一個人自我認知的覺醒帶出了這一時期的美國歷史。

青年時期背負天命般響應國家號召，越南戰(zhàn)爭將報效國家的志願與個人發(fā)展的需求連在一起。戰(zhàn)爭中誤殺戰(zhàn)友留下的心理陰影以及負傷后導致的半身不遂，心靈上、肉體上所遭受的痛苦開始巡迴往復折磨著這個昔日的大好青年。

回國后已時過境遷，伴隨著一輪輪反戰(zhàn)活動，不被新的思潮所接納又無法在舊有情懷中獲得慰藉，宛若歷史的棄兒，只是他一開始就只能選擇做個軍人而非嬉皮士。男孩成長為男人，與dream girl再度相見所勾起的往昔回憶，just one last dance成爲了絕響。比起不能直立行走，不能人道才真正切入要害。比起對榮譽的渴望，他更需要的是愛與被愛。無法面對自己的不完整，無法接納女孩的反戰(zhàn)思想，恰是在一場混亂中終結了這一切。

墨西哥成爲了最好的庇護地，這裡有許多像他一樣經受過戰(zhàn)爭摧殘的傷殘人士。他們肆無忌憚咒駡著曾經忠心效力的國家，釋放著病態(tài)與迷失，試圖在妓院中獲取滿足。然而，在這迷狂與放浪中並未取得更好的自欺的功效，那無法啓齒或刻意隱瞞的某一段過去如同夢魘揮之不去，一點點一次次壓迫著他去面對內心的缺口。

重返美國，意味著重新面對自己，接納不完整以及坦誠過失。說出真相是對自己的交代，也是對一個人的歷史的尊重。他終于可以超越個人情感與榮譽面對特殊的年代，承認戰(zhàn)爭中自己的錯以及國家的錯，這是出於對全人類的愛。他再一次將自己投身于這個國家，他一直以來都是一個戰(zhàn)士。坦然面對是修正的第一步，義正言辤的背後是對歷史的尊重和對歷史負責，包括自己的、國家的。

生於七月四日的巨蟹座男人與美國這個巨蟹座國家真正的相得益彰起來。他終于回到了家。

    看過不少湯姆·克魯斯主演的影片，但真正如《生逢七月四日》一般深刻的也就僅此一部。這部影片有別于其他阿湯哥的作品，在于它不是以湯姆·克魯斯的英俊耍酷取勝，恰恰相反，片中湯姆.克魯斯飾演的男主角羅尼柯威，則是一個坐著輪椅的退役傷殘士兵，整日昏昏沉沉自暴自棄，抑郁不得志的可憐蟲。這個強烈反差，卻吊詭的贏得巨大成功。作為奧弗利·斯通較為出色的幾部作品之一，《生逢七月四日》確實可以屢看不厭。也許是我接觸反戰(zhàn)題材影片太少的緣故，這部電影給機會予我更深刻去理解，過去許多未曾認真考慮過的問題。

  　在美國短短兩百多年的歷史上，沒有一場戰(zhàn)爭像越戰(zhàn)一樣嚴重的分化美國國民的價值觀，讓主戰(zhàn)和反戰(zhàn)的矛盾激化得愈加糾結，最終在冷嘲熱諷的噓吁聲中收場，換來是美國從政治到文化界的集體反思。有人認為，美國在介入越戰(zhàn)初始就犯了錯誤，在踐踏人權上，越戰(zhàn)讓美國這個二戰(zhàn)消防員的榮譽喪失矣近；而有的人認為盡管美國在越戰(zhàn)中的表現(xiàn)不如人意，但為保護亞太地區(qū)不受多米諾骨牌效應的影響，即抑制極權共產主義的擴張，美國也付出了代價。如此云云，說法之多。

    影片的前頭部分，巧妙的放在了二戰(zhàn)結束初，那些征戰(zhàn)歸來的美國大兵成了美國國民一時的寵兒，享盡所有屬于軍人的榮譽。這為環(huán)境形成素上幾筆。環(huán)境是一個人思想行為塑成的先天因素。而民族主義是任何一個國家都有發(fā)揮的空間。雖然民族主義不一定是壞的有害的，但它作為專制暴虐牢固的基石，是一堆隨時都可以燃燒的干柴。約翰·肯尼迪的演說無疑更是民族主義推銷到位的表現(xiàn)，“不要問國家能為你做什么，要問你為國家做了什么?！边@句話在后來成為許多頗具爭議的話題之一（許多人難免容易斷章取義，筆者覺得肯尼迪演講的精華要搭配在上一句，即“全世界的公民：不要問美國愿為你做些什么，而應問我們在一起能為人類的自由做些什么?！保谌狈w共識前提條件下，為侵犯個人隱私上帶來不可估量的惡果。過去大半個世紀，我們看到愛國甚至愛人類的口號標語充斥一地，但那些生活過來人給予我們認識的體驗：以鼓勵集體榮譽為自豪的價值觀摧毀了微弱個體的安全意識?！叭f眾一心”是人類集體精神的偉大，可是，“萬眾”真的能“一心”嗎？不懂什么是“人”的人妄談“愛人類”。

    羅尼柯威在一場競技摔交賽事上敗給了對手，這種挫折對于從小就保有優(yōu)異表現(xiàn)的主角，比及普通人的失敗也許更難承受。在一場美國海軍陸戰(zhàn)隊鼓勵下。主角選擇了“為國家而戰(zhàn)”。仔細一看，會發(fā)覺這種少年人的心理是普遍存在的。現(xiàn)實生活中，我們活在一種集體虛無感里，沒有戀情，沒有目的，缺乏可以調動一切積極情緒的生活。所以當我仰頭看著切·格瓦拉的頭像時，會覺得那是無比的高大。他那炯炯放光的眼神和他背后所經歷的一切，只差沒有說出保爾·柯察金的那句“我已經把我的一生獻給了人類最偉大的事業(yè)……”。完美得簡直就像是不可觸摸的神話。

    人人都有個格瓦拉夢。但，夢與現(xiàn)實有時毫不接軌。如果一開始就走錯的方向，會與夢境背離得更遠。人要有信念和理想，空有熱情不是辦法，除了要有會思考的腦子，少不了還需要一樣東西：做好接受和承擔結局的勇氣。

    我喜歡另一位網(wǎng)友的評論，“他們的思想行為舉止可能只有那些‘憤青’才能理解，所不同的是，‘憤青’只熱衷于每天網(wǎng)上打嘴炮，而羅尼卻勇于上戰(zhàn)場?！?br>
    對于越戰(zhàn)的復雜理解，在如今的中東，乃至非洲沖突區(qū)都在持續(xù)延續(xù)。我以前看過不少書籍和記錄片，表明美軍在越戰(zhàn)有過不少慘無人道的屠殺。但近來仔細研讀，會發(fā)覺這里邊觀點容易流于偏見。在一場針對越共的軍事行動中，羅尼柯威對著屬于敵軍的營地掃射。卻在開槍完后的搜查發(fā)覺：殺死的都是婦女和兒童。原因是敵軍以普通百姓作為軍事掩護。雖然目前在進行的所有戰(zhàn)爭，其口號和理由無不是以政府組織或個別武裝力量為攻擊對象。但，那句老舊的口號“軍民魚水情”并不是沒道理，軍民是相輔形成的。打死一名恐怖分子，卻催生有二三名恐怖分子的親屬加入。正如布什政府的反恐戰(zhàn)略卻導致越反越恐的結局。以色列人之所以會說誤傷巴勒斯坦平民是“迫不得已”，個中解讀，還需依靠戰(zhàn)爭罪行的理論分析和實際檢驗能愈來愈進步。

    可殺死婦孺就是殺死婦孺，基于人類的道德情感，和主角恪守的軍人操守，不會覺得殺死婦孺會有什么榮譽而言。更多是自責和深感恥辱的愧疚。如果對于殺死婦孺仍不會造成作戰(zhàn)的積極性消退，而另一件事的發(fā)生則是發(fā)起了羅尼柯威對自身存在價值的懷疑。誤傷戰(zhàn)友致死，自己也落了一身殘廢。

    只有對愛國忠誠的榮譽感還能支持羅尼活下去的意志，因此他拖著殘廢的身體簡直鍛煉，直到回到家鄉(xiāng)。而此時的美國正陷入前所未有的反戰(zhàn)浪潮，各種與之相關的嬉皮士、舞蹈、詩歌和街頭演說成為了主流。左翼青年成為這場運動的主角。1970年5月4日肯特州立大學四名學生遭到俄亥俄州國民兵鎮(zhèn)壓的槍殺。這讓反戰(zhàn)活動升級到狂熱的程度。也就有了影片中羅尼的戰(zhàn)友對他說：“美國正在國外打人權戰(zhàn)的時候，國內的人權卻出了大問題?！薄?br>
    左翼青年也包括了羅尼的弟弟，這讓我們的主角極為惱怒。他認為這是侮辱，當自己把生命和健康交付給國家時，換來的不是珍重卻是憐憫的眼神?！安粣蹏憔蜐L??！”這句話不斷重復的出自羅尼的嘴中?！安粣蹏憔蜐L啊”這句話充滿著任性和失望，我們并不陌生?？?，誰又憑什么不愛國？當羅尼身著精致的海軍陸戰(zhàn)隊軍服，坐在輪椅上等待接受鮮花和凱歌時，卻受到了兩邊眾人的唏噓，連小朋友都不屑的贈送上了“槍擊”的手勢……失去榮譽的軍人不是軍人。屠殺婦孺和誤傷戰(zhàn)友的可恥感重新回到身體里。

    三個印象很深刻的片頭，一直是我對這部影片最大的感觸。一、第一次覺得自己是廢物的羅尼柯威對著自己的母親大喊自己的性無能，嘴里不斷大聲歇斯底里的嘮叨“生殖器”，鄙夷自己在戰(zhàn)爭中屠殺婦孺和誤傷戰(zhàn)友的可恥；二、為了舒放壓抑沉悶的心理，選擇了去墨西哥旅游，為著一個妓女的撫慰流下傷心而感動的眼淚；三、一位同樣來自越戰(zhàn)的傷殘兵對著妓女咒罵，咒罵她竟嘲笑著自己的性無能，還有這兩個越戰(zhàn)傷殘兵被遺棄在荒郊野外，分別以咒罵自己的可恥來比拼誰更下賤，更廢物，乃至罵到相互吐起了唾沫。

　　我的一位朋友（蛇哥）寫過一篇文章，略論從人類學的角度看戰(zhàn)爭的積極意義，是人在戰(zhàn)爭中獲得學習，推進進步云云。他的觀點新穎獨到，令我欣然贊賞?？?，若要自己抱以積極的心態(tài)看戰(zhàn)爭，這種熱情難以提及。有如當下，中東的巴以沖突，非洲的族群交火，活在看不到停戰(zhàn)曙光環(huán)境里，什么旅行，購物，名牌衣服，求職的機會，談哲學的自由……全是屬于死亡以后的世界。猶記得以前自己也是個好戰(zhàn)分子，我們不掩飾的談論對戰(zhàn)爭的向往，以為戰(zhàn)爭其實就是希特勒在《我的奮斗》中闡述道的一樣，是人類進步必須經由的競爭。只有在戰(zhàn)爭中，生命的價值才獲得榮譽的體現(xiàn)，因為它基于愛國的動機，崇高得無可爭辯。于是我們意淫，希望日本在臨海挑起爭端，臺灣突然宣布獨立，或者美國哪天突然蠻橫空襲中國，好為我們開戰(zhàn)找到出路。說來，我們起了這些念頭并非真的因為自己多愛國，不過在于更多的是自己覺得生活無聊而沉悶。真可笑。戰(zhàn)爭真的如宣傳機器里鼓吹的那樣榮譽、高尚、英雄、偉大么？是，但不全是。真實的戰(zhàn)爭，引用《血戰(zhàn)阿拉曼》（這部影片我還沒看）中主人公的一段獨白來作概括：

    “在學校他們經常這樣教導我們：‘像英雄一樣死去的人是光榮和偉大的’。在戰(zhàn)場上我看到了很多這樣的英雄，但那些死亡根本就不存在什么光榮和不光榮、偉大與不偉大，他們就只是死了，他們在工事里腐爛，連一句贊美的詩詞也沒得到。死亡只有在課本上才是美好的，在現(xiàn)實生活中，死亡是悲慘的、可怕的、血腥的……而且還發(fā)出陣陣惡臭?！?br>
    “流離遷徙是戰(zhàn)爭造成的結果，它里頭還有國家或集體這個機器，戰(zhàn)爭是國家或集體機器決定的，大部分的人熱血奔騰投入其中，是不會去冷靜地思索、追問“何以致之”這個根底問題的。甚至在戰(zhàn)爭結束之后，由于權力主導歷史詮釋，人們也往往沒有機會去追究，戰(zhàn)爭為個人真正帶來了什么，為民族又真正創(chuàng)造了什么。”（龍應臺《誰欠了他們的人生》）


    伴隨戰(zhàn)爭而來的是家破人亡，瘟疫和孤兒，和遙遙無期的重建工作。作為戰(zhàn)爭中微不足道的普通一兵，戰(zhàn)爭并不會給你帶來任何可以選擇的東西（逃兵也許能算是選擇之一），在子彈穿過頭顱，鮮血涂得一地，所有信仰和價值終結于那一刻，死亡能否體現(xiàn)出可敬的榮譽，在于你交付健康乃至生命換去一直為之奮戰(zhàn)的信仰是否經得起推敲？也許你遠遠也想不到，在犧牲了無數(shù)弟兄的那塊戰(zhàn)地上，那些坐在后方言辭激昂，鼓動更多士兵沖鋒陷陣的領導和軍官們又和敵方握手言和，聯(lián)合聲明解釋這場戰(zhàn)爭其實是一場“誤會”……歷史證明，真正為戰(zhàn)爭維持到正面價值意義的犧牲實在少之又少，絕大多數(shù)戰(zhàn)死者，無不是為了那些野蠻的私欲，一時的意識，甚至可笑的理由充當炮灰。戰(zhàn)爭值得向往嗎？它根本就是一堆狗屎！

    以反戰(zhàn)身份回到示威場所的羅尼柯威獲得了重生。直至六七十年代，美國的麥卡錫主義仍有著廣泛的影響力。因此，在回應異己上，他們會不假思索的給你帶上一頂帽子：共產黨。這未必是個褒義詞。反戰(zhàn)并不是一帆風順的，但它已經作為尾聲了。我喜歡主角在示威場地，對著鏡頭揮拳說的簡短的那段話：

    “能不能突破你們的自滿，能否分一點心同情在這場戰(zhàn)爭中受苦的人？越戰(zhàn)時罪行，聽見了沒有？我并不因為自己傷殘而憤世嫉俗。……我是羅尼柯威，越戰(zhàn)退伍軍人。今夜來此說明，這是錯誤的戰(zhàn)爭。社會欺騙我，騙我的兄弟，欺騙了全國同胞。誘騙他們跋涉一萬三千里，征伐貧窮的農民。他們長期抵抗，為獨立已經奮斗了一千年的越南人民，我找不出形容詞表示對這個政府的厭惡。有人說……假如你不愛美國那就滾出去，我愛美國，你們深愛著美國人民，但是提到政府，我的愛說‘停止’！當政者貪污腐敗，男盜女娼，我們要表明忍無可忍，我們不接受?！?br>
    

       這部電影，看完很有感觸！將戰(zhàn)爭的殘酷不靠血腥的鏡頭卻能淋漓盡致的體現(xiàn)出來！影片講述的朗（湯姆克魯斯飾演，個人認為是他演技生涯最好的一部）
       影片講述的朗，是一個爭強好斗，向往男子漢打戰(zhàn)的夢想。年輕的朗被當時總統(tǒng)那潘充滿激情壯志的越戰(zhàn)征兵演說徹底征服，一種挑戰(zhàn)和為國效忠的沖動在朗的內心漸漸滋長。一次摔跤比賽的失利，令一向要強的他毅然告別了戀人唐娜和大學生活，踏上了從軍參戰(zhàn)之路。
        在初次戰(zhàn)役中，他和他的隊伍誤殺了茅屋中的貧民！那使他非常的自責和心神不寧。在第二次戰(zhàn)斗中，因為自己的恍惚想法而被擊傷了！最后被黑人兄弟托起跑開，但最后好像是被炸彈炸到了，他醒來了身處在一個骯臟的醫(yī)院中，醫(yī)院里全是不敬業(yè)的黑人護理。最糟糕的是，他得知了自己胸部以下的身體已經廢了，最讓人他感到難以接受的是，他竟然沒有了生殖器。
       最后他回到了家里......
       不想劇透太多，反正看看吧。本人我也是不喜歡看戰(zhàn)爭題材之類的，因為是湯姆克魯斯我的偶像在里面的傾情出演，我才有幸看到了這部好電影。

1、對于戰(zhàn)爭的反思貫穿始終的兩個情節(jié)點其實發(fā)生在同一個場景里，一是誤殺了婦孺兒童，二是誤殺了戰(zhàn)友，以這兩點作為反越戰(zhàn)顯然說服力不足，因為這兩點很可能發(fā)生在任何一場戰(zhàn)役中，不管是正義的還是邪惡的?！兑皯?zhàn)排》的濫殺無辜從人性的惡來呈現(xiàn)，且主要講述戰(zhàn)爭場面，就相對深刻。
2、從戰(zhàn)爭對于一個人的摧殘的角度來看，有一個前提是，這是參加的越戰(zhàn)。我不清楚二戰(zhàn)后的殘疾士兵是如何面對此后殘缺的人生，是否也會因對性的渴求而變得暴躁頹廢。從這點來說，如果脫離開具體戰(zhàn)爭的歷史背景，單純從戰(zhàn)爭對一個男人的摧殘來講述的話可能會更深刻。

    影片《生于七月四日》的DVD已經買了好長一段時間了，一直沒有看，主要是想看的影片太多了，可我知道這是一部“政治諷刺”影片。
 
    昨天猛然想起這部影片，于是就看了。通篇看下來，我覺得真是太“爽”了，這是源于一種“暢快淋漓的顛覆”感覺。這樣的觀影感覺已經好久沒有體驗到了，大部分的影片（表達思想與觀點的文藝電影）都拍得隱忍晦澀。

     此種類型的影片要是放在“集權國家”，變一下故事，我想早就被“坑”掉了，因為這是一種危險且可怕的“精神革命”，是不能被容忍和蔓延的！

    影片的片頭部分拍得很有寓意，主人公“朗尼”與小伙伴之間的“戰(zhàn)爭游戲”，退伍軍人的“盛裝游行”，肯尼迪和募兵軍官的“煽情演講”，母親對于朗尼看<花花公子>雜志的“宗教教育”，教練的“諷刺激勵”，朗尼參加“摔跤比賽”，這些劇情的設置無疑是突出了一種被廣泛認同的“主流傳統(tǒng)價值觀”，朗尼在充滿了這樣一種價值觀的社會和家庭環(huán)境里成長，所以片頭表現(xiàn)了他對這種價值觀的適應與認可，在他心目中，這一切都是不容質疑的并且要無條件尊崇的。

   之后是越南戰(zhàn)場，戰(zhàn)場上發(fā)生的一些事情強烈的挑戰(zhàn)了朗尼之前認同的信仰，無辜的平民被殺，嬰兒被炮火吞噬，誤殺戰(zhàn)友，以及營長對誤殺戰(zhàn)友一事的反應，都深深刺激了他原本澄澈的心靈，使他重新對這場戰(zhàn)爭的意義進行了思索，難道發(fā)生的這一切都是對的嗎，是正義的嗎？

   再一次突圍中，子彈擊中了朗尼的胸膛，不過他沒有死，卻被告知胸部以下癱瘓且要截取雙腿，這時的朗尼感受到了此生最大的恐懼和絕望，他可能會覺得當初的決定是如此的草率與荒謬。他無法接受這樣的命運安排，他要重新站起來，他努力的做著康復訓練，諷刺的是，這是無法用類似于當初草率的決定而能選擇的，這是無法用虔誠的信仰所能做到的。朗尼在眾人的譏笑中放棄了這不太現(xiàn)實的幻想。

     寂寞的長夜，傳來了負傷戰(zhàn)友與女護士的嘿咻聲---他們在M--L，My God---女護士的呻吟聲是如此的撩人心扉，My God---原本濕潤的V-g-是屬于“我”的，可是“我永”遠失去了這種能力！這是永遠的傷痛---是任何“信仰”也無法撫慰的傷痛！

      夢想無法照進現(xiàn)實。朗尼需要優(yōu)待，但被翻轉身體瞪著自己的嘔吐物達兩個小時卻無人問津！他需要保全雙腿，但他得到的答復是‘ 由于越戰(zhàn)耗費，經費縮減，政府給不足你所需的經費’。

      朗尼終于被截去雙腿。

      朗尼與其青梅竹馬的戀人當娜之間纏綿繾綣的愛情，特別是入伍前夕的學校畢業(yè)舞會上，當那首經典的<蒂凡尼的早餐>主題曲響起，兩人的深情擁吻，這些甜蜜的回憶使得之后下身癱瘓的朗尼更加痛苦。這種痛苦的根源就是這種價值觀。

      回家后，朗尼得不到弟弟的尊重，-------

       朗尼終于醒了----他心中自由的超人被喚醒了(以下是他的臺詞）

      ‘有時候真希望負傷，腳負傷后真希望躺著不動，表現(xiàn)英勇與否有誰在乎，那天我癱掉，閹掉，為的是什么。我是如此的愚不可及。假如能保住下體器官，我寧愿放棄信仰及所有，用所有的財富去換回我的下體器官?！?br>
      ‘媽媽，問題是我沒有死，得活下去，我要活著到處跑，提醒人想越南。’

      ‘你們不愿我們拋頭露面，要把我們藏起來視作廢物’
  
      ‘我相信他們的話，‘戰(zhàn)斗殺敵’、‘中士’、‘陸戰(zhàn)隊’、‘班兵’、‘向左轉走’、‘向右轉走’，都是他媽的謊言，假的’。

      ‘媽媽，你要我信仰上帝和你荒謬的夢想，你令我難堪，F(xiàn)**k you，F(xiàn)**k you，我們去打共產主義，卻殺婦女和兒童，教會為戰(zhàn)爭祈福，說共匪險惡。但是媽媽，‘不可殺人’，‘不可殺婦孺’，這是十誡說的？這不也是你教的嗎？他們?yōu)E殺無辜，我們戰(zhàn)敗了，那些都是他媽的謊言’。

        
   ‘沒有上帝，上帝和我的腿一樣死了，沒有上帝，沒有國家，只有我和他媽的輪椅。白白犧牲的還有這根---生殖器，教堂上說玩弄生殖器是種罪，但愿我有的玩，‘天哪--P*nis’---‘P*nis’---‘P*nis’-------‘Thick p*nis’，我沒有機會用它了，他在那亞洲的叢林里斷送了’。

        
   ‘這是一場錯誤的戰(zhàn)爭，社會欺騙我，欺騙我的兄弟們，欺騙了全國同胞，誘騙他們跋涉一萬三千里，去征伐貧窮的農民，他們長期抵抗，他們?yōu)楠毩⒁呀泭^斗了一千年，越南人民。我找不出形容詞來表達對這個政府的厭惡，當政者腐敗貪污，男盜女娼’。

          ‘被唾面就是我們遭受的待遇’

          ‘為何用催淚彈驅散我們’

          ‘為何對我們動武’

          ‘不要只為你們的收視率而掩蓋真相，怕揭穿謊言嗎’

         ‘他們害死新生代，他們把新生代全犧牲掉了’

            之后他又去嫖妓--------

           朗尼所做的一切，已經完全背叛了他之前所尊崇的信仰！

          
      影片最后，朗尼要去演講，然而他所要做的演講和之前母親夢見他的演講完全是兩碼事，這是對“主流傳統(tǒng)價值觀”何等的諷刺與顛覆！??！
      縱觀全片，這不光是一部反戰(zhàn)電影，更重要的是，這是一部為“自由而戰(zhàn)”的影片，是一部個人的“哲學思辨”史詩片！假如有造物主存在，但它沒有在我們出生時烙下任何生命軌跡的訊息，那我們就是自由的身軀，不管我們是選擇所謂的“墮落”（其實我認為‘墮落’這個詞是荒謬的）也好，選擇馬上“死去”也好，重要的是，這就是我們實現(xiàn)自我價值之所在。

昨天晚上看了《生于7月4日》，rediscover了一下Tom Cruise的風采。他真是一個偉大的演員。早在看《甜心先生》的時候，就覺得這是個不俗的演員。不知道為什么，只要他和Spieldberg合作，他的表現(xiàn)就欠佳了（《少數(shù)派報告》、《世界大戰(zhàn)》）。

一個男人如果下半身癱瘓了，生殖器完全沒有作用，還算一個男人嗎？

Tom Cruise這個角色的遭遇讓我想起《永不妥協(xié)》里面的那個配角，“一個女人沒有了雙乳，沒有了子宮，還算一個女人嗎？”“當然算，而且是一個更加快樂的女人。”Erin說。

Tom Cruise的角色可不能這樣一笑而過。Ron自愿參加越南戰(zhàn)爭想報效祖國，在他鄉(xiāng)誤殺婦孺和同伴，自己中彈導致下半身癱瘓，回國后，全國反戰(zhàn)思潮讓他這個自愿參軍的傷兵傷上加傷。他逃去墨西哥，希望能夠逃離這一切。

這是個讓人深思的“做愛”場景。墨西哥妓女享受著Ron用嘴和手給她帶來的快感，Ron在妓女懷中哭泣。

Ron是個復雜的人，最后他加入了反戰(zhàn)的行列，并成為了主力軍，最后還參加總統(tǒng)競選。

整個電影想要表達的思想也很復雜。在我看來，這是個反尼克松政府，反越戰(zhàn)的電影，它向宗教、向權威發(fā)出挑戰(zhàn)。影片中每一個畫面都充滿了諷刺意味。

《生于7月4日》是Oliver Stone越戰(zhàn)三部曲之二。越戰(zhàn)題材永遠拷問著觀眾的心－－戰(zhàn)爭究竟是什么。《我們曾是士兵》里，梅爾·吉遜對孩子說，戰(zhàn)爭就是爸爸被迫一定要去做自己認為是錯誤的事情。《黑鷹降臨》（雖不是說越戰(zhàn)，但本人認為性質一樣）說，戰(zhàn)場上殺敵是為了保護同伴，沒有誰對誰錯……

       P.S．長胡子的Tom Cruise很像趙捷。