堅持太久的愛情終將變得偏執(zhí)、變態(tài)，直到走向毀滅。

      故事的男主角是一個帥氣的年輕歌手，他在生活中時常收到異性的勾引，甚至上了年紀的老太婆也為他瘋狂。年輕歌手這輩子也許就做錯了一件事----不該讓車子在旅途中壞掉。他遇見一個老男人，他們相談甚歡，甚至還為他唱歌，老男人告誡他不要在村莊里走動，可他還是看見了一伙人在輪奸一頭母牛----這個沒落的村莊是沒有女人的，所有的男人都將獸性發(fā)泄在動物和自己身上。

        年輕歌手和老板起了爭執(zhí)，他被打暈了，醒來時發(fā)現(xiàn)自己被換上女人的衣服，老板告訴他這是他妻子的衣服，他覺得他們很像。年輕歌手被蹂躪后發(fā)現(xiàn)了另一伙人，當他以為自己即將得救時，這伙人殺了老板，將他丟進一個更加黑暗的地獄，最可悲的是，這伙人的頭目，依然將他視為死去的老板的妻子。

       如果老板的妻子真的存在過，你甚至無法想象她死去前的生活。這是獸性的徹底爆發(fā)，也許其中也有一種愛的起點，直到愛人消亡，這種愛情精神上的愉悅點戛然而止----每個老男人都有她的替代品：母牛、豬、自己的雙手甚至另一個老男人。這種替代符號使整個村莊變的齷齪而詭異，年輕歌手的到來，反而為它帶來一線生機。

       飽受摧殘的年輕歌手逃了出來，在一片沼澤前，最精彩的一幕出現(xiàn)了----所有人都開始猶豫、退縮，唯有那個老男人依然窮追不舍。導演在這里做出這樣的選擇，也許正是對原始獸性和人的愛情做出區(qū)別。老男人選擇了“愛情”，他義無反顧的踏進沼澤，甚至在被埋沒前，還在乞求年輕歌手能對他說出我愛你；其他人在沼澤另一端停下了腳步，他們放棄了對年輕歌手的追捕，也等同于放棄了“愛情”，故事也許到此為止，他們卻仍將陷入獸性的折磨，永無天日。

       于是作為對老男人選擇“愛情”的嘉獎，年輕歌手在老男人即將被埋沒前，他對著那個曾經(jīng)侮辱過自己的人，充滿憐憫的吐出那三個字：我愛你。



當然，之前我以為重口味來著，我很失望。

此片的力量，只有那些某種壓力，某種情緒的人們看了會感覺到舒緩。
但沒有這種情緒的人看會覺的非常無聊，甚至惡心。

一句話，黃昏幽怨，心死者戀。

在公司的壓力，社會的壓力下，看此片得到的精神放松，遠遠大于其他一些什么美國日韓的恐怖片，它是如此恰如其分的通過短暫扭曲心靈的魔力修補了我內心的傷痕，看完后，感覺沁人心肺，如置身于一草原曠野，藍天白云，外界壓力下，不堪重負日漸扭曲的心，漸漸恢復了如嬰兒般沒有一絲皺褶，這也許就是心理學上的逆向緩解吧。

雖然如買房，結婚，升遷，父母治病的壓力依舊存在，但至少這一刻我放松了，很舒服，真的很舒服。

十字架，一部緩解心理壓力的電影，一位虛擬的心理理療師。

我就如那歌手一般，縱使傷痕累累，疲憊不堪，卻不得不繼續(xù)走下去，走就還有希望，不走就什么都沒有了，即便最后還是沒有走到理想的地方，但持續(xù)的走就是成功，路邊的十字架為我留下了晦澀的淚水，我知道那是上帝在為我指引方向......


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此片值得回味的亮點，個人覺得有這么幾個地方。
1.片子開頭，那個老奶奶把歌手的手慢慢拖到了自己的私處。
還有那個少婦與歌手告別，一手摟著，另一手手卻伸向了歌手底下......
種種行為都說明了一個人的性生活對一個人的精神有著多么大的影響，
它可以導致人的行為變異，讓外人看起來是那么的不可思議，而村民和喜劇演員的行為更是讓人對性壓抑所導致的后果，有了更清醒的認識。
2.片子中段，歌手散步去村口，看見一伙人在強暴一頭小母牛，其間小母牛的陣陣呻吟，震撼人心。
3.歌手被喜劇演員剃頭，看的讓人對扭曲的人性，漸漸的有了點同情的唏噓。
4.一切都會結束的，不論是好還是壞，痛苦總會結束的?？吹礁枋謧劾劾鄣奶用摿四ёΓ瑹o疑他是解脫了，逃離了這黑暗的村莊，迎接他是代表了光明的十字架，一切都結束了，而喜劇演員的被殺和獵殺者被沼澤活活的給吞沒，也無疑不是他們這痛苦被生理所折磨的解脫，說明過程再痛苦，也總有解脫的一天，告誡人們不要怕苦，要一直走下去

看了很多此片的評論 好象沒人注意到影片最后字幕出完了 有一聲痛苦的吼叫 象隱藏音軌一般 這預示著什么 馬克 絕對離不開那個地獄
不明白他為何善良 對老頭說愛 安撫一顆死亡的心
這部片子和十字架的聯(lián)系不大 人在閉塞的空間 欲望被壓抑 扭曲了性情 最后也沒有人來救贖 歌頌了人的獸性可以怎樣爆發(fā)

導演拍攝手法不錯，看花絮發(fā)現(xiàn)這人太不善表達自己了，說話絮絮叨叨絕對是沒事找抽型；

但是我確實從這個片子里看到了恐怖。一個陷入絕境的男人的恐怖遭遇，無助，軟弱，真實。

描述女性在遭受暴力和侮辱的鏡頭多數(shù)給觀眾帶來無法容忍的難堪，但是我發(fā)現(xiàn)男人遇到這樣的情況，可能會更讓我不能接受。

一部狠電影，真tmd狠。

《十字架》是Fabrice Du Welz的第一部作品。在一次訪談中他提到創(chuàng)作的初衷：只是打算拍關于兩個男人的故事，其中一個把另一個誤認為是自己失去的妻子。但在拍攝過程中，Welz遇到諸多操作困難，而且題材又過于拘謹，最后和制片人商量著，做成了所謂恐怖類型的影片?？植?，在影片中，與其說是一個表現(xiàn)主題——比如像一般恐怖片一樣以致命般的驚悚取勝，毋寧說是一個連貫影片的線索。也正因為此，使得影片并沒有單純停留在恐怖、驚悚、變態(tài)的范疇里；而是如Welz自己所說，影片講述的更像是一個寓言。

先是影片開始Marc唱的那首歌：“我的生命就是要生存。錢在飛，我們生活在多么奇怪的時代啊，一切都分崩離析。自從愛成為我們唯一的希望，統(tǒng)一是一股強有力的力量，讓我們走到一起，在夢的巡航中?！边@段歌詞，或許是影片里唯一一處具有揭示意涵的臺詞。當生活分崩離析，我們也只有從對愛的渴求與欲望里，重新抓住生命。如此，存在著兩種狀態(tài)：一邊是僅僅剩余了生存，“錢在飛”，生活“分崩離析”的狀態(tài)；一邊是“在夢的巡航中”，“讓我們走到一起”，“就像思維和身體”，“為了生活我們將平分為二”的狀態(tài)。在影片中，我們既看不到導演對前者的紀錄片式描寫，也看不到對后者的夢幻式刻畫，出場的角色，只是一群掙扎在愛欲里的破落者。沒落的村莊、衰敗的房子、邋遢的村民、齷齪的言行……Marc在一個雨夜誤入了這個寓言和隱喻的世界，而他的誤入，恰恰是一個導引。

影片花了大量時間耐心地交代Marc與店主Bartel的交談。通過Bartel的講述，Marc知道Bartel曾經(jīng)是個喜劇表演者，而且還在一次喜劇節(jié)上獲了獎。隨后Bartel向Marc展示自己的幽默天分，他講了一個自己比較拿手的，關于桌上足球運動員（table-footballer）的笑話。這個笑話我沒聽懂，但并不妨礙，只是要知道Bartel提到了11個穿白顏色隊服的小矮人和11個穿紅顏色隊服的小矮人，因為在后面的鏡頭里，其中的11個穿紅顏色隊服的小矮人，莫名其妙地出現(xiàn)在一片雪地上。導演對此解釋說，Bartel糾纏在自己的幽默里，因為幽默曾經(jīng)給他帶來很高的聲譽，而且他把當時在場的人都給逗樂了，在那個電影片段里，Bartel一再地對Marc說，熱情是很重要的，它讓我們的生活出彩。怎么才能讓我們生活出彩，而不是沉悶無趣呢？Bartel說是藝術，“你唱歌，我說笑話”（“you sing and I tell the jokes”），我們都是藝術家。當Bartel喝醉的時候，挎著槍去村子的小酒館的路上，一片雪地的襯托下，11個穿紅顏色的小矮人出現(xiàn)在鏡頭里，仿佛一個童話。導演說，他不想把影片拍的過于封閉，而是要給觀眾留一些想象的空間，所以他讓小矮人出現(xiàn)，作為一個過渡：從旅店到村莊小酒館的過渡，從單純的錯愛（Bartel錯愛了Marc）到瘋癲的錯愛（村民錯愛了Marc）的過渡，從現(xiàn)在（Bartel失去了妻子）到過去（“妻子”回來了）的過渡。小酒館那場戲是瘋癲錯愛的集體出場，唯一缺席的是那個尋狗的人和Marc。在Bartel走后，酒館里的村民在怪異的鋼琴樂里，大跳“企鵝舞”，讓人不寒而栗。

關于“錯愛”，導演Welz提到自己的一段經(jīng)歷，他去一個護理院看望自己的外婆，卻被一個婦人誤以為是她的丈夫；當然了，這只是一件小事?？稍谟捌?，Welz把這種偶然的錯愛擴大開來，于是我們發(fā)現(xiàn)，其實從影片一開始，錯愛的“潘多拉之盒”就已開啟。Marc對著一個老婦人唱歌，他注視著她；在后臺化妝室里，那個老婦人向Marc傾訴，他喚回了她丟失的熱情。還有在Marc離開時，那個女人讓他擁抱她。接著是那個找狗的人，瘋癲地尋找自己的愛狗，最后終于找到了，卻是一頭小牛犢。然后就是Bartel，他聽說Marc會唱歌，就設法讓Marc唱歌給他聽，在聽歌的過程中，Bartel錯把Marc當作自己丟失的妻子。再接著是那些村民，他們帶的一只“獵犬”居然是一頭豬。最后是那個老者，追Marc時候陷入沼澤，即便在死亡那一刻，他還是把Marc看作那個曾經(jīng)的女人，要求Marc說愛他。一個錯愛交疊另一個錯愛，甚至包括Marc本人。他本來要去另一個村莊，趕在圣誕節(jié)演出，卻誤入一個瘋癲世界。人的微弱之力，已幾乎無法反抗，所能做的單單是把錯愛繼續(xù)下去，并認真而頑固地繼續(xù)下去。

于是，就可能有人要質疑了，導演這么安排的電影，究竟是個什么意思？難道就是為了展示那些病態(tài)的場面和行為嗎？或者只是為了拍攝一個恐怖電影，滿足觀眾的某種狹隘心理嗎？而最讓人猜不透的是影片的名字：十字架，又跟影片本身有什么聯(lián)系呢？影片里，十字架好像出現(xiàn)兩次：一次是在Bartel把Marc捆綁在一個十字架上，并且試圖釘住他；第二次是Marc在逃跑路途中，路過一個墓地，見到一個碩大的十字架。為此，有人把影片讀解成對“耶穌受難記”的現(xiàn)代版演繹。比如在Marc這個角色上，他到各地村莊，給那里的人帶去新年的歌聲和祝福，而那些村民就是誤解耶穌，并把耶穌釘上十字架的人。這么說，不是沒有道理，但顯得過于牽強了。我覺得，“十字架”的含義，還是跟錯愛聯(lián)絡起來。比如神學家路德在闡釋“十字架”的內涵時就說過：“一個人成為神學家，是因為他曾經(jīng)歷死、生與受詛咒，而非靠其理解能力、閱讀與思辨?！痹诼返碌臅r代，他提出了跟當時神學不同的觀點（相信基督的直接到場和直接降臨），就是人類只能在受難中發(fā)現(xiàn)上帝，如他所說的，“人類在十字架上所見到的軟弱、羞辱中，發(fā)現(xiàn)了上帝……就在上帝看來似乎缺席之處，上帝卻全然啟示。”比如在愛欲里，人們并不能實現(xiàn)與“真愛”（所欲求）的直接見面，卻總是糾纏在錯誤和病態(tài)里，最終只剩下了“愛欲”，卻始終沒有“愛”。通過理解能力和思辨，是得不到真愛的，Welz瓦解了那個女人，Bartel的妻子，即那個村民都在追求卻始終沒有出現(xiàn)的真實對象，出現(xiàn)的只能是替代對象。（其實導演瓦解了所有的“真實到場”，老婦人的熱情、女人的愛欲、狗、“獵犬”、妻子、戀人等等，所有到場的都是替代的身份。）更重要的，在愛欲里，信仰并不能直接得救。你不得不去經(jīng)歷、去感受。而在這層意思上，影片表現(xiàn)的力度明顯是不夠的。它無奈地以一個接一個的空鏡頭結尾，而空鏡頭的內容依然是貧瘠、匱乏、破落和衰敗。假如在森林中曾經(jīng)閃過的一束光芒，即是影片的一個解答的話，那么，也是靈光乍現(xiàn)，轉瞬即逝。