劇照
更新時間：2023-12-18 12:23
詳細(xì)劇情
七年前，宣花（成賢娥 飾）是憲?。ń鹛┯?飾）的女友。文昊（劉智太 飾）是憲俊的學(xué)弟，同時文昊又一直暗戀宣花。不久憲俊到國外留學(xué)，宣花與文昊兩人開始約會，但最終也沒能走到一起?！ 椏≡谄吣旰髮W(xué)成歸國，并成了導(dǎo)演，他找到了在大學(xué)教書的文昊聚舊，這時候文昊已成家立室。敘談之間，他們漸漸說起了往日所愛——宣花。他們都想再次見到宣花，于是兩人決定一起去尋找宣花?！ ≡谝煌瑢ふ遗f愛的過程中，兩個男人之間又開始有了內(nèi)心的較量。
長篇影評
1 ) 男人是不變的小孩，女人總在變化
我看的是樂視上的不完整版，所謂的＂凈化儀式＂應(yīng)該是被剪了。 這片子看了很久，至少有一個月，只有實(shí)在無聊的時候才看看。 今天勉強(qiáng)看完了，拍得很沉悶，是一種讓人不舒服的節(jié)奏。 暹羅之戀也是一部節(jié)奏緩慢的電影，但那節(jié)奏讓人很舒服； 甚至畫皮2都比這片子讓人舒服。 片中是兩個男人和一個女人在糾纏， 這個女人很漂亮，很柔弱，是東方男人心目中的小白兔吧。 她也太柔弱了一點(diǎn)，大馬路上就被人拉走上旅館強(qiáng)奸了； 然后回來和A男上旅館； 答應(yīng)要等A男，A男走了又和B男戀愛， 說不想發(fā)展太快，不肯上床，不歡而散， 再見面還是上床。 若干年后，再次遇見A男和B男，順從的先跟A上床， 結(jié)束后再來補(bǔ)償B。 一早還起來若無其事的給兩個男人準(zhǔn)備泡菜燉肉加鮪魚。 和A男踏春，回來馬上找B男在哪里。 真是長袖善舞，怪不得從學(xué)生時代開始就可以當(dāng)妓女。 站在女性的角度，我自然不齒這兩個男人的行為。 可是，我同樣不齒這女人的作為。 她要貞潔就貞潔到底，既然覺得B只是想占有自己而已， 那為什么要給他占有？ 既然覺得A傷害了自己不想原諒他，那為什么立刻跟他上床？ 結(jié)束后B問她怎么補(bǔ)償自己？ 為什么要補(bǔ)償？憑什么要補(bǔ)償？ 又憑什么給他補(bǔ)償？ 一個女人不珍愛自己，不勇敢，自然只好當(dāng)性奴了。 當(dāng)性奴的結(jié)果是，沒有一個男人會真正尊重你。 A只有借著酒勁并強(qiáng)拉上B才有理由去找她， B骨子里瞧不起一個因當(dāng)妓女被學(xué)校開除的女人， 見了面卻說是為了她而來的。 A表面上是為了懺悔而來，踏春后卻吼叫女人傷害了他。 是啊，從見兵哥哥開始就莫名其妙， 怎么被吼幾聲就乖乖上車了呢？ 怕大嗓門？ 可是，男人就愛這樣的女人吧， 好像是自己征服了女人， 其實(shí)不知道是誰玩弄了誰。 那女大學(xué)生倒是比較勇敢比較坦蕩， 比這叫善雅的強(qiáng)。
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猶豫了很久要不要對評論中的一些言論進(jìn)行回應(yīng)，
直到八孩鐵鏈女出現(xiàn)。
我想說的是：
一些鐵鏈?zhǔn)擎i在脖子上的，
另一些是鎖在心里的。
鎖在脖子上的鐵鏈都要靠全中國全世界去聲援還不一定能斬斷，
鎖在心里的呢？
多年前我看過一個外國小說，
那里面一個女人總是覺得，
要拴住男人就必須得發(fā)展成床上關(guān)系，
最終她被一個又一個她覺得能幫她的男人騙。
小說天浴里面的少女也是一樣，
以為那些男人是真的會幫自己回城的。
同為女人，我寫這篇影評沒有任何譴責(zé)女性的意思，
畢竟《愛情心理學(xué)》這本書里說過，
男人跟女人各種行為所占的比例都差不多，
就好像有渣男，也有渣女。
我譴責(zé)的是一種行為，
一種假借愛情之名，
在自己心里加上鎖鏈的行為。
愛情是沒有對錯的，
為了討好男人輕易妥協(xié)卻絕對是錯誤的。
因為當(dāng)你不愿意嘗試反抗暴力，
就是在對自己施暴。
女人，你的名字不叫弱者！
2 ) 游走在兩個男人之間，她為何不翻船？
3 ) 女人是男人的未來
——女人天生懂得犧牲，而男人需要后天去學(xué)習(xí)，所以說，“女人是男人的未來”。
某種意義上講，這部電影可以看作是[江原道之力]的一個延展，也就是說，可以認(rèn)為它是大學(xué)老師的另一段經(jīng)歷。洪尚秀電影的覆蓋面很廣，因為他不像金基德那么講求奇情，不夸張地講，他的作品可以輕而易舉地滲透每一個當(dāng)代人的生活。
我寧愿相信，[女人是男人的未來]講的其實(shí)是男人作為一種動物的無趣。洪尚秀的電影是很有味道的，但他電影中的大多數(shù)男人卻很沒有味道，[生活的發(fā)現(xiàn)]里，我們還可以把那個男演員當(dāng)作一個男人，因為他至少分得清性欲和愛情，但在[女人是男人的未來里]，男人們已經(jīng)變成了赤裸裸的“禽獸”。與之相對的，這里面的女人卻具有某種不同尋常的“犧牲”精神，從這個意義上講，女人確實(shí)應(yīng)該是男人的未來。
我們應(yīng)該警惕的是，洪尚秀的電影，從來都不是煽動男人為婚姻之外的性滿足而奮斗，恰恰相反，他在幾乎不觸及婚姻之內(nèi)性愛的基礎(chǔ)上，不斷地重復(fù)這樣一個規(guī)律：男人們終日幻想的婚姻之外的性愛，幻想的那些不必負(fù)責(zé)的短暫快感，在它的背后，很可能是一片浩瀚的沮喪和無奈。男人的不負(fù)責(zé)、不肯犧牲，最終也使情欲的滿足感大打折扣，甚至，也使他們的靈魂遠(yuǎn)離了澄明。
——洪尚秀的電影并不是偷情教材，恰恰相反，它是一面面鏡子。
故事前半部分的核心內(nèi)容是大學(xué)教師和導(dǎo)演的對抗，那情形確實(shí)很像一場發(fā)情公鹿間的搏斗，但他們斗到兩敗俱傷，想要獲得的其實(shí)只是上床（交配）的權(quán)力，而不是愛情。這是他們的大悲哀，根本悲哀。
隨后，獲得勝利的男人（大學(xué)教師）得到了勝利后的更大的沮喪：女人畢竟并不是一件戰(zhàn)利品，她還有自己的選擇，面對兩個先后背叛了自己的男人，她沒有怨恨，但也沒有束手就擒。她用嘴滿足了勝利者，但這只是處于同情的一個安慰動作，它和愛情、和諒解毫無關(guān)系。因此，當(dāng)這個男人從恍惚中醒來，他的懊惱超過了沮喪。有趣的是，這時候他遇到了幾個長大成人的學(xué)生，他們中的一個女孩向他提出了上床的請求。雖然這次好事由于女孩男友的搗亂，也沒能順利完成，不過男人的沮喪卻因此緩和了許多。因為這次不勞而獲的滿足感，多少沖淡了他在另一個女人那里遭遇失敗的挫折感。
如果說[生活的發(fā)現(xiàn)]是洪尚秀最成熟的作品，[女人是男人的未來]就是他最純粹的作品，他更加集中和極端，更加不留情面，解剖存在困境的刀，切得也更深入。
某種意義上講，這部電影可以看作是[江原道之力]的一個延展，也就是說，可以認(rèn)為它是大學(xué)老師的另一段經(jīng)歷。洪尚秀電影的覆蓋面很廣，因為他不像金基德那么講求奇情，不夸張地講，他的作品可以輕而易舉地滲透每一個當(dāng)代人的生活。
我寧愿相信，[女人是男人的未來]講的其實(shí)是男人作為一種動物的無趣。洪尚秀的電影是很有味道的，但他電影中的大多數(shù)男人卻很沒有味道，[生活的發(fā)現(xiàn)]里，我們還可以把那個男演員當(dāng)作一個男人，因為他至少分得清性欲和愛情，但在[女人是男人的未來里]，男人們已經(jīng)變成了赤裸裸的“禽獸”。與之相對的，這里面的女人卻具有某種不同尋常的“犧牲”精神，從這個意義上講，女人確實(shí)應(yīng)該是男人的未來。
我們應(yīng)該警惕的是，洪尚秀的電影，從來都不是煽動男人為婚姻之外的性滿足而奮斗，恰恰相反，他在幾乎不觸及婚姻之內(nèi)性愛的基礎(chǔ)上，不斷地重復(fù)這樣一個規(guī)律：男人們終日幻想的婚姻之外的性愛，幻想的那些不必負(fù)責(zé)的短暫快感，在它的背后，很可能是一片浩瀚的沮喪和無奈。男人的不負(fù)責(zé)、不肯犧牲，最終也使情欲的滿足感大打折扣，甚至，也使他們的靈魂遠(yuǎn)離了澄明。
——洪尚秀的電影并不是偷情教材，恰恰相反，它是一面面鏡子。
故事前半部分的核心內(nèi)容是大學(xué)教師和導(dǎo)演的對抗，那情形確實(shí)很像一場發(fā)情公鹿間的搏斗，但他們斗到兩敗俱傷，想要獲得的其實(shí)只是上床（交配）的權(quán)力，而不是愛情。這是他們的大悲哀，根本悲哀。
隨后，獲得勝利的男人（大學(xué)教師）得到了勝利后的更大的沮喪：女人畢竟并不是一件戰(zhàn)利品，她還有自己的選擇，面對兩個先后背叛了自己的男人，她沒有怨恨，但也沒有束手就擒。她用嘴滿足了勝利者，但這只是處于同情的一個安慰動作，它和愛情、和諒解毫無關(guān)系。因此，當(dāng)這個男人從恍惚中醒來，他的懊惱超過了沮喪。有趣的是，這時候他遇到了幾個長大成人的學(xué)生，他們中的一個女孩向他提出了上床的請求。雖然這次好事由于女孩男友的搗亂，也沒能順利完成，不過男人的沮喪卻因此緩和了許多。因為這次不勞而獲的滿足感，多少沖淡了他在另一個女人那里遭遇失敗的挫折感。
如果說[生活的發(fā)現(xiàn)]是洪尚秀最成熟的作品，[女人是男人的未來]就是他最純粹的作品，他更加集中和極端，更加不留情面，解剖存在困境的刀，切得也更深入。
4 ) 男人的未來是女人
早上起床時，腦子里首先想到的便是宣花的高中男同學(xué)退伍后找到并強(qiáng)奸了她。我最初想法是，怎么不去找小姐?？墒且晦D(zhuǎn)念，這有什么本質(zhì)區(qū)別嗎？再想想我看過的洪尚秀的幾部影片。其中的男性形象多是平凡、渺小甚至猥瑣，《處女心經(jīng)》中的男子有處女情結(jié)，倒還算是比較正常的。其他不管是《生活的發(fā)現(xiàn)》《北村方向》，還是《江原道之力》中的男人真讓人不舒服，此片中的憲俊與文昊也是如此。這讓身為男子的我深感慚愧。反倒是女性形象相當(dāng)有吸引力與個性。這與《紅樓夢》中表述的：這世上是由如水般精巧靈動的女子和如泥般污穢的男子組成的，有異曲同工之妙。
也許這就是此片標(biāo)題的意義。洪片中的男性形象，都以動物性本能為核心，從追求處女的心境（《處女心經(jīng)》）；到追求性（《生活的發(fā)現(xiàn)》《北村方向》）；到單純的為了炫耀而追求（本片）直至什么都不追求了，只屈從的動物與生活的本能（《江原道之力》）?？膳掠挚蓱z的男人。其實(shí)此片的兩個男人與《江原道之力》的兩個男人幾乎一樣。如此文昊與片尾處女學(xué)生成為了情人，那此片可以算是《江原道之力》的前傳了?？梢韵胂襁^幾年之后，兩個男人就會與《江原道之力》一樣了。
反倒是女性形象相當(dāng)有特色，那運(yùn)用《處女心經(jīng)》中雙面形象的女子，那《生活的發(fā)現(xiàn)》中兩個完全不同的女子，那《北村方向》中兩個幾乎一樣的女子。還有此片中宣花這樣外表柔順實(shí)則堅強(qiáng)的女子。男子們似乎是占有女子，在社會中光鮮亮麗?？墒菍?shí)質(zhì)上呢，女子們用自己的身體與柔弱掌控著男子。男子似乎代表著力量，但實(shí)質(zhì)也許是野蠻；而女子們則是文明。正如古語所說：化百練綱為繞指柔。從這點(diǎn)看，男人的未來確實(shí)是女人。其實(shí)現(xiàn)實(shí)中不是偽娘與花樣美男們越發(fā)主流起來了嗎！
洪尚秀的影片總是這樣，用平靜得枯燥的節(jié)奏，通片如戲劇般的對話慢慢地引入重點(diǎn)。看時雖然非常不耐煩，但總在結(jié)束后深深回思。此片中宣花的形象相當(dāng)出色，與金基德的《弓》中的女子形象都引人注目。她顯然知道高中男生的意圖，也知道憲俊和文昊的心理?？墒撬]有用堅強(qiáng)應(yīng)對。似乎是屈辱地接受，從當(dāng)今觀點(diǎn)看似乎是被侮辱與被損害的?？墒恰独献印吩疲禾煜轮寥?，莫過于水；而攻堅強(qiáng)者，莫之能勝。正所謂柔弱勝剛強(qiáng)。其實(shí)換個角度思考，這種精神實(shí)質(zhì)是圣母的精神，圣母獻(xiàn)出自己的兒子去救贖世之罪人。而宣花舍棄肉身去拯救男子。她被強(qiáng)奸而不報復(fù)，被侮辱而不記恨甚至依舊滿足的文昊的欲望。而她依舊沒想過要得到什么回報，我想她依舊會堅強(qiáng)地活下去。正因為有著這樣的女子，人類才可能永存。不過也正因為此，我為自己身為男子而感到慚愧。也許曹雪芹也是如此想的吧。
也許這就是此片標(biāo)題的意義。洪片中的男性形象，都以動物性本能為核心，從追求處女的心境（《處女心經(jīng)》）；到追求性（《生活的發(fā)現(xiàn)》《北村方向》）；到單純的為了炫耀而追求（本片）直至什么都不追求了，只屈從的動物與生活的本能（《江原道之力》）?？膳掠挚蓱z的男人。其實(shí)此片的兩個男人與《江原道之力》的兩個男人幾乎一樣。如此文昊與片尾處女學(xué)生成為了情人，那此片可以算是《江原道之力》的前傳了?？梢韵胂襁^幾年之后，兩個男人就會與《江原道之力》一樣了。
反倒是女性形象相當(dāng)有特色，那運(yùn)用《處女心經(jīng)》中雙面形象的女子，那《生活的發(fā)現(xiàn)》中兩個完全不同的女子，那《北村方向》中兩個幾乎一樣的女子。還有此片中宣花這樣外表柔順實(shí)則堅強(qiáng)的女子。男子們似乎是占有女子，在社會中光鮮亮麗?？墒菍?shí)質(zhì)上呢，女子們用自己的身體與柔弱掌控著男子。男子似乎代表著力量，但實(shí)質(zhì)也許是野蠻；而女子們則是文明。正如古語所說：化百練綱為繞指柔。從這點(diǎn)看，男人的未來確實(shí)是女人。其實(shí)現(xiàn)實(shí)中不是偽娘與花樣美男們越發(fā)主流起來了嗎！
洪尚秀的影片總是這樣，用平靜得枯燥的節(jié)奏，通片如戲劇般的對話慢慢地引入重點(diǎn)。看時雖然非常不耐煩，但總在結(jié)束后深深回思。此片中宣花的形象相當(dāng)出色，與金基德的《弓》中的女子形象都引人注目。她顯然知道高中男生的意圖，也知道憲俊和文昊的心理?？墒撬]有用堅強(qiáng)應(yīng)對。似乎是屈辱地接受，從當(dāng)今觀點(diǎn)看似乎是被侮辱與被損害的?？墒恰独献印吩疲禾煜轮寥?，莫過于水；而攻堅強(qiáng)者，莫之能勝。正所謂柔弱勝剛強(qiáng)。其實(shí)換個角度思考，這種精神實(shí)質(zhì)是圣母的精神，圣母獻(xiàn)出自己的兒子去救贖世之罪人。而宣花舍棄肉身去拯救男子。她被強(qiáng)奸而不報復(fù)，被侮辱而不記恨甚至依舊滿足的文昊的欲望。而她依舊沒想過要得到什么回報，我想她依舊會堅強(qiáng)地活下去。正因為有著這樣的女子，人類才可能永存。不過也正因為此，我為自己身為男子而感到慚愧。也許曹雪芹也是如此想的吧。
5 ) 今天你進(jìn)化了嗎？——【女人是男人的未來】
2007-09-22
【女人是男人的未來】是我看的第二部洪尚秀作品，又狠又絕。起初看這片名有些納悶，未來？女人？男人？不解……看完全片，恍然大悟，這題目該倒過去理解，女人是男人的未來，那么男人就是尚未進(jìn)化好的女人，“女人”可簡化為一個文明符號，“男人”才是這部電影的主角，關(guān)鍵詞是“未進(jìn)化”。順著這個思路來看洪尚秀所刻畫的男人的“獸性”，瑣碎的脈絡(luò)便豁然清晰了。
窈窕淑女，君子好逑。以前君子們比肌肉，比打架功夫，現(xiàn)在噱頭可多了，金錢身份職業(yè)都能成為不錯的誘餌?！拔沂谴髮W(xué)教授”或“我是電影導(dǎo)演”便是影片中兩位君子慣用的泡妞開場白。但是，再華麗的羽毛，也遮不住背后那丑陋的屁股。越愛現(xiàn)，越露餡。
趁人之危，占人便宜也罷了，影片中的兩位男士還很愛賣乖。都說英雄本“色”，相同的作為在其它大男子主義的影片中，會顯得風(fēng)流倜儻，面子十足。但洪尚秀絲毫不吝于把鏡頭對準(zhǔn)男人們偷腥時的自私愚蠢與虛偽。A君得知女友被強(qiáng)暴時所流露的震驚，與緊接其后的“凈化儀式”；B君坦蕩地拉著學(xué)生進(jìn)旅館，與出旅館時的孫子樣……無不都透著犀利的諷刺。
很多觀眾看完這部片，都忍不住激賞洪尚秀的自省精神。我倒覺得不是自省，而是自謙。之所以“女人是男人的未來”是因為還沒出現(xiàn)一位和洪導(dǎo)一樣能把自己的性別群體講透的女導(dǎo)演。
【女人是男人的未來】是我看的第二部洪尚秀作品，又狠又絕。起初看這片名有些納悶，未來？女人？男人？不解……看完全片，恍然大悟，這題目該倒過去理解，女人是男人的未來，那么男人就是尚未進(jìn)化好的女人，“女人”可簡化為一個文明符號，“男人”才是這部電影的主角，關(guān)鍵詞是“未進(jìn)化”。順著這個思路來看洪尚秀所刻畫的男人的“獸性”，瑣碎的脈絡(luò)便豁然清晰了。
窈窕淑女，君子好逑。以前君子們比肌肉，比打架功夫，現(xiàn)在噱頭可多了，金錢身份職業(yè)都能成為不錯的誘餌?！拔沂谴髮W(xué)教授”或“我是電影導(dǎo)演”便是影片中兩位君子慣用的泡妞開場白。但是，再華麗的羽毛，也遮不住背后那丑陋的屁股。越愛現(xiàn)，越露餡。
趁人之危，占人便宜也罷了，影片中的兩位男士還很愛賣乖。都說英雄本“色”，相同的作為在其它大男子主義的影片中，會顯得風(fēng)流倜儻，面子十足。但洪尚秀絲毫不吝于把鏡頭對準(zhǔn)男人們偷腥時的自私愚蠢與虛偽。A君得知女友被強(qiáng)暴時所流露的震驚，與緊接其后的“凈化儀式”；B君坦蕩地拉著學(xué)生進(jìn)旅館，與出旅館時的孫子樣……無不都透著犀利的諷刺。
很多觀眾看完這部片，都忍不住激賞洪尚秀的自省精神。我倒覺得不是自省，而是自謙。之所以“女人是男人的未來”是因為還沒出現(xiàn)一位和洪導(dǎo)一樣能把自己的性別群體講透的女導(dǎo)演。
6 ) 男人，你的名字叫利益既得者
太喜歡看洪常秀制造的尷尬和不適了，最諷刺的是洪常秀花了一個半小時刻畫的渣男老師形象在片尾被女學(xué)生解讀為誠實(shí)，真是以德報怨何以報德，女人啊，請你平等的對待男人，不要對他們要求如此之低。
渣渣均勻分布于金字塔各層
金字塔頂尖的文藝工作者也不過解決了人與工作的關(guān)系罷了，在親密關(guān)系（交友和愛）上，如何自知完全另算，若選擇追名逐利，這就足夠消耗我等凡夫俗子生活中所有精力，哪還有時間去愛人。
只是社會要求女人成為犧牲的那個罷了
影片名讓我想到鮑勃大爺?shù)母柙~：How many roads must a man walk down, before they call him a man(who understand women).然而男性女性誰更高級恐怕很難下定論，樣本數(shù)量太多，所需實(shí)驗周期太長，男上位體位中，男生說要女生的身體需要洗凈，女生便喊著：來凈化我吧，這種順從或說謙卑包容，與其說是女人甘愿犧牲的傾向性使然，不如說是后天形成的“第二性”所塑造，片中倆公雞的自信，是全社會給的，給我我也會心不懷愧疚的“認(rèn)命”接受。
7 ) 可謂奇巧
洪尚秀的電影向來結(jié)構(gòu)精巧，甚至可以用一個“奇”字謂之?！赌腥说奈磥硎桥恕凡捎玫氖侨螘r空交叉的敘述方式，場景的狹促單一和拍攝手法的波瀾不驚讓觀眾對劇情時而清晰又時而疑惑——就如同片中的男男女女，有時精明而富有目的性；有時又好像生活于迷霧之中，在自己的漩渦里越陷越深。除卻剪裁情節(jié)的匠心獨(dú)運(yùn)，洪尚秀還善用瑣碎精細(xì)的細(xì)節(jié)建構(gòu)起一個很個人化的哲理小品，傳達(dá)他對于愛情、生活、人性的思考?！赌腥说奈磥硎桥恕分?，男人被刪繁就簡，成為性的化身；也許正如申花所說，他們身上有的只是獸欲，只是本我中性的欲望和事業(yè)的野心的糅雜體。當(dāng)看到鏡頭直截了當(dāng)?shù)嘏臄z俊昊和申花在旅館中的性愛場面的時候，俊昊用溫柔的暴力宣告對申花的占有，而嘴上卻說著：“我要使你清潔”，我們可能會覺得有一點(diǎn)觸動——我們似乎并沒有鄙夷俊昊赫牧們乃至男性群體的自私的獸性，而是想起被各類欲望控制的自身，是不是也儼然成為了生活的囚徒。
8 ) women is the future of man
《woman is the future of man》（女人是男人的未來）是我看的洪尚秀的第一部電影。洪尚秀是韓國“作家導(dǎo)演”之一，早就聽說過他的電影結(jié)構(gòu)奇巧?！秝oman is the future of man》延續(xù)了洪尚秀結(jié)構(gòu)的精致。片子其實(shí)是分三個結(jié)構(gòu)的。片子開始，就是俊昊從美國留學(xué)歸來，成了準(zhǔn)導(dǎo)演。赫牧成了大學(xué)講師，家有嬌妻、愛女。兩人是大學(xué)死黨，久別重逢。這其實(shí)已經(jīng)是影片的第二個結(jié)構(gòu)了。兩人坐下，把酒憶久，想起以前的女友申華，時光隨著蒙太奇回到了十年前，這才展開了影片的第一個結(jié)構(gòu)。借著酒瘋，兩人前往富川尋找申華。從回憶歸位現(xiàn)實(shí)，這是片子的第三個結(jié)構(gòu)，也可以說是第二個結(jié)構(gòu)的延展。簡化洪尚秀的花樣，兩個字“插敘”。這種ABC的影像敘述手法，輿論大驚小叫，哈韓已經(jīng)使我們的媒體喪失判斷。
我仍然喜歡這部片子。不在結(jié)構(gòu)；而是片子身后導(dǎo)演洪尚秀生為作家的思想，還有那瑣屑精致的細(xì)節(jié)。
也許是洪尚秀作家的自省精神，洪尚秀片中的男性都是沒有情趣，只知道性趣的動物；而女性卻天生溫順，懂得犧牲。申華負(fù)約途中，遇到一剛服滿兵役男子，被強(qiáng)行拉到賓館給強(qiáng)暴了。兩人是認(rèn)識的，也真因為認(rèn)識，為了緩解性饑渴的守株待兔，更赤裸裸。第二天申華告訴男朋友俊昊自己被強(qiáng)奸了，俊昊那張寫著對昨天申華未來負(fù)約的惱怒的臉，瞬間不再自然，就像皮膚病患者被人發(fā)現(xiàn)的羞恥。申華成了皮膚病毒，俊昊是皮膚病患者；申華成了俊昊的難言之隱。為了俊昊那淺薄的男人的自尊，沒有報警。申華不但遭受了肉體的摧殘，還要承受俊昊的自私的壓力，她的痛無人宣告?？￡辉谫e館里為潔癖般沖洗申華的陰部，邊做愛邊說著“我和你做愛是使你清潔”；申華哭泣的叫喊著“我要清潔”，男人的暴力和自私帶來的軟暴力只能如此自療。其實(shí)申華本是清潔的，骯臟的是男人。強(qiáng)奸她的男人和認(rèn)為她不潔的男朋友。所以，俊昊選擇美國留學(xué)，成了一種必然。男人的自私，殘酷的撕裂申華的心。
留學(xué)可以讓俊昊可恥的自尊愈合，申華只能靠作畫自療。這時，俊昊的學(xué)弟赫牧開始追求申華。赫牧也是男人。申華畫室里絢麗的花瓶只是赫牧的偽裝，花蕊深處還是占有申華身體的隱秘欲望。狠毒的說，赫牧只不過是溫柔華麗的強(qiáng)奸犯，繾綣散去，大學(xué)講師還不是要娶妻生子。妻子當(dāng)然不是申華。
《woman is the future of man》讓我不自覺的想起《布拉格之戀》。在milan kundera的文本里，男人尚有性與愛的界限，生命尚有輕與重的區(qū)別。洪尚秀筆下的男人則簡化成性，與動物的區(qū)別是：動物只在發(fā)情期發(fā)情，男人是沒有時間限制的。女人渴望的是愛，得到的常常是男人的性。男人需要性，卻常常為女人的愛所累。也許，女人真的是男人的未來。
狗狗在一旁看著都覺得你們很無聊
男人變成女人
洪尚秀的電影：吃飯，聊天，上床，軋馬路。
導(dǎo)演把男人說的太透了，要命
這片子太枯燥。
開搞。聲音好好。20170723@廣州奇遇書店通宵放映韓國修復(fù)版
依舊出色。窗外女子引發(fā)的閃回，對稱式結(jié)構(gòu)依然美妙。男人那點(diǎn)事，還不是因為女人。
是不是可以理解為男人是未完全進(jìn)化的女人？而進(jìn)化的標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)在學(xué)會愛。跌落在男人群里的女人，或是直接被性擄走，或是在假裝愛的包裹下成為性工具，或是被以性來洗滌性。男人的自私、無賴、虛偽被全盤呈現(xiàn)。女人最終卻仍然因愛而妥協(xié)，而男人的性也不再暢快。兩組回憶和做愛很漂亮。
x [洪尚秀] 男人啊，你好自私，好虛偽，又好可憐!
結(jié)果看到未來和自己了嗎
#重看#3.5；酒館敘舊，橫移，空鏡，轉(zhuǎn)場到七年前的時空，順著雙男主之一的視角進(jìn)入其記憶；通過窗外「旁觀者」的襯托拉回時空，拷貝同樣結(jié)構(gòu)，各以一場性事結(jié)束；兩個段落對比交代往事信息，狠剝男人的皮，為余下發(fā)展鋪墊；一個關(guān)于紅圍巾的夢，果然是旖旎潛意識。
洪尚秀此處的母題是性愛之于男女的不同，女人付出時是純白，收回時是決絕。而男人付出時是相互角力的勢力，是顧此失彼的計算，收回是虛空和蒼涼的無奈。因此他們才會在欲望的溝壑里旋轉(zhuǎn)窒息。
洪尚秀
果然是洪尚秀，簡單地寫出男人本質(zhì)。“洪尚秀的電影，從來都不是煽動男人為婚姻之外的性滿足而奮斗，恰恰相反，他在幾乎不觸及婚姻之內(nèi)性愛的基礎(chǔ)上，不斷地重復(fù)這樣一個規(guī)律：男人們終日幻想的婚姻之外的性愛，幻想的那些不必負(fù)責(zé)的短暫快感，在它的背后，很可能是一片浩瀚的沮喪和無奈。男人的不負(fù)責(zé)、不肯犧牲，最終也使情欲的滿足感大打折扣，甚至，也使他們的靈魂遠(yuǎn)離了澄明。 ——洪尚秀的電影并不是偷情教材，恰恰相反，它是一面面鏡子。”
這時午間窗外也在下雪。洪尚秀真是厲害。
“就你不猥瑣？就你高雅？”洪已經(jīng)借人物之口告訴觀看的男性觀眾了。
本片后來一定變成了[北村方向]；某些場景算是[處女心經(jīng)]的再現(xiàn)。洪常秀的尷尬喜劇和渣男主人公已經(jīng)成型。雙男主的結(jié)構(gòu)嚴(yán)格對仗（后來便是[夏夏夏]）。雪真好看。ps后景虛焦應(yīng)該是大光圈而不是長焦頭，這點(diǎn)在洪常秀后來的片子里很少見。
82/100，狠狠的甩在中年知識分子臉上的巴掌，男人在外如何趾高氣揚(yáng)躲進(jìn)軟玉溫香后都是一臉慫樣，一場飯桌戲和一場雪地戲把中年男人的懦弱與虛偽解構(gòu)的淋漓盡致。玻璃外紫色圍巾的女人很妙，是命運(yùn)的投射，也是人物動機(jī)的牽引者，最后女學(xué)生的離開竟與她的離去戲劇性的重合，妙不可言。
男人都是渣，女人都是媽。
也許男人和女人根本是兩個進(jìn)化方向