1 ) 《硫黃島からの手紙》
PS:硫磺島是日本火山列島的一部分,屬西太平洋小笠原群島。該島差不多在臺北正東,東京正南,距東京一千多公里。美軍占領(lǐng)了硫磺島,重型轟炸機從這里出發(fā),轟炸日本全境。1945年2月19日至3月26日,這里爆發(fā)了二戰(zhàn)中太平洋戰(zhàn)場上最慘烈的戰(zhàn)爭。日軍在幾乎完全孤立的島嶼上進行抗登陸戰(zhàn),以兩萬之眾,依托工事抗擊了十萬美軍整整一個月之久,若非后來日軍儲備的彈藥物資消耗殆盡,恐怕美軍的勝利還沒有這么迅速。為了這個地處戰(zhàn)略要沖的彈丸小島,美軍付出了近7000陣亡,19000人負傷的慘痛代價。
我不喜歡日本,盡管我是學日語的,盡管我也喜歡看日劇,或者日影。
但是一個中國人,很難做到喜歡日本。
畢竟歷史是真的,他時刻提醒我們,何謂戰(zhàn)爭,何謂敵人。
但是,這部電影給我的沖擊就是讓我反思國家與人民,更簡單的說,每個打仗的人其實都是血肉之軀。
硫磺島?對地理差不多遺忘的我已經(jīng)記不起他的具體位置。
只是知道這是一場關(guān)于二戰(zhàn),關(guān)于太平洋戰(zhàn)爭。
并且傷亡慘重。
片子一開始就是二宮在向自己的妻子寫信說,我們不停的挖掘,挖的其實就是自己的墳?zāi)埂?br> 我說過每個打仗的人都有兒,有女,有父母。
沒有一個人愿意打仗。
打仗其實是國家的意愿,卻強迫在百姓身上。
二宮扮演的西鄉(xiāng)只是一名普通的面包師,老婆還有了身孕。
他一心想著如何回家,如何見到自己的女兒。
沒有什么英雄的含義的限定,每個人都是英雄。
就像《CRASH》里正與惡的定義從來都不是一定的。
不喜歡中國戰(zhàn)爭片里所謂的沖鋒陷陣的英雄,每個人都是大義凜然的。
那不真實,太不真實。
英雄從來都是普通的,英雄也想過逃跑。
戰(zhàn)爭從來也都是殘酷的。
日本人也好自殺,因為他們的人們不會原諒他們投降。
不知道這算不算一個民族的悲哀?
影片最震撼的人的地方就是:
“當那個因為愛馬被炸死而垂淚的奧運會馬術(shù)冠軍西竹救治重傷的美軍士兵。
當美軍士兵傷重身亡后西竹找到一封他母親的家書,念給大家聽。
當那個幻想著回家和妻子團聚,看看自己未出生的女兒的西鄉(xiāng)掩埋粟林后揮著鏟子撲向搶走粟林心愛手槍的美國大兵……”
如此種種都銘記在心。
就算再可惡的日本人,他們同我們一樣都是人,都是在盼望著回家,盼望著結(jié)束戰(zhàn)爭。
就如清水所說:我以為美國人都是膽小的,但是讀到那封信時,我才知道他的媽媽跟我的媽媽沒什么不一樣。
同樣的囑咐,同樣的擔心。
2 ) 以前心情不好時寫的影評
這幾天的心情實在非常不好,下午把“硫磺島來信”重新看了一遍,這個影片是我去年三月就看過的,一部很悲的片子,但是以當時的心情,若要完全體會這樣的感情,怕也只是“年少不知愁滋味,為賦新辭強說愁”的感覺,如今......這樣的感情,自己應(yīng)該是完全體會到了,因為一些事情,感覺自己就在那個時候,在那個島上吧......
硫磺島的兩萬日本軍隊在美國人壓倒性的優(yōu)勢面前,全軍覆沒,生還者寥寥,其實這樣的命運在他們許久之前來到這個島上時就很明了——"Hanako,we soldiers dig,we dig all day......this is the hole we will fight i,and die in......""Hanako, am I digging my own grave?"(一個普通士兵寫給妻子而未寄出的家書,英文字幕的內(nèi)容)......但是,這個島上的所有人都沒有哭,不管是那個叫西鄉(xiāng)的,貪生怕死的小兵,奧運會馬術(shù)冠軍西竹一中佐,還是在美國旅居多年的栗林忠道將軍,對于這個宿命都是心知肚明的......記得影片中西竹一中佐來島上時,栗林將軍對他說:“依靠聯(lián)合艦隊,我們可以守住這個島?!敝凶羯裆鋈唬骸澳悴恢烂?,小澤將軍的聯(lián)合艦隊......在馬里亞納全軍覆沒了......”將軍臉上掠過一絲不安:“這么說,他們不僅蒙騙了國民,還蒙騙了我們......”然后兩人都露出那種釋然的笑容......
其實這世界上最大的悲痛從來不是用哭和眼淚來表達的,那樣的悲痛只合用如此的嘆息和微笑訴說了,笑容背后是可以讓人窒息的悲涼——回不去了,不可能回去了,那就笑吧,笑到心都涼了,也再也看不到親人,那個時候去死,是不是可以麻木了,是不是可以瞑目了,哈哈......
是啊,在那樣的事情中,小人物多好啊,雖然無人重視,雖然命如草芥,至少可以有回家的希望對不對,反正就沒想過要光宗耀祖,活下去,見到妻兒,比什么都好,管他國家的榮辱......其實我覺得最可憐的,算是栗林將軍,西竹一中佐這樣的角色,其實他們原都是感情非常細膩的人,他們本來根本不想這樣,但是他們卻被逼著去死,還要指揮數(shù)萬人一起去死——諸位,我將始終沖鋒在前!真不知道栗林將軍說出這話的時候是什么心情......
只是因為他們太優(yōu)秀了,因為這個,他們被一步一步逼著作自己不想做的事情,直到毀滅,他們真的別無選擇......優(yōu)秀真的會給人帶來快樂和幸福么,真的未必,更多的怕只是別無選擇的宿命和痛苦,優(yōu)秀的人......值得么......
我還記得最后那些永遠無法寄出的家書從袋子中傾瀉而下。配合著那些陌生的,平凡的士兵念家書的聲音,讓人感嘆不已。全世界的家書都是一樣的,普通,干燥,乏味,但卻是那些士兵唯一的精神支柱,即使知道寄不出去,仍不放棄繼續(xù)寫。這是那些普通士兵唯一的渴望啊......但是這樣的渴望,在那些看似神圣的名目之下,為什么這樣渺小,我不知道......
電影的主題音樂是用鋼琴彈奏的,非常簡單,非常好聽......在這樣的音樂中,栗林將軍在滿是火山灰的島上走著,灰色的天,灰色的海,灰色的山,人的心情怕也是灰色的......為了一個神圣的名目永別親人,放棄夢想,奉獻一切......可笑么......
3 ) 洗地黨可以休息一會兒嗎?
沒人查查看這個叫粟林的鬼子嗎?日軍進攻香港的二號人物?。?!
在日軍進攻香港的頭幾天內(nèi),就有多達10,000名婦女被強奸,其中包括中國人、英國人、加拿大人,以及當時住在香港的其他國籍的婦女。在一個主要治療英國籍士兵的醫(yī)院里,日軍共屠殺了170名正在康復的士兵,以及一些醫(yī)護人員。不少受害者的耳朵、眼睛、鼻子、舌頭以及胳膊被割下來,70名英國士兵在病床上被軍刀捅死。共7名英國女護士被強奸,有的甚至就在已經(jīng)慘死的英國士兵的身體上被強暴,其中3人最終被奸殺。香港富豪何鴻燊回憶說,當時不少英國女護士在香港大學附近被奸殺。
這一切都跟他沒關(guān)系?你信嗎???
4 ) 不置可否
《硫磺島家書》在外界評價高到爆,得了當年美國三大獎,票房成績也遠高于同一題材同一導演甚至同一制作班底的《父輩的旗幟》。所有觀眾看完了都反映要比《父輩的旗幟》好很多,可這好,又好在哪里呢?
憑借著影片獨特的視角,也許現(xiàn)在看來《南京!南京!》以一斑窺全豹的思路是有鼻祖的,或許說來這部06年的片子也算不上什么經(jīng)典老片,我不知道是它不夠老呢,還是不夠經(jīng)典。
美國人的大片思路和個人英雄主義在這里居然玩兒了一下小捉迷藏,讓很多人也包括筆者覺得實在不像《父輩的旗幟》的風格了,說來也是,你說他們在《父》里面褒揚完美國人是多么的頑強,多么的強大,多么的團結(jié)勇猛,怎么可能又在《硫磺島家書》里自己砸自己的腳嘛。于是就成為了本片的一個郁結(jié)之處了,日本人他究竟是一個怎樣的民族呢?到底是頑強不認輸,還是柔弱戀家呢?這是一個很糾結(jié)的問題,至少我在電影中沒有看到導演和編劇給我多少明確的答復。
Clint Eastwood是個非常出色的導演這個毋庸質(zhì)疑,不說經(jīng)典作品《廊橋遺夢》了,就是去年的那部家庭倫理懸疑片《換子疑云》就引來了掌聲不斷??墒菍τ谶@兩部作品的處理我卻覺得不然了。突然想起王家衛(wèi)曾經(jīng)拍《東邪西毒》遭遇了瓶頸,便交出了另外一部完全反方向的作品——《東成西就》?!稏|邪西毒》生澀難懂,《東成西就》惡搞商業(yè)。雖然對于Clint來說,他的兩部作品自然跟王家衛(wèi)那兩部沒有任何可比性,但電影起初存在就是供人們消遣,雖然后來人們堂而皇之的加了一些內(nèi)涵發(fā)現(xiàn)效果還不錯。沒有票房和掌聲的電影是失敗的,《父輩的旗幟》和當初的《東邪西毒》約莫如此,沒幾個人看得懂,何來意義?
至于《硫磺島家書》,故事情節(jié)本身是可以比較動人的,就算沒有信作為表達的一個主要元素,光是反映底層士兵內(nèi)心洶涌的親情和對戰(zhàn)爭由衷地厭惡之情就值得大家稱道了。日本人就算對中國人犯下了滔天罪行,日本兵縱然對他人對自己殘忍苛刻,但他們畢竟也有柔軟的一面。對深愛著的人輕聲訴說戰(zhàn)場上硝煙彌漫,在身邊弟兄一個一個戰(zhàn)死之后感到緊迫的壓抑。我曾經(jīng)在《南京!南京!》的影評里有寫過,戰(zhàn)爭最大的殺戮不在于鮮血和肉身,而在于用一把雙向的刺刀戳刺著戰(zhàn)斗雙方的人性。戰(zhàn)爭中如若能留下些許對家人的眷戀對愛人的思念那已然是最動人的情節(jié)了。
可是被翻譯成《硫磺島家書》的這部電影,我卻認為家書的主題略輕了點,沒有表現(xiàn)出家書那種厚重的情誼。Clint想要表達一種在戰(zhàn)爭中的人性光輝,我個人覺得沒有表現(xiàn)好。影片中帶有思鄉(xiāng)情節(jié)的幾個士兵都感覺表現(xiàn)在外的是懦弱而非珍惜生命。說來美國人也很是搞笑,電影中最具亮點的兩個十分人性化的指揮官栗林將軍和山田一中佐都是常年在美國居住。他們是否想要說日本人各個瘋子冷血狂熱,要不就膽小懦弱怕死,只有在我們美國受過我們美國文化熏陶的人才是有血性人性的英雄?這個想必不用回答了。
以美國式的視角看待二戰(zhàn)本就是一種不公平的態(tài)度,美國人無論什么世界大戰(zhàn)都是采取鷸蚌相爭漁翁得利來謀取暴利。如若不是日本心比天高,想要把美國一并吞下,美國還不愿意喪失這么一個賺錢的良機呢。這部電影就算是曾經(jīng)拍文藝片拍得是讓人鼻涕眼淚流一把的Eastwood導演,還是說拍出了《辛德勒名單》這樣二戰(zhàn)精品電影的斯皮爾伯格監(jiān)制也怎么也不可能對于這種題材把握得客觀公正。
就像你說讓中國人,就算是以小見大的賈樟柯導演或者說是數(shù)錢數(shù)到抽筋的張藝謀來導演,效果說不定會更差,因為面對民族性的問題,讓我們?yōu)閼?zhàn)爭的過錯方歌功頌德,雖然顯得我們是多么有素質(zhì)有文化寬容不計較,可是卻總是沒辦法消除掉民族偏見。
這部片子應(yīng)該讓日本人來拍,Eastwood與其下工夫以美國人的眼光看是以特殊的視角拍一部拿獎又賣座的電影,還不如干脆把你們傳統(tǒng)歌功頌德的《父輩的旗幟》拍好,一年兩部這樣的戲謔對這樣的劇本和故事以及那段歷史一點也不公平。他們要一個殺你們10個才能死你們還歌頌他們?我并不覺得像美國這樣僅僅是中國沒有受經(jīng)濟危機的打擊就發(fā)狂的國家,還能這么寬容。也許你們說文化無國界,請保留我不信的權(quán)利。
這種電影也只有在美國能得到票房,順便再帶著偽善的作品去日本轉(zhuǎn)一圈收刮一下日本的愛國財。讓美國觀眾感嘆一下:“哇,原來日本人也還是有那么一兩個好的嘛,畢竟還是在我們美國呆過?!痹僮屓毡居^眾感嘆一下:“喲西,喲西,美國人賊賊的有素質(zhì)有涵養(yǎng),對我們大和民族十分優(yōu)秀!”拿到中國來,鬼大爺才去電影院看這種電影!
5 ) 誰是真正的厭戰(zhàn)者
怕死、投降、逃跑、違抗軍令,充滿對生命的眷戀和對戰(zhàn)爭的厭倦,這是二戰(zhàn)時候的日本兵嗎?怎么看都是伊拉克戰(zhàn)爭里的美國兵嘛。伊斯特伍德還是在用美國式的思維詮釋日本,要么就是太以偏蓋全,過分放大了日軍中的某些個例。去看看對二戰(zhàn)日本老兵的訪談,當年他們都是何等狂熱??!否則也不會有“神風敢死隊”產(chǎn)生了。
我一直認為個人是很難超越時代的。何況是身處二戰(zhàn)中的日本,一個極端國家的最極端的時代。如果日本兵都真的這等貪生怕死,那硫磺島一役何需那么慘烈?3萬日本兵戰(zhàn)死2萬4千人,如果僅僅用在長官的威脅下,絕望無奈地被迫自殺來解釋,恐怕很難令人信服。
戰(zhàn)爭中,很多日本兵自殺身亡,他們的舉動在國內(nèi)一直被宣傳成是英勇和無畏。我相信他們自己,包括他們的家人也會同樣認為這種行為是英勇和光榮的。臨死的那一刻,一定是氣慨非凡,而不是痛苦和窩囊。那情景,和解放軍戰(zhàn)士高呼:“為了新中國,向我開炮!”肯定有得一拼。就算有極個別人冒出了怕死的念頭,或者是對“圣戰(zhàn)”產(chǎn)生了一些另外的想法,估計也只是一閃而過罷了,居然還要拿出來討論,甚至還付諸行動當了逃兵?真是死也要抬不起頭了。不僅他自己聲名掃地,估計還會連累全家人遭到唾罵。這在把名譽看得比生命還要重的日本,幾乎不可能發(fā)生。
日本在二戰(zhàn)中,能夠迅速占領(lǐng)遠東大片領(lǐng)土,以彈丸小國與中國、美國、蘇聯(lián)這些超級大國抗衡,有深層次的原因。除了多年的精心準備、成功的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)外,士兵擁有武士道的獻身精神也是比較重要的一方面。當然,在那場戰(zhàn)爭中,中國軍人以及美國軍人都一樣前赴后繼、可歌可泣,但比較起來,我覺得還是日本人更不怕死一些。他們的無所畏懼,已經(jīng)超出了常人的接受能力,達到一種宗教式的癲狂。這種狀態(tài),不要說遠在西方的美國人,就是身為近鄰的中國人都很難理解。
我曾經(jīng)看過美國拍攝的紀錄片,采訪一位當年塞班島的居民。那時他才十幾歲,因為聽了政府的宣傳,擔心美國人登陸后會對婦女不利,竟然和哥哥一起,用石頭把自己母親活活打死了!而且他們還認為這是保護了母親,保全了她的名節(jié)!真是一群瘋子??!當然,現(xiàn)在他是痛哭流涕地講述了這段歷史,后悔地每天晚上都睡不著覺。不過,當年日本國民的心態(tài)可見一斑。
東方國家從來不像美國那樣允許人們有多元化的思維,因此極易陷入全民瘋狂的集體無意識狀態(tài)。例如中國的文革。大家只要試想一下,在文革期間有多少人敢于質(zhì)疑毛主席的權(quán)威和無產(chǎn)階段文化大革命的正確,就可以知道在二戰(zhàn)期間的日本,又會有多少人敢于挑戰(zhàn)天皇的神圣和看清戰(zhàn)爭的實質(zhì)。
誰是真正的厭戰(zhàn)者?我想不是那些從硫磺島幸存的日本兵,應(yīng)該是生活在21世紀今天的伊斯特伍德自己吧。
當然,從藝術(shù)的角度看,《硫磺島來信》仍然不失為一部優(yōu)秀的影片。敘事流暢,人物塑造豐滿,場面調(diào)度運用自如,戰(zhàn)爭大場面和小人物的個人細節(jié)安排合理,完全是成熟的上乘之作。尤其難得是影片的主題:站在敵人的立場,用他們的視角來看待同一場戰(zhàn)爭,這也算是前無古人的吧。
6 ) 是國家的意志,還是你自己的意志?
看完電影后,想知道真實性,所以去搜了一下資料。
片中提到的栗林忠道是個真實的人物,的確是在美國上過哈佛,也在美國學習過軍事,的確是日本軍中少有的“美國通”。在1945年負責指揮硫磺島的戰(zhàn)役指導工作。
硫磺島是日本的固有國土,所以美軍打到硫磺島就等于進入日本本土了,日本當局肯定是想誓死抵抗的。所以片中提到的連面包師傅都上戰(zhàn)場這種事,也不是不可能發(fā)生,畢竟到了硫磺島戰(zhàn)役的時候,日本人基本已經(jīng)叫做垂死掙扎了。
片中提到,那個來征兵的婦女,她說我的老公兒子都上戰(zhàn)場了。意思是你就不要磨蹭了好嗎?趕緊你的老公也上戰(zhàn)場。雖然說保衛(wèi)自己的國家是應(yīng)盡的義務(wù),也很想說日本是自作自受,但作為一個平民其實也感到很無奈?!鞠肜^續(xù)活下去】是大部分人的共同愿望吧,就是因為視角是日本人,不去發(fā)動戰(zhàn)爭,就不會被送上戰(zhàn)場的那一天吧?所以才更加讓我感覺到還是遠離戰(zhàn)爭更好。
一個社會是多樣性的,每一個個體都不同,不可能每一個人都是壞人,如果我們可以基于這一點去看這部電影的話,會看到另外一個世界。
我相信當時在日本的軍隊里肯定也是如此,每一個地方都是社會的縮影。正如今天我們有些人叫囂著戰(zhàn)爭,而又有些人渴望著和平。如果日本人當時都神風敢死隊,估計現(xiàn)在這個世界上都不存在日本人了。
真實中的栗林忠道,在硫磺島還真挖起了坑道,有20多公里長,把硫磺島做成了一個堡壘。他還下令禁止自殺式?jīng)_鋒。而導演也是看到了證實的硫磺島留下來的書信,才有了拍這部電影的想法。
當時的日本肯定是存在這種自殺式?jīng)_鋒的,否則栗林不會明令禁止,但是也印證我上面說的一點,肯定不是每一個日本人都這么瘋狂。
當然并不是說日本人都不瘋狂,你看看電影的有一幕。軍官強迫士兵去死,拿個手榴彈對頭一敲,一聲巨響之下就要跟朋友永別,跟家人永別,跟這個世界永別。強迫別人這樣做難道不是瘋狂嗎?然后自己義無反顧的給自己一槍,這難道還不夠瘋狂嗎?
求生只是生物最基本的生物運動罷了,連一棵植物都會這樣做。是什么趨使那些人這么瘋狂?難道不正是軍國主義對他們的洗腦?
加瀨亮叫囂著:美國佬就是膽小鬼,我們不同我們不怕死。
多少人嘴上這樣說說,然后到了最后死亡即將來臨的一刻卻又無比害怕。片中很多日本人都這樣,這只是人的本性而已。美國人被俘虜不要是一樣害怕嗎?美國人一樣有爹,有媽有朋友。他們只是立場不同而已,拋開立場來說,大家都并沒有什么不同,要是不生在戰(zhàn)爭年代,大家都會平安的生活下去吧。
電影中,栗林在美國時,他朋友問他:是國家的意志,還是你自己的意志。我相信栗林可能可以選擇。但像面包師傅那些人,估計是無辦法選擇吧?
像我這種平民,我只希望戰(zhàn)爭遠離我。即使日本人不是人,但是那些上戰(zhàn)爭的其他人,也是有血有肉的。
7 ) 家書
戰(zhàn)爭本身就是個悖論,為了保衛(wèi)祖國的安全和家人的幸福而拿起的武器,可每扣動一次扳機,都有可能使另一個家庭失去幸福。
當兩個人手握鋼槍的男人相對而立的時候,那任何一家的幸福都是以對方家庭的痛苦作為基礎(chǔ)的。
有信仰有忠誠的軍官在為國鞠躬盡瘁時尚且對家人心存愧疚,更何況那些被臨時抓壯丁沒有太遠大理想,只想陪著老婆孩子幸福生活的普通一兵了。
最后的勝利永遠只屬于國家,而參與到戰(zhàn)爭中的個人無論結(jié)果都是失敗者,因為他毀掉了家庭的幸福,別人的或是自己的。
8 ) 來自硫磺島的信
硫磺島血戰(zhàn)是太平洋上最為慘烈的一場戰(zhàn)役,日軍在幾乎完全孤立的島嶼上進行抗登陸戰(zhàn),以兩萬之眾,依托工事抗擊了十萬美軍整整一個月之久,若非后來日軍儲備的彈藥物資消耗殆盡,恐怕美軍的勝利還沒有這么迅速。為了這個地處戰(zhàn)略要沖的彈丸小島,美軍付出了近7000陣亡,19000人負傷的慘痛代價。
我一直固執(zhí)的認為,在那個形如臭蟲的列島上生活的都是一群殘酷而變態(tài)的國民——本應(yīng)慈祥的老太太可以漠然地將待產(chǎn)妻子的丈夫,腹中胎兒的父親送上戰(zhàn)場;軍官可以因部下不聽從其殘忍的教唆而將其放逐到死地;全國上下除了女人和孩子都被送上戰(zhàn)場——然而,也許更多的只是戰(zhàn)爭中絕望而無奈的個體。
影片從2005年硫磺島的發(fā)掘工地閃回到1944年日軍海防斷溝挖掘現(xiàn)場,士兵們是絕望的,他們深知挖掘的不過是自己的墳?zāi)埂?
“身為軍人,卻無法保衛(wèi)自己的國家,這是多么的悲哀啊。為了這美麗的祖國,我將獻上我卑微的生命”,在趕赴硫磺島之前,身為此次戰(zhàn)役日軍靈魂的指揮官粟林忠道就已經(jīng)預(yù)料到了那無可挽回的結(jié)局。他在給妻兒的家書中如此寫道:“不必期待歸來……我已注定死在硫磺島……即使死后,也要保持清白的名聲……”
單從書信的內(nèi)容而言,在被歷史定義的罪惡之外,他應(yīng)該還有善良而美好的另一面——摯愛他的家庭,愛好旅行,愛好美好的事物。
影片中其實他內(nèi)心并不贊成與美國開戰(zhàn),因為他對這國家一直抱有好感和欽佩。他深知己方面對的是何種困難,這場抵抗的結(jié)果只能是被毀滅。因此他以最壞的打算進行死守,知其不可為而為之:放棄海灘,所有工事轉(zhuǎn)為地下;嚴令禁止日軍最愛的自殺性沖鋒。他的種種革新自然遭到守舊派軍官的反對——“泡過海水的人思想就是奇怪啊”——最終他還是選擇了地下為主,海防為輔的折中戰(zhàn)略。
在整個戰(zhàn)役中,幾乎所有人都一直拼到最后,島上最初的兩萬多名日軍士兵,僅有上千人投降或生還,其余全部力戰(zhàn)至死。在最后的戰(zhàn)斗時,粟林忠道選擇了自殺。
當那個因為愛駒被炸死而垂淚的奧運會馬術(shù)冠軍西竹救治重傷的美軍士兵;當美軍士兵傷重身亡后西竹找到一封他母親的家書,念給大家聽;當那個幻想著回家和妻子團聚,看看自己未出生的女兒的西鄉(xiāng)掩埋粟林后揮著鏟子撲向搶走粟林心愛手槍的美國大兵……,如此種種情景都會令觀者動容。
“硫磺島的來信是我試圖通過他們的心靈、透過他們的雙眼,來審視這場戰(zhàn)爭?!睂а菀了固匚榈抡f:“從小到大我所看過的戰(zhàn)爭電影都是清晰地標明了善惡與是非。然而,對于戰(zhàn)爭中的每個個體來說,沒有什么是真正清晰的。這兩部影片不是關(guān)于誰勝誰敗,而是關(guān)于戰(zhàn)爭對人類的傷害,人類有權(quán)利要求以更好的方式度過他完整的生命。無論從哪個角度看,戰(zhàn)士們在戰(zhàn)爭中獻出了唯一的生命,僅這一點就永遠值得尊敬。這兩部電影是我為這些凋謝的生命進獻的貢品。通過不同的視角來完整展現(xiàn)這個故事,有些美好的東西,即使是對于敵對的雙方也具有普適意義的,應(yīng)該共同分享。我希望,能以全新的視角看待人類歷史上那一段艱難的歲月。”
是一部值得觀看的電影
難得真實的抗戰(zhàn)片,戰(zhàn)爭真的是令人無比厭惡的,對普通人真是致命的
別拿軍國主義說事,戰(zhàn)爭這玩意就是立場不同+思想偏激的產(chǎn)物而已。這部電影很棒!渡邊謙顯的悲壯,二狗果然是我看上的那只二狗
電影在描繪了戰(zhàn)爭中的殘酷,很紀實
把觸角落在了戰(zhàn)爭中那些怕死的小人物的心理活動上,不一味的追求戰(zhàn)爭的場面和英雄人物的謳歌,伊斯特伍德無論在鏡頭的調(diào)度還是節(jié)奏的掌控上都已爐火純青,優(yōu)美的配樂更是把電影提高了一個檔次。
一部片面的電影,一部只有本土沒被侵略的勝利者才拍出來的電影
每次看戰(zhàn)爭片都很有觸動
很寫實的一部電影,讓人回味反思
真實,觸動人心
雖然他和日軍的二萬名官兵都上下齊心,但面對占盡空中優(yōu)勢的四萬名美軍士兵,栗林知道這將是一場沒有歸路的戰(zhàn)爭
很認真的戰(zhàn)爭片 值得一看
戰(zhàn)爭于大多數(shù)人而言都是噩夢,影片很真實,音樂也直擊人心
嚴肅的伊斯特伍德拍了有點泛濫的戰(zhàn)爭人性題材,能讓人一氣呵成看完近150分鐘,功力不俗。爺爺太man了~
跨文化拍外語片實在不是個好現(xiàn)象,影片勉強及格而已。
盡管電影在試圖描繪人在戰(zhàn)爭中的閃光點,但實際上,戰(zhàn)爭更多還是在于人性淪陷上。
感動,好看
本片是值得憤青們認真看一看的。不過,深思之外,吸引我的是音樂,說不出的深沉和痛苦。
雖然日本人的武士精神和剖腹自殺的狂熱,被日本人珍為瑰寶,但在西方人的眼里不過是“怯懦”以及對怯懦的掩飾。“怯懦者”只看到眼前的榮辱,只能把榮辱看得比生命還重要。他們自己虛擬出一個“崇高”的準則,并把這個準則看得至高無上,生命反而成了這些準則的犧牲品。他們是不安定的集團,單個人什么事也做不成,因為他們集體發(fā)了瘋。人如果想“超越人類而走近神”,結(jié)果則只能在自我神化的過程中自我毀滅。 克林特·伊斯特伍德用西方人的眼光不算太煽情的從日本人角度來拍了這部片子,我覺得不是“反戰(zhàn)”兩個字就能概括一切的。很棒!
很少看戰(zhàn)爭片,只是因為看了之后心中很壓抑,久久走不出來,我們總是試圖找到人的閃光點,但看到的都是人性的丑陋。
這是一部不折不扣的戰(zhàn)爭片,影片中戰(zhàn)爭的畫面也在硫磺實地拍攝足夠慘烈,而一般的戰(zhàn)爭片總會給正義與否下一個定論,可導演卻意不在此,他認為戰(zhàn)爭就如人生,沒有絕對的正義一方也沒有絕對邪惡的一方。對于參加戰(zhàn)爭的雙方來說,死去的英魂都是值得敬佩的。