開頭原創(chuàng)埃納爾的往事篇，不知是幸村僅作授意留待動畫組自行補充，還是像諫山那樣會給出了詳細的分鏡、情節(jié)設計和建議：整個故事稍顯敷衍，也可能是因重點本身不在于此，只為最簡明交代一下背景。概括一下就是，原本埃納爾已有一些磨練武技保護家人和家鄉(xiāng)的想法，很快受制于有限的能力、消解于并非嚴苛堅定的訓練環(huán)境和家人的輕松安樂的氛圍之中。期間姐弟母子三人進行了一場只為給出角色信息的、在編劇角度顯出僵硬直白缺少余韻的日常對話。在母親“我們沒有輸”的宣言后，埃納爾眼神望向遠方，接著利落轉場。接著，三人一路躲避，母親中箭呼喚二人先走，埃納爾試圖背上母親但無濟于事，妹妹奮起反抗被海盜如玩鬧一般的一刀殞命等一系列事件中，埃納爾自始至終處于極度震驚、身不由己的旁觀者視角，更體現(xiàn)出海盜對中世紀英格蘭等相較之下的富饒安定地區(qū)農民生活之打擊的暴力和毀滅性。用本人當年因看冰海第一季感興趣而購入的《維京傳奇》一書的引言來說，就是：“農人在田野中悠然勞作，耕牛甚至自覺把頭伸入耕地的挽具之中……這時的人們都以為會一直這樣持續(xù)下去。” 艾奈爾目睹戰(zhàn)火紛飛家園破碎慘狀以后無能狂怒，隨之的這個跳動游離的粗線條、扭曲混沌的主視角鏡頭展現(xiàn)（令我聯(lián)想到PrayerX的MV)也可圈可點。不同于第一季極為平實工整的鏡頭語言（少數(shù)由近景拉遠景或是跟蹤武器旋轉的鏡頭，也都應該是藪田導演作為3D出身的的思路與慣性）或許是本季動畫團隊中有注重情緒表達的新一代創(chuàng)作者加入，對于文戲占大頭的種田篇來說，這當然是一件好事。 中段直接用了一段奧丁箴言過場，不知道以后是這季的慣例了還是僅為特例，總之是不錯的創(chuàng)意。如果真有這方面想法，有廣大的薩迦可供使用，“口舌之勇者多，行動之勇者寡”這類樸實的名言也正好切合維京人的特性和作品主題。 而埃納爾被海盜截獲以后被賣為奴隸，曾試圖逃跑終被抓回，奴隸主對眾奴隸所訓斥的話語：“好好聽著！無論如何你們都無法回去了，也不會有人幫助你們逃跑。那是因為你們家鄉(xiāng)千里，身無分文，還是奴隸。被好主人買下后，你們要拼命干活?！钡倪@種在他看來天經地義的規(guī)訓，正體現(xiàn)出奴隸制的殘酷無情。之后雷夫來尋找托爾芬時，明確埃納爾不是他要找尋的人后搭上艾納爾的手臂輕聲致歉的這一舉動，與之前數(shù)名買家對奴隸隨意擺弄、評頭論足的行為不同，讓埃納爾久違感受到被當做一個有價值的人類個體來看待的尊嚴和溫暖，不禁感慨：“能被這樣的人尋找，那人真是幸福?！笔獠恢酉聛硭蛯⒔Y識這個“幸?！钡娜?，各自飽含創(chuàng)傷和迷茫的兩人將要開始互相療傷，領悟生命的漫漫道路。 結尾隨著艾納爾的旁白：“總而言之，我和托爾芬就這樣相遇了?！彪m說是事后回憶一般，但如果按照原作的劇情發(fā)展過程來說仍然稍顯親昵了，兩人尚有一段能夠友善平等交流之前的磨合期。第一集其他不滿意地方在于3d效果和開頭吟誦“銘刻吧”一段時鏡頭切換的時間分配，諸如此類的細節(jié)之處仍有雕琢的空間。當然，考慮到制作工期和制作組的人力物力資源，也沒什么值得強求的，以上僅作為個人的第一感受。

下定決心去追尋文蘭的托爾芬

托爾茲的死將托爾芬變成一心復仇的阿修羅，阿謝拉德的死將托爾芬變成順服、逃避、無所求的奴隸，而阿爾涅茲的死讓托爾芬清晰而堅定地構筑起追尋和創(chuàng)造和平之地文蘭的愿景。所以，在第二季里，阿爾涅茲的故事最為重要，比托爾芬和艾納爾的相遇重要，也比托爾芬和克努特的重逢更重要。

阿爾涅茲本來是一個自由民，丈夫哥達非常勇武，家里雖然貧窮，但兩人非常相愛。兩人的兒子剛出生沒多久，村莊附近發(fā)現(xiàn)了珍貴的鐵礦，為了和其它村莊爭奪資源，村子里的男子卷入了戰(zhàn)爭，失敗，年幼的兒子被殺害，兩人均淪為奴隸。

阿爾涅茲被凱迪爾買走，因為美麗的外表、善良和順的性格以及勤勞能干，她成為凱迪爾非常寵愛的奴隸。連農場請來的張揚跋扈的保鏢客人們都輕易不敢碰她一根指頭。

就在她打算一輩子安于被寵愛的奴隸這一身份時，她的丈夫哥達重新出現(xiàn)了。資源爭奪戰(zhàn)爭失敗后，哥達被一個殘酷的奴隸主買走，受盡折磨。某一天，哥達殺死奴隸主全家逃走，正好流竄到凱迪爾的農場，與阿爾涅茲重逢。

因為之前受到的種種折磨，以及農場保鏢團隊的追殺，哥達陷入了一個瞻妄癲狂的狀態(tài)，像一頭受傷的野獸。他在垂死狀態(tài)下起身死死勒住蛇的脖子，身體像一根拉滿的死神的弓，無視任何外力，除了阿爾涅茲的柔聲勸說。隨后，哥達醒過來，仿佛回到了戰(zhàn)爭之前那個體面而有尊嚴的人，彬彬有禮地問候周圍的人，向人借馬車。這一部分，看得人唏噓不已，甚至幾欲哽咽。戰(zhàn)爭和欲望，把人變得面目全非。

哥達死去之后，阿爾涅茲等待著農場主的處罰。在王都遭到挫敗與屈辱的凱迪爾回來，想要找阿爾涅茲尋求安慰，卻發(fā)現(xiàn)遭遇到背叛。從來看似寬厚的人面目憎獰地舉起木棍，充滿怨恨地朝阿爾涅茲的身上打去。同樣是屈辱，面對強者時退縮，面對弱者時就爪牙畢露，讓人震驚地說不上話。

阿爾涅茲就這樣徘徊到了死亡的邊緣。她已決定不再逃避與茍活。彌留之際，她問托爾芬他們冰島有戰(zhàn)爭和奴隸嗎？后者只能回答，以前有的，以后不知道。現(xiàn)在的痛苦難以忍受，未來的希望又毫不可見，帶著類似的心情，阿爾涅茲去世。

托爾芬為無法給阿爾涅茲一個回答而愧疚不已，又因這死亡而頓悟。于是，在很長一段時間被罪孽拖拽著一味低頭逃避的托爾芬明白了自己該走的路——去找那個沒有戰(zhàn)爭、人民安居樂業(yè)的文蘭，如果沒有，就自己創(chuàng)造這樣一個地方。

第二季里，農場的好幾個角色都塑造得特別出色。農場的老東家斯韋克、保鏢蛇，以及少東家奧爾馬。

斯韋克和自己的兒子凱迪爾一直不和，獨居，一個人辛勤地勞作，覺得人不要過多地占用資源，衣食自足即可。年輕的時候，為了躲避沖突，斯韋克讓自己的兒子放棄了自己中意的姑娘。而后，那個姑娘被劫匪殺死在婚禮上。這是斯韋克埋藏在心里的愧疚，若干年后，他用這段往事告誡試圖逃避沖突的阿爾涅茲，風暴是躲不過的。他欣賞托爾芬和艾納爾的勤勞，盡力幫助他們，又讓他們感覺這種幫助是平等的互換，而不是高高在上的施舍，這一點有別于凱迪爾對奴隸們的慷慨。而斯韋克和蛇的關系也耐人尋味，像一對父子，有著沖突，也有著最深的敬愛和憐惜。

蛇是個隱姓埋名的戰(zhàn)士，尋求庇護時誤入凱迪爾的農場，從此棲身于此，是一條被農夫收留的蛇。他忠于這個農場，會為了農場主做自己不認同的事情，哪怕是丟掉自己的性命。農場與國王的戰(zhàn)爭平息后，他告知了托爾芬和艾納爾他的真名叫羅德，開始試圖敞開自己。

奧爾馬是第二季蝶變了的人物。他曾經想當一個戰(zhàn)士，但實際上并無一絲成為戰(zhàn)士的才能，他覺得自己懷才不遇，張揚跋扈，到處惹是生非。農場戰(zhàn)爭是克努特利用了奧爾馬的怯弱和無能為借口發(fā)起的，最后，目睹了殘酷死亡的他決定投降。他和自己的哥哥——戰(zhàn)士托爾吉那段關于勇氣的對話精彩極了。

“你當時捍衛(wèi)了自己的名譽。對吧，奧爾馬？你做得很好。名譽比生命更重要。再一次拿出你身為北方戰(zhàn)士的勇氣！”

“不對！那才不是勇氣！我在國王面前已經搞得灰頭土臉，我是個笨蛋，也很沒用，被嘲笑也是我活該。但是…但是…我卻沒有默默承受被別人嘲笑的勇氣……”

托爾芬和艾納爾找到了自己的路，將走向新世界。而留在舊世界的人，也改變了。第一篇章的殺戮，第二篇章的領悟，截然不同卻環(huán)環(huán)相扣，期待下一個篇章。

在一次和朋友的聊天中談及到本作的時候，我和朋友在托爾芬選擇放棄暴力這一劇情安排上產生了一點分歧。那時候我雖然在貼吧通過漫畫了解了第二季的內容，但還沒有來得及看動畫。友人認為第二季托爾芬選擇和暴力決斷使得托爾芬這個人物脫離了現(xiàn)實，變成了單一的圣人式角色。我對此持有不同意見，但是因為漫畫看得不是很仔細，最后我和友人的討論還是落在了這種安排確實有落入了俗套的嫌疑這一點上。但是在觀看了動畫后我有了新的看法。

第二季的前半部分不是我想要聊的重點，實際上我認為前半部分的內容既不屬于第一季也不屬于第二季，而是兩季的過渡。前半部分主要講述了托爾芬與過去和解，走向暴力對立面的過程。其實暴力與非暴力、人物內心的斗爭、人物與過去的和解這些抽象的內容的表現(xiàn)從來都不是視覺作品的長處。就算是在《EVA：終》里，擅長表達人物內心情緒的庵野秀明，在處理真嗣與自己內心的和解的時候，所能表達出來的內容也難以令人滿意，最終的表現(xiàn)效果完全是因人而異的。同樣的，本作的前半部分我也認為是相對枯燥的。不過托爾芬選擇活下去，背負罪孽確實劇情推進必不可少的。并且在本季的后半部分，我認為給了這個作品一個可以說是完美的結局。

厄休拉·勒古恩有一篇科幻小說名為《那些離開奧梅拉斯的人》。小說描述了一個任由讀者想象的真正只有幸福的存在的完美城市。但是這樣一個城市存在的基礎卻仰賴于一個存在于某個陰暗地下室的孩子的悲慘境遇。也就是說這樣一個完美的城市是建立在一個人的苦難之上。而奧梅拉斯的每一個人成年的時候都將被告知這個孩子的存在，這個時候一個高尚的人就將面臨選擇。當然大部分人都選擇了將孩子的苦難銘記于心，繼續(xù)創(chuàng)造幸福。但是文章的點睛之筆卻不在此，而是在文章的末尾，作者描述了一群選擇離開奧梅拉斯，前往無法想象的未知之地的人，那些離開奧梅拉斯的人。

這顯然是一個關于社會的寓言，任何一個有良心的人都不難注意到從古至今不論多么美好的社會都建立在一部分人的苦難上。面對這樣兩難的境地，選擇背負愧疚繼續(xù)創(chuàng)造幸福可能說不上高尚，但也不是應該被指責的?？墒菂s有人做出了真正的高尚之舉，選擇離開這樣一個幸福之城，去尋找可能并不存在的道路。

而《冰海戰(zhàn)記》作為一個以尋找理想鄉(xiāng)為主題的作品，我認為其思想與勒古恩不謀而合。克努特選擇的道路是建立一個絕大部分人都能幸福生活的國度，這就是奧梅拉斯城中的人們的選擇，這是現(xiàn)實的選擇。托爾芬則是更理想主義，不接受不完美的現(xiàn)實，而是相信一定有一個理想鄉(xiāng)，那便是文蘭，并為此而努力。確實，這種理想主義因為有些脫離現(xiàn)實而顯得虛無縹緲。追求這種目標的人也常常不被人理解。但我卻始終認為，正是目標的虛無讓走在通往理想這條道路上的人散發(fā)出了耀眼的光芒。托爾芬最后也踏上了尋找文蘭的旅途，他正是那些離開奧梅拉斯的人。

其實寫這篇文章的初衷是想分享那種發(fā)現(xiàn)了優(yōu)秀作品之間的共通性的喜悅。雖然憑著想要表達的沖動勉強寫完了這篇文章，但限于個人文字水平，還是感覺詞不達意。只是希望能起到拋磚引玉的作用，相信有興趣去閱讀厄休拉·勒古恩原文的朋友一定能感受到其中的美妙之處。

制作精良，畫面壁紙級別，3D部分融入得也比較自然（非專業(yè)觀感）；動作戲還是很優(yōu)秀；音樂也很能烘托氣氛。 不過就內容而言，我不太能跟作者產生共鳴。維京人，以及世界上任何好戰(zhàn)的群體，他們也許天性確實如此，但我認為將他們引向戰(zhàn)爭的根本原因是資源的匱乏（另一個例子是漢族幾乎在歷朝歷代都面臨的游牧民族，比如匈奴），而這是無法避免的事。只要你人口規(guī)模壯大，在沒有足夠的資源的情況下，你只能向外索取。 托爾芬說他會逃，但有人的地方就會有競爭，無論什么形式。難道不是應該在現(xiàn)有的資源基礎上想出更合理的分配制度，以及提高生產力嗎？

第二季的農奴篇比起第一季，把原本聚焦在殺人飆血的戰(zhàn)爭的視角，轉移到了歲月靜好的田園中。但田園生活和安逸之間沒有太多關系，其深刻與殘酷程度，比起戰(zhàn)爭篇只有過而不及。

值得肯定的是，在很多動漫故事里，大多會占領宏大敘述的高地，講述一個個快意恩仇，酣暢淋漓的故事。極少極少有動漫愿意去描述這種相對寧靜的情節(jié)，也極少用這樣的慢節(jié)奏，去鋪墊與展開，把角色的內心變化十分完整地呈現(xiàn)出來。

在經歷了戰(zhàn)爭創(chuàng)傷后該如何康復，如何填補因仇恨而千瘡百孔的內心。老謝死后的人生該往哪里走，這些留給托爾芬的問題，終究是需要托爾芬自己去解決。

所以在這種基調下開始的農奴篇，比起戰(zhàn)爭篇更具有人文關懷，大家能非常清楚地看到托爾芬內心的掙扎，從自我治愈，到自我認知以及圓滿的過程。作者把這種過程都埋到一幕幕農耕的日常里，以一種和平的表達方式，情感十分豐富。

如果說戰(zhàn)爭篇的基調是在描述這一大時代的殘酷背景，那么奴隸篇就是聚焦了這個大時代下的小人物的，個體的選擇與命運。

而農耕情節(jié)似乎在很多優(yōu)秀的動漫都有出現(xiàn)過，《EVA終》里面真嗣被帶入到由遭受沖擊的幸存人類所建立的村莊，而在這種原始的農耕生活里，綾波麗也領悟到了“與人產生羈絆”的“愛的形式”。井上雄彥的《浪客行》里也有種地情節(jié)...

農業(yè)是對人類來說，是最穩(wěn)定也最接近生物本性（種族繁衍的目的）的方式而誕生的，在原始的農耕中，經歷最原始的勞動，去自給自足，回歸一種本質的狀態(tài)，于是就能更坦然地直擊心靈深處，聽見內心的聲音。所以佛道兩家都提倡種田修心這個行為，不只是宗教戒律，其中也蘊含著這幾分道理。

對于我個人而言，是非常是非常喜歡這種田園山村的元素代入到動漫作品中的，這也許就是我那么喜歡《蟲師》的原因。人類是自然的一員，從自然中衍生，自然也要回歸自然之中，農耕生活一方面從自然中索取，一方面也回贈與自然，是人與天地和諧共存的最佳方式。比起短短千年不到的工業(yè)文明，烏煙瘴氣的鋼筋水泥的世界中，幾千年的清淡悠然的農業(yè)文明似乎在慢慢被人類遺忘，諷刺的是農業(yè)才是人類在這個世界中立足的繁衍的最早方式。

（看完1-7集忍不住寫評論了 每周一集太難受了 繼續(xù)屯著吧?。?/p>

情節(jié)的起承轉合超乎我想象的精彩，人物的塑造令我驚喜咋舌，農場二少爺從一言不合拔劍的無能混子，成長為坦率承認弱小、接受投降所帶來的屈辱的一家之主，這種角色、劇情的亮點不勝枚舉，但本作最杰出的地方還要屬對戰(zhàn)爭的反思。

第一季父親所言“真正的戰(zhàn)士是不需要劍的”，終于在第二季有了最生動的詮釋，暴力是可以克制暴力，作為反抗的手段，暴力可以守護已有的事物，但它是一種瘟疫、是糟粕般的習慣，是北海男兒血管里的榮耀，是虛榮心帶上鐵皮的假面，它讓慘叫與火光滋生在金黃的麥田上，它讓人們除了憎恨，只剩一具空殼。

只有真正在田地里耕耘過、勞作過、期待過，才會知道沒有一片土地應該被掠奪，就會知道小麥苗被碾后歪斜的樣子是多么刻骨銘心，就會知道裂開的指甲蓋下，被蟲蟻啃咬、葉莖劃破、傷痕累累的雙手捧著滴答而下的淚水，是多么令人心痛。暴力的戰(zhàn)爭帶來財富，財富帶來害怕失去的恐懼，再用財富消除恐懼，就需要更多的財富…當我們將劍鋒對準他人脖子的剎那，地獄的大門已經徹底打開。

戰(zhàn)爭下的奴隸，又能有什么手段去反抗這一切？兩把短刀已經丟在了帝王駕崩的血泊里，我捏住雙拳，克制的使用它們是最后的底線。但我想找到這一切災難開始的原因，我要瞄準悲劇最初的理由，讓它不復存在。當前只能妥協(xié)，看著朋友用蒼白的嘴唇吐露：“這里已經沒有留戀的人了，他們都在那一頭。”望著一排排為了清點損失而拼湊的戰(zhàn)士遺體，像是給新君主另類的朝貢。即使連挨百拳，也無法阻止任何一艘戰(zhàn)艦靠岸；即使沒做任何惡，也只能目睹珍惜的一切在指間溜走；即使想創(chuàng)造一方樂土，也只是讓腳下人骨堆出的階梯越壘越高。我們只能逃跑，這不是逃避，而是在一旁守望著，守望在亂世的漩渦中卷出的犧牲者，給他們遞上一塊夠得著的浮木。

無法阻止戰(zhàn)爭的不甘已經不再值得我們長吁短嘆，踏上冰封的土地，重回過往，孩童時的提問縈繞在耳邊：何為強大？在我6歲時父親已經給出答案：成為真正的戰(zhàn)士，不需要劍的戰(zhàn)士，去面對真正的斗爭，因為我們根本沒有敵人。

我會繼續(xù)逃跑，將浮木建得盡可能大，大到能讓每一個人相信：這個世上有比死亡更值得期待的事情。