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1 ) 還原你一個(gè)真實(shí)的西部
一個(gè)牛仔，賴以生存的槍、馬、水被強(qiáng)取豪奪，他將怎樣在荒漠演繹一段傳奇？這故事的開(kāi)頭讓人想起元代詞人馬致遠(yuǎn)那句著名的“斷腸人在天涯”。戈壁中，饑旱交迫的老牛仔胡格正在捕食蜥蜴，不想自己卻成了兩個(gè)無(wú)賴——塔戈特和布溫的獵物。被搶走全部家當(dāng)還被羞辱一番，他滄桑的臉上寫滿了憤怒與無(wú)助。烈日下，胡格孤獨(dú)的身影漸行漸遠(yuǎn)，身后是貧瘠的灰土與無(wú)邊的黃沙。日出而行，日落就地而息，他終于在第四天神跡般的發(fā)現(xiàn)了生命之源——水。胡格用路人喝水的報(bào)酬將那小塊土地登記，并成功說(shuō)服銀行貸款，一磚一木的搭建起了遠(yuǎn)近聞名的沙漠驛站。
對(duì)于傳統(tǒng)西部片來(lái)說(shuō)，牛仔的形象總是與“槍林彈雨、快馬奔馳、除暴安良”這些特點(diǎn)緊密聯(lián)系。而本片的主角胡格一反常態(tài)，屬于非典型性牛仔。就外貌而言，不似[赤膽屠龍]中約翰警長(zhǎng)的風(fēng)度翩翩、高大威猛，胡格甫一出場(chǎng)就衣衫襤褸、滿臉溝渠；他的身手沒(méi)有[關(guān)山飛渡]中的林克小子那般瀟灑利落，還未扣動(dòng)扳機(jī)槍已被搶去；他也不具備克林特·伊斯特伍德曾飾演的“無(wú)名英雄”的玩世不恭與沉默個(gè)性。但胡格是一名實(shí)實(shí)在在的西部拓荒者，他最大的財(cái)富不在于外，而在于內(nèi)。他知道對(duì)于一個(gè)有產(chǎn)者來(lái)說(shuō)，權(quán)屬登記是必須的，哪怕只有2.5美元也能物盡其用。他能忍受譏諷與不屑，以自信和氣場(chǎng)換來(lái)銀行家的刮目相看。他有審時(shí)度勢(shì)的智慧與耐心，所以面對(duì)塔戈特和布溫的挑釁，他寧愿暫時(shí)忍受屈辱，從長(zhǎng)計(jì)議。即使是報(bào)復(fù)，也不會(huì)采用[正午]中的槍戰(zhàn)對(duì)決，他以其特有的方式，避免了血仇相報(bào)的循環(huán)，不光從肉體上將敵人消滅，更從精神上將敵人徹底收買。胡格是這片沙漠的主人，他熟悉腳下的土壤、也曾仰望無(wú)邊的夜空，何去何從這個(gè)困惑的問(wèn)題隨著星條旗從“胡格泉”上空緩緩升起而塵埃落定。炊煙繚繞中眾人脫帽肅穆而立，屬于胡格自己的沙漠王國(guó)終于建成。
當(dāng)然，女性的感召力也是西部片中不可或缺的因素，她們的善良、溫情維系著這個(gè)混沌世界的平衡與道德。本片女主角希迪雖是應(yīng)召女郎，也同樣具備勤勞治愈系的氣質(zhì)。希迪與胡格在驛站度過(guò)了一段男耕女織的美好時(shí)光。希迪沐浴在陽(yáng)光下、金發(fā)散發(fā)出暖暖的光，胡格唱著動(dòng)人的情歌、四目相對(duì)，他們找到了彼此、縱情于彼此。只是，與那些向往安定的女人們不同，希迪的夢(mèng)想不止于做驛站的女主人，她渴望更繁華的都市、更富足的生活。這個(gè)夢(mèng)，胡格受制于復(fù)仇的內(nèi)心使命，無(wú)法使其夢(mèng)圓。所以希迪走了，留下他一人等待。見(jiàn)證胡格脫變的另一重要人物是一位牧師詹姆斯。不同于那些一本正經(jīng)的牧師，他身上仿佛也流淌著牛仔的血液，四處流浪、四海為家。他甚至利用牧師的身份來(lái)勾引良家婦女，還時(shí)尚的騎著摩托車來(lái)去如風(fēng)。布道時(shí)，詹姆斯將羅馬領(lǐng)佩戴在胸前，尋歡作樂(lè)時(shí)，羅馬領(lǐng)翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)就是西裝的領(lǐng)結(jié)，對(duì)這一細(xì)節(jié)的刻畫充分顯現(xiàn)了人的矛盾統(tǒng)一性。人們披上職業(yè)的外衣可以變得正直而神圣，脫下偽裝，解放的還是真實(shí)的自我。
與導(dǎo)演山姆·佩金法電影中慣常出現(xiàn)的快速剪輯、暴力美學(xué)色彩不同，本片采用一種舒緩的拍攝方式，簡(jiǎn)單的敘事結(jié)構(gòu)將人物性格與情節(jié)發(fā)展有節(jié)奏的鋪陳開(kāi)來(lái)，干凈而不失趣味。配樂(lè)更起到了錦上添花的作用。如，影片開(kāi)始胡格在沙漠中行走，渾厚男低音演唱的“tomorrow is the song I sing”緩緩響起，映襯了獨(dú)行者的無(wú)奈與蒼涼。而胡格與希迪對(duì)唱的一曲“butterfly mornings”，則生動(dòng)凸顯了兩人情到深處的你儂我儂。結(jié)合人物特征和表現(xiàn)手法來(lái)看，本片均不屬于標(biāo)準(zhǔn)的西部片，但其蘊(yùn)含的精神與故事背景或許還原了觀眾一個(gè)真實(shí)的西部。
談起西進(jìn)運(yùn)動(dòng)，人們總易被其開(kāi)拓精神所鼓舞，而不自覺(jué)忽略了對(duì)財(cái)富的追求才是原本。胡格身上體現(xiàn)出的實(shí)用主義實(shí)際上是西部拓荒者的縮影，盡管導(dǎo)演對(duì)他的事跡添加了些許的神話色彩，但確實(shí)有機(jī)可循。美國(guó)的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)始于18世紀(jì)末，終于19世紀(jì)末。1877年美國(guó)政府頒布的《沙漠土地法》規(guī)定，政府以低價(jià)將土地出售給那些愿意在干旱土地上修筑部分灌溉溝渠的人。根據(jù)電影中國(guó)土局職員出售土地的場(chǎng)景，可以推斷當(dāng)時(shí)已是西進(jìn)運(yùn)動(dòng)高潮即將落幕的時(shí)期。所以本片導(dǎo)演給這位遲暮的英雄安排了一個(gè)無(wú)比滑稽又感傷的歸宿。胡格復(fù)仇成功后，希迪乘著汽車歸來(lái)，胡格已規(guī)劃好未來(lái)，準(zhǔn)備攜愛(ài)人去更廣闊的天地大展拳腳。眾人對(duì)汽車這新鮮事物充滿好奇與驚恐之時(shí)，汽車突然下滑，胡格上前企圖用手擋住它。可這個(gè)對(duì)沙漠無(wú)所不知的男人，沒(méi)能阻止住失控的汽車，被壓倒在地，不治而亡。胡格在微笑中聽(tīng)著詹姆斯的禱告離開(kāi)人世，即使在彌留前一秒，他也堅(jiān)持著一貫的樂(lè)觀與自信。影片的結(jié)局就像一個(gè)荒誕又嚴(yán)肅的隱喻，曾經(jīng)掀得開(kāi)巨石的“忒修斯”式的人物，無(wú)法跟上歷史前進(jìn)的車輪，反而被淹沒(méi)在文明世界的洶涌大潮中。
反觀導(dǎo)演山姆·佩金法的經(jīng)歷，也與本片主角胡格有著某種不言而喻的契合，一生被酒精與毒品所困的他在上世紀(jì)六十到七十年代拍出了[日落黃沙]、[比利小子]等經(jīng)典西部片。山姆·佩金法借本片對(duì)西部片的明天表達(dá)了深深的憂慮與悲觀的態(tài)度，殘酷的市場(chǎng)也印證了這種預(yù)期。彼時(shí)正值“新好萊塢”時(shí)代，風(fēng)格鮮明的作者電影與特效電影已開(kāi)始逐漸統(tǒng)治主流市場(chǎng)。“牛仔們”面臨著前所未有的危機(jī)，西部片的黃金時(shí)期已成往事。安德烈·巴贊曾說(shuō)過(guò)，西部片的精髓是神話，一部西部開(kāi)拓的神話，而神話終將被現(xiàn)實(shí)世界打破。自此，浪漫英雄的生活史戛然而止，長(zhǎng)眠于他所熟悉的荒漠。就這樣，一個(gè)時(shí)代與反映這個(gè)時(shí)代的電影帶著他們的風(fēng)骨，干凈利落的謝幕了。
2 ) 這樣的人是樂(lè)觀的
這個(gè)西部片和我慣見(jiàn)的有很大不同，因?yàn)樗麤](méi)有復(fù)仇（雖然里面也有個(gè)復(fù)仇）自我成長(zhǎng)等等元素。
西部片要么講馬要么講女人，要么講槍，但這一切怎么來(lái)的呢？劫富濟(jì)貧還是坑蒙拐騙呢？
勞動(dòng)，投資和經(jīng)營(yíng)。這個(gè)電影最有意思的是這個(gè)牛仔用2美元50美分買了兩畝地，然后又去銀行要了50美元的投資，于是他擁有了驛站，他能夠挖出水還是一種動(dòng)物屬性，但把水用來(lái)出售便是一個(gè)生意人了，一如他敏感地意識(shí)到起初不愿馬來(lái)拉就意味著用來(lái)為郵車提供水源的驛站價(jià)值不大了。
他頗像老人與海里的那句名言：不要想自己沒(méi)有的東西，要想怎么善于用你手中的東西。他計(jì)算著一切，所以會(huì)脫口而出：那是因?yàn)槟阋矝](méi)有像我收錢。
里面的女人是一個(gè)妓女，的確，她收錢，但她的歌聲和持家是不出售的，她的笑容也許也不完全是標(biāo)價(jià)的，他和她尋找的是彼此的暖，尊重，和扶持，所以最后會(huì)在一起，但最后所以也無(wú)所謂是不是在一起，她的美很驚人，因?yàn)槟鞘悄敲炊喟櫦y湊起來(lái)的。
報(bào)仇的部分我不喜歡，對(duì)那種人渣該更心狠手辣一點(diǎn)，但從角色的性格邏輯而言的確該那樣。我想，這就是不意氣用事的地方，電影的人物有自己的生命。
里面那個(gè)傳教士夠損友的，最后他開(kāi)來(lái)了摩托車不由令人想到他的確算是嬉皮士的前輩了。
這個(gè)電影的節(jié)奏很奇怪，我總覺(jué)得我會(huì)昏昏欲睡的，但很有味道地看到最后，自然不是因?yàn)槟切耙拔丁焙腿绱讼礈斓谋P桌凳，我還是喜歡那種生命力，再惡劣的環(huán)境，再?zèng)]有希望的明天，但不妨礙當(dāng)下活得非常滋潤(rùn)。
這樣的人是樂(lè)觀的，也是對(duì)生活徹底絕望了。
3 ) 社會(huì)進(jìn)步與人性善變
4 ) 像貝殼一樣柔軟
一開(kāi)場(chǎng)，一只戈壁上的蜥蜴，被槍打得四處飛濺，血肉模糊，好像還是那個(gè)被稱作“血腥薩姆”的導(dǎo)演的作風(fēng)，荒涼的沙漠，赤裸的暴力，能者生存的西部，詩(shī)意是粗獷血色的，道德和法制是模糊的，英雄是孤獨(dú)的，但其間流竄的兄弟意氣，又足以讓人醉笑陪公三萬(wàn)場(chǎng)，死生許之。薩姆?派金帕開(kāi)了暴力美學(xué)之濫觴，在刀光劍影的西部世界，馳騁于英雄和魔鬼之間。
但在《牛郎血淚美人恩》中，他卻柔軟下來(lái)，除了剛開(kāi)始被打死的蜥蜴，幾乎再看不到什么血腥鏡頭，隨處可見(jiàn)的竟然是溫情、幽默、浪漫。主人公凱博被遺棄在沙漠之中，朝著遠(yuǎn)去的同伴們吼“叫我膽小鬼，讓我渴死在這里，還把這些編成歌唱！”，在烈日下對(duì)著天空商量“從昨天開(kāi)始已經(jīng)沒(méi)有水了，上帝，有點(diǎn)口渴了，我想我已經(jīng)提出來(lái)了，阿門”，短短幾分鐘間，彌漫著不動(dòng)聲色的喜劇風(fēng)格。
一曲悠揚(yáng)的《Tomorrow is the Song I Sing》，多格畫面中凱博在沙漠中跋涉，同時(shí)出片頭字幕。瀕死時(shí)，他卻奇跡般地找到了水源，存活了下來(lái)。他買下這兩英畝土地，建造起圍欄、房屋，在荒漠間創(chuàng)造出一個(gè)小小的綠色王國(guó)，靠提供水和食物給過(guò)往旅人獲得財(cái)富。
影片開(kāi)始，他就決意等待加害過(guò)他的同伴，再到結(jié)尾，他們架著馬車來(lái)到這片水源，再次出現(xiàn)在他面前，復(fù)仇主題在敘事上形成了一個(gè)圓環(huán)，而一開(kāi)始他挖坑、捕蛇這些細(xì)節(jié)，也都被呼應(yīng)進(jìn)復(fù)仇行動(dòng)中。但影片中間，卻充滿了大片不一樣的景色，把復(fù)仇沖得淡而又淡，幾乎讓人想不起來(lái)。希迪帶來(lái)的柔情蜜意，牧師借“救贖”之名揮發(fā)的淫蕩，荒漠上緩緩升起的星條旗，不時(shí)出現(xiàn)的吉他曲，莽莽西部的面目如此柔和。
第一次出現(xiàn)在鏡頭中的希迪，裸粉色系的衣服，極窄的腰身，金色長(zhǎng)發(fā)在陽(yáng)光下泛光，笑起來(lái)有如凱風(fēng)自南來(lái)，在沙漠小鎮(zhèn)中散發(fā)著紅粉之氣。鏡頭這時(shí)，卻在凱博的視線和她的胸部之間輪番切換，用滑稽沖突著這種美。他第二次見(jiàn)她，是在妓院房間，洗浴交談，她說(shuō)受夠了沙漠，要前往大城市舊金山，這個(gè)胸部豐滿的金發(fā)女郎，在鏡頭下極其性感。搖擺的曲線里，導(dǎo)演顯然深諳輕解羅衫之中蘊(yùn)含的情色滋味。
到了牧師勾引別人妻子的場(chǎng)景，依舊散發(fā)著這種滋味，他一面宣揚(yáng)上帝的意旨，宣稱帶給苦難的人們以安慰，一面將手游走在她的臀部，擁抱親吻，緩緩解開(kāi)她背后的一排紐扣，伸進(jìn)她的衣服里。情色氣氛中，又因?yàn)樗顷P(guān)于上帝的布道，他的膽小和緊張，而充滿滑稽意味，讓人忍俊不禁。調(diào)侃了宗教，覺(jué)醒了本能人性，這種人性在后來(lái)牧師微笑著，認(rèn)真說(shuō)起“上帝是多么智慧和美麗，給女人胸部”時(shí)顯得格外美好。
希迪騎著馬，來(lái)到了沙漠，來(lái)到了凱博泉。唱著《Butterfly Mornin's》，紅色條紋襯衫，藍(lán)底碎花窗簾，窗外天空高遠(yuǎn)，她做飯，清潔，撿雞蛋，像一個(gè)真正的主婦一樣。他們做愛(ài)，在簡(jiǎn)陋的房間吃床上早餐，在黃沙地上的浴桶中洗澡，一切正浪漫地不行時(shí)，遠(yuǎn)處駛來(lái)馬車，赤裸的希迪慌張地從桶中跳出來(lái)，輕松的快剪，轉(zhuǎn)成了夸張的喜劇氣氛。
導(dǎo)演似乎特別中意將風(fēng)格這樣融合，浪漫中有滑稽，粗糲中散發(fā)著柔情。凱博身上有西部拓荒者的典型氣質(zhì)，堅(jiān)忍不拔，充滿勇氣和尊嚴(yán)。他不能離開(kāi)這片沙漠，就算希迪用盡她的溫柔也不行，他對(duì)待她就像一個(gè)真正的淑女，也非常珍惜這種在廣袤沙漠中可以令孤獨(dú)消退的愛(ài)情，但他不會(huì)跟她一起離開(kāi)，前往城市。在這里，他擁有雙手創(chuàng)造出來(lái)的家園，等待著他的仇人。希迪勸說(shuō)他報(bào)復(fù)不會(huì)有好結(jié)果，不如忘記，他回答著“有些事是一個(gè)人不會(huì)忘記的”時(shí)，帽檐下堅(jiān)毅滄桑的臉，像極了所有那些西部英雄。很多個(gè)星空下，面對(duì)人生的荒蕪，他常常是柔軟的，會(huì)在希迪提起要離開(kāi)時(shí)，垂下眼睛說(shuō)“我已經(jīng)習(xí)慣你做的食物和一切了”，但這種像貝殼的柔軟，外面呈現(xiàn)的是堅(jiān)硬，是不妥協(xié)，有足夠的勇氣和耐心，去等待重新贏回尊嚴(yán)，贏回自己的那套準(zhǔn)則，那些獵獵西風(fēng)下，一個(gè)男人無(wú)比看重的東西。
希迪走了，牧師也走了，他終于等來(lái)仇人，他們?cè)噲D偷盜他的錢財(cái)，卻被困在大沙坑里。他拿槍逼迫他們脫光衣服，向山那邊跑，其中一人緩緩拿起槍，終被他射死。但對(duì)剩下的一個(gè)人，他還是沒(méi)有開(kāi)槍，縱觀全片，他總是在電光火石之間才開(kāi)槍殺人，出于對(duì)生命的自衛(wèi)，不暴力，不嗜血。復(fù)仇算是完成了，確實(shí)，它不在于仇人的死亡，而在于某些失去的東西的贏回。
乘著汽車回來(lái)的希迪，盛裝之下華麗優(yōu)雅，開(kāi)著摩托車、戴著墨鏡的牧師，簡(jiǎn)直一副嬉皮士的樣子，對(duì)著他進(jìn)行臨終禱告。他死在意外后退的車輪下，工業(yè)文明的產(chǎn)物，這個(gè)他第一次看到的汽車，帶著象征意味。也只能這樣結(jié)尾，日落黃沙之下的，自然之子，怎么能離開(kāi)這片土地。城市始終在他的世界之外。暫時(shí)收斂起蒼涼不仁，拋棄了血腥和暴力，薩姆?派金帕刻畫的依舊是人性，有著多個(gè)的棱面，就像牧師最后的禱告里說(shuō)的，他不是一個(gè)好人，也不是一個(gè)壞人，但是上帝，他是一個(gè)人，一個(gè)男人。
凱博?胡格，如此令人著迷，他誕生于荒野，在貧瘠的地方建立起自己的王國(guó)，最后走進(jìn)時(shí)間的長(zhǎng)河，眠于這片他終身抗?fàn)?、熱?ài)的沙漠。長(zhǎng)夜清永，其中的一個(gè)夜晚他大概從來(lái)不曾忘懷，我也是。幽藍(lán)的天空，煙囪里冒著煙，月亮在云層間穿行，沙地上她赤腳而來(lái)，睡裙?jié)q滿了風(fēng)。他抬頭看著她，充滿憂傷，兩人牽著手慢慢地走，風(fēng)很大，吹得她的睡裙像一張帆，似乎即將遠(yuǎn)去。她出現(xiàn)在你面前，然后和你擦身而過(guò)，眼前只有廣闊的沙漠，亙古不變更。
5 ) 在哪里跌倒就死在哪里
胡格被奸詐的同伙遺棄在荒漠中，沒(méi)有了水和食物，死神正步步逼近。但他不服，他要逃出這里等待報(bào)仇。上帝讀懂了他的意思，給他一個(gè)滲水的泥坑。于是，一個(gè)荒漠飲水驛站架空而生。
2.他連自己的名字都不會(huì)拼，卻在這里插上了自己的國(guó)旗。
這個(gè)價(jià)值2.5美元的泉屬于他，在這里他就是王。擁有了水，就擁有了一切。這里埋葬了不守規(guī)矩的人，也即將埋葬仇人。
3.他屬于這片土地，給他傷痛，給他希望，卻也無(wú)法離開(kāi)。
牧師是個(gè)不折不扣的混蛋，他勾引別人的老婆。冒充上帝的使者，離開(kāi)這里去“救贖”。
胡格卻把希迪當(dāng)淑女對(duì)待。他守在這里養(yǎng)雞抓蛇，像極了一個(gè)本分農(nóng)夫。
希迪一心要離開(kāi)，去尋求更好的人生。
胡格選擇留著這里，完成著上帝的任務(wù)。
4.三年的等待
仇人一見(jiàn)，分外眼紅。
躲進(jìn)沙坑，伺機(jī)而動(dòng)。
小蛇一出，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒。
一槍一個(gè)，使命完成。
5.被碾死在時(shí)代的車輪下，告別黃土。
？？？？？？？？？？？？？？？？？
（歡迎補(bǔ)充）
6 ) 一位過(guò)客的贊歌
這個(gè)片名譯的，真是很有中國(guó)特色，容易讓人望文生義的聯(lián)想到一個(gè)悲情的故事。
其實(shí)導(dǎo)演倒未必是要表現(xiàn)悲劇。一個(gè)無(wú)名屌絲，財(cái)也發(fā)了，雖然不大，美女也睡了，雖然是失足婦女，仇也報(bào)了，雖然是兩個(gè)放過(guò)一個(gè)。最后死在自己的地盤上，盡管死法有點(diǎn)狗血。多少也算死得其所吧！自由不羈，不就是美國(guó)精神的核心所在嗎？
那真是人類文明和叢林法則并存的年月，撒泡尿就能圈塊地，槍就是法律，而路上絆倒你的一個(gè)小水洼，可能就是日后某個(gè)城鎮(zhèn)的開(kāi)始，城鎮(zhèn)就以你的名字命名，但導(dǎo)演并不想講這樣一個(gè)故事。我喜歡影片里的孤獨(dú)，偶然和無(wú)常，但并不覺(jué)得那些笑料有多高明。
影片結(jié)尾，彌漫著佩金法式的傷感：葬禮就像主角的死法一樣潦草，冒牌牧師的悼詞卻顯得如此真摯。葬禮結(jié)束，大家都散去了，只留下那座沙漠里孤零零的房子，讓我回憶起66號(hào)公路上那些廢棄的旅店，漆剝瓦落，窗破門空。也許你會(huì)見(jiàn)證歷史，也許你只是一個(gè)過(guò)客。新的大路修起來(lái)后，那些少有人走的路，就在風(fēng)沙中被埋沒(méi)和忘記了。
7 ) 喜劇愛(ài)情西部片
每次提及這片子，我就想起cable給stella在荒漠里洗澡的那場(chǎng)戲，Stella 撅著個(gè)屁股臥一大澡盆里，cable給她擦澡，她搖臀擺胯，他唱著歌。我直接將那女人腦補(bǔ)成一只白色小綿羊，或者一條乖巧的大狗吧，這樣就順眼了。一貫掛著厭女癥的佩金法在本片中以他理解的疼愛(ài)女人的方式賣弄起自己的溫柔和浪漫，效果卻及其喜劇。就算他是誠(chéng)心誠(chéng)意在這部影片里要贊美這位妓女小姐的，也一點(diǎn)不會(huì)減輕對(duì)他蔑視女性的批判，stella難道不是典型的男性注視下的女性形象嗎，還記得cable拿著剛貸款來(lái)的100美金去找stella，stella穿著緊身內(nèi)衣，她解開(kāi)內(nèi)褲上繡的紅心，慢慢露出底層繡的自己的名字，此時(shí)鏡頭里的stella徹頭徹尾一個(gè)玩物而已。
大多數(shù)西部片里的女性形象象征著家庭，溫暖，食物，寧?kù)o，即便是妓女的角色也是以通情達(dá)理慷慨相助的紅粉知己的形象而出現(xiàn)。而這部影片里，佩金法可沒(méi)給女人留一點(diǎn)恭維。其實(shí)并不是要從女權(quán)的角度來(lái)評(píng)論這部影片，當(dāng)年和現(xiàn)在都不會(huì)有多少女性會(huì)被他真的激怒，只不過(guò)這部影片里對(duì)女性形象的處理讓人印象深刻，我看過(guò)的所有西部片里最可愛(ài)的sex doll。
佩金法說(shuō)這可能是他最好的一部影片，我覺(jué)得肯定不是，那不過(guò)是他發(fā)牢騷或者撒嬌嫌沒(méi)人去看這部電影。相比之下當(dāng)然《日落黃沙》更當(dāng)之無(wú)愧，
又漏加了一部好片。接受度最高的佩金法式西部片。
佩金帕版的沙漠牧場(chǎng)物語(yǔ)？有美人也有復(fù)仇，但貫穿其中的更多是辛勞創(chuàng)業(yè)史，開(kāi)篇到中段莫名想起《第一頭牛》；西部英雄被現(xiàn)代化的車輪隆隆碾過(guò) (like literally) 的結(jié)局屬實(shí)令人唏噓。
孤獨(dú)的主角
看過(guò)最矯情的一部西部片!! 山姆大叔 說(shuō)好的暴力美學(xué)了??？
這部電影，黑澤清看了一遍又一遍！
天才帕金法，不止暴力美學(xué)。如此佳作在舞臺(tái)上演出應(yīng)該也不錯(cuò)。“這樣的人是樂(lè)觀的，也是對(duì)生活徹底絕望了?！?/p>
牧師那段太精彩了。。。上帝對(duì)美帝來(lái)講就是個(gè)工具。。。片子很好玩。。節(jié)奏稍微慢了點(diǎn)。。。結(jié)尾很意外。。。Stella Stevens很漂亮
反傳統(tǒng)的西部電影。先放下槍，去掘土，去找水源，去追野外獵物，去開(kāi)拓，再鼓起勇氣認(rèn)識(shí)一見(jiàn)鐘情的女孩，然后和她做愛(ài)，接著就是不分日夜地繼續(xù)勞作，去解決更多麻煩和問(wèn)題，等到時(shí)機(jī)成熟，迎來(lái)復(fù)仇，或者放下，再坐著，看著眼前親手開(kāi)墾的一切，想象另外一種生活，繼而終于生出決意，準(zhǔn)備和歸來(lái)的愛(ài)人離開(kāi)，然而這炎熱沙漠里內(nèi)藏著的豐富黑色幽默還沒(méi)有干涸，在你扭頭即將遠(yuǎn)離之際，一個(gè)代表現(xiàn)代文明的闖入者給你制造了意外，于是你又只能抱著受傷的身體臥床休養(yǎng)，而當(dāng)大家都以為這不過(guò)是小小的插曲之際，你的生命卻走向了衰亡，如此突然，幾天之后，伴隨著假牧師的真善言，你就此長(zhǎng)埋于這片土地，無(wú)法再離開(kāi)。
陷入絕境的流浪漢在荒漠發(fā)現(xiàn)水源，于是購(gòu)置土地欲在此立足。相比其它西部創(chuàng)業(yè)題材，本片內(nèi)容極其寡淡，幾場(chǎng)戲的連接也很生硬。貫穿全片的是男主與妓女的糾葛，他們一個(gè)要留下，一個(gè)要去舊金山過(guò)城市生活，二人的矛盾只是靠啰嗦的對(duì)話呈現(xiàn)，戲很難看，雖然女主也有點(diǎn)裸露表演，但她滿臉褶子也沒(méi)露點(diǎn)。后半段加重了女主、牧師，以及走過(guò)場(chǎng)一樣毫無(wú)存在感的搗亂者的戲份，但本片還是以男主為絕對(duì)核心，這個(gè)人是怎樣的呢？他沒(méi)有過(guò)去，思維簡(jiǎn)單（連貫的戲劇張力的缺失更放大了男主行為的碎片化）、舉止粗野，算是一個(gè)令人留不下印象，也無(wú)法產(chǎn)生好感的形象。電影整體制作有明顯的B級(jí)片感覺(jué)，來(lái)來(lái)回回就幾個(gè)演員，布景粗糙，打光像廉價(jià)色情片。還用了些莫名其妙的快放制造鬧劇效果，牧師被自己抓住的響尾蛇包圍的那幾個(gè)鏡頭，非常造作粗劣，在B級(jí)片里也屬劣等
4.5有許多佩金帕的風(fēng)格，但又不那么地佩金帕，一個(gè)“膽小”的不敢開(kāi)槍的人最后卻成為了英雄，佩金帕解構(gòu)的不僅僅是西部電影中傳統(tǒng)的男性形象，更是美國(guó)的國(guó)家歷史，宗教的加入也讓這部開(kāi)墾荒漠的寓言故事變得立體生動(dòng)，如果說(shuō)以“利益”是槍炮和力量能帶來(lái)的，那么“文明”就只能靠智慧和勇氣了，在電影中我們看到了“文明”（銀行、合約、買賣等）代替了原始西部的野蠻，而大量幽默場(chǎng)景的插入也和佩金帕許多電影中強(qiáng)調(diào)的男性不得不通過(guò)暴力承擔(dān)責(zé)任的主題南轅北轍，當(dāng)然佩金帕要表達(dá)的也遠(yuǎn)不止于此，宗教與資本是新時(shí)代“文明”的象征，但他們同樣是貪婪和可笑的，真正不被價(jià)值捆綁的人才是自由的，胡格升起國(guó)旗與降下國(guó)旗，他的最終的玩笑般的死亡，都是佩金帕對(duì)“宿命化”的男性形象的一次顛覆，胡格的灑脫、自由與愛(ài)情的執(zhí)著，是挽歌也是號(hào)角
主角在沙漠中被搶劫到一無(wú)所有，最終發(fā)現(xiàn)了一汪清泉，去開(kāi)墾，建立了自己的國(guó)度。一見(jiàn)鐘情，看到喜歡的女孩便不顧一切的去追求，又親自目送她走向遠(yuǎn)方。再逢仇人，他沒(méi)有選擇復(fù)仇而是選擇寬恕。他坐著，看著他親手開(kāi)墾的一切，終于萌生決意去追求愛(ài)情。可是象征著現(xiàn)代文明的汽車闖入他的土地，他奮不顧身推開(kāi)仇人，自己卻被汽車碾過(guò)。所有人都以為這不過(guò)是他人生中的一段小插曲，然而他的生命卻永遠(yuǎn)停留在了這里，他的身體將永遠(yuǎn)埋葬在自己發(fā)現(xiàn)的泉涌旁。最后，燒汽油的摩托車和汽車駛向左方，四輪馬車奔向右邊，現(xiàn)代文明與西部時(shí)代終究無(wú)法相交。What a poignant ballad
帶有喜劇和舞臺(tái)劇的西部片,有點(diǎn)古龍的意思
我是來(lái)膜拜“暴力美學(xué)”電影的開(kāi)山鼻祖薩姆大叔的，他革新了60年代之后美國(guó)西部片這一電影類型的創(chuàng)作。于是便下了這一部《牛郎血淚美人恩》，沒(méi)有想到居然是一部喜劇西部片，節(jié)奏有點(diǎn)奇怪，貌似和暴力美學(xué)相去甚遠(yuǎn)，不過(guò)看到后面還挺感動(dòng)，主角最后倒在車輪下，是有什么寓意嗎？
談笑間離世，卻讓周遭不舍上帝輕易帶走的一個(gè)好人。
佩金帕竟然拍過(guò)這樣一部西部拓荒外加愛(ài)情輕喜劇。。。真是完全看不出是他的片。整體風(fēng)格也完全不是傳統(tǒng)西部片的?？犰畼寫?zhàn)騎馬大追什么的，應(yīng)該說(shuō)是個(gè)農(nóng)夫耕地談（很肉欲的）戀愛(ài)的故事... 另外這個(gè)譯名，哈哈
于是老薩姆的主角又被歷史的車輪碾死了
絕大部分看似輕描淡寫的喜劇，最后結(jié)尾亦是用這樣的方式來(lái)結(jié)束。最后在牧師的致辭中變換場(chǎng)景，最后的歡樂(lè)置換為葬禮的悲傷，蒙太奇效果?？丛u(píng)論字幕知道導(dǎo)演一直在用宗教來(lái)做另一層面的象征。最后三路人馬不同的走向也是象征了歷史進(jìn)程。是活在過(guò)去的人的挽歌。
1.中譯名很好，但下次別再這么譯了；2.教士調(diào)戲有夫之婦的段落特別搞笑；3.Cable Hogue是西部小天地的“國(guó)王”，而他最后死于輪胎之下，預(yù)示著西部即將被鐵軌和火車碾過(guò)。
西部拓荒片，真看不出是帕金法的
從頭到尾只死了三個(gè)人跟一只蜥蜴，貌似也沒(méi)有用慢鏡，應(yīng)該是Peckinpah最不Peckinpah的一部。這部跟在Wild Punch之后，的確叫人吃驚。但宿命感跟西部之死的情懷始終都在。