那天上了下魔獸，雖然已經(jīng)開90了，但是我那個騎士號還是70··，金燦燦的S2穿在身上，手里還拿著大便斧，好吧··說多了，也是那個時候心血來潮·突然想看關(guān)于騎士的電影，于是下班的時候順路去X地看了看有啥好碟，老板娘說這片不錯，我就買了，不過心血來潮··褪去的也快，買回家后和朋友擼了幾把，就完全忘記了，一放就是大半年。

對于這片的期待，我一直以為是那種宏偉大片，其然不是··本頁面的簡介說的很清楚了，這里我就不復(fù)讀一次了

這是一個英雄的成長史，一說到英雄我腦海里最深的就是蜘蛛俠這種苦逼角色，人生已經(jīng)很艱難，有些故事就不要再拆穿，這句話這適合眾下許多超級英雄，接受過太多的這類英雄片的洗禮后，除非這片要創(chuàng)造出一個新的高度，否則很難引起大多數(shù)人的高潮，這詞有點邪惡啊，就如我剛才說的一樣，劇情就是這平平淡淡的過去了，唯一留給我的，是那BGM挺不錯。

簡單一句話就可以概括此片，愛與和平··，愛嘛··整片貫穿的兒女情長，丈夫在外打戰(zhàn)生死不明，苦逼少婦為何苦守庵堂··差不多就是這種標題的效果，說到底··這種愛，作為一部歷史片來講，只能起點綴效應(yīng)，太多了，則會讓大家覺得兒女情長英雄氣短，總得來說，這兩個故事說的雖然老套牽強搭配比例又不對，但是導(dǎo)演處理的非常唯美和小清新，大家看著不累，舒服就行，到最后管他說了什么。

首先我想說許多對這部片子評價不高的人其實是把這部片子的類別定位錯了, 跟<<天朝王國>> 和 <<勇敢的心>>不同, 雖然前兩部都有愛情的戲份, 但是總體來說還是史詩戰(zhàn)爭片. 而這部<<聖殿騎士>>是一部中古時期背景的純美愛情片, 如果你能把這個態(tài)度認識清楚了, 那麼你會更好的欣賞這部片子的

雖然是愛情片, 但是片的武戲也一樣精彩, 甚至可以說跟<<天朝王國>>媲美, 雖然沒有<<天朝王國>>裡面的大場面, 但是正因為沒有那麼宏大的特技, 給人感覺更真實, 更入戲. 文戲就不多說了, 女主角很漂亮, 男主角也帥. 男主角的設(shè)定, 成長和性格過度都很自然, 合理. 加上影片的場景, 語言很多元, 是甚麼話就說甚麼話, 感覺更加真實, 帶入感更強. 取景, 服裝, 建築, 化妝, 美術(shù)都很一流. 很好很強大.

很美的一部史詩愛情片, 希望大家都能跟我一樣體會到那種美.

又是部宗教題材的
還真得對歐洲歷史有所了解才能看得明白
三大宗教應(yīng)該是基督教、天主教和伊斯蘭教
后面一個當然比較好分 可前面那兩個實在搞不清楚
基督教和天主教到底是怎么個關(guān)系 有什么區(qū)別
搞不清楚

一開始是一個非正統(tǒng)的國王殺了一個正統(tǒng)的國王
篡奪了王位
并獲得了教會的支持
后來男主角受傷 其母親拼命的向上帝祈禱
后來把男主角送到了修道院

修道院和修道士看起來都像是天主教的
而圣殿騎士又像是基督教的
實在搞不明白

圣殿騎士保護的朝圣者也包括伊斯蘭教徒

為什么耶路撒冷被稱為圣地

教會的權(quán)利似乎比國王還大
又必須依附于國王

從小的朋友
十幾年從未聯(lián)系
再次見面仍然是最好的朋友

20年相隔兩地的愛情
仍然超過對上帝的感情
。。。。。。。。。。。。。

看完這部電影
滿是疑問

到底是部講述宗教的歷史片
還是部歌頌愛情的愛情片

這片的宗教氛圍刻畫得很好，可以互補天國王朝。

天國王朝作為好來烏作品有明顯的普世和現(xiàn)代價值觀取向——對十戒的批判性繼承——通奸沒問題不算犯罪，亂殺人就不行。人們不是把追求天上的財富，而是憧憬著在耶路撒冷建立一個muslim和Christian可以和平共處的人間天國（其實第一次十字軍圣城屠城幾十年后，耶路撒冷已經(jīng)回復(fù)各教朝圣絡(luò)繹不絕和貿(mào)易發(fā)達的景象）.......


圣殿騎士起碼有這幾處完勝天國王朝：

1，宗教氛圍。很真實的信仰狀況。天國王朝人物打著天主教的幌子，但看得出來依然是沒有宗教底蘊來做鋪墊，當然，好來烏不需要太濃的宗教氛圍——不然與普世價值觀相悖。而Arn雖然是小說改編，但對信仰的表現(xiàn)相當?shù)轿?。比如，主人公開場秒殺三人之后，沒有耍帥，而是跪下禱告；再比如，蒙吉薩會戰(zhàn)前所有的圣殿騎士都在一起禱告.......要知道，中世紀一個騎士在被冊封前夜可是要通宵禱告的，對一個基督徒來說禱告的重要性不言而喻。天國王朝則是把禱告的時間都省下來拍其他場景了。

2，中世紀騎士戰(zhàn)斗方式：
 Arn片頭戰(zhàn)斗很好地刻畫了一個騎士“夾槍沖鋒”的模式。要知道諾曼人把夾槍沖鋒戰(zhàn)術(shù)帶給整個西歐人之后這可就是騎士的標準戰(zhàn)斗模式了，騎士列隊全速沖鋒猶如排山倒海，“連巴比倫城墻都可以撞開”（安娜科目寧）。天國王朝里呢，完全沒這個場景。在這里順便鄙視下好來烏拍的所有古羅馬背景的電影，要知道羅馬軍團可都是在戰(zhàn)斗前扔標槍的（一人2支），這2輪標槍不但破甲而且對對方士氣和肉體殺傷極大——電影里全沒了，只剩清一色的大方盾和西班牙短劍。

3，Arn里婚前性行為被懲罰了，當然了，按圣經(jīng)的原則這也算在奸淫的范疇里，天國王朝里巴里安這個所謂”完美騎士“和耶路撒冷公主——一個有夫之婦——通奸還自以為義，反正性已經(jīng)很開放了，又是一個典型的好來烏式的”價值觀穿越和強加“的做法。


當然天國王朝（當然是director cut）是部大片，也是我個人最喜歡的史詩片，音樂，畫面，片頭片尾中場，大氣而肅穆。除了奧蘭多這小子的氣質(zhì)完全不合適（你丫的還是去演特洛伊的2王子吧，你就是為帕里斯而生的，哈哈），不過我是把撒拉丁和鮑4當主人公來看的，所以完全沒蛋疼的感覺。

PS: Arn的第2部完全是狗尾續(xù)貂，不值一評。起碼應(yīng)該比第一部少一顆星

建議此影評與電影天國王朝（Kingdom of Heaven）一起看，其實此影評中提到的很多人是在Kingdom of Heaven中出場的，結(jié)合著影評能更好地理解Kingdom of Heaven。Kingdom of Heaven要看導(dǎo)演剪切版的，當然，能把此影評看完的人看Kingdom of Heaven時肯定只看導(dǎo)演剪切版。。

同時，不厚道地鏈一篇自己Kingdom of Heaven的影評（純歷史，了解Kingdom of Heaven背景之用）：
http://movie.douban.com/review/1440993/

下面進入正題：

在電影的后半部分，Arn指揮的那次對薩拉丁軍隊的襲擊，在歷史上是真實存在的，被稱為The Battle of Montgisard，當然指揮者不是Arn了。下面是對The Battle of Montgisard的翻譯，原文來自wiki，譯了半下午。。

http://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Montgisard

蒙吉薩戰(zhàn)役爆發(fā)于1177年11月25日，交戰(zhàn)雙方為耶路撒冷王國和薩拉丁。當時16歲的耶路撒冷王國國王鮑德溫四世[1] 飽受麻風(fēng)病的折磨，卻領(lǐng)導(dǎo)基督教軍隊以少勝多擊敗了薩拉丁，伊斯蘭一方損失巨大，僅有小部分得以逃脫。

力量對比
耶路撒冷王國軍隊：375名騎士，80名圣殿騎士，幾千名步兵
薩拉?。杭s30000人

背景
1177年，耶路撒冷王國面臨繼承人方面的危機。鮑德溫四世患有麻風(fēng)病，沒有后代。他姐姐Sibylla[2] 的丈夫William of Montferrat病死，Sibylla成了寡婦卻懷有遺腹子，王國的貴族試圖為她再找個丈夫。此時，佛蘭德斯伯爵阿爾薩斯的腓力前往圣城朝圣，他建議Sibylla嫁給他的一個封臣。但是以Baldwin of Ibelin[3] 為首的王國高等議事會成員擔心腓力以此達到控制耶穌撒冷王國的目的，故回絕了腓力的請求。另外，腓力和鮑德溫四世還打算聯(lián)合拜占庭王國，經(jīng)海路攻擊埃及（即薩拉?。?，但是該計劃也無疾而終。腓力轉(zhuǎn)道前往安條克公國。

同時，薩拉丁計劃從埃及起兵攻擊耶穌撒冷王國。據(jù)提爾的威廉所著，在獲知薩拉丁的計劃后，鮑德溫四世帶領(lǐng)約375名騎士試圖前往阿斯卡隆加強防御，卻被薩拉丁的一支分隊阻截在那里；而據(jù)提爾的威廉所著，薩拉丁的軍隊有26000人。與鮑德溫四世同行的還有1176年剛從Aleppo釋放出來的Oultrejordain的領(lǐng)主Raynald of Chatillon[4]。Raynald是Saladin的死敵，由于當時鮑德溫四世身患重病，無法親自指揮，而Raynald代國王有效的統(tǒng)領(lǐng)著軍隊。此時軍中還有圣殿騎士團的大團長Odo de St Amand，Baldwin of Ibelin，Baldwin of Ibelin的弟弟Balian[5]，Reginald of Sidon，埃德薩伯國的Joscelin三世。另一支圣殿騎士團軍隊企圖與國王在阿斯卡隆回合，卻被圍困在加沙。

戰(zhàn)役過程
薩拉丁認為鮑德溫四世以這點兵力不敢追蹤他，故仍按原計劃向耶穌撒冷進軍，并襲擊了拉馬拉，Lydda 和阿素夫。但是他犯了一個致命的錯誤：認為耶穌撒冷的軍隊構(gòu)不成威脅，故將兵力分散在一個很大的區(qū)域內(nèi)進行掠奪。但是薩拉丁并不知道，他派往堵截耶路撒冷王國軍隊的分隊并未完成任務(wù)，鮑德溫四世的部隊和圣殿騎士團的部隊正準備在薩拉丁到達耶路撒冷之前中途截擊他的軍隊。

由國王領(lǐng)導(dǎo)的基督教軍隊，沿海岸線跟蹤穆斯林軍隊，最終在靠近拉馬拉的蒙吉薩追上了穆斯林軍隊，令薩拉丁大吃一驚。薩拉丁的軍隊在長途行軍后十分困乏，編隊混亂不堪，在慌亂中，匆忙編成幾條陣線。此時基督教軍隊卻一片寂靜，鮑德溫四世命令在陣前豎起圣物“真十字架”[6]，國王被服侍下馬，跪倒在十字架前，他向上帝祈禱勝利并鼓勵他的軍隊。就在薩拉丁的軍隊匆匆準備好時，鮑德溫已經(jīng)率軍開始沖鋒。

耶路撒冷王國的軍隊迅速沖入匆忙準備好的穆斯林軍隊中，對對方造成巨大的傷亡。國王纏著為掩蓋麻風(fēng)病傷口的繃帶，卻處于戰(zhàn)斗的最中央。而薩拉丁的軍隊很快就被擊垮、四處潰散，卻難以逃脫基督教軍隊的追擊，薩拉丁僅靠一匹很有腳力的駱駝得以逃生。

鮑德溫四世獲得了巨大的勝利，他徹底摧毀了穆斯林入侵的軍隊，奪取了薩拉丁的輜重，還殺掉了薩拉丁的侄子，Taqi ad-Din的兒子Ahmad。

鮑德溫四世一直追擊到黃昏，然后回到了阿斯卡隆。在被大雨澆了整整十天，途中還被貝都因人襲擊后，薩拉丁逃回了埃及。薩拉丁幾乎損失了90%的兵力，還有他的馬穆魯克奴隸近衛(wèi)騎兵，僅有10%的人跟他回到了埃及。

后果
薩拉丁惟恐埃及與敘利亞附屬之間的聯(lián)盟關(guān)系遭到打擊，四處宣傳說基督教軍隊才是實際的失敗者。鮑德溫四世也同樣作對自己有利的宣傳：在蒙吉薩的戰(zhàn)場上，他建造了一座紀念亞歷山德里亞的圣凱瑟琳的本篤會修道院，因為11月25日是圣凱瑟琳的紀念日。但是，對耶路撒冷王國這一方，勝利也是建立在巨大傷亡的基礎(chǔ)之上的。醫(yī)院騎士團大團長Roger des Moulins[7]，匯報說有1100人陣亡，750人受傷。

同時，的黎波里伯國的雷蒙德三世[8] 和安條克公國的Bohemund三世與阿爾薩斯的腓力一道征伐敘利亞的Harim。對Harim的圍困一直持續(xù)到1178年。而薩拉丁在蒙吉薩的失敗使他無法幫敘利亞解除被圍困的局面。相對的和平僅僅持續(xù)了一年，1179年薩拉丁又一次開始了對耶穌撒冷王國的進攻，并在該年的Marj Ayyun戰(zhàn)役中獲勝。蒙吉薩戰(zhàn)役標志著耶穌撒冷王國與薩拉丁之間持續(xù)了十年的戰(zhàn)爭狀態(tài)的開端，而薩拉丁的勝利在1187年的哈丁戰(zhàn)役中達到了頂峰。就像坦能堡戰(zhàn)役之于條頓騎士團一樣，哈丁戰(zhàn)役對圣殿騎士團而言是一個由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點。

[1]鮑德溫四世，即天國王朝中由Edward Norton飾演的國王Baldwin。
[2]Sibylla，即天國王朝中由Eva Green飾演的公主Sibylla。
[3]Baldwin of Ibelin。Balian of Ibelin的哥哥。天國王朝中Balian of Ibelin與Sibylla的愛情實際上是發(fā)生在Baldwin of Ibelin與Sibylla之間的。
[4]Raynald of Chatillon。即天國王朝中的Reynald de Chatillon，但是從他成功的指揮了耶穌撒冷王國軍隊來看，他并不像天國王朝中反映的那么魯莽無知。
[5]Balian。即天國王朝中由奧蘭多布魯姆飾演的那個鐵匠。但在實際歷史中，Balian of Ibelin是Barisan of Ibelin（即天國王朝中由Liam Neeson飾演的Godfrey de Ibelin）的兒子。他也參加了哈丁戰(zhàn)役， 并指揮了耶穌撒冷守城戰(zhàn)。
[6]真十字架。根據(jù)基督教歷史，真十字架是耶穌被釘死所在的那個十字架，是基督教的圣物。1187年哈丁戰(zhàn)役真十字架被薩拉丁奪到后消失了，但在1204年第四次十字軍東征，十字軍攻陷君士坦丁堡后，發(fā)現(xiàn)了一些真十字架的碎片。
[7]Roger des Moulins。此人參加了1187年的哈丁戰(zhàn)役，并在該戰(zhàn)役中戰(zhàn)死。
[8]的黎波里伯國的雷蒙德三世。在鮑德溫四世和鮑德溫五世（即Sibylla的遺腹子）兩任國王中擔任攝政。

前面三分之二都是男主角回憶自己為什么會來到圣城當圣殿騎士，這里劇情比較拖沓，但是對于北歐浪漫的騎士與教士的世界刻畫得還是比較出彩的，對那個年代的貴族生活進行了一個比較全面的描繪。后面三分之一的劇情節(jié)奏快了一些，卻時刻讓人感覺男女主人公的愛情將要以悲劇告終。最后一戰(zhàn)的高潮的確來得太快和太短暫，讓人意猶未盡。

最后的戰(zhàn)役中被刺死的男孩應(yīng)該還是個學(xué)徒，還不是真正的騎士，那個年代學(xué)徒總要跟著自己的師傅——騎士上戰(zhàn)場，無論是經(jīng)驗還是技術(shù)都不如師傅，卻常常要當炮灰。不過這里導(dǎo)演安排他死去，一是表現(xiàn)戰(zhàn)斗的慘烈，二是代替男主角去死，可以說，如果不是他犧牲，男主角就得掛掉，這差不多是電影里的慣例了。

我一直比較喜歡圣殿騎士、也許歷史上的圣殿騎士并不像電影中刻畫得那么富有正義感，但是他們的的確確象征著一種偉大的為信仰而戰(zhàn)的理想。

BTW，在《天朝王國》和《圣殿騎士》里，薩拉丁的形象都還算不錯，這部的伏擊戰(zhàn)中，更有了曹操的感覺，講信義，懂權(quán)術(shù)，總能在大局上獲得優(yōu)勢。他輸了這一場，就像曹操輸了宛城一樣，遲早要回來的。

總而言之，男女主角中沒有任何一個死于非命，就意味著他們有機會回到一起，我深深地為他們感到高興。

　　是戰(zhàn)爭片還是愛情片，我說應(yīng)該說是民主對獨裁的聲討片吧。

　　看了此電影才知道，古時候歐洲的教會很惡心，一方面幫助國王欺壓窮苦的人，另一方面用所謂的上帝約束人們。碰到一個能打的人，就可以當成不花錢的雇傭軍來使用，而且一用就是20年，還有多少人受到這樣的迫害？可惜文明來的太晚，只有美國在1776年才出現(xiàn)了民主，而不是上帝，所以以民主而發(fā)展的美國成了當今的老大。如果四大古國早500年出現(xiàn)民主，也許現(xiàn)在這個世界就不是這樣的了。

　　民主－－－－－－人類文明發(fā)展的必經(jīng)之路，如果有什么國王或者教會出來阻擋，必定會被歷史的車輪碾碎，還將被遺臭萬年的記載在世界歷史長河之中。
　　其實一切從電影的最后部分反映出來了。電影中最后的戰(zhàn)爭，之所以能成功，就是因為GRAND　MASTER民主的聽取了三個人的意見后，決定去打，而不是聽了一個稱他為My Lord的人放棄這次成功的機會。
　　電影好象沒有美國電影式的完美結(jié)局，也許就象許多豆友們說的，還會有下部出現(xiàn)。