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1 ) 還原你一個(gè)真實(shí)的西部
一個(gè)牛仔，賴以生存的槍、馬、水被強(qiáng)取豪奪，他將怎樣在荒漠演繹一段傳奇？這故事的開頭讓人想起元代詞人馬致遠(yuǎn)那句著名的“斷腸人在天涯”。戈壁中，饑旱交迫的老牛仔胡格正在捕食蜥蜴，不想自己卻成了兩個(gè)無(wú)賴——塔戈特和布溫的獵物。被搶走全部家當(dāng)還被羞辱一番，他滄桑的臉上寫滿了憤怒與無(wú)助。烈日下，胡格孤獨(dú)的身影漸行漸遠(yuǎn)，身后是貧瘠的灰土與無(wú)邊的黃沙。日出而行，日落就地而息，他終于在第四天神跡般的發(fā)現(xiàn)了生命之源——水。胡格用路人喝水的報(bào)酬將那小塊土地登記，并成功說(shuō)服銀行貸款，一磚一木的搭建起了遠(yuǎn)近聞名的沙漠驛站。
對(duì)于傳統(tǒng)西部片來(lái)說(shuō)，牛仔的形象總是與“槍林彈雨、快馬奔馳、除暴安良”這些特點(diǎn)緊密聯(lián)系。而本片的主角胡格一反常態(tài)，屬于非典型性牛仔。就外貌而言，不似[赤膽屠龍]中約翰警長(zhǎng)的風(fēng)度翩翩、高大威猛，胡格甫一出場(chǎng)就衣衫襤褸、滿臉溝渠；他的身手沒(méi)有[關(guān)山飛渡]中的林克小子那般瀟灑利落，還未扣動(dòng)扳機(jī)槍已被搶去；他也不具備克林特·伊斯特伍德曾飾演的“無(wú)名英雄”的玩世不恭與沉默個(gè)性。但胡格是一名實(shí)實(shí)在在的西部拓荒者，他最大的財(cái)富不在于外，而在于內(nèi)。他知道對(duì)于一個(gè)有產(chǎn)者來(lái)說(shuō)，權(quán)屬登記是必須的，哪怕只有2.5美元也能物盡其用。他能忍受譏諷與不屑，以自信和氣場(chǎng)換來(lái)銀行家的刮目相看。他有審時(shí)度勢(shì)的智慧與耐心，所以面對(duì)塔戈特和布溫的挑釁，他寧愿暫時(shí)忍受屈辱，從長(zhǎng)計(jì)議。即使是報(bào)復(fù)，也不會(huì)采用[正午]中的槍戰(zhàn)對(duì)決，他以其特有的方式，避免了血仇相報(bào)的循環(huán)，不光從肉體上將敵人消滅，更從精神上將敵人徹底收買。胡格是這片沙漠的主人，他熟悉腳下的土壤、也曾仰望無(wú)邊的夜空，何去何從這個(gè)困惑的問(wèn)題隨著星條旗從“胡格泉”上空緩緩升起而塵埃落定。炊煙繚繞中眾人脫帽肅穆而立，屬于胡格自己的沙漠王國(guó)終于建成。
當(dāng)然，女性的感召力也是西部片中不可或缺的因素，她們的善良、溫情維系著這個(gè)混沌世界的平衡與道德。本片女主角希迪雖是應(yīng)召女郎，也同樣具備勤勞治愈系的氣質(zhì)。希迪與胡格在驛站度過(guò)了一段男耕女織的美好時(shí)光。希迪沐浴在陽(yáng)光下、金發(fā)散發(fā)出暖暖的光，胡格唱著動(dòng)人的情歌、四目相對(duì)，他們找到了彼此、縱情于彼此。只是，與那些向往安定的女人們不同，希迪的夢(mèng)想不止于做驛站的女主人，她渴望更繁華的都市、更富足的生活。這個(gè)夢(mèng)，胡格受制于復(fù)仇的內(nèi)心使命，無(wú)法使其夢(mèng)圓。所以希迪走了，留下他一人等待。見證胡格脫變的另一重要人物是一位牧師詹姆斯。不同于那些一本正經(jīng)的牧師，他身上仿佛也流淌著牛仔的血液，四處流浪、四海為家。他甚至利用牧師的身份來(lái)勾引良家婦女，還時(shí)尚的騎著摩托車來(lái)去如風(fēng)。布道時(shí)，詹姆斯將羅馬領(lǐng)佩戴在胸前，尋歡作樂(lè)時(shí)，羅馬領(lǐng)翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)就是西裝的領(lǐng)結(jié)，對(duì)這一細(xì)節(jié)的刻畫充分顯現(xiàn)了人的矛盾統(tǒng)一性。人們披上職業(yè)的外衣可以變得正直而神圣，脫下偽裝，解放的還是真實(shí)的自我。
與導(dǎo)演山姆·佩金法電影中慣常出現(xiàn)的快速剪輯、暴力美學(xué)色彩不同，本片采用一種舒緩的拍攝方式，簡(jiǎn)單的敘事結(jié)構(gòu)將人物性格與情節(jié)發(fā)展有節(jié)奏的鋪陳開來(lái)，干凈而不失趣味。配樂(lè)更起到了錦上添花的作用。如，影片開始胡格在沙漠中行走，渾厚男低音演唱的“tomorrow is the song I sing”緩緩響起，映襯了獨(dú)行者的無(wú)奈與蒼涼。而胡格與希迪對(duì)唱的一曲“butterfly mornings”，則生動(dòng)凸顯了兩人情到深處的你儂我儂。結(jié)合人物特征和表現(xiàn)手法來(lái)看，本片均不屬于標(biāo)準(zhǔn)的西部片，但其蘊(yùn)含的精神與故事背景或許還原了觀眾一個(gè)真實(shí)的西部。
談起西進(jìn)運(yùn)動(dòng)，人們總易被其開拓精神所鼓舞，而不自覺忽略了對(duì)財(cái)富的追求才是原本。胡格身上體現(xiàn)出的實(shí)用主義實(shí)際上是西部拓荒者的縮影，盡管導(dǎo)演對(duì)他的事跡添加了些許的神話色彩，但確實(shí)有機(jī)可循。美國(guó)的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)始于18世紀(jì)末，終于19世紀(jì)末。1877年美國(guó)政府頒布的《沙漠土地法》規(guī)定，政府以低價(jià)將土地出售給那些愿意在干旱土地上修筑部分灌溉溝渠的人。根據(jù)電影中國(guó)土局職員出售土地的場(chǎng)景，可以推斷當(dāng)時(shí)已是西進(jìn)運(yùn)動(dòng)高潮即將落幕的時(shí)期。所以本片導(dǎo)演給這位遲暮的英雄安排了一個(gè)無(wú)比滑稽又感傷的歸宿。胡格復(fù)仇成功后，希迪乘著汽車歸來(lái)，胡格已規(guī)劃好未來(lái)，準(zhǔn)備攜愛人去更廣闊的天地大展拳腳。眾人對(duì)汽車這新鮮事物充滿好奇與驚恐之時(shí)，汽車突然下滑，胡格上前企圖用手擋住它?？蛇@個(gè)對(duì)沙漠無(wú)所不知的男人，沒(méi)能阻止住失控的汽車，被壓倒在地，不治而亡。胡格在微笑中聽著詹姆斯的禱告離開人世，即使在彌留前一秒，他也堅(jiān)持著一貫的樂(lè)觀與自信。影片的結(jié)局就像一個(gè)荒誕又嚴(yán)肅的隱喻，曾經(jīng)掀得開巨石的“忒修斯”式的人物，無(wú)法跟上歷史前進(jìn)的車輪，反而被淹沒(méi)在文明世界的洶涌大潮中。
反觀導(dǎo)演山姆·佩金法的經(jīng)歷，也與本片主角胡格有著某種不言而喻的契合，一生被酒精與毒品所困的他在上世紀(jì)六十到七十年代拍出了[日落黃沙]、[比利小子]等經(jīng)典西部片。山姆·佩金法借本片對(duì)西部片的明天表達(dá)了深深的憂慮與悲觀的態(tài)度，殘酷的市場(chǎng)也印證了這種預(yù)期。彼時(shí)正值“新好萊塢”時(shí)代，風(fēng)格鮮明的作者電影與特效電影已開始逐漸統(tǒng)治主流市場(chǎng)?！芭Ｗ袀儭泵媾R著前所未有的危機(jī)，西部片的黃金時(shí)期已成往事。安德烈·巴贊曾說(shuō)過(guò)，西部片的精髓是神話，一部西部開拓的神話，而神話終將被現(xiàn)實(shí)世界打破。自此，浪漫英雄的生活史戛然而止，長(zhǎng)眠于他所熟悉的荒漠。就這樣，一個(gè)時(shí)代與反映這個(gè)時(shí)代的電影帶著他們的風(fēng)骨，干凈利落的謝幕了。
2 ) 這樣的人是樂(lè)觀的
這個(gè)西部片和我慣見的有很大不同，因?yàn)樗麤](méi)有復(fù)仇（雖然里面也有個(gè)復(fù)仇）自我成長(zhǎng)等等元素。
西部片要么講馬要么講女人，要么講槍，但這一切怎么來(lái)的呢？劫富濟(jì)貧還是坑蒙拐騙呢？
勞動(dòng)，投資和經(jīng)營(yíng)。這個(gè)電影最有意思的是這個(gè)牛仔用2美元50美分買了兩畝地，然后又去銀行要了50美元的投資，于是他擁有了驛站，他能夠挖出水還是一種動(dòng)物屬性，但把水用來(lái)出售便是一個(gè)生意人了，一如他敏感地意識(shí)到起初不愿馬來(lái)拉就意味著用來(lái)為郵車提供水源的驛站價(jià)值不大了。
他頗像老人與海里的那句名言：不要想自己沒(méi)有的東西，要想怎么善于用你手中的東西。他計(jì)算著一切，所以會(huì)脫口而出：那是因?yàn)槟阋矝](méi)有像我收錢。
里面的女人是一個(gè)妓女，的確，她收錢，但她的歌聲和持家是不出售的，她的笑容也許也不完全是標(biāo)價(jià)的，他和她尋找的是彼此的暖，尊重，和扶持，所以最后會(huì)在一起，但最后所以也無(wú)所謂是不是在一起，她的美很驚人，因?yàn)槟鞘悄敲炊喟櫦y湊起來(lái)的。
報(bào)仇的部分我不喜歡，對(duì)那種人渣該更心狠手辣一點(diǎn)，但從角色的性格邏輯而言的確該那樣。我想，這就是不意氣用事的地方，電影的人物有自己的生命。
里面那個(gè)傳教士夠損友的，最后他開來(lái)了摩托車不由令人想到他的確算是嬉皮士的前輩了。
這個(gè)電影的節(jié)奏很奇怪，我總覺得我會(huì)昏昏欲睡的，但很有味道地看到最后，自然不是因?yàn)槟切耙拔丁焙腿绱讼礈斓谋P桌凳，我還是喜歡那種生命力，再惡劣的環(huán)境，再?zèng)]有希望的明天，但不妨礙當(dāng)下活得非常滋潤(rùn)。
這樣的人是樂(lè)觀的，也是對(duì)生活徹底絕望了。
3 ) 社會(huì)進(jìn)步與人性善變
4 ) 像貝殼一樣柔軟
一開場(chǎng)，一只戈壁上的蜥蜴，被槍打得四處飛濺，血肉模糊，好像還是那個(gè)被稱作“血腥薩姆”的導(dǎo)演的作風(fēng)，荒涼的沙漠，赤裸的暴力，能者生存的西部，詩(shī)意是粗獷血色的，道德和法制是模糊的，英雄是孤獨(dú)的，但其間流竄的兄弟意氣，又足以讓人醉笑陪公三萬(wàn)場(chǎng)，死生許之。薩姆?派金帕開了暴力美學(xué)之濫觴，在刀光劍影的西部世界，馳騁于英雄和魔鬼之間。
但在《牛郎血淚美人恩》中，他卻柔軟下來(lái)，除了剛開始被打死的蜥蜴，幾乎再看不到什么血腥鏡頭，隨處可見的竟然是溫情、幽默、浪漫。主人公凱博被遺棄在沙漠之中，朝著遠(yuǎn)去的同伴們吼“叫我膽小鬼，讓我渴死在這里，還把這些編成歌唱！”，在烈日下對(duì)著天空商量“從昨天開始已經(jīng)沒(méi)有水了，上帝，有點(diǎn)口渴了，我想我已經(jīng)提出來(lái)了，阿門”，短短幾分鐘間，彌漫著不動(dòng)聲色的喜劇風(fēng)格。
一曲悠揚(yáng)的《Tomorrow is the Song I Sing》，多格畫面中凱博在沙漠中跋涉，同時(shí)出片頭字幕。瀕死時(shí)，他卻奇跡般地找到了水源，存活了下來(lái)。他買下這兩英畝土地，建造起圍欄、房屋，在荒漠間創(chuàng)造出一個(gè)小小的綠色王國(guó)，靠提供水和食物給過(guò)往旅人獲得財(cái)富。
影片開始，他就決意等待加害過(guò)他的同伴，再到結(jié)尾，他們架著馬車來(lái)到這片水源，再次出現(xiàn)在他面前，復(fù)仇主題在敘事上形成了一個(gè)圓環(huán)，而一開始他挖坑、捕蛇這些細(xì)節(jié)，也都被呼應(yīng)進(jìn)復(fù)仇行動(dòng)中。但影片中間，卻充滿了大片不一樣的景色，把復(fù)仇沖得淡而又淡，幾乎讓人想不起來(lái)。希迪帶來(lái)的柔情蜜意，牧師借“救贖”之名揮發(fā)的淫蕩，荒漠上緩緩升起的星條旗，不時(shí)出現(xiàn)的吉他曲，莽莽西部的面目如此柔和。
第一次出現(xiàn)在鏡頭中的希迪，裸粉色系的衣服，極窄的腰身，金色長(zhǎng)發(fā)在陽(yáng)光下泛光，笑起來(lái)有如凱風(fēng)自南來(lái)，在沙漠小鎮(zhèn)中散發(fā)著紅粉之氣。鏡頭這時(shí)，卻在凱博的視線和她的胸部之間輪番切換，用滑稽沖突著這種美。他第二次見她，是在妓院房間，洗浴交談，她說(shuō)受夠了沙漠，要前往大城市舊金山，這個(gè)胸部豐滿的金發(fā)女郎，在鏡頭下極其性感。搖擺的曲線里，導(dǎo)演顯然深諳輕解羅衫之中蘊(yùn)含的情色滋味。
到了牧師勾引別人妻子的場(chǎng)景，依舊散發(fā)著這種滋味，他一面宣揚(yáng)上帝的意旨，宣稱帶給苦難的人們以安慰，一面將手游走在她的臀部，擁抱親吻，緩緩解開她背后的一排紐扣，伸進(jìn)她的衣服里。情色氣氛中，又因?yàn)樗顷P(guān)于上帝的布道，他的膽小和緊張，而充滿滑稽意味，讓人忍俊不禁。調(diào)侃了宗教，覺醒了本能人性，這種人性在后來(lái)牧師微笑著，認(rèn)真說(shuō)起“上帝是多么智慧和美麗，給女人胸部”時(shí)顯得格外美好。
希迪騎著馬，來(lái)到了沙漠，來(lái)到了凱博泉。唱著《Butterfly Mornin's》，紅色條紋襯衫，藍(lán)底碎花窗簾，窗外天空高遠(yuǎn)，她做飯，清潔，撿雞蛋，像一個(gè)真正的主婦一樣。他們做愛，在簡(jiǎn)陋的房間吃床上早餐，在黃沙地上的浴桶中洗澡，一切正浪漫地不行時(shí)，遠(yuǎn)處駛來(lái)馬車，赤裸的希迪慌張地從桶中跳出來(lái)，輕松的快剪，轉(zhuǎn)成了夸張的喜劇氣氛。
導(dǎo)演似乎特別中意將風(fēng)格這樣融合，浪漫中有滑稽，粗糲中散發(fā)著柔情。凱博身上有西部拓荒者的典型氣質(zhì)，堅(jiān)忍不拔，充滿勇氣和尊嚴(yán)。他不能離開這片沙漠，就算希迪用盡她的溫柔也不行，他對(duì)待她就像一個(gè)真正的淑女，也非常珍惜這種在廣袤沙漠中可以令孤獨(dú)消退的愛情，但他不會(huì)跟她一起離開，前往城市。在這里，他擁有雙手創(chuàng)造出來(lái)的家園，等待著他的仇人。希迪勸說(shuō)他報(bào)復(fù)不會(huì)有好結(jié)果，不如忘記，他回答著“有些事是一個(gè)人不會(huì)忘記的”時(shí)，帽檐下堅(jiān)毅滄桑的臉，像極了所有那些西部英雄。很多個(gè)星空下，面對(duì)人生的荒蕪，他常常是柔軟的，會(huì)在希迪提起要離開時(shí)，垂下眼睛說(shuō)“我已經(jīng)習(xí)慣你做的食物和一切了”，但這種像貝殼的柔軟，外面呈現(xiàn)的是堅(jiān)硬，是不妥協(xié)，有足夠的勇氣和耐心，去等待重新贏回尊嚴(yán)，贏回自己的那套準(zhǔn)則，那些獵獵西風(fēng)下，一個(gè)男人無(wú)比看重的東西。
希迪走了，牧師也走了，他終于等來(lái)仇人，他們?cè)噲D偷盜他的錢財(cái)，卻被困在大沙坑里。他拿槍逼迫他們脫光衣服，向山那邊跑，其中一人緩緩拿起槍，終被他射死。但對(duì)剩下的一個(gè)人，他還是沒(méi)有開槍，縱觀全片，他總是在電光火石之間才開槍殺人，出于對(duì)生命的自衛(wèi)，不暴力，不嗜血。復(fù)仇算是完成了，確實(shí)，它不在于仇人的死亡，而在于某些失去的東西的贏回。
乘著汽車回來(lái)的希迪，盛裝之下華麗優(yōu)雅，開著摩托車、戴著墨鏡的牧師，簡(jiǎn)直一副嬉皮士的樣子，對(duì)著他進(jìn)行臨終禱告。他死在意外后退的車輪下，工業(yè)文明的產(chǎn)物，這個(gè)他第一次看到的汽車，帶著象征意味。也只能這樣結(jié)尾，日落黃沙之下的，自然之子，怎么能離開這片土地。城市始終在他的世界之外。暫時(shí)收斂起蒼涼不仁，拋棄了血腥和暴力，薩姆?派金帕刻畫的依舊是人性，有著多個(gè)的棱面，就像牧師最后的禱告里說(shuō)的，他不是一個(gè)好人，也不是一個(gè)壞人，但是上帝，他是一個(gè)人，一個(gè)男人。
凱博?胡格，如此令人著迷，他誕生于荒野，在貧瘠的地方建立起自己的王國(guó)，最后走進(jìn)時(shí)間的長(zhǎng)河，眠于這片他終身抗?fàn)?、熱愛的沙漠。長(zhǎng)夜清永，其中的一個(gè)夜晚他大概從來(lái)不曾忘懷，我也是。幽藍(lán)的天空，煙囪里冒著煙，月亮在云層間穿行，沙地上她赤腳而來(lái)，睡裙?jié)q滿了風(fēng)。他抬頭看著她，充滿憂傷，兩人牽著手慢慢地走，風(fēng)很大，吹得她的睡裙像一張帆，似乎即將遠(yuǎn)去。她出現(xiàn)在你面前，然后和你擦身而過(guò)，眼前只有廣闊的沙漠，亙古不變更。
5 ) 在哪里跌倒就死在哪里
胡格被奸詐的同伙遺棄在荒漠中，沒(méi)有了水和食物，死神正步步逼近。但他不服，他要逃出這里等待報(bào)仇。上帝讀懂了他的意思，給他一個(gè)滲水的泥坑。于是，一個(gè)荒漠飲水驛站架空而生。
2.他連自己的名字都不會(huì)拼，卻在這里插上了自己的國(guó)旗。
這個(gè)價(jià)值2.5美元的泉屬于他，在這里他就是王。擁有了水，就擁有了一切。這里埋葬了不守規(guī)矩的人，也即將埋葬仇人。
3.他屬于這片土地，給他傷痛，給他希望，卻也無(wú)法離開。
牧師是個(gè)不折不扣的混蛋，他勾引別人的老婆。冒充上帝的使者，離開這里去“救贖”。
胡格卻把希迪當(dāng)淑女對(duì)待。他守在這里養(yǎng)雞抓蛇，像極了一個(gè)本分農(nóng)夫。
希迪一心要離開，去尋求更好的人生。
胡格選擇留著這里，完成著上帝的任務(wù)。
4.三年的等待
仇人一見，分外眼紅。
躲進(jìn)沙坑，伺機(jī)而動(dòng)。
小蛇一出，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒。
一槍一個(gè)，使命完成。
5.被碾死在時(shí)代的車輪下，告別黃土。
？？？？？？？？？？？？？？？？？
（歡迎補(bǔ)充）
6 ) 一位過(guò)客的贊歌
這個(gè)片名譯的，真是很有中國(guó)特色，容易讓人望文生義的聯(lián)想到一個(gè)悲情的故事。
其實(shí)導(dǎo)演倒未必是要表現(xiàn)悲劇。一個(gè)無(wú)名屌絲，財(cái)也發(fā)了，雖然不大，美女也睡了，雖然是失足婦女，仇也報(bào)了，雖然是兩個(gè)放過(guò)一個(gè)。最后死在自己的地盤上，盡管死法有點(diǎn)狗血。多少也算死得其所吧！自由不羈，不就是美國(guó)精神的核心所在嗎？
那真是人類文明和叢林法則并存的年月，撒泡尿就能圈塊地，槍就是法律，而路上絆倒你的一個(gè)小水洼，可能就是日后某個(gè)城鎮(zhèn)的開始，城鎮(zhèn)就以你的名字命名，但導(dǎo)演并不想講這樣一個(gè)故事。我喜歡影片里的孤獨(dú)，偶然和無(wú)常，但并不覺得那些笑料有多高明。
影片結(jié)尾，彌漫著佩金法式的傷感：葬禮就像主角的死法一樣潦草，冒牌牧師的悼詞卻顯得如此真摯。葬禮結(jié)束，大家都散去了，只留下那座沙漠里孤零零的房子，讓我回憶起66號(hào)公路上那些廢棄的旅店，漆剝瓦落，窗破門空。也許你會(huì)見證歷史，也許你只是一個(gè)過(guò)客。新的大路修起來(lái)后，那些少有人走的路，就在風(fēng)沙中被埋沒(méi)和忘記了。
7 ) 喜劇愛情西部片
每次提及這片子，我就想起cable給stella在荒漠里洗澡的那場(chǎng)戲，Stella 撅著個(gè)屁股臥一大澡盆里，cable給她擦澡，她搖臀擺胯，他唱著歌。我直接將那女人腦補(bǔ)成一只白色小綿羊，或者一條乖巧的大狗吧，這樣就順眼了。一貫掛著厭女癥的佩金法在本片中以他理解的疼愛女人的方式賣弄起自己的溫柔和浪漫，效果卻及其喜劇。就算他是誠(chéng)心誠(chéng)意在這部影片里要贊美這位妓女小姐的，也一點(diǎn)不會(huì)減輕對(duì)他蔑視女性的批判，stella難道不是典型的男性注視下的女性形象嗎，還記得cable拿著剛貸款來(lái)的100美金去找stella，stella穿著緊身內(nèi)衣，她解開內(nèi)褲上繡的紅心，慢慢露出底層繡的自己的名字，此時(shí)鏡頭里的stella徹頭徹尾一個(gè)玩物而已。
大多數(shù)西部片里的女性形象象征著家庭，溫暖，食物，寧?kù)o，即便是妓女的角色也是以通情達(dá)理慷慨相助的紅粉知己的形象而出現(xiàn)。而這部影片里，佩金法可沒(méi)給女人留一點(diǎn)恭維。其實(shí)并不是要從女權(quán)的角度來(lái)評(píng)論這部影片，當(dāng)年和現(xiàn)在都不會(huì)有多少女性會(huì)被他真的激怒，只不過(guò)這部影片里對(duì)女性形象的處理讓人印象深刻，我看過(guò)的所有西部片里最可愛的sex doll。
佩金法說(shuō)這可能是他最好的一部影片，我覺得肯定不是，那不過(guò)是他發(fā)牢騷或者撒嬌嫌沒(méi)人去看這部電影。相比之下當(dāng)然《日落黃沙》更當(dāng)之無(wú)愧，
又漏加了一部好片。接受度最高的佩金法式西部片。
佩金帕版的沙漠牧場(chǎng)物語(yǔ)？有美人也有復(fù)仇，但貫穿其中的更多是辛勞創(chuàng)業(yè)史，開篇到中段莫名想起《第一頭?！罚晃鞑坑⑿郾滑F(xiàn)代化的車輪隆隆碾過(guò) (like literally) 的結(jié)局屬實(shí)令人唏噓。
孤獨(dú)的主角
看過(guò)最矯情的一部西部片!! 山姆大叔 說(shuō)好的暴力美學(xué)了??？
這部電影，黑澤清看了一遍又一遍！
天才帕金法，不止暴力美學(xué)。如此佳作在舞臺(tái)上演出應(yīng)該也不錯(cuò)?！斑@樣的人是樂(lè)觀的，也是對(duì)生活徹底絕望了?！?/p>
牧師那段太精彩了。。。上帝對(duì)美帝來(lái)講就是個(gè)工具。。。片子很好玩。。節(jié)奏稍微慢了點(diǎn)。。。結(jié)尾很意外。。。Stella Stevens很漂亮
反傳統(tǒng)的西部電影。先放下槍，去掘土，去找水源，去追野外獵物，去開拓，再鼓起勇氣認(rèn)識(shí)一見鐘情的女孩，然后和她做愛，接著就是不分日夜地繼續(xù)勞作，去解決更多麻煩和問(wèn)題，等到時(shí)機(jī)成熟，迎來(lái)復(fù)仇，或者放下，再坐著，看著眼前親手開墾的一切，想象另外一種生活，繼而終于生出決意，準(zhǔn)備和歸來(lái)的愛人離開，然而這炎熱沙漠里內(nèi)藏著的豐富黑色幽默還沒(méi)有干涸，在你扭頭即將遠(yuǎn)離之際，一個(gè)代表現(xiàn)代文明的闖入者給你制造了意外，于是你又只能抱著受傷的身體臥床休養(yǎng)，而當(dāng)大家都以為這不過(guò)是小小的插曲之際，你的生命卻走向了衰亡，如此突然，幾天之后，伴隨著假牧師的真善言，你就此長(zhǎng)埋于這片土地，無(wú)法再離開。
陷入絕境的流浪漢在荒漠發(fā)現(xiàn)水源，于是購(gòu)置土地欲在此立足。相比其它西部創(chuàng)業(yè)題材，本片內(nèi)容極其寡淡，幾場(chǎng)戲的連接也很生硬。貫穿全片的是男主與妓女的糾葛，他們一個(gè)要留下，一個(gè)要去舊金山過(guò)城市生活，二人的矛盾只是靠啰嗦的對(duì)話呈現(xiàn)，戲很難看，雖然女主也有點(diǎn)裸露表演，但她滿臉褶子也沒(méi)露點(diǎn)。后半段加重了女主、牧師，以及走過(guò)場(chǎng)一樣毫無(wú)存在感的搗亂者的戲份，但本片還是以男主為絕對(duì)核心，這個(gè)人是怎樣的呢？他沒(méi)有過(guò)去，思維簡(jiǎn)單（連貫的戲劇張力的缺失更放大了男主行為的碎片化）、舉止粗野，算是一個(gè)令人留不下印象，也無(wú)法產(chǎn)生好感的形象。電影整體制作有明顯的B級(jí)片感覺，來(lái)來(lái)回回就幾個(gè)演員，布景粗糙，打光像廉價(jià)色情片。還用了些莫名其妙的快放制造鬧劇效果，牧師被自己抓住的響尾蛇包圍的那幾個(gè)鏡頭，非常造作粗劣，在B級(jí)片里也屬劣等
4.5有許多佩金帕的風(fēng)格，但又不那么地佩金帕，一個(gè)“膽小”的不敢開槍的人最后卻成為了英雄，佩金帕解構(gòu)的不僅僅是西部電影中傳統(tǒng)的男性形象，更是美國(guó)的國(guó)家歷史，宗教的加入也讓這部開墾荒漠的寓言故事變得立體生動(dòng)，如果說(shuō)以“利益”是槍炮和力量能帶來(lái)的，那么“文明”就只能靠智慧和勇氣了，在電影中我們看到了“文明”（銀行、合約、買賣等）代替了原始西部的野蠻，而大量幽默場(chǎng)景的插入也和佩金帕許多電影中強(qiáng)調(diào)的男性不得不通過(guò)暴力承擔(dān)責(zé)任的主題南轅北轍，當(dāng)然佩金帕要表達(dá)的也遠(yuǎn)不止于此，宗教與資本是新時(shí)代“文明”的象征，但他們同樣是貪婪和可笑的，真正不被價(jià)值捆綁的人才是自由的，胡格升起國(guó)旗與降下國(guó)旗，他的最終的玩笑般的死亡，都是佩金帕對(duì)“宿命化”的男性形象的一次顛覆，胡格的灑脫、自由與愛情的執(zhí)著，是挽歌也是號(hào)角
主角在沙漠中被搶劫到一無(wú)所有，最終發(fā)現(xiàn)了一汪清泉，去開墾，建立了自己的國(guó)度。一見鐘情，看到喜歡的女孩便不顧一切的去追求，又親自目送她走向遠(yuǎn)方。再逢仇人，他沒(méi)有選擇復(fù)仇而是選擇寬恕。他坐著，看著他親手開墾的一切，終于萌生決意去追求愛情。可是象征著現(xiàn)代文明的汽車闖入他的土地，他奮不顧身推開仇人，自己卻被汽車碾過(guò)。所有人都以為這不過(guò)是他人生中的一段小插曲，然而他的生命卻永遠(yuǎn)停留在了這里，他的身體將永遠(yuǎn)埋葬在自己發(fā)現(xiàn)的泉涌旁。最后，燒汽油的摩托車和汽車駛向左方，四輪馬車奔向右邊，現(xiàn)代文明與西部時(shí)代終究無(wú)法相交。What a poignant ballad
帶有喜劇和舞臺(tái)劇的西部片,有點(diǎn)古龍的意思
我是來(lái)膜拜“暴力美學(xué)”電影的開山鼻祖薩姆大叔的，他革新了60年代之后美國(guó)西部片這一電影類型的創(chuàng)作。于是便下了這一部《牛郎血淚美人恩》，沒(méi)有想到居然是一部喜劇西部片，節(jié)奏有點(diǎn)奇怪，貌似和暴力美學(xué)相去甚遠(yuǎn)，不過(guò)看到后面還挺感動(dòng)，主角最后倒在車輪下，是有什么寓意嗎？
談笑間離世，卻讓周遭不舍上帝輕易帶走的一個(gè)好人。
佩金帕竟然拍過(guò)這樣一部西部拓荒外加愛情輕喜劇。。。真是完全看不出是他的片。整體風(fēng)格也完全不是傳統(tǒng)西部片的?？犰畼寫?zhàn)騎馬大追什么的，應(yīng)該說(shuō)是個(gè)農(nóng)夫耕地談（很肉欲的）戀愛的故事... 另外這個(gè)譯名，哈哈
于是老薩姆的主角又被歷史的車輪碾死了
絕大部分看似輕描淡寫的喜劇，最后結(jié)尾亦是用這樣的方式來(lái)結(jié)束。最后在牧師的致辭中變換場(chǎng)景，最后的歡樂(lè)置換為葬禮的悲傷，蒙太奇效果?？丛u(píng)論字幕知道導(dǎo)演一直在用宗教來(lái)做另一層面的象征。最后三路人馬不同的走向也是象征了歷史進(jìn)程。是活在過(guò)去的人的挽歌。
1.中譯名很好，但下次別再這么譯了；2.教士調(diào)戲有夫之婦的段落特別搞笑；3.Cable Hogue是西部小天地的“國(guó)王”，而他最后死于輪胎之下，預(yù)示著西部即將被鐵軌和火車碾過(guò)。
西部拓荒片，真看不出是帕金法的
從頭到尾只死了三個(gè)人跟一只蜥蜴，貌似也沒(méi)有用慢鏡，應(yīng)該是Peckinpah最不Peckinpah的一部。這部跟在Wild Punch之后，的確叫人吃驚。但宿命感跟西部之死的情懷始終都在。