“現(xiàn)在是1993年11月20號下午6點(diǎn)我們：劉建彬和陳小慧來到北京了。小慧，我一定會讓你幸福的?！?br>
    現(xiàn)在是2008年11月20號下午6點(diǎn)，十五年過去了，那些建彬和小慧們，你們依然幸福吧？

    麗麗問我電影講的什么內(nèi)容，我說七年之癢吧?？催^片子的少數(shù)馬上隨聲附和。故事的情節(jié)并不像電影海報(bào)那樣招搖和媚俗，這讓最近每天鉆故紙堆查找電影海報(bào)以還原歷史真相的我開始猶疑。不過每日一影的目標(biāo)使我堅(jiān)定了繼續(xù)看的決心。

    旁邊的表現(xiàn)手法和通常的電影不同。我開始在腦海里艱難搜索這種敘事的特點(diǎn)。枯燥的敘事學(xué)理論在感性的敘述和靜靜地時光流淌面前顯得力不從心。隨心所欲不逾矩的本能反應(yīng)使我陷入漫無目的的來來往往的旅行里，陷入從轟轟烈烈到平平淡淡轉(zhuǎn)變的極度不適應(yīng)里。

    看不懂電影的時候，總是追尋情節(jié)和意義；看得懂電影的時候，更是追尋情節(jié)和意義。

    瑣碎的生活帶走了曾經(jīng)浪漫而單純的時光，也冷卻了戀愛的激情。兩個相愛的人為什么會無話可說，彼此隱瞞？有一刻，我聽著他們彼此的內(nèi)心獨(dú)白而表面上言不由衷，心里非常的焦急。影響感情的只是那么一句本該說出的話，那段子虛烏有的追求。他們的關(guān)系并非不可挽回，他們都還深愛著對方?？墒抢淠c掩埋，像一把鋒利的匕首，凌遲著七年漫長而堅(jiān)實(shí)的感情。正如小慧所說：“眼看著我們過去的七年就像個小孩子一樣在我們面前淹死，我們就站在那見死不救?！?br>
   小慧和建彬，看到你們的隱忍猶豫猜疑和委屈，我想到太多太多被歲月磨滅的愛戀。那些平淡而瑣碎的日子，那些褪去了華麗外衣的樸實(shí)片段。我曾經(jīng)那么相信愛情，以為自己的愛能感天動地。但是，時間，它以無堅(jiān)不摧的姿態(tài)迅速毀滅我的自以為是。于是，我也開始猶疑甚至怯懦：我拿什么來抵御時間的侵襲？我拿什么來守衛(wèi)自己的愛戀？

    但是無論如何，我想，愛情依然是這個世界上可以相信的力量。因此，我們依然抱有希望，不是嗎？

 前兩天周末下雨無事可做，在無聊之極的時候找到一些老的文藝片來消磨時間，其中有一部片子叫《開往春天的地鐵》，一部還算不錯的片子，反正就是講城市男女的愛情故事，主要以地鐵為線索串起三個愛情故事，其中建斌和小慧的愛情在經(jīng)歷了7年之癢后出現(xiàn)了一絲絲的問題，特別是在建斌失業(yè)3個月后更是如此，建斌背負(fù)的愛情諾言越來越沉重，甚至于有點(diǎn)想逃避，同時小慧的生活中也出現(xiàn)了另外的一個男孩，建斌對于他們之間有一些誤會在里面，沉悶的他們把各自的心事放在心里，兩個人雖然住在同一個房間，心靈卻都能感覺得到越走越遠(yuǎn)。。。

   終于有一天徐靜蕾忍不住，想把她與另外一個男孩之間的事告訴建斌，告訴他，他們之間并沒有什么，她看到她與建斌的照片沉思了半天，然后在相框附近有一只蟑螂在慢慢的爬向相框，于是徐靜蕾默默的對自己說“如果它爬向相框，我就告訴建斌，我跟另外一個男孩根本沒有什么，我還是愛著建斌”。

    這個場景突然讓我有一種窺探她內(nèi)心活動的欲望，其實(shí)在生活中很多人某些時候在決定是否進(jìn)行一件事時，會借助于一件完全不相關(guān)或者隨機(jī)性很強(qiáng)的事件結(jié)果來決定是否繼續(xù)這一事件，比如選擇拋硬幣猜正反面以決定是否做某件事，在電影中徐靜蕾就以那只蟑螂爬向相框的結(jié)果做為開口的前提條件。

    試著分析一下為什么會出現(xiàn)這種情況，首先來講肯定是有一件事擺在面前，現(xiàn)在這件事有兩種選擇做或者不做，在這件事從腦中從構(gòu)思并形成時，在心理中已經(jīng)有一個心理趨向，就是說這件事已經(jīng)趨向于做，但是礙于種種原因不做的理由或影響條件太多，這時就形成了一種思想沖突，心理趨向于做，但某些條件限制又不能做，這個時候解決這種矛盾沖突的解決就是選擇一件隨機(jī)性比較強(qiáng)的事件結(jié)果來決定做與不做，歸結(jié)下來就是為自己的行為在心理上找一種借口與安慰，在極端的情況下可能會有一些強(qiáng)迫癥的表現(xiàn)，就是心理認(rèn)定要做這件事，但隨機(jī)性結(jié)果根本不是自己心理意識想要的結(jié)果，就會不斷的重復(fù)隨機(jī)性事件直到得到自己預(yù)想要的結(jié)果，從而繼續(xù)自己的心理趨向，這種事件在一些電影中也有反映的。

   人的心理活動有些是能夠被自己覺察到的，只要集中注意力，就會發(fā)覺內(nèi)心不斷有一個個觀念、意象或情感流過，這種能夠被自己意識到的心理活動叫做意識，上面的分析就是對意識的一種分析，因?yàn)槲覀儾煊X到了我們的心理趨向，我們察覺到了我們?yōu)槭裁匆x擇隨機(jī)性事件，這就捕捉到了意識，可以說在選擇隨機(jī)性事件上我們從表面走向到了意識層面。

   意識之外還有一種叫潛意識，一些本能沖動、被壓抑的欲望或生命力卻在不知不覺的潛在境界里發(fā)生，因不符合社會道德和本人的理智，無法進(jìn)入意識被個體所覺察，這種潛伏著的無法被覺察的思想、觀念、欲望等心理活動被稱之為潛意識,那潛意識什么時候能被我們察覺或者表現(xiàn)出來呢？夢境！在睡眠時，成長過程中通過內(nèi)化道德規(guī)范，內(nèi)化社會及文化環(huán)境的價(jià)值觀念而形成的監(jiān)督、批判及管束自己的行為檢查松懈，潛意識中的欲望繞過抵抗，并以偽裝的方式，乘機(jī)闖入意識而形成夢，可見夢是對清醒時被壓抑到潛意識中的欲望的一種委婉表達(dá)。夢是通向潛意識的一條秘密通道。通過對夢的分析可以窺見人的內(nèi)部心理，探究其潛意識中的欲望和沖突，關(guān)于這部分一直是弗洛伊德的主要研究對像，在1900年他就出版有《夢的解析》這一本書，其中專門就是講潛意識中的欲望繞過抵抗以怎么樣的偽裝的方式出現(xiàn)，他的很多患有精神方面疾病的人在他分析到病人潛意識的根源后通過他的方法得到了根治。

    意識除了分為意識，潛意識外還有一種意識叫做下意識，下意識乃界于意識與潛意識的層次中間，一些不愉快或痛苦的感覺、意念、回憶常被壓存在下意識這個層次、一般情況下不會被個體所覺察，但當(dāng)個體的控制能力松懈時比如醉酒、催眠狀態(tài)或夢境中，偶爾會暫時出現(xiàn)在意識層次里、讓個體覺察到，下意識很容易解釋中國古語”借酒消愁愁更愁“這句話，因?yàn)槌钤谙乱庾R層面被釋放到意識展面，再次被強(qiáng)化，在清醒后又不得不壓抑到下意識里面。在生活中如果遇到危險(xiǎn)時，我們做出一些本能的規(guī)避危險(xiǎn)的反應(yīng)，這些反應(yīng)也屬于下意識里面的，只不過這種意識不是被個體主觀壓抑到下意識層面，而是這種下意識是我們?nèi)祟惻c生具來的本能，只是這種下意識的觸發(fā)條件與主動壓抑到下意識層面的觸發(fā)條件不一樣。

    也就是說下意識層面可以歸類為主觀壓抑到該層面的意識與客觀一直存在的于該層面的意識，前者如我們一些不愉快或痛苦的感覺、意念、回憶，這一系列都被個體主觀的壓抑到下意識層面，它們多數(shù)是后天形成的，觸發(fā)它們需要弱化個體的心理防御機(jī)制才能實(shí)現(xiàn)，如酒精或者事件的發(fā)生地，總之得有一個索引，這個索引有可能是個體本身心理防御機(jī)制的松懈，也有可能是外部場景或者環(huán)境的重現(xiàn)從而導(dǎo)致個體本身心理防御機(jī)制的松懈；后者如我們求生的本能，對性的渴望,這兩種是與生具來的意識都被歸入下意識層面，同時這種客觀一直存在的下意識觸發(fā)條件不需要個體的心理防御機(jī)制，客觀下意識多數(shù)由直接事件觸發(fā),如危險(xiǎn)，誘惑，它們導(dǎo)致了身體機(jī)能方面做出回應(yīng)從而觸發(fā)客觀下意識。

    對于心理機(jī)制，意識研究一直是心理學(xué)的研究的主要對像，其中有幾部電影值得一看《沉默的羔羊》《紅龍》《漢尼拔》這三部曲，可以說在里面可以看到很多心理學(xué)的表現(xiàn)片段，值得一看。對于意識的研究一直是弗洛伊德的主要研究對像，但心理學(xué)界還有另外一個人對于心理學(xué)研究也很有造詣，這個就是華生，他的對心理學(xué)的研究的對像不是意識而是行為。

   華生首先打出行為主義心理學(xué)的旗幟，他認(rèn)為學(xué)習(xí)就是以一種刺激替代另一種刺激建立條件反射的過程。在華生看來，人類出生時只有幾個反射（如打噴嚏、膝跳反射）和情緒反應(yīng)（如懼、愛、怒等），所有其他行為都是通過條件反射建立新刺激―反應(yīng)（S-R）聯(lián)結(jié)而形成的。由此心理學(xué)形成了兩個學(xué)派：意識心理學(xué)與行為心理學(xué)，這兩個學(xué)派的代表人物就是弗洛伊德與華生。

    華生有一段很著名的話:"你給我一打兒童，在良好的、由我做主的環(huán)境中，不管他們的天資、能力、父母的職業(yè)和種族如何，我可以任意地把他們培養(yǎng)成醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至是乞丐或小偷。"，華生崇尚的是行為主義，崇尚的是刺激―反應(yīng)（S-R），他想像化學(xué)與物理一樣來研究心理學(xué)，讓心理學(xué)像物理與化學(xué)一樣量化與公式化，就如關(guān)于前面一打嬰兒的說法就是，他能通過刺激與反應(yīng)讓嬰兒變成想塑造的類型，他與另外一個科學(xué)家為了驗(yàn)證刺激與反應(yīng)，在嬰兒身上進(jìn)行了現(xiàn)代備受爭議的恐懼習(xí)得實(shí)驗(yàn)--小艾伯特實(shí)驗(yàn)。

   華生以一名9個月大的嬰兒艾爾伯特（Albert）為被試。實(shí)驗(yàn)開始時，小艾爾伯特對巨大聲響表現(xiàn)出本能的恐懼反應(yīng)，而對于兔子、白鼠、狗和積木等并不害怕。實(shí)驗(yàn)過程中，研究者反復(fù)向艾爾伯特同時呈現(xiàn)白鼠和巨大聲響。在白鼠與聲音總共7次的配對呈現(xiàn)后，即使不出現(xiàn)聲音時，艾爾伯特也對白鼠表現(xiàn)出極度的恐懼。隨后研究者發(fā)現(xiàn)，小艾爾伯特對白鼠的恐懼泛化到了許多相似事物上：他開始對狗、白色皮毛大衣、棉花、華生頭上的白發(fā)以及圣誕老人面具等毛茸茸的東西都感到恐懼。實(shí)驗(yàn)還發(fā)現(xiàn)，以條件反射程序習(xí)得的恐懼，具有跨情境的穩(wěn)定性，即小艾爾伯特對上述事物的恐懼在實(shí)驗(yàn)室環(huán)境以外也能被觀察到；此外，在停止實(shí)驗(yàn)31天后，艾爾伯特的恐懼仍未消退，說明了這種習(xí)得情緒的持久性。

      小艾伯特實(shí)驗(yàn)遭受到了很多人的批評，最后華生準(zhǔn)備對小艾伯特進(jìn)行恢復(fù)實(shí)驗(yàn)時，小艾伯特被人認(rèn)養(yǎng)，華生計(jì)劃的恢復(fù)實(shí)驗(yàn)沒有得以進(jìn)行，但他的恢復(fù)理論還是得到了證實(shí)，他指導(dǎo)美國發(fā)展心理學(xué)家瑪麗·瓊斯完成了這個實(shí)驗(yàn)，瓊斯是華生的第二個妻子羅莎莉的同學(xué)和朋友，因此當(dāng)瓊斯著手消除彼得的恐懼癥時得到了華生的指教。被試是一個名叫彼得的小男孩，他特別害怕兔子、白鼠等，甚至皮毛和棉絨也非常害怕。瓊斯完全沒有考慮男孩的父親是否對他產(chǎn)生了什么俄狄浦斯式的精神影響，而只是采用了行為主義的治療方案。首先創(chuàng)造一個能使小彼得與其他三個小孩兒一起玩的環(huán)境，并給他食物。當(dāng)他玩得高興時，瓊斯就給他們看一只兔子，她天天堅(jiān)持這樣做。開始時，彼得對兔子仍然害怕，但隨著這一過程的進(jìn)行，他的恐懼開始減弱。慢慢地，他能夠容忍兔子跟自己越來越靠近，到了第 45 次時，他可以將兔子抱在懷里撫摸，并讓它輕輕地咬自己的手指頭，彼得病癥的治療變相驗(yàn)證了華生的恢復(fù)實(shí)驗(yàn)。前面提到的俄狄浦斯式的精神影響這個理論來源于弗洛伊德理論，不考慮俄狄浦斯式的精神影響可以看出兩派心理學(xué)分支的分歧。

   華生的行為主義學(xué)在我看來，很多方面是從人體生理結(jié)構(gòu)與反應(yīng)方面進(jìn)行解釋心理活動，我不是很贊同這種理論，因?yàn)檫@種理論就是生物學(xué)的一個分支，只不過上升到另外一個層面而已，基于刺激―反應(yīng)（S-R）理論基礎(chǔ)有很多不能解釋的東西。

  也許是我對行為心理學(xué)的了解不夠多的原因，一直不是很贊同行為心理學(xué)，不過從行為心理學(xué)的發(fā)展來看，現(xiàn)在形式也不是很樂觀，也沒有得到長足的進(jìn)步或者沒有基于行為心理學(xué)誕生新的分支學(xué)說，反觀意識心理學(xué)則完全不同，從各方面都得到發(fā)展，當(dāng)然現(xiàn)在很多理論已經(jīng)證明弗洛伊德某些理論不夠正確，不過基于弗洛伊德的意識心理學(xué)框架沒有得到動搖的，仍然是整個意識心理學(xué)的架構(gòu)。

    

   弗洛伊德在晚年的自傳中寫到：“那么，回過頭來，看看我這一輩子所做的些雜碎工作，我可以說，我做了許多開創(chuàng)性的工作，也提出了許多建議。將來，某些東西會從中誕生出來，不過，我自己還不能夠說這東西是大是小。然而，我可以表達(dá)一個希望，即我打開了一條通道，沿著這個通道，我們的知識會有長足的進(jìn)步?！保@不得不說是對他最中肯與謙虛的評價(jià)，他也預(yù)見到今天意識心理學(xué)的發(fā)展

是02年我到川師后看的第一部電影，在本部北門，內(nèi)時候內(nèi)里是傳說中的墮落一條街。和文濤在舊書店逛，買了本《馬克思傳》，出來后看到旁邊影院掛著徐靜蕾的大幅海報(bào)，文濤當(dāng)時正壯志凌云打算談一場轟轟烈烈的戀愛，而我完全是初來乍到的百無聊賴。于是就不約而同的進(jìn)去了。走進(jìn)那個啥子奧斯卡廳的時候竟然是空蕩蕩的一個人也沒有，一直到開始放映，還是不見有人再進(jìn)來。算是我們的專場，爽。

后來看《看電影》，記住里面有段介紹這部電影的文字“相信每個在大城市里生活了很久的、25歲以上的年輕人看了這部電影，都會產(chǎn)生類似的感覺，它說的確實(shí)是我們的現(xiàn)在、我們的感情、我們的表達(dá)。”可惜我一直生活在小城市，而且當(dāng)時也還是25歲以下的年輕人。所以完全沒有設(shè)法去感受，只是抱著對所謂戀愛的憧憬去小心揣摩的。

安妮寶貝寫過一個《七年》，瑪麗蓮夢露拍過一個《七年之癢》，似乎所有愛情的期限都是7年。七年對一個人來說確實(shí)不算短，但與企圖白頭到老的承諾而言，七年又實(shí)在不能算是太長的付出。城市人大多都是帶著功利心來度量自己的感情，所謂愛自己才能愛別人，其實(shí)歸根結(jié)底愛的還是自己。即便是會偶然關(guān)心關(guān)心身邊內(nèi)個人的情緒，也是在計(jì)較對自己是不是有所得失的情況下，始終以個人為中心。每個人都得學(xué)會虛偽，因?yàn)槭侨穗H關(guān)系的準(zhǔn)則，內(nèi)愛情呢？也是人際關(guān)系的一種，只是收放自如欲說還休的程度不同而已。

所以，我不認(rèn)為造成建斌和小慧婚姻分岔的原因是建斌無法啟齒的失業(yè)，但兩個人坐在一起看電視卻無言以對只能靠蟑螂的移動來揣測對方的心情。為什么他不對她說，為什么她不對他說，也該反省了吧。

說啥子感情最默契的時候就是內(nèi)心渴望最深刻壓抑的時候，這種矯情的蠢話會有人信么？人表達(dá)欲望的手段本來就是熟練運(yùn)用肢體語言，同樣影片穿插了另一段故事，地鐵里一個19歲男孩每天都遇到內(nèi)個在照相館工作的女孩，每天都感覺到她在自己的身旁，卻始終沒有開口跟她說話。終于有一天他用膠卷拍下了自己想說的話交給了女孩，他踏著溜冰鞋經(jīng)過照相館，女孩正在擦窗戶，那個瞬間，光影掠過女孩的臉、男孩的身影，完全安靜的美麗。女孩去了他約的地方，他卻提前走了。后來女孩在地鐵里責(zé)問他，他無言以對，直到女孩生氣的下車，隔著車窗，他打起了手語，同一個手勢打了很多遍。至此，關(guān)于表達(dá)的本質(zhì)終于凸現(xiàn)了。

結(jié)局是個謎，
七年前，建斌和小慧一起來到這個陌生的城市，從地鐵里出來，他喃喃地說要給她幸福，她在他耳邊留下輕輕一句：我愛你。難道這一切真的就這樣逝去了么？
七年后，仍然是人潮紛涌的地鐵，小慧匆匆走出地鐵，在幾進(jìn)幾出的人群里她突然停下腳步，轉(zhuǎn)過身，當(dāng)人潮退去，建斌站在內(nèi)里。
再過一個七年，又會怎樣，誰知道？

之所以突然又想起這些，前段時間專心背書，因?yàn)槭侵攸c(diǎn)，就把穆時英的新感覺派小說拿來看了看，一下子就想到了這部電影，大概是現(xiàn)代派小說心理分析太多的緣故。當(dāng)然也沒內(nèi)么嚴(yán)重，穆時英寫的都是上海的畸形城市生活片斷，而電影只不過是現(xiàn)代城市男女情感的縮影，算不上畸形，有點(diǎn)空虛就是了。要說像，也應(yīng)該是張愛玲。張阿姨愛寫火車，表現(xiàn)顛沛流離的浪漫和無奈，我想如果她活到現(xiàn)在，拋棄土地革命的悲涼，重歸城市題材，她肯定也會好好安排一場在地鐵的戲，風(fēng)馳電掣之間不肯短暫停留讓我們能夠看清彼此眼里的愛意。還有啥子比這更抒情的。

在飄雨的4攝氏度想起這部電影
忽然想重溫了

不想說它是七年之癢的故事
只是疼痛的人性罷

時間是刀
切割回憶支離破碎
當(dāng)不再掀起結(jié)痂的創(chuàng)口時
我們真的老了

人們都會因?yàn)橄嗵帟r間太長產(chǎn)生厭倦
城市里的每個角落
散落著無數(shù)在現(xiàn)實(shí)與回憶中
不斷尋找卻頻頻迷失的人~~~~~

忽然之間
心煩意亂
~~~~
只需要一部熨貼電影的慰藉

    兩個相愛的人之間在時間流逝中到底需要什么？這是電影《開往春天的地鐵》提出的問題。屋子，承諾，信任，付出，看起來似乎是一人對另一人的關(guān)系，或者說，是與另一個人有關(guān)的及物動詞的組合。但當(dāng)我們深入觀察體會，問題的答案便豁然開朗，那只關(guān)系到一個人——自己。
    建斌與小慧似乎是挺順利的一對，與劇中串場出演的其他人相比，在愛情與時間、機(jī)會的矛盾中顯得堅(jiān)強(qiáng)而有準(zhǔn)備的多。他們所要面對的，只是自己在時間的問號前，難描畫的一顆心。在所謂“七年之癢”的考驗(yàn)下，彷徨了，迷惑了。
    說到底，兩個相愛的人為什么會無話可說，感情愈加淡漠呢？他們的關(guān)系并不異類或危險(xiǎn)，尚且有愛對方的真心與能力，恰恰是不信任或無承諾嗎？當(dāng)兩人的愛情理想是接近而又替對方辯護(hù)的，當(dāng)愛情中的自己也是真實(shí)的自己，道德感并無與想象可悖之處，這種維持時間不短的心結(jié)便成為了惱人的絆腳石：生活中突發(fā)而來的小變故導(dǎo)致的對自己的拷問以及對生活與愛情根本上的不一致所帶來的焦慮。
    地鐵在影片中是人們情感與生活的載體，人們因相遇在地鐵站，失落在地鐵車廂，重復(fù)著一天天或無聊或新奇的精神變故。正如疾馳而過的車廂，時間以一種輪回的姿態(tài)注視著生活，身處其中的我們被它帶來的沙礫磨糙了對真情的表達(dá)方式，迷糊了觀察身邊所熟悉的人面容表情的雙眼，懷疑了自己，疏離了對方。當(dāng)要開口時，卻發(fā)現(xiàn)失卻了行動力的自己似乎已不知如何表達(dá)，但回頭看看自己，對過去那個隨心追求所相信的生活的自己感到可笑時，恍然驚醒。
    除卻影片情節(jié)上的一些瑕疵，比如建斌僅因?yàn)楹ε旅鎸ζ拮又雷约簛G掉工作的真相躲在地鐵站而非繼續(xù)找工作，有些不可思議，以及老虎與小慧一起看熊的情節(jié)似乎無甚意義，其他方面還是比較優(yōu)秀的。首先可以肯定的是兩位男女主演的演技，以及導(dǎo)演通過變換故事發(fā)展場景表現(xiàn)人物心理狀態(tài)的手法。影片中感人之處也是處處可見。
    當(dāng)影片中那個因在火災(zāi)中救人而頭部受傷的幼兒園女教師拆開臉上的紗布時，被問及當(dāng)她可以重新看見自己的臉，會害怕什么。她回答，會害怕自己不會哭了。聽到這句話，我的心被深深觸動了。一段感情似乎在雙方對時間所做出的妥協(xié)下習(xí)慣每一件事時，在失去感動的沖動與傷感的淚時，便離結(jié)束不遠(yuǎn)了。愛情需要形式，需要新鮮感，而生活則是瑣細(xì)而無驚的。愛情在生活面前似乎不值一提，因?yàn)樯钣袝r會讓你對很多事做出妥協(xié)，包括愛情。而影片的精彩就在于表現(xiàn)主人公在這種情況下的內(nèi)心掙扎。也許這個故事只是故事，因?yàn)樯畹谋举|(zhì)就是平淡；而也許它不只是故事，因?yàn)楫?dāng)一個人在生活中不敢面對自己和所愛的人時，總會有曙光出現(xiàn)。生活的不確定讓理想主義者和非理想主義者都在愛情的困惑中尋找到了答案。