towards his father comforted viewers. Facing a do-nothing father, Nick was once disappointed. But after the fun night experience at the museum, accompanying by numerous historic characters, he finally understood his father, a little leisure, but brave and lovable. The magical history museum mended the relationship between the father and son.

It cannot be denied that Americans are good at spreading values in American style, so did they show it in “Night at the Museum”. I have to admit that I appreciate this pattern, as civilization continues easily. For example, Docent Rebecca introduced Roosevelt, “He absolutely loved history and believed that the more you know about the past the better prepared you are for the future.” Their attitude toward history is clear here, which makes me moving. Larry Daley once considered giving up this job, because it made him stressful. But Roosevelt encouraged him, “Some men are born great. Others have greatness thrust upon them. For you, that is the very moment.” Can anyone be untouched hearing these words? At least, I cannot. Witnessing a small tomato becoming a hero may has been boring to some people, but to me, it still powerful.

If you want to release pressure, and learn something about human history and civilization at the same time, “Night at the Museum” will be a first choice.

初看這部電影，我的感覺是無非又一部賀歲娛樂片而已，憑著逼真的音效和特技，再一次充當(dāng)了美國家庭成員們的親情粘合劑，成為他們茶余飯后聚攏聊天時良好的背景影片。

嚴格意義上說我是，倒著將這部電影看完的，整部電影結(jié)構(gòu)及其工整，可以說是對仗嚴謹?shù)膬蓚€夜晚場景，第一個夜晚的內(nèi)容就像一個大馬戲團的熱鬧演出，穿插著一個有些生硬和蹩腳的陰謀作為線索。于是我選擇了快進，但當(dāng)我看到主人公在蠟像羅斯福的鼓勵，以及作為一個父親在自己兒子面前應(yīng)有的尊嚴的迫使下，面對一博物館的歷史說出的那一席話，并且領(lǐng)導(dǎo)大家時，我不禁產(chǎn)生了別樣的想法。

是的，按照經(jīng)典的美國電影手法，一個小人物在這一幕中，又一次毫無懸念的得到了升華。但是與以往的孤膽英雄不同的是，在如此沉重的滿屋子歷史面前，這種升華似乎有了別樣的意味，導(dǎo)演理想主義的歷史觀通過這個小人物展現(xiàn)在了人們面前，他的一席話，就似乎成了化解千年以來人類文明的隔閡的良藥，整個人類史和自然史都呈現(xiàn)在他的眼前，又歸于平靜與和諧的共存，幾個世紀的歷史在這里就像小孩子桌上的玩具人偶一樣要進則進，要退且退。試想如果人類真能如此理性的共存的話，就像小孩子過家家般的可以推倒從來的話就好了.

導(dǎo)演調(diào)侃似的手法其實給我們構(gòu)造出了一個烏托邦式的人類歷史場景,這讓我想起了兒時讀過的鄭淵潔童話,在他的故事里,也時常出現(xiàn)如此現(xiàn)實主義的理想場景,主人公可以變小后跑到玩具中世界中去體驗,這種手法與其他的想象類作品最大的不同在于,你可以真正的進入想象的空間里,說白了,就是讓觀眾去做最現(xiàn)實的白日夢.他不像哈利波特或者是指環(huán)王那樣縹緲,但也會給人最大的精神滿足,因為它是每個人兒時都能想象得到的.有誰沒有將各種玩具小人偶放在桌上擺布的經(jīng)歷呢?

再次的是,導(dǎo)演以不同的視角同樣嚴肅的展示了歷史(即使不是歷史的事實也應(yīng)該是導(dǎo)演的歷史態(tài)度)在影片中,導(dǎo)演給于原本高高在上的歷史偉人以平民得人文關(guān)懷,這點可以從對蒙古王的心理輔導(dǎo)以及撮合羅斯福語印第安少女的戀情中體會到.畢竟對于這些僅僅有著偉人面孔的那像來說,無論是劇中的主人公還是導(dǎo)演本人都少了一份緊張和仰視的情懷.

這部歸根到底的喜劇因閃爍著上述的人文光輝而有了一層更加積極的意義,結(jié)尾都仍然透露出對學(xué)術(shù)與大眾之間隔著鴻溝的遺憾和諷刺從劇中人物對歷史事實所具備的執(zhí)著精神于現(xiàn)實世界的不可調(diào)和似乎在發(fā)出呼喚,呼喚人們進入這個本身已足夠神奇的魔幻世界之中來,并享受其中的樂趣.

   和前段看的《亞瑟和他的迷你墨王國》一樣，這個片子是非常輕松，老少咸宜的。讓我想起了之前的《納尼亞傳奇》，雖然主題簡單，但是倒是有趣的很。畫面效果很好，內(nèi)容也很新奇。這個自然歷史博物館里面什么都有，特別是涉及到歷史和人文的那一部分，正是我所感興趣的。主題其實顯而易見：1.人與自然必須要和諧相處。2.人類活在當(dāng)下的同時，也必須理解，過去和現(xiàn)在甚至未來都是緊密聯(lián)系在一起的，日光底下無新事。3.人和人之間的溝通障礙也遠沒有我們想象的那么難以克服，有時候，你只是需要一點點的勇氣，和一點點的智慧。這樣歸納感覺像回答語文閱讀題一樣，其實里面當(dāng)然還有很多的東西。對不同文化需要有尊重和認同，美國西部的拓荒者，羅馬帝國的士兵，還有原始人，雖然形象過于典型化，但是用來和孩子們講道理倒是深入淺出，妙趣橫生，大人看來，至少是有童心的大人看來也是忍俊不禁的。

       在片子里面看到了許多為人所熟悉和喜愛的面孔，Ben Stiller一向以可憐的“倒霉蛋”形象搞笑，《拜見岳父大人》，《我為瑪麗狂》，《雙層公寓》都是這樣，坦白說，先前并不太喜歡他，總覺得是一個小丑。其實他長得很周正，個子不高，但是眼睛很迷人，特別是嚴肅和專注的時候，作為父親的角色，他表現(xiàn)得非常的溫柔和親切，與里面扮演他的兒子的小男生演對手戲很和諧。

      還有誰呢，親愛的Robin Williams大叔，這一次又是溫情脈脈的西奧多羅斯福，美國的第26任總統(tǒng)，據(jù)說是美國歷史上最受歡迎的總統(tǒng)之一，連任兩屆，雖然過去的歷史書上很苛刻的指出他是“大棒政策”的宣揚者，但是他的口碑似乎不錯，學(xué)識淵博，精通歷史。雖然，這個西奧多羅斯福在片子很詼諧地稱自己只是一個蠟像，并不是真的總統(tǒng)，但是他對男主角博物館保安的正面引導(dǎo)和激勵卻是了不起的。這老先生也忍不住情圣一把，英雄救美，像他以前扮演的眾多角色一樣，很有品位，用犧牲精神換來了蕙質(zhì)蘭心的女主角的青睞，甜蜜得不行了。

       恩，里面還有一個《兄弟連》里面的士兵，名字沒記住（還演過《蘋果酒屋法則》），飾演Ben Stiller兒子的繼父。西部牛仔小人也是很熟悉的，和成龍搭檔演過戲，滿可愛的。值得一提的是那個博物館的館長，非常fussy和sissy的一個英國書呆子，居然是BBC系列《辦公室風(fēng)云》里面的那個豬頭經(jīng)理，實在是，經(jīng)典人物啊?？偠灾?，這些大大小小的牌們把場面撐起來了，確實制造了一部內(nèi)容豐富的賀歲片，真應(yīng)該早點看啊。

      其他的人物，也都很經(jīng)典和滑稽，滿嘴不知所云的匈奴人，頑皮可愛的猴子，喜歡鬧著玩的恐龍骨骼，羅馬將軍，都激起了我童年的一些情節(jié)，真是一次想象力的激蕩。當(dāng)然這樣的劇情套路并不新鮮，但是我還是愛看，多看幾遍也沒問題。

      影片特技效果雖然技術(shù)不算特別高超，但是還是很到位的，也稱得上精彩紛呈。把片子強烈推薦給那些童心還沒有失落的人。

那天是朋友生日，所以大伙5個人就選了部喜劇來開心一下，而我們的目的也達到了。我之前曾看過電影制作花絮，也看了一些評論，對這部電影心里也有個底。難得坐在我旁邊的朋友，是完全不懂看的是什么戲?？戳碎_場三分鐘，她頭一句就問我：這是動畫片嗎？之后，見到主角獨自在夜晚的博物院里守夜，聽見后頭有人問：是恐怖片嗎？呵，到最后觀眾就會發(fā)現(xiàn)，這是全家大小合宜的喜劇片呀！

這部片之所以有趣，應(yīng)該就是說――非生物變成生物，就像《Toy Story》一般。在博物院里，每一樣展出的陳列品，在晚上都活了過來！恐龍骨頭也如此，石像也是，更別說是那些蠟像！因此有了搞笑的情節(jié)。每一樣都是有趣的。

我個人較喜歡的，有恐龍啦，它簡直是小狗嘛！還有那復(fù)活島的大石像，說話總愛用疊字，它喊“Quiet”之后的那句話，簡直讓全場笑翻了！還有兩個好斗的西部牛仔和羅馬統(tǒng)領(lǐng)，可愛！還有一直喊打喊殺的匈奴人，主角還和他互相喊來喊去，以及他們最后被感化的眼神，哈！當(dāng)然還有埃及法老王，他真的是埃及人噢，帥！再來是說了很多句警句的美國總統(tǒng)，我們的老將Robin Williams；還有名字不知要怎么念的，勇敢的印地安女子，請她出來指路時，真的搞笑吶！

既然是以父子情為主線，稍嫌不滿的是，電影中的孩子崇拜的是有工作、有勢力的“爸爸”，爸爸失業(yè)時，孩子表現(xiàn)出來的失望也太明顯了！難道一定要有工作，才能贏得孩子的尊敬嗎？那么，要那些失業(yè)的爸爸顏面何存呢？

看了這部電影，讓我對閱讀歷史有了新的體驗。歷史，絕對是已經(jīng)過去了的，現(xiàn)代人看起來是有些沉悶的，因為歷史是“死”的；在這部戲里，歷史“活”了過來，一切都盎然有趣，讓人欲了解更多。所以，只要我們把一切歷史都當(dāng)成是“活”的，那么，肯定是很有趣的吧？以前的歷史老師，總愛說些歷史人物的八卦故事給我們聽，感覺就像把死人當(dāng)活人看待。這部戲，讓我重新感覺到歷史“活“過來了。

總個來說，就是有趣又好玩的電影！不論場地、模型、特效……都很有心。

注：本文原文于2007年8月5日13點04分47秒發(fā)表在本人博客，因原博客被封，只能重發(fā)。本文現(xiàn)地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_6707d64e0100h506.html。網(wǎng)絡(luò)間包括百度等有對本文的轉(zhuǎn)載，皆是出自本人原博客，特此說明。

  
    最初看到《博物館奇妙夜》簡介的時候感覺這真是一部在情節(jié)上老道得不能再老道的電影——某天晚上，博物館里的展品都活了！不知道這有沒有讓人不自覺地想起《恐怖蠟像館》，但是《博物館奇妙夜》最后的定位卻是喜劇片。老道的情節(jié)似乎讓人一看簡介就感覺似曾相識，但是美國電影一貫的視覺特技和某天想緩解糟糕心情的想法還是促使我去電影院與博物館一起度過了一個奇妙的夜晚。

   《博物館奇妙夜》是一部不折不扣的美國大片，一如既往，同樣是穿插著令人眼花繚亂的視覺特技。而在這些使人驚嘆的畫面鏡頭之下，以美國文化價值觀和意識形態(tài)為內(nèi)涵的核心卻恰倒好處地如“潤物細無聲”一樣在不知不覺之中“隨風(fēng)潛入夜”。我歷來對“美國大片都十分膚淺”的說法非常反感，這種說法本身就是非常膚淺的。
   
    電影中由本·斯蒂勒扮演的父親“萊瑞”，又成了一個傳統(tǒng)的“平民英雄”形象。而且這個平民英雄都平凡到了落魄的程度，一個滿腦子空想還玩世不恭的懶漢，汽車被扣、沒有工作、整天搬家、倒霉如影隨形，偷偷教孩子如何在冰球比賽中“背后下手”還被飛來的冰球擊中腦門。在中國，這一形象被稱為是“游手好閑”絕不為過。但是影片恰恰要找這么一個倒霉的家伙來完成，如果換成是施瓦辛格來演，那就毫無疑問地成為了一部博物館版本的終結(jié)者正邪大戰(zhàn)。而后來萊瑞的成功則直接反映了美國人對自己的國家“美國”的驕傲心理——一個如此平凡的人在美國一樣可以創(chuàng)造奇跡！
    其實，萊瑞這一形象的本質(zhì)是一個孩子，他在博物館工作的第一天就把這一形象的本質(zhì)推上了高潮，那就是他坐在博物館的大廳里怪叫和唱饒舌歌時候的情節(jié)，整個一個沒長大的孩子王。而這個童心未泯的男人卻注定要成為后來領(lǐng)導(dǎo)全博物館展品的王者，無論他多么幼稚和年輕，一如在暗喻美國注定要成為領(lǐng)導(dǎo)全世界的王者，無論美國這個國家跟世界其他國家和文明比起來有多么年輕。
    在萊瑞跟著狄克·戴扮演的博物館老警衛(wèi)之一的西塞爾在博物館中巡視的時候，不知萊瑞是有意無意地說了一句“I love monkeys”，而就是這只他喜歡的猴子后來成為了萊瑞從頭到尾的冤家，無論是霸王龍還是獅子，無論是瑪雅人還是匈奴王，萊瑞都找到了管制的方法，但是那只猴子卻一直讓萊瑞一籌莫展。它不僅以偷鑰匙的方式給萊瑞找來了極大的麻煩，還上演了一幕與萊瑞對打耳光的鬧劇，實在讓人忍俊不禁，萊瑞那一句“我喜歡猴子”為這一切的“折騰”都打好了伏筆。而萊瑞在被猴子咬住了鼻子的時候與猴子一起都扒在鐵門上，你會發(fā)現(xiàn)，其實一個人和一只猴子沒有什么本質(zhì)區(qū)別。
 
    電影中的虛擬與現(xiàn)實、奇幻與歷史
   《博物館奇妙夜》中的那座博物館的原型就是著名的美國自然歷史博物館，這座始建于1869年的博物館占地8公頃。整個博物館分為四層，共38個大小陳列廳，每年接待觀眾400多萬人次。
    當(dāng)然最主要的還是電影中出現(xiàn)的那些展品，我大概留意了一下，能明顯看出來的就有霸王龍、猛犸象、非洲動物，美洲麋鹿、尼安德特人、埃及法老、非洲土著、瑪雅人、復(fù)活節(jié)島巨像、印度泰姬陵、匈奴人、古羅馬人、哥倫布、女印第安人和探險家、美國西部牛仔、美國南北戰(zhàn)爭、美國總統(tǒng)西奧多·羅斯福等等。正是這些自然與歷史中的元素構(gòu)成了本片的最大看點，當(dāng)這些栩栩如生的形象展現(xiàn)在電影中的時候，你會發(fā)現(xiàn)，美國這個本沒有什么歷史的國家就這樣在電影中成功地創(chuàng)造了自己的歷史！
    電影中的原始人，在某些版本的翻譯中被稱為“穴居人”和“北京山頂洞人”，實際上在電影中被猴子撕掉的手冊上寫的是“尼安德特人”。尼安德特人生活在距今20萬到3.7萬年前的時代中，因為首次在德國尼安德特河谷附近發(fā)現(xiàn)而得名。在他們的墳?zāi)怪幸呀?jīng)出現(xiàn)了鮮花等陪葬品。尼安德特人最后隨著冰川期的蔓延而滅亡，被克洛馬農(nóng)人取代。
    那個自稱是埃及第四王朝（約公元前2575年至公元前2465年）第四位法老的“阿卡門拉”，很可能是一個半虛構(gòu)出來的人物，因為古埃及第四王朝的第四位法老是哈夫拉，哈夫拉金字塔也是第二大金字塔，著名的獅身人面像就是哈夫拉法老的模擬像。似乎古埃及沒有一個叫“阿卡門拉”的法老。守衛(wèi)法老陵墓的是以古埃及神話中的阿努比斯神為原型塑造的戰(zhàn)士，阿努比斯是古埃及神話中的陵墓守衛(wèi)者，尸體在他們的守衛(wèi)下以完成復(fù)活，也是古埃及早期神話中的死神，這一以胡狼或狗為頭部的形象在電影《木乃伊歸來》中也有出現(xiàn)。
    瑪雅人在電影中修建的是著名的美洲太陽金字塔。
    復(fù)活節(jié)島巨像是在太平洋東南部一個面積只有117平方公里的小島上被發(fā)現(xiàn)的奇跡。500多座巨大的石像究竟是什么人在什么時候以何種目的在缺乏現(xiàn)代化技術(shù)的條件下被建立起來的，現(xiàn)今學(xué)術(shù)界也沒有一個統(tǒng)一的說法。
    匈奴王阿提拉對于大部分中國人來說可能有些陌生，但是對于西方人來說，阿提拉作為一個所謂的“東方人”的影響，可能要超過孔子、釋加牟尼、成吉思汗或者毛澤東。大名鼎鼎的阿提拉是公元5世紀時候歐洲匈奴帝國的單于，當(dāng)時統(tǒng)治著從中亞咸海到大西洋，從波羅地海到阿爾卑斯山的遼闊疆域，多次打敗東羅馬帝國和西羅馬帝國，使大量日爾曼民族臣服。曾經(jīng)指揮匈奴與日爾曼聯(lián)軍一直打到今天的法國巴黎和意大利羅馬附近。
    影片中的羅馬首領(lǐng)蓋烏斯·屋大維曾經(jīng)是愷撒的義子，最后成為羅馬的第一個皇帝，稱號“奧古斯都”，也是羅馬從共和制走上帝國制的開端，一生中除了使用武力平息內(nèi)部異己之外也對外進行軍事征服。片中羅馬軍隊使用的投石機十分講究，但是錯就錯在羅馬士兵大量使用弓箭一處有些失真，因為羅馬帝國的軍隊中，使用標槍、長盾和短劍的重步兵才是羅馬方陣中數(shù)量最多的主力，弓箭手是輔助部隊，而且羅馬軍隊對弓箭手的重視程度一直不夠，弓箭在羅馬是長期作為一種體育運動而不是軍事武器而存在的。
    歐文·威爾遜這個曾經(jīng)與成龍在《龍旋風(fēng)》《八十天環(huán)游地球》都有過合作的演員扮演的所謂美國西部牛仔杰迪戴亞的原型是杰迪戴亞·史密斯(1798-1831)是美國的皮毛商人及著名的探險家。1825年他帶領(lǐng)17個手下從大鹽湖啟程向西北加州方向前進尋求新的貿(mào)易路線。在穿越了莫哈維沙漠后，到達了今天加州洛山磯附近的圣蓋博教堂。他被認為是第一個從東部來到加州的白人，在遭到西班牙政府的遣返后，他繼續(xù)向北成為第一個穿越內(nèi)華達山脈的人，進而轉(zhuǎn)向東北又成為第一個穿越大鹽湖沙漠的白人。
    米索·貝克扮演的女印第安人薩卡加維亞，在1805年美國探險家威廉·克拉克和梅力韋德·劉易斯的探險隊經(jīng)過北達科他州時加入其中，并背負自己的幼子引領(lǐng)探險隊到達太平洋，其頭像被印在一元的美元硬幣上。電影中該人的扮相似乎有些成熟了，因為當(dāng)年引領(lǐng)探險隊完成壯舉的她只有17歲而已。
    電影中的美國總統(tǒng)羅斯福并不是著名的二戰(zhàn)中的美國總統(tǒng)富蘭克林·羅斯福總統(tǒng)，而是第26屆美國總統(tǒng)西奧多·羅斯福，他是富蘭克林·羅斯福的堂叔。曾經(jīng)是美國陸軍的騎兵軍官、參加過美西戰(zhàn)爭，在任期間擴充海軍、積極進行對外干涉和侵略，對美洲實行“門羅主義”，對內(nèi)將廣大土地收為國有并加強聯(lián)邦政府的權(quán)力，也是美國“總統(tǒng)山”頭像中唯一一個二十世紀的總統(tǒng)。電影中的羅斯?？偨y(tǒng)被稱為“泰迪·羅斯福”，泰迪是他的小名，而泰迪熊玩具就是根據(jù)他而命名的。其命名的原因一說是因為他拒絕在打獵未果的情況下射殺一只準備好的小黑熊，另一說是因為他對某次白宮宴會上毛茸茸的玩具熊非常著迷得名。
    當(dāng)博物館中的展品從外面歸來時萊瑞對一個維京武士說讓他把一個他們制造的火葬堆收拾干凈，這一句臺詞的來源就是在2005年9月之前，人類發(fā)現(xiàn)的唯一一個維京人墓地中的尸體都是火葬的，所以認為維京人有火葬這一傳統(tǒng)。
    電影中的特技效果在一個對西奧多·羅斯福的鏡頭中有特意的體現(xiàn)，那就是他馬上要變回蠟像時一個鏡頭中馬的眼睛動了一下，當(dāng)鏡頭從他的一個側(cè)面轉(zhuǎn)向另一個側(cè)面的時候，人物和馬都立刻僵住不動了，我懷疑馬的眼睛動了一下是被故意拍攝進去的，這簡直就是對高技術(shù)手段的賣弄！而那只猴子反而不是數(shù)碼技術(shù)的結(jié)果，那是由一只真正的中南美卷尾猴拍攝的。
    
    電影中的種種... ...
   《博物館奇妙夜》是一部喜劇，而且還被定位為一部“溫情式的家庭喜劇”，老少皆宜，在中國上映期間還被安排在了情人節(jié)，但實際上卻也被定為PG級影片(涉及大量動作場面，粗口和低俗的搞笑)。片中確實有大量幽默的搞笑情節(jié)，整個電影院都在不停地笑，出了電影院人們對其的討論也是不絕于耳。而我自己更是傻呵呵地笑了一路，不停回味著影片中的一個個奇跡，星空下我突然莫名地感到一陣久違的幸福感——原來《博物館奇妙夜》為在場所有人編制了一部童話，一部小孩可以看的童話，同時也是讓告別了童年的人們找尋自己童年的童話，一部美國的童話！你甚至不需要缺點它到底是科幻片還是奇幻片，科幻和奇幻的元素都有一點，它只是一部由漫畫改編過來的電影，你叫它“幻想片”就可以了。連邏輯在電影中都不重要，比如那個變成的灰燼的尼安德特人，似乎沒有任何人對少了一個展品感到奇怪，而博物館里的那些展品又是怎么突然都聽懂了萊瑞說的英語？不，這都不需要原因，更現(xiàn)實的原因就是這都是導(dǎo)演安排的，但是這就是一部幻想出的電影，它不需要邏輯！
    后來查看很多關(guān)于此片的電影評論，還真找到了不少跟我一樣看了片子之后莫名其妙地回味、感動、傻笑的。如果你看了這電影之后也有同樣類似的感覺，那真是正中影片的下懷了！《博物館奇妙夜》正是在這里不知不覺地為你編制了這樣的一個童話，一個美國統(tǒng)治下世界狂歡的盛會。
    首先，影片本身還是毫不離題地繼續(xù)以西方傳統(tǒng)的二元主義對立的思想來構(gòu)建了部分內(nèi)容。例如微縮景觀中為什么瑪雅人被關(guān)了起來，而后才展開羅馬士兵與西部牛仔的戰(zhàn)斗？而瑪雅人最后只有在旁邊喊加油的份。說白了，如果是三方對陣可能不符合西方人的潛意識。
    而為什么必須是瑪雅人被關(guān)起來？其實這里的瑪雅人是一個象征了美洲當(dāng)?shù)赝林说拇?，可以是瑪雅人，但是也是印加人和阿茲特克人，是歐洲殖民者踏上美洲大陸的征服對象。美國人自然是西方的歐洲殖民者的后代，對于敢于反抗的美洲土著，后果那只有被以武力的方式強行鎮(zhèn)壓（關(guān)起來）！
    而兩個與萊瑞對話的小人，一個是羅馬帝國的統(tǒng)帥，一個是美國探險家，萊瑞說他們都是優(yōu)秀的領(lǐng)袖，但是他們深層次的聯(lián)系卻在于他們共同的開拓性質(zhì)，只不過一個是軍事武力進行的侵略，一個是對遠方的探索式的發(fā)現(xiàn)，但是都是西方文明幾千年積淀出的一種外向型的擴張式文明的精神本質(zhì)。而且在西方歷史上，侵略和探索往往都是相輔相成的。這樣以來侵略者就是英雄的西方恒等式就在你沒有察覺的情況下成立了！而電影中也必須安排美國牛仔把羅馬皇帝抓起來示眾，這一關(guān)公戰(zhàn)秦瓊式的幽默場景更是表達了一貫特美國勝于歐洲，未來勝于過去的理念。作為歐洲文明和精神來源之一的羅馬至今仍然受到西方人的頂禮膜拜，但是美國作為歐洲文明在時間和空間范圍的延伸和擴展，超越歐洲又成了美國的目標。對于中國人來說過去更值得關(guān)注，這是倫理的要求，而對于美國人來說，未來才是最有意義的，或許因為他們沒有過去，或許更是因為他們超越了過去！美國人想說：羅馬偉大，美國比羅馬還偉大！
    同樣有意思的是那個銅制的塑像，說著一口沒人能聽懂的話（拉丁語？），第一次萊瑞問他是不是伽利略，第二次問他是不是科爾斯特（西班牙探險家，美洲征服者，也是屠殺了大量阿茲特克人的侵略者），最后才知道，那人是哥倫布！哥倫布是誰？美洲的發(fā)現(xiàn)者！所以伽利略、作為一個發(fā)現(xiàn)宇宙的人都沒有一個發(fā)現(xiàn)美洲的人重要！這里的潛臺詞就是建立美國的意義要比人們認識宇宙的意義還大！這一點細節(jié)你看出來了嗎？美國人就這樣又一次驕傲地成為了世界上最重要的地方，美國就是宇宙！
    其實這個所謂的博物館難道不就是一個地球嗎？博物館里面有全世界各個地方的文明和生物，歷史和人物，但是卻是以美國的元素為主要的，一個沒有什么歷史的國家成了主角，其他文明再悠久都成了配角。電影中漂亮的女解說員蕾貝卡說這座博物館就是為了紀念喜好歷史的西奧多·羅斯福而建立的，那潛在的含義是否就是全世界都是為了美國而存在的？對于萊瑞工作的第一晚，一片混亂是西奧多·羅斯福幫忙恢復(fù)的。當(dāng)時老總統(tǒng)怎么做的呢？把槍往肩上一扛就去了！恢復(fù)“秩序”需要帶著武器，這種所謂的“管理”或者“恢復(fù)”莫不是美國用槍管理全球的寫照？今天的秩序由老總統(tǒng)管理，以后就是由萊瑞管理，這樣以來老總統(tǒng)就是過去的美國，萊瑞就是現(xiàn)在的美國，美國不僅過去要管理世界，現(xiàn)在還在管理世界，我相信未來它還想繼續(xù)管理世界！美國這點自大的野心在不經(jīng)意間體現(xiàn)得淋漓盡致，只不過嘴上沒這么說而已??！
    至于整個博物館的展品都能活是因為那塊古埃及的金板則是歐洲文明對古埃及的再一次借尸還魂而已。論述歐洲文明的開端古希臘愛琴海文明可能來自古埃及的論文并不是沒有，一如博物館的生機要被安排是來自古埃及的魔法。而最關(guān)鍵的是歐洲文明歷史遠遠沒有埃及久遠。相似的地方還有電影《第五元素》，所謂風(fēng)、火、水、土、人的五元素組合，根本就是歐洲中世紀基督教神秘主義天人觀中的內(nèi)容，但是它必須被安排給古埃及，畢竟基督教的歷史太有限了。
    為了找回金板，萊瑞努力恢復(fù)了博物館的秩序，在老總統(tǒng)和自己兒子（美國的過去和未來？）的注視下，萊瑞（美國的現(xiàn)在？）不辜負眾望的把混亂的局面控制住，南北戰(zhàn)爭的士兵和平了，連暴怒的匈奴王阿提拉也在他的感化下臣服了。真是體現(xiàn)了美國的外交政策，對于弱小的一律武力使之屈服，強大的一律使用其他手段軟化瓦解（想想蘇聯(lián)）然后為我所用！一瞬間，博物館里全世界的文明和國家都成為了一個美國白人的士兵，在他的調(diào)遣之下玩命戰(zhàn)斗——而現(xiàn)實中的美國又恰恰確實是由全世界各個民族國家的人組成的，博物館是整個世界的縮影，電影就是在試圖證明，博物館是全世界，美國就是博物館，從而再次得出“美國就是世界”的“偉大公式”，萊瑞作為現(xiàn)在美國的代表，成功地繼承了過去美國的精神，又給以后的美國作出的榜樣——你說這是美國的狂妄也罷，是美國的意淫也罷，但是美國就是這樣自我感覺良好的把它表現(xiàn)出來了，而且看的人還在不知道的情況下傻笑。美國就是世界，而且只有留在美國才能安全，一個尼安德特人溜出了博物館，于是成為了灰燼，而且還被垃圾車掃走了，于是乎美國成了全世界人民的“保護傘”，出了美國就是危險，“快來美國吧”就在這里滲透進觀眾的大腦而觀眾自己卻全無知曉。
    最后，博物館在萊瑞的努力下終于實現(xiàn)了真正的“和諧社會”，博物館里再也沒有了戰(zhàn)爭而混亂，一切在萊瑞的管理之下井井有條，博物館一片歌舞升平，從此之后博物館每夜都是狂歡。這無異于再次為美國在全世界做了一廣告，全世界的人來到美國之后天天都在過節(jié)，而這一切卻都在萊瑞這個美國白人的的管理之下，影片最后萊瑞一身警衛(wèi)的服裝站在二樓驕傲地看著樓下人們的歡慶，在一個警衛(wèi)的秩序之下自由著。這個鏡頭明顯是在宣揚全世界都在美國這個世界警察（萊瑞是警衛(wèi)）的管理之下才能自由生活的思想。你不得不佩服美國人的自大已經(jīng)自大出了一種藝術(shù)感，明明是一部政治活劇，卻被看成了童話喜劇，看來真正神話的不是美國軍隊，美國軍隊最多就是神奇，而美國電影才是神話！
    整個博物館到最后實際有兩個管理者，一個是萊瑞，一個是那個胖胖的館長，而那個館長卻執(zhí)意讓別人叫他“博士”，世界在萊瑞這個警衛(wèi)（美國軍隊）的保護下自由生活，而萊瑞的上級卻是一個文官知識分子！這就與美國建國以來文官治國的傳統(tǒng)相符合了。那么博物館的館長既是博物館的最高管理者，也就是全美國的最高管理者，也就是全世界的最高管理者，美國總統(tǒng)統(tǒng)治全世界，你看看，這多好！
    在電影中僅有的一些中國元素還能說明美國多少也沒忘記它的對面有這么個5000年歷史的國家。一個標志是博物館中有兵馬俑、金佛像和玉石獅子三個比較能代表中國形象的展品出現(xiàn)，雖然不是主角，而且也沒有過語言交流，但是出現(xiàn)的次數(shù)還真是可以，而且形象上也很“中國”，沒有像其他文明的一些元素那樣大喊大叫或者亂跑，基本就是一種安靜平和的角色。另一個能代表中國的就是西部牛仔杰迪戴亞中的中國勞工，但是這里的問題就很大了。首先杰迪戴亞為什么被塑造成一個放蕩不羈的牛仔形象就很讓人疑惑。那個美國西部的微縮景觀中的火車、隧道等場景很像是美國西進運動中的場面，但是中國勞工最早到達美國的一批，從1820年到1840年之間也只有十多人，在杰迪戴亞的時代即使有中國勞工的存在也不可能這樣多，真正大量中國勞工登陸美國已經(jīng)是1865前后的事情了，而這個時候杰迪戴亞已經(jīng)去世三十多年了。
    美國人就在《博物館奇妙夜》中令人笑翻天的段落、神奇的特技鏡頭和飛揚起伏著營造神秘氛圍又大氣的音樂里完成了又一個美國的童話，同時也是一個美國的神話，而實質(zhì)上卻是一個以美國為中心的長篇廣告。電影給了博物館第一個鏡頭之后，進入博物館內(nèi)部的第一個鏡頭就是一面美國國旗！但是你卻又不得不為之喝彩！當(dāng)蕾貝卡在出租車中看見路上走過的那些恐龍、猛犸象和獵豹的時候，我自己也不知道為什么會跟著蕾貝卡一起感動，或許是大家在童年時候都有過這樣一個夢想，那就是所有電視中才能看見的事物和人，甚至那些久遠的仿佛夢幻般的事物有一天突然復(fù)活，來到自己的身邊，而這一刻實現(xiàn)的愿望使所有觀眾的童心在一剎那間回歸，也不得不生起一股感動的情緒。如果說美國和羅馬帝國、蒙古帝國一樣都是一個“帝國”那么顯然美國更像一個“文化帝國”而不是一個軍事征服帝國。美國輕易地抓住了一個人最細膩的一個小點，然后微微波動你的心弦，讓人無意識地倒向了美國！一如美國國際關(guān)系學(xué)家約瑟夫·約菲在《對歷史與理論的挑戰(zhàn)：作為最后“超級大國”的美國》中寫到的，權(quán)力的后現(xiàn)代性使權(quán)力分為了硬權(quán)力和軟權(quán)力，那些看得見的武器、軍隊就是硬權(quán)力的體現(xiàn)，而軟權(quán)力卻能夠發(fā)揮“意識形態(tài)”和“制度”的影響力，可以給予作者巨大的回報，例如，巨大、成熟的市場。在軟權(quán)力方面，美國在世界上是獨一無二的，這方面，任何國家都是無法與美國相比——從麥當(dāng)勞到微軟，從好萊塢到哈佛。這種權(quán)力（向外輻射的文化具有吸引力的市場）靠的是吸引力而不是推力，靠的是自愿接受而不是強迫接受。
    而毫無疑問的是，《博物館奇妙夜》正是美國實施軟權(quán)力的又一巨大而成功的砝碼，美國悄悄地將美國的意識形態(tài)和類似美國就是世界、美國就是天堂的信息輸入進你的大腦。你怎么敢肯定真正的霸王龍除了兇殘以外是不是也會像電影里那樣如小狗一般可愛并且還會希望人扔骨頭讓它玩呢？你怎么敢肯定復(fù)活節(jié)島巨像的秘密不是它非常喜歡吃泡泡糖？尤其是片中萊瑞的兒子騎著霸王龍的場面對任何一個孩子都具有絕對的吸引力——你敢說你小時侯沒做過這樣的一個夢嗎？
    最后也不得不感嘆，《博物館奇妙夜》也有這樣一個教育意義，那就是號召人們回到博物館去學(xué)習(xí)，一個超越歷史的國家卻也仍然注重歷史，比起很多連九一八事變和七七事變都分不清哪個是哪個的中國人，也真是感慨良多。
    好了，現(xiàn)在美國已經(jīng)為了全世界編織了一個這樣的童話，你想來美國狂歡嗎？想來這樣的一個博物館嗎？按照美國的邏輯，那么你就快來美國吧！