“現(xiàn)在是1993年11月20號(hào)下午6點(diǎn)我們：劉建彬和陳小慧來(lái)到北京了。小慧，我一定會(huì)讓你幸福的?！?br>
    現(xiàn)在是2008年11月20號(hào)下午6點(diǎn)，十五年過(guò)去了，那些建彬和小慧們，你們依然幸福吧？

    麗麗問(wèn)我電影講的什么內(nèi)容，我說(shuō)七年之癢吧?？催^(guò)片子的少數(shù)馬上隨聲附和。故事的情節(jié)并不像電影海報(bào)那樣招搖和媚俗，這讓最近每天鉆故紙堆查找電影海報(bào)以還原歷史真相的我開(kāi)始猶疑。不過(guò)每日一影的目標(biāo)使我堅(jiān)定了繼續(xù)看的決心。

    旁邊的表現(xiàn)手法和通常的電影不同。我開(kāi)始在腦海里艱難搜索這種敘事的特點(diǎn)?？菰锏臄⑹聦W(xué)理論在感性的敘述和靜靜地時(shí)光流淌面前顯得力不從心。隨心所欲不逾矩的本能反應(yīng)使我陷入漫無(wú)目的的來(lái)來(lái)往往的旅行里，陷入從轟轟烈烈到平平淡淡轉(zhuǎn)變的極度不適應(yīng)里。

    看不懂電影的時(shí)候，總是追尋情節(jié)和意義；看得懂電影的時(shí)候，更是追尋情節(jié)和意義。

    瑣碎的生活帶走了曾經(jīng)浪漫而單純的時(shí)光，也冷卻了戀愛(ài)的激情。兩個(gè)相愛(ài)的人為什么會(huì)無(wú)話(huà)可說(shuō)，彼此隱瞞？有一刻，我聽(tīng)著他們彼此的內(nèi)心獨(dú)白而表面上言不由衷，心里非常的焦急。影響感情的只是那么一句本該說(shuō)出的話(huà)，那段子虛烏有的追求。他們的關(guān)系并非不可挽回，他們都還深?lèi)?ài)著對(duì)方?？墒抢淠c掩埋，像一把鋒利的匕首，凌遲著七年漫長(zhǎng)而堅(jiān)實(shí)的感情。正如小慧所說(shuō)：“眼看著我們過(guò)去的七年就像個(gè)小孩子一樣在我們面前淹死，我們就站在那見(jiàn)死不救?！?br>
   小慧和建彬，看到你們的隱忍猶豫猜疑和委屈，我想到太多太多被歲月磨滅的愛(ài)戀。那些平淡而瑣碎的日子，那些褪去了華麗外衣的樸實(shí)片段。我曾經(jīng)那么相信愛(ài)情，以為自己的愛(ài)能感天動(dòng)地。但是，時(shí)間，它以無(wú)堅(jiān)不摧的姿態(tài)迅速毀滅我的自以為是。于是，我也開(kāi)始猶疑甚至怯懦：我拿什么來(lái)抵御時(shí)間的侵襲？我拿什么來(lái)守衛(wèi)自己的愛(ài)戀？

    但是無(wú)論如何，我想，愛(ài)情依然是這個(gè)世界上可以相信的力量。因此，我們依然抱有希望，不是嗎？

 前兩天周末下雨無(wú)事可做，在無(wú)聊之極的時(shí)候找到一些老的文藝片來(lái)消磨時(shí)間，其中有一部片子叫《開(kāi)往春天的地鐵》，一部還算不錯(cuò)的片子，反正就是講城市男女的愛(ài)情故事，主要以地鐵為線(xiàn)索串起三個(gè)愛(ài)情故事，其中建斌和小慧的愛(ài)情在經(jīng)歷了7年之癢后出現(xiàn)了一絲絲的問(wèn)題，特別是在建斌失業(yè)3個(gè)月后更是如此，建斌背負(fù)的愛(ài)情諾言越來(lái)越沉重，甚至于有點(diǎn)想逃避，同時(shí)小慧的生活中也出現(xiàn)了另外的一個(gè)男孩，建斌對(duì)于他們之間有一些誤會(huì)在里面，沉悶的他們把各自的心事放在心里，兩個(gè)人雖然住在同一個(gè)房間，心靈卻都能感覺(jué)得到越走越遠(yuǎn)。。。

   終于有一天徐靜蕾忍不住，想把她與另外一個(gè)男孩之間的事告訴建斌，告訴他，他們之間并沒(méi)有什么，她看到她與建斌的照片沉思了半天，然后在相框附近有一只蟑螂在慢慢的爬向相框，于是徐靜蕾默默的對(duì)自己說(shuō)“如果它爬向相框，我就告訴建斌，我跟另外一個(gè)男孩根本沒(méi)有什么，我還是愛(ài)著建斌”。

    這個(gè)場(chǎng)景突然讓我有一種窺探她內(nèi)心活動(dòng)的欲望，其實(shí)在生活中很多人某些時(shí)候在決定是否進(jìn)行一件事時(shí)，會(huì)借助于一件完全不相關(guān)或者隨機(jī)性很強(qiáng)的事件結(jié)果來(lái)決定是否繼續(xù)這一事件，比如選擇拋硬幣猜正反面以決定是否做某件事，在電影中徐靜蕾就以那只蟑螂爬向相框的結(jié)果做為開(kāi)口的前提條件。

    試著分析一下為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況，首先來(lái)講肯定是有一件事擺在面前，現(xiàn)在這件事有兩種選擇做或者不做，在這件事從腦中從構(gòu)思并形成時(shí)，在心理中已經(jīng)有一個(gè)心理趨向，就是說(shuō)這件事已經(jīng)趨向于做，但是礙于種種原因不做的理由或影響條件太多，這時(shí)就形成了一種思想沖突，心理趨向于做，但某些條件限制又不能做，這個(gè)時(shí)候解決這種矛盾沖突的解決就是選擇一件隨機(jī)性比較強(qiáng)的事件結(jié)果來(lái)決定做與不做，歸結(jié)下來(lái)就是為自己的行為在心理上找一種借口與安慰，在極端的情況下可能會(huì)有一些強(qiáng)迫癥的表現(xiàn)，就是心理認(rèn)定要做這件事，但隨機(jī)性結(jié)果根本不是自己心理意識(shí)想要的結(jié)果，就會(huì)不斷的重復(fù)隨機(jī)性事件直到得到自己預(yù)想要的結(jié)果，從而繼續(xù)自己的心理趨向，這種事件在一些電影中也有反映的。

   人的心理活動(dòng)有些是能夠被自己覺(jué)察到的，只要集中注意力，就會(huì)發(fā)覺(jué)內(nèi)心不斷有一個(gè)個(gè)觀念、意象或情感流過(guò)，這種能夠被自己意識(shí)到的心理活動(dòng)叫做意識(shí)，上面的分析就是對(duì)意識(shí)的一種分析，因?yàn)槲覀儾煊X(jué)到了我們的心理趨向，我們察覺(jué)到了我們?yōu)槭裁匆x擇隨機(jī)性事件，這就捕捉到了意識(shí)，可以說(shuō)在選擇隨機(jī)性事件上我們從表面走向到了意識(shí)層面。

   意識(shí)之外還有一種叫潛意識(shí)，一些本能沖動(dòng)、被壓抑的欲望或生命力卻在不知不覺(jué)的潛在境界里發(fā)生，因不符合社會(huì)道德和本人的理智，無(wú)法進(jìn)入意識(shí)被個(gè)體所覺(jué)察，這種潛伏著的無(wú)法被覺(jué)察的思想、觀念、欲望等心理活動(dòng)被稱(chēng)之為潛意識(shí),那潛意識(shí)什么時(shí)候能被我們察覺(jué)或者表現(xiàn)出來(lái)呢？夢(mèng)境！在睡眠時(shí)，成長(zhǎng)過(guò)程中通過(guò)內(nèi)化道德規(guī)范，內(nèi)化社會(huì)及文化環(huán)境的價(jià)值觀念而形成的監(jiān)督、批判及管束自己的行為檢查松懈，潛意識(shí)中的欲望繞過(guò)抵抗，并以偽裝的方式，乘機(jī)闖入意識(shí)而形成夢(mèng)，可見(jiàn)夢(mèng)是對(duì)清醒時(shí)被壓抑到潛意識(shí)中的欲望的一種委婉表達(dá)。夢(mèng)是通向潛意識(shí)的一條秘密通道。通過(guò)對(duì)夢(mèng)的分析可以窺見(jiàn)人的內(nèi)部心理，探究其潛意識(shí)中的欲望和沖突，關(guān)于這部分一直是弗洛伊德的主要研究對(duì)像，在1900年他就出版有《夢(mèng)的解析》這一本書(shū)，其中專(zhuān)門(mén)就是講潛意識(shí)中的欲望繞過(guò)抵抗以怎么樣的偽裝的方式出現(xiàn)，他的很多患有精神方面疾病的人在他分析到病人潛意識(shí)的根源后通過(guò)他的方法得到了根治。

    意識(shí)除了分為意識(shí)，潛意識(shí)外還有一種意識(shí)叫做下意識(shí)，下意識(shí)乃界于意識(shí)與潛意識(shí)的層次中間，一些不愉快或痛苦的感覺(jué)、意念、回憶常被壓存在下意識(shí)這個(gè)層次、一般情況下不會(huì)被個(gè)體所覺(jué)察，但當(dāng)個(gè)體的控制能力松懈時(shí)比如醉酒、催眠狀態(tài)或夢(mèng)境中，偶爾會(huì)暫時(shí)出現(xiàn)在意識(shí)層次里、讓個(gè)體覺(jué)察到，下意識(shí)很容易解釋中國(guó)古語(yǔ)”借酒消愁愁更愁“這句話(huà)，因?yàn)槌钤谙乱庾R(shí)層面被釋放到意識(shí)展面，再次被強(qiáng)化，在清醒后又不得不壓抑到下意識(shí)里面。在生活中如果遇到危險(xiǎn)時(shí)，我們做出一些本能的規(guī)避危險(xiǎn)的反應(yīng)，這些反應(yīng)也屬于下意識(shí)里面的，只不過(guò)這種意識(shí)不是被個(gè)體主觀壓抑到下意識(shí)層面，而是這種下意識(shí)是我們?nèi)祟?lèi)與生具來(lái)的本能，只是這種下意識(shí)的觸發(fā)條件與主動(dòng)壓抑到下意識(shí)層面的觸發(fā)條件不一樣。

    也就是說(shuō)下意識(shí)層面可以歸類(lèi)為主觀壓抑到該層面的意識(shí)與客觀一直存在的于該層面的意識(shí)，前者如我們一些不愉快或痛苦的感覺(jué)、意念、回憶，這一系列都被個(gè)體主觀的壓抑到下意識(shí)層面，它們多數(shù)是后天形成的，觸發(fā)它們需要弱化個(gè)體的心理防御機(jī)制才能實(shí)現(xiàn)，如酒精或者事件的發(fā)生地，總之得有一個(gè)索引，這個(gè)索引有可能是個(gè)體本身心理防御機(jī)制的松懈，也有可能是外部場(chǎng)景或者環(huán)境的重現(xiàn)從而導(dǎo)致個(gè)體本身心理防御機(jī)制的松懈；后者如我們求生的本能，對(duì)性的渴望,這兩種是與生具來(lái)的意識(shí)都被歸入下意識(shí)層面，同時(shí)這種客觀一直存在的下意識(shí)觸發(fā)條件不需要個(gè)體的心理防御機(jī)制，客觀下意識(shí)多數(shù)由直接事件觸發(fā),如危險(xiǎn)，誘惑，它們導(dǎo)致了身體機(jī)能方面做出回應(yīng)從而觸發(fā)客觀下意識(shí)。

    對(duì)于心理機(jī)制，意識(shí)研究一直是心理學(xué)的研究的主要對(duì)像，其中有幾部電影值得一看《沉默的羔羊》《紅龍》《漢尼拔》這三部曲，可以說(shuō)在里面可以看到很多心理學(xué)的表現(xiàn)片段，值得一看。對(duì)于意識(shí)的研究一直是弗洛伊德的主要研究對(duì)像，但心理學(xué)界還有另外一個(gè)人對(duì)于心理學(xué)研究也很有造詣，這個(gè)就是華生，他的對(duì)心理學(xué)的研究的對(duì)像不是意識(shí)而是行為。

   華生首先打出行為主義心理學(xué)的旗幟，他認(rèn)為學(xué)習(xí)就是以一種刺激替代另一種刺激建立條件反射的過(guò)程。在華生看來(lái)，人類(lèi)出生時(shí)只有幾個(gè)反射（如打噴嚏、膝跳反射）和情緒反應(yīng)（如懼、愛(ài)、怒等），所有其他行為都是通過(guò)條件反射建立新刺激―反應(yīng)（S-R）聯(lián)結(jié)而形成的。由此心理學(xué)形成了兩個(gè)學(xué)派：意識(shí)心理學(xué)與行為心理學(xué)，這兩個(gè)學(xué)派的代表人物就是弗洛伊德與華生。

    華生有一段很著名的話(huà):"你給我一打兒童，在良好的、由我做主的環(huán)境中，不管他們的天資、能力、父母的職業(yè)和種族如何，我可以任意地把他們培養(yǎng)成醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至是乞丐或小偷。"，華生崇尚的是行為主義，崇尚的是刺激―反應(yīng)（S-R），他想像化學(xué)與物理一樣來(lái)研究心理學(xué)，讓心理學(xué)像物理與化學(xué)一樣量化與公式化，就如關(guān)于前面一打嬰兒的說(shuō)法就是，他能通過(guò)刺激與反應(yīng)讓嬰兒變成想塑造的類(lèi)型，他與另外一個(gè)科學(xué)家為了驗(yàn)證刺激與反應(yīng)，在嬰兒身上進(jìn)行了現(xiàn)代備受爭(zhēng)議的恐懼習(xí)得實(shí)驗(yàn)--小艾伯特實(shí)驗(yàn)。

   華生以一名9個(gè)月大的嬰兒艾爾伯特（Albert）為被試。實(shí)驗(yàn)開(kāi)始時(shí)，小艾爾伯特對(duì)巨大聲響表現(xiàn)出本能的恐懼反應(yīng)，而對(duì)于兔子、白鼠、狗和積木等并不害怕。實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，研究者反復(fù)向艾爾伯特同時(shí)呈現(xiàn)白鼠和巨大聲響。在白鼠與聲音總共7次的配對(duì)呈現(xiàn)后，即使不出現(xiàn)聲音時(shí)，艾爾伯特也對(duì)白鼠表現(xiàn)出極度的恐懼。隨后研究者發(fā)現(xiàn)，小艾爾伯特對(duì)白鼠的恐懼泛化到了許多相似事物上：他開(kāi)始對(duì)狗、白色皮毛大衣、棉花、華生頭上的白發(fā)以及圣誕老人面具等毛茸茸的東西都感到恐懼。實(shí)驗(yàn)還發(fā)現(xiàn)，以條件反射程序習(xí)得的恐懼，具有跨情境的穩(wěn)定性，即小艾爾伯特對(duì)上述事物的恐懼在實(shí)驗(yàn)室環(huán)境以外也能被觀察到；此外，在停止實(shí)驗(yàn)31天后，艾爾伯特的恐懼仍未消退，說(shuō)明了這種習(xí)得情緒的持久性。

      小艾伯特實(shí)驗(yàn)遭受到了很多人的批評(píng)，最后華生準(zhǔn)備對(duì)小艾伯特進(jìn)行恢復(fù)實(shí)驗(yàn)時(shí)，小艾伯特被人認(rèn)養(yǎng)，華生計(jì)劃的恢復(fù)實(shí)驗(yàn)沒(méi)有得以進(jìn)行，但他的恢復(fù)理論還是得到了證實(shí)，他指導(dǎo)美國(guó)發(fā)展心理學(xué)家瑪麗·瓊斯完成了這個(gè)實(shí)驗(yàn)，瓊斯是華生的第二個(gè)妻子羅莎莉的同學(xué)和朋友，因此當(dāng)瓊斯著手消除彼得的恐懼癥時(shí)得到了華生的指教。被試是一個(gè)名叫彼得的小男孩，他特別害怕兔子、白鼠等，甚至皮毛和棉絨也非常害怕。瓊斯完全沒(méi)有考慮男孩的父親是否對(duì)他產(chǎn)生了什么俄狄浦斯式的精神影響，而只是采用了行為主義的治療方案。首先創(chuàng)造一個(gè)能使小彼得與其他三個(gè)小孩兒一起玩的環(huán)境，并給他食物。當(dāng)他玩得高興時(shí)，瓊斯就給他們看一只兔子，她天天堅(jiān)持這樣做。開(kāi)始時(shí)，彼得對(duì)兔子仍然害怕，但隨著這一過(guò)程的進(jìn)行，他的恐懼開(kāi)始減弱。慢慢地，他能夠容忍兔子跟自己越來(lái)越靠近，到了第 45 次時(shí)，他可以將兔子抱在懷里撫摸，并讓它輕輕地咬自己的手指頭，彼得病癥的治療變相驗(yàn)證了華生的恢復(fù)實(shí)驗(yàn)。前面提到的俄狄浦斯式的精神影響這個(gè)理論來(lái)源于弗洛伊德理論，不考慮俄狄浦斯式的精神影響可以看出兩派心理學(xué)分支的分歧。

   華生的行為主義學(xué)在我看來(lái)，很多方面是從人體生理結(jié)構(gòu)與反應(yīng)方面進(jìn)行解釋心理活動(dòng)，我不是很贊同這種理論，因?yàn)檫@種理論就是生物學(xué)的一個(gè)分支，只不過(guò)上升到另外一個(gè)層面而已，基于刺激―反應(yīng)（S-R）理論基礎(chǔ)有很多不能解釋的東西。

  也許是我對(duì)行為心理學(xué)的了解不夠多的原因，一直不是很贊同行為心理學(xué)，不過(guò)從行為心理學(xué)的發(fā)展來(lái)看，現(xiàn)在形式也不是很樂(lè)觀，也沒(méi)有得到長(zhǎng)足的進(jìn)步或者沒(méi)有基于行為心理學(xué)誕生新的分支學(xué)說(shuō)，反觀意識(shí)心理學(xué)則完全不同，從各方面都得到發(fā)展，當(dāng)然現(xiàn)在很多理論已經(jīng)證明弗洛伊德某些理論不夠正確，不過(guò)基于弗洛伊德的意識(shí)心理學(xué)框架沒(méi)有得到動(dòng)搖的，仍然是整個(gè)意識(shí)心理學(xué)的架構(gòu)。

    

   弗洛伊德在晚年的自傳中寫(xiě)到：“那么，回過(guò)頭來(lái)，看看我這一輩子所做的些雜碎工作，我可以說(shuō)，我做了許多開(kāi)創(chuàng)性的工作，也提出了許多建議。將來(lái)，某些東西會(huì)從中誕生出來(lái)，不過(guò)，我自己還不能夠說(shuō)這東西是大是小。然而，我可以表達(dá)一個(gè)希望，即我打開(kāi)了一條通道，沿著這個(gè)通道，我們的知識(shí)會(huì)有長(zhǎng)足的進(jìn)步?！?，這不得不說(shuō)是對(duì)他最中肯與謙虛的評(píng)價(jià)，他也預(yù)見(jiàn)到今天意識(shí)心理學(xué)的發(fā)展

是02年我到川師后看的第一部電影，在本部北門(mén)，內(nèi)時(shí)候內(nèi)里是傳說(shuō)中的墮落一條街。和文濤在舊書(shū)店逛，買(mǎi)了本《馬克思傳》，出來(lái)后看到旁邊影院掛著徐靜蕾的大幅海報(bào)，文濤當(dāng)時(shí)正壯志凌云打算談一場(chǎng)轟轟烈烈的戀愛(ài)，而我完全是初來(lái)乍到的百無(wú)聊賴(lài)。于是就不約而同的進(jìn)去了。走進(jìn)那個(gè)啥子奧斯卡廳的時(shí)候竟然是空蕩蕩的一個(gè)人也沒(méi)有，一直到開(kāi)始放映，還是不見(jiàn)有人再進(jìn)來(lái)。算是我們的專(zhuān)場(chǎng)，爽。

后來(lái)看《看電影》，記住里面有段介紹這部電影的文字“相信每個(gè)在大城市里生活了很久的、25歲以上的年輕人看了這部電影，都會(huì)產(chǎn)生類(lèi)似的感覺(jué)，它說(shuō)的確實(shí)是我們的現(xiàn)在、我們的感情、我們的表達(dá)?！笨上乙恢鄙钤谛〕鞘?，而且當(dāng)時(shí)也還是25歲以下的年輕人。所以完全沒(méi)有設(shè)法去感受，只是抱著對(duì)所謂戀愛(ài)的憧憬去小心揣摩的。

安妮寶貝寫(xiě)過(guò)一個(gè)《七年》，瑪麗蓮夢(mèng)露拍過(guò)一個(gè)《七年之癢》，似乎所有愛(ài)情的期限都是7年。七年對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)確實(shí)不算短，但與企圖白頭到老的承諾而言，七年又實(shí)在不能算是太長(zhǎng)的付出。城市人大多都是帶著功利心來(lái)度量自己的感情，所謂愛(ài)自己才能愛(ài)別人，其實(shí)歸根結(jié)底愛(ài)的還是自己。即便是會(huì)偶然關(guān)心關(guān)心身邊內(nèi)個(gè)人的情緒，也是在計(jì)較對(duì)自己是不是有所得失的情況下，始終以個(gè)人為中心。每個(gè)人都得學(xué)會(huì)虛偽，因?yàn)槭侨穗H關(guān)系的準(zhǔn)則，內(nèi)愛(ài)情呢？也是人際關(guān)系的一種，只是收放自如欲說(shuō)還休的程度不同而已。

所以，我不認(rèn)為造成建斌和小慧婚姻分岔的原因是建斌無(wú)法啟齒的失業(yè)，但兩個(gè)人坐在一起看電視卻無(wú)言以對(duì)只能靠蟑螂的移動(dòng)來(lái)揣測(cè)對(duì)方的心情。為什么他不對(duì)她說(shuō)，為什么她不對(duì)他說(shuō)，也該反省了吧。

說(shuō)啥子感情最默契的時(shí)候就是內(nèi)心渴望最深刻壓抑的時(shí)候，這種矯情的蠢話(huà)會(huì)有人信么？人表達(dá)欲望的手段本來(lái)就是熟練運(yùn)用肢體語(yǔ)言，同樣影片穿插了另一段故事，地鐵里一個(gè)19歲男孩每天都遇到內(nèi)個(gè)在照相館工作的女孩，每天都感覺(jué)到她在自己的身旁，卻始終沒(méi)有開(kāi)口跟她說(shuō)話(huà)。終于有一天他用膠卷拍下了自己想說(shuō)的話(huà)交給了女孩，他踏著溜冰鞋經(jīng)過(guò)照相館，女孩正在擦窗戶(hù)，那個(gè)瞬間，光影掠過(guò)女孩的臉、男孩的身影，完全安靜的美麗。女孩去了他約的地方，他卻提前走了。后來(lái)女孩在地鐵里責(zé)問(wèn)他，他無(wú)言以對(duì)，直到女孩生氣的下車(chē)，隔著車(chē)窗，他打起了手語(yǔ)，同一個(gè)手勢(shì)打了很多遍。至此，關(guān)于表達(dá)的本質(zhì)終于凸現(xiàn)了。

結(jié)局是個(gè)謎，
七年前，建斌和小慧一起來(lái)到這個(gè)陌生的城市，從地鐵里出來(lái)，他喃喃地說(shuō)要給她幸福，她在他耳邊留下輕輕一句：我愛(ài)你。難道這一切真的就這樣逝去了么？
七年后，仍然是人潮紛涌的地鐵，小慧匆匆走出地鐵，在幾進(jìn)幾出的人群里她突然停下腳步，轉(zhuǎn)過(guò)身，當(dāng)人潮退去，建斌站在內(nèi)里。
再過(guò)一個(gè)七年，又會(huì)怎樣，誰(shuí)知道？

之所以突然又想起這些，前段時(shí)間專(zhuān)心背書(shū)，因?yàn)槭侵攸c(diǎn)，就把穆時(shí)英的新感覺(jué)派小說(shuō)拿來(lái)看了看，一下子就想到了這部電影，大概是現(xiàn)代派小說(shuō)心理分析太多的緣故。當(dāng)然也沒(méi)內(nèi)么嚴(yán)重，穆時(shí)英寫(xiě)的都是上海的畸形城市生活片斷，而電影只不過(guò)是現(xiàn)代城市男女情感的縮影，算不上畸形，有點(diǎn)空虛就是了。要說(shuō)像，也應(yīng)該是張愛(ài)玲。張阿姨愛(ài)寫(xiě)火車(chē)，表現(xiàn)顛沛流離的浪漫和無(wú)奈，我想如果她活到現(xiàn)在，拋棄土地革命的悲涼，重歸城市題材，她肯定也會(huì)好好安排一場(chǎng)在地鐵的戲，風(fēng)馳電掣之間不肯短暫停留讓我們能夠看清彼此眼里的愛(ài)意。還有啥子比這更抒情的。

在飄雨的4攝氏度想起這部電影
忽然想重溫了

不想說(shuō)它是七年之癢的故事
只是疼痛的人性罷

時(shí)間是刀
切割回憶支離破碎
當(dāng)不再掀起結(jié)痂的創(chuàng)口時(shí)
我們真的老了

人們都會(huì)因?yàn)橄嗵帟r(shí)間太長(zhǎng)產(chǎn)生厭倦
城市里的每個(gè)角落
散落著無(wú)數(shù)在現(xiàn)實(shí)與回憶中
不斷尋找卻頻頻迷失的人~~~~~

忽然之間
心煩意亂
~~~~
只需要一部熨貼電影的慰藉

    兩個(gè)相愛(ài)的人之間在時(shí)間流逝中到底需要什么？這是電影《開(kāi)往春天的地鐵》提出的問(wèn)題。屋子，承諾，信任，付出，看起來(lái)似乎是一人對(duì)另一人的關(guān)系，或者說(shuō)，是與另一個(gè)人有關(guān)的及物動(dòng)詞的組合。但當(dāng)我們深入觀察體會(huì)，問(wèn)題的答案便豁然開(kāi)朗，那只關(guān)系到一個(gè)人——自己。
    建斌與小慧似乎是挺順利的一對(duì)，與劇中串場(chǎng)出演的其他人相比，在愛(ài)情與時(shí)間、機(jī)會(huì)的矛盾中顯得堅(jiān)強(qiáng)而有準(zhǔn)備的多。他們所要面對(duì)的，只是自己在時(shí)間的問(wèn)號(hào)前，難描畫(huà)的一顆心。在所謂“七年之癢”的考驗(yàn)下，彷徨了，迷惑了。
    說(shuō)到底，兩個(gè)相愛(ài)的人為什么會(huì)無(wú)話(huà)可說(shuō)，感情愈加淡漠呢？他們的關(guān)系并不異類(lèi)或危險(xiǎn)，尚且有愛(ài)對(duì)方的真心與能力，恰恰是不信任或無(wú)承諾嗎？當(dāng)兩人的愛(ài)情理想是接近而又替對(duì)方辯護(hù)的，當(dāng)愛(ài)情中的自己也是真實(shí)的自己，道德感并無(wú)與想象可悖之處，這種維持時(shí)間不短的心結(jié)便成為了惱人的絆腳石：生活中突發(fā)而來(lái)的小變故導(dǎo)致的對(duì)自己的拷問(wèn)以及對(duì)生活與愛(ài)情根本上的不一致所帶來(lái)的焦慮。
    地鐵在影片中是人們情感與生活的載體，人們因相遇在地鐵站，失落在地鐵車(chē)廂，重復(fù)著一天天或無(wú)聊或新奇的精神變故。正如疾馳而過(guò)的車(chē)廂，時(shí)間以一種輪回的姿態(tài)注視著生活，身處其中的我們被它帶來(lái)的沙礫磨糙了對(duì)真情的表達(dá)方式，迷糊了觀察身邊所熟悉的人面容表情的雙眼，懷疑了自己，疏離了對(duì)方。當(dāng)要開(kāi)口時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)失卻了行動(dòng)力的自己似乎已不知如何表達(dá)，但回頭看看自己，對(duì)過(guò)去那個(gè)隨心追求所相信的生活的自己感到可笑時(shí)，恍然驚醒。
    除卻影片情節(jié)上的一些瑕疵，比如建斌僅因?yàn)楹ε旅鎸?duì)妻子知道自己丟掉工作的真相躲在地鐵站而非繼續(xù)找工作，有些不可思議，以及老虎與小慧一起看熊的情節(jié)似乎無(wú)甚意義，其他方面還是比較優(yōu)秀的。首先可以肯定的是兩位男女主演的演技，以及導(dǎo)演通過(guò)變換故事發(fā)展場(chǎng)景表現(xiàn)人物心理狀態(tài)的手法。影片中感人之處也是處處可見(jiàn)。
    當(dāng)影片中那個(gè)因在火災(zāi)中救人而頭部受傷的幼兒園女教師拆開(kāi)臉上的紗布時(shí)，被問(wèn)及當(dāng)她可以重新看見(jiàn)自己的臉，會(huì)害怕什么。她回答，會(huì)害怕自己不會(huì)哭了。聽(tīng)到這句話(huà)，我的心被深深觸動(dòng)了。一段感情似乎在雙方對(duì)時(shí)間所做出的妥協(xié)下習(xí)慣每一件事時(shí)，在失去感動(dòng)的沖動(dòng)與傷感的淚時(shí)，便離結(jié)束不遠(yuǎn)了。愛(ài)情需要形式，需要新鮮感，而生活則是瑣細(xì)而無(wú)驚的。愛(ài)情在生活面前似乎不值一提，因?yàn)樯钣袝r(shí)會(huì)讓你對(duì)很多事做出妥協(xié)，包括愛(ài)情。而影片的精彩就在于表現(xiàn)主人公在這種情況下的內(nèi)心掙扎。也許這個(gè)故事只是故事，因?yàn)樯畹谋举|(zhì)就是平淡；而也許它不只是故事，因?yàn)楫?dāng)一個(gè)人在生活中不敢面對(duì)自己和所愛(ài)的人時(shí)，總會(huì)有曙光出現(xiàn)。生活的不確定讓理想主義者和非理想主義者都在愛(ài)情的困惑中尋找到了答案。