好象看過(guò)此片的人都對(duì)它評(píng)價(jià)不高，呵呵，也有人說(shuō)這部片值得看的地方也就是CG~~~針對(duì)這種說(shuō)法本人是持強(qiáng)烈否定態(tài)度地?。?！
   《蜀山傳》絕對(duì)是一部好電影，對(duì)于那些曾經(jīng)執(zhí)迷于金庸梁羽生，曾經(jīng)沉迷于徐克電影，曾經(jīng)沉溺于光怪陸離武俠世界的人來(lái)說(shuō)，這部電影無(wú)疑會(huì)使你更加接近心目中武俠的伊甸園。那兒是個(gè)超乎于物質(zhì)的江湖，是武俠至尊境界的最高層次。
                ——浩然天地，正氣長(zhǎng)存

第一點(diǎn)：所謂長(zhǎng)眉所去的另外一個(gè)時(shí)空，到底是那里呢？

按照蜀山劍俠傳的背景設(shè)定，長(zhǎng)眉所去的地方，應(yīng)該就是所謂的靈空仙界。

按照設(shè)定，所有人學(xué)道，目的都是為了最后飛升紫府天闕，也就是靈空仙界，那么這個(gè)仙界什么樣呢？

　《青城十九俠》中，給出了準(zhǔn)確的答案。

　　“三十二天釋道兩家，正邪各派，仙佛共有七十六等。上等真仙能有幾人修到？”

　　九天仙府，總共有三十二層天，仙佛共有七十六等！這個(gè)概念，一下將整個(gè)蜀山世界的上級(jí)機(jī)構(gòu)說(shuō)得清楚明白，更說(shuō)明了神仙之間，存在很大的差異，不是飛升之后，大家都是平起平坐，一個(gè)等級(jí)。

大抵的情況就是：金仙，天仙，地仙。根據(jù)修行不同而劃分。

根據(jù)書中記載，普通峨嵋弟子學(xué)的是一部峨眉長(zhǎng)老抄錄的道書，而長(zhǎng)眉真人學(xué)的是兩部天書，所以大抵長(zhǎng)眉后來(lái)應(yīng)該是達(dá)到了金仙的境界。

而至于金仙以上還有不同的神仙，其實(shí)在書中展露的也很少，就不一一細(xì)說(shuō)了。


另外只有修煉到金仙境界才能無(wú)拘無(wú)束，天仙要授仙職，也就是說(shuō)平時(shí)有挺多事情要忙，而地仙則每隔一千三百年要受一次雷劫，一次比一次難捱。

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第二點(diǎn)，為啥五臺(tái)山的和尚只會(huì)念經(jīng)，那么沒用？



蜀山系統(tǒng)之中，無(wú)論佛道，所修的一共是兩種，一種是道行，一種是法術(shù)，進(jìn)入靈空仙界，獲得“飛升”，主要靠的道行。

“道”是無(wú)法傳授的，能傳授的只是修煉道行的法訣，至于擁有多少道行，靠自家的修為，不是靠心法就可以彌補(bǔ)的，

“法“則是法術(shù)，體現(xiàn)出來(lái)，最通俗的說(shuō)法，就是戰(zhàn)斗力！

但在故事中，其實(shí)不乏法術(shù)高而道行低的，譬如許多散仙，偏門，雖然飛升無(wú)望，但卻非常厲害難纏。


而也不乏法術(shù)基本沒有而道行高深的，譬如書中大雪山坐關(guān)修行的和尚們，連一般的小怪都打不過(guò)。（電影中的五臺(tái)山可能就是映射這一點(diǎn)）

只有峨嵋這種“玄門正宗”，才能兩者并速。

峨眉是怎么傳授徒弟的，怎么樣做到“道”“法”并進(jìn)的？峨眉傳授徒弟，也是十分簡(jiǎn)單明了，就是幾人發(fā)一本道書，全部攆下山去，讓大家自家修行，修多修少，全是靠你自己了。

那修煉多久，就能飛升？

　　以陸榮波為例，是修煉了不到百年，就可以飛升。

　　用《云海》之中峨眉弟子的描寫看，大部分峨眉二代弟子，都是用了不到百年之間，都大半飛升了，只留下少數(shù)留存人間。

　　那說(shuō)明，對(duì)于玄門正宗來(lái)說(shuō)，從修煉到飛升，時(shí)間不需要很長(zhǎng)。

那長(zhǎng)眉修煉了多久呢？上千年……

　前面說(shuō)了，他修行的層次不一樣，所以需要的時(shí)間也多一些。

金仙的待遇也跟天仙，地仙是不能比的。


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第三點(diǎn)，昆侖山是一種什么狀態(tài)？



整個(gè)蜀山體系，還珠對(duì)陣營(yíng)劃分，按照道行的高低，做了下面的幾種歸類。

　　玄門正宗：代表門派就是峨眉，以門派出現(xiàn)的則是峨眉，青城，武當(dāng)、昆侖，等。

　　海外散仙（非正非旁）：這是蜀山系統(tǒng)中最多的一部分人，同時(shí)這里指的是狹義中的散仙，他們所習(xí)雖非左道旁門，也非玄門正宗。


　　旁門：主要代表人物就是峨眉開山三祖師之一的連山，大荒二老，這些人物一樣會(huì)三清法術(shù)，不過(guò)太清法術(shù)少見。旁門出身的還有華山派，崆峒派，紅發(fā)老祖也是旁門中人。

　　左道：比旁門更次一等的就是左道，如竹山教就是代表。

　　邪派：邪派的代表比較多，拍在第一位的是軒轅法王，后面的才是哈哈老祖，東海雙兇妖尸谷辰等人

　　魔教：代表人物則是尸毗老人，九烈神君，鳩盤婆，綠袍老祖，五鬼天王等等。


書中寫道：不論釋道兩家，俱以求無(wú)欲為大道根基，其實(shí)‘無(wú)欲’，二字，根本難通。試問(wèn)：想成仙成佛，是不是欲？若論真正虛空寂滅，何必有我？只須乘它歸盡，到時(shí)一切還之太虛，何必學(xué)仙學(xué)佛？可見己若存在，便當(dāng)有欲，求仙求佛，不過(guò)是所欲者大而已。人的眼耳鼻舌身意，全由天賦，我既秉有，便當(dāng)享受。再以本身道法本領(lǐng)抵御百敵，以防忌害，由我放量享受。只要道精力足，一樣長(zhǎng)生。豈不比成真正仙佛還有趣味？

昆侖山的人就是這種狀態(tài)蜀山中多次有峨眉心法和佛門上乘心法的描寫，都是講究空靈無(wú)相，所以理論上可以完全避免魔牽的，但只是大部分人根本做不到而已，才會(huì)生出種種劫難。


這些人修煉的是玄門正宗，但無(wú)法窺破情關(guān)，少了克制，就容易被天魔侵?jǐn)_。

所以只能輪回轉(zhuǎn)世，以求來(lái)世再進(jìn)一步。


其實(shí)這種人書中很多，自成一派，并不只是孤月大師一人。

      我常常會(huì)做一種夢(mèng)，夢(mèng)里我不再受物理規(guī)則的制約，飄入云端。天空上釘著一盤金黃耀眼的明月光。天空被月光照耀成深邃透亮的寶石藍(lán)色，漫天繁星像是手握千萬(wàn)鉆石的神明，朝天空中就那么隨手一揮而形成的瑰麗奇觀。

    我飛翔在天際，急速且隨心所欲，就那么讓清洌的風(fēng)毫無(wú)阻擋地刺穿我軀殼，把自己完完全全沉醉在浩瀚無(wú)垠的宇宙中，感受天地浩然之氣。夢(mèng)中這種場(chǎng)面頗有些類似獲野千尋最終憶起白龍（賑早見琥珀川）的名字時(shí)，二人所處的那片明凈之穹。沐浴其中，且憑風(fēng)撫，且任月照，且披星輝。身下的大地一片郁郁蔥蔥。周圍是亙古的寧?kù)o，只有透徹心扉的感動(dòng)。

    然而有時(shí)，則是如鴻毛一般浮于云端，周遭或是迷霧輕繞，或是鵝毛紛飛。恰如《仙劍奇?zhèn)b傳4》開篇CG的開頭，云霧繚繞的仙境中，撥開云霧，群山展現(xiàn)，靈氣襲人。仙山之中，仙鶴群飛，仙人御劍乘風(fēng)，何其灑脫，快哉！妙哉！

    夢(mèng)中種種，似水無(wú)痕，如仙如幻。我自12歲接觸了《仙劍奇?zhèn)b傳》便一直對(duì)仙妖神魔、飛升幻滅、御劍乘風(fēng)之類奇事心馳神往。小時(shí)候父母管得嚴(yán)，直到我在03年才第一次在地方電視臺(tái)上看了電影時(shí)段播放的《蜀山傳》，便徹底淪陷在電影那迷彩絢爛的世界中了。《蜀山傳》滿足了我夢(mèng)想中一切一切的神往：仙境、不死奇人、雄渾壯闊的仙宮神殿，還有令我懵懵懂懂不求甚解的仙道哲學(xué)。

    多年后的今日再回顧《蜀山傳》，更多了一些感觸。為了更深入地體驗(yàn)《蜀山傳》，我?guī)е鴮?duì)老徐（這是我對(duì)徐克導(dǎo)演的愛稱）的敬仰心情拜閱了他的另一部作品——于1983年上映的《蜀山：新蜀山群俠傳》。就我個(gè)人的感受來(lái)說(shuō)，老徐一定是帶著對(duì)83版難以割舍的情懷和些許的遺憾，而再創(chuàng)作了《蜀山傳》，并在此片中，將原作者還珠樓主“荒誕至極”的玄幻武俠風(fēng)格——淺顯來(lái)說(shuō)就好比“只見他一運(yùn)掌，啪~~~一道紫光，喜馬拉雅山上的雪都融化了”，又好比“他長(zhǎng)劍一揮，嗖~~~一道劍氣，太平洋的海水都沸騰了”這種天馬行空天縱奇才的氣魄——做到了極傳神的體現(xiàn)。

    曾經(jīng)的紫郢劍與青索劍，由一真和尚跟西蜀探子耿明奇使用。正所謂日月定陰陽(yáng)，陰陽(yáng)相生相克，在片中雙劍宿主均為男性的同時(shí)，還融合了第三位宿主，道姑李亦奇的元神，從而達(dá)到了陰陽(yáng)調(diào)和。

    要對(duì)付血魔，必須雙劍合璧，然而雌雄雙劍不可相碰，輕則宿主死，重則天地崩。這是道姑李亦奇告誡二人的話語(yǔ)。最終，她與白眉參透了“碰不可，不碰亦不可”的悖論背后的答案，即若要雙劍合璧成功，則用劍二人必須心意相通，合璧時(shí)在乎靈犀一點(diǎn)。

    后來(lái)，紫郢劍變成了天擊劍，形態(tài)上更是極富柔美之態(tài)，藍(lán)粉紫三束互相纏繞的煙云，出劍攻擊的劍勢(shì)恰如一道道柔美云霞，美則美矣，卻一擊必殺，劍劍中的，真不愧為一把絕世雌劍。青索劍也變成了雷炎劍，依舊散發(fā)著青綠色的幻彩。在廉刑開竅后重新激發(fā)雷炎劍威力之時(shí)，廉刑因幾近無(wú)法抑制劍力而將其插入山頭，引得雷炎劍力震出山中群劍，馭萬(wàn)劍縱橫盤旋于蜀山之巔。萬(wàn)劍齊飛，巍然壯觀，劍環(huán)劍陣，驚艷絕倫。不禁令我想起《仙劍奇?zhèn)b傳2》中的其中一段CG，已成為蜀山掌門人的1代主角兒李逍遙，施展蜀山絕學(xué)萬(wàn)劍訣，大破妖魔劍陣。一代傳奇宗師的華彩樂(lè)章與雷炎劍此時(shí)此刻的作為頗為相似，這段場(chǎng)景的安排極盡所能地展示了雄劍的風(fēng)華與威力。

    《蜀山傳》中，雌雄雙劍的宿體也進(jìn)一步變?yōu)榱艘荒幸慌?。雌劍宿主名叫李英奇，與前代同雙劍二位男性宿主合并的女性元神李亦奇姓名相差無(wú)幾。影片較83版多了一次雙劍合璧。第一次的合璧失敗了。雙劍相擊導(dǎo)致風(fēng)云變色，雄劍宿主長(zhǎng)空無(wú)忌死亡。如此嚴(yán)重的后果比起單靠口說(shuō)更加震撼和有說(shuō)服力。長(zhǎng)空無(wú)忌在合璧之際腦海中閃現(xiàn)英奇的臉“一千年，兩千年，我們能不能一直都心靈相通？”正是這句話和那一抹笑顏紛亂了無(wú)忌的心智，使其臨陣猶豫導(dǎo)致了災(zāi)難。曾年少的我，還莫名為這句話黯然感傷良久。也許我是對(duì)那一份未來(lái)不可知的畏懼，對(duì)時(shí)間流逝而人事浮塵變遷的悲情感懷，世間變數(shù)太多，此去經(jīng)年，你我都不知人面桃花將會(huì)變成什么模樣。

    《蜀山傳》的孤月大師仿佛是《新蜀山劍俠傳》中仙堡堡主的重生，而由孤月死后元神再造的李英奇，發(fā)髻的造型又是曾經(jīng)的堡主所梳的另一種發(fā)式?！缎率裆絼b傳》中身中血毒行將墮落的南海劍士丁引，在毒發(fā)前要求其伙伴萬(wàn)一毒不得解，必需殺死自己，這又在《蜀山傳》中找到了一條平行線：丹辰子與玄天宗相約，一旦誰(shuí)入了魔，另一方要毫不留情地將對(duì)方殺死。丹辰子墮落之后，在片刻的恢復(fù)神志之時(shí)，斬釘截鐵地要求玄天宗“殺！”。此時(shí)，耳畔似乎同時(shí)回響著丁引對(duì)自己徒兒聲嘶力竭的吼叫“殺！殺！殺！”

    為了維護(hù)天道綱常，人間正義，英雄俠士甘愿犧牲性命，哪怕落得形神俱滅。更加痛苦的是他們做為行刑者的摯友，原來(lái)，行俠仗義、匡扶正義已不再是簡(jiǎn)單的降妖伏魔，有時(shí)，甚至需要親手毀滅自己心中無(wú)法割舍至真至誠(chéng)的情感。

    影片中，有兩次出現(xiàn)了相似的場(chǎng)景設(shè)定。玄天宗孤身一人漂浮于天際，四周無(wú)所依傍。鏡頭由大全景迅速拉為遠(yuǎn)景，天宗漂浮的身影更顯渺小、孤獨(dú)、不安定，仿佛是一片隨風(fēng)飄零的枯葉，亦或是浮于陰郁汪洋之上的一片羽毛。他在虛空中獨(dú)自一人面對(duì)蒼茫大地，背影盡是寂寥……

    這樣的場(chǎng)景一次出現(xiàn)在他的愛人也是師父孤月大師死時(shí)，一次是在摯友丹辰子元神消散的時(shí)刻。此情此景，令我重新回味開篇語(yǔ)“山巒迂回起伏，云海飛卷奔騰，天地間的靈氣匯集于川岳之間，相傳山中有不死奇人，能吸取山中靈氣，突破凡人之軀，御劍飛行，追風(fēng)逐月，星海飛馳。他們?cè)谶@里修煉仙術(shù)，目的是希望能參透天地間永恒的奧秘，以達(dá)到天人合一的境界”。玄天宗此時(shí)已然突破了凡人之軀，卻不能參透自己的內(nèi)心，掌握不了感情。他獲得了永恒，但身邊所愛一一離去，唯有自己獨(dú)望天地。

    驀地想起《仙劍奇?zhèn)b傳4》。結(jié)局中，曾經(jīng)那位“瞳凝秋水劍流星，裁詩(shī)為骨玉為神，翩翩白衣云端客，生死為誰(shuí)一擲輕”的慕容紫英，在百年之后，已是一位白發(fā)蒼蒼的老者。當(dāng)年隨妖界離去，依舊容顏不改的妖族女子夢(mèng)璃，在百年之后歸來(lái)看望故人，輕聲問(wèn)候“紫英，這些年來(lái)過(guò)得可好……”

    “…無(wú)所謂好不好，人生一場(chǎng)虛空大夢(mèng)，韶華白首，不過(guò)轉(zhuǎn)瞬。惟有天道恒在，往復(fù)循環(huán)，不曾更改……”隨后御劍離去。夢(mèng)璃隨后伏在早已身故的菱紗之墓前獨(dú)自感傷。

    那么對(duì)于得到了永恒的天宗來(lái)說(shuō)，身邊故人遠(yuǎn)去，物是人非，物也盡改……最終是否也會(huì)產(chǎn)生“我不過(guò)是又做了一場(chǎng)夢(mèng)”的錯(cuò)覺？那些愛與痛，情與悲，一切的一切不過(guò)是一幕幕終將會(huì)醒的夢(mèng)。那么醒來(lái)之后呢？無(wú)邊無(wú)際的虛無(wú)。我仿佛曾經(jīng)有過(guò)，我仿佛從未有過(guò)。

    人生已如枕梁一夢(mèng)，我們所以為的夢(mèng)境，說(shuō)不定僅是夢(mèng)中之夢(mèng)，生死則是一場(chǎng)更大的夢(mèng)。

    然而人活著，還分什么真的假的？現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境？朋友、親人、愛人離去，內(nèi)心的悲痛酸楚，一定是真的，怎么會(huì)有假？還有接下來(lái)要去做的很多事……如果這些都是夢(mèng)，為什么還要做？

    正當(dāng)夢(mèng)璃撫碑長(zhǎng)嘆之際，身后一扇木門打開，同樣得到了永恒，卻雙目已盲的天河緩緩走出，在微風(fēng)輕拂中像夢(mèng)璃伸出手，面容上的微笑，似乎他已經(jīng)觸摸到了風(fēng)中傳來(lái)夢(mèng)璃的香氣。二人相對(duì)而立，畫面定格，成就傳說(shuō)……

    回望往事，當(dāng)年夢(mèng)璃離去之際，曾對(duì)天河說(shuō)“謝謝你…給我留下了那么多開心的回憶…我們一起御劍而飛，一起跋山涉水，一起在即墨看美麗的花燈…這些事情，我永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)不會(huì)忘記…今生有緣無(wú)分，若有來(lái)生……雖然你我壽命相差甚遠(yuǎn)，你比我先入輪回，但是我會(huì)努力找到你的轉(zhuǎn)世，我們來(lái)生再見，到那時(shí)，我們?cè)傧褚郧耙粯?，跋山涉水，游歷天下……”

    孤月大師的來(lái)生——李英奇彌留之際，對(duì)天宗說(shuō)“我現(xiàn)在有孤月的感覺了，天宗，我終于找到你了”，隨后離世。英奇前世的記憶剛剛找回，又再度面臨死亡，但是這次影片中并沒有出現(xiàn)天宗前兩次失去身邊之人類似的場(chǎng)景，而是英奇與天宗二人交替浮游于碧藍(lán)蒼穹之中的畫面，似乎暗示了一個(gè)充滿希望的結(jié)局。

    影片結(jié)尾，玄天宗用李英奇所御天擊劍中殘存的元神再造了一個(gè)“李英奇”，不知道天宗聽見她說(shuō)“幾座大山飛來(lái)飛去有什么特別？我對(duì)這玩意沒興趣！”時(shí)是什么感想。他笑了。因?yàn)槎朊家呀?jīng)度過(guò)災(zāi)劫，正在重建，處處呈現(xiàn)著生機(jī)與希望，他知道，逝去的終將會(huì)獲得重生，他也準(zhǔn)備履行對(duì)師父孤月大師的諾言，重建昆侖。

    無(wú)論是李英奇還是孤月，都會(huì)如天雷雙劍一樣，萬(wàn)劫重生。正如慕容紫英所說(shuō)“天道恒在，往復(fù)循環(huán)，不曾更改”，有道是“浩然天地，正氣長(zhǎng)存！”

    讓我用一首詩(shī)，來(lái)為此文做個(gè)結(jié)尾：
                            逍遙游
                意氣凌霄不知愁，愿上玉京十二樓。
                揮劍破云迎星落，舉酒高歌引鳳游。
                千載太虛無(wú)非夢(mèng)，一段衷情不肯休。
                夢(mèng)醒人間看微雨，江山還似舊溫柔。

不可否認(rèn)，徐克是我最認(rèn)可的拍武俠片的導(dǎo)演。業(yè)界把他當(dāng)做“新武俠”的代表，只是我這個(gè)門外漢對(duì)于專業(yè)術(shù)語(yǔ)懶得理會(huì)，就像十年前周杰倫是另類創(chuàng)作，十年后周杰倫是主流代表一樣，只要好聽好看，就行了。

1993年徐克的《青蛇》是我記憶中的第一部去影院看的電影（年紀(jì)巨小），當(dāng)時(shí)嚇的不清，印象里除了那條蛇鱗閃閃的尾巴，就是片尾凄涼的大水。而后懂事了些，又看了一遍，開始貪戀青白二蛇的美貌。這幾年倒好，一旦想看徐克的電影，就會(huì)拿出來(lái)看，看了不下10遍，自己都覺得神奇。

如果《青蛇》用驚艷來(lái)形容，那《蜀山》就只是延續(xù)了《青》的流光飛舞，卻乏味到了極致。前兩次看都是在電視上，閹割的閹割，斷續(xù)的斷續(xù)，今天倒是靜悄悄看了個(gè)完整的。第一次有種看電影浪費(fèi)時(shí)間的感覺。話說(shuō)看《龍鳳店》的時(shí)候，大概就是為了消遣，看下來(lái)，反而覺得至少還拍的爛模爛樣。

《蜀山》真是可惜了，題材不消說(shuō)，是徐克拿手的。從《倩女幽魂》的層層遞進(jìn)，到《青蛇》的突飛猛進(jìn)，徐克對(duì)于奇幻故事的拿捏不亞于斯皮爾伯格對(duì)于科幻題材的把握。絢麗的畫面且不談，徐克對(duì)人鬼有著獨(dú)到的理解?！肚嗌摺返那榍閻蹛?，你來(lái)我往，講的不是白娘子和許仙凄美浪漫的愛情故事，而是演化成一場(chǎng)人與妖的考量。徐克的《青蛇》仿佛不在是白蛇傳的翻拍，更像是《聊齋》式的演繹，人的丑陋，妖的慈善，法海的混亂動(dòng)蕩，將人性的思考用神魔故事推到了極致，這里有李碧華的功勞，但是徐克用電影放出來(lái)了，李碧華的文字我一直覺得華麗，華麗到膩味，華麗到令人毛骨悚然，不忍下讀。
只有直觀的鏡頭才能將她的世界真實(shí)起來(lái)起來(lái)，所以《胭脂扣》、《青蛇》才能沁人心脾，讓人從脂粉的文字里跳躍到艷麗的畫面，喘口氣，方有所悟。

回到《蜀山》，蜀山其實(shí)復(fù)雜的多，用《火影》里常用的詞，蜀山里，羈絆太多，網(wǎng)絡(luò)話就是坑太多。許多臺(tái)詞說(shuō)出來(lái)，讓人覺得很荒謬和費(fèi)解。丹辰子很高傲，很崇拜力量，但是他怎么就突然入魔了，雖然我們可以找到蛛絲馬跡，但是還是難以說(shuō)圓。李英奇和長(zhǎng)空無(wú)忌加上玄天宗，感覺更像第三者插足。還有大BOSS到底有幾個(gè)。那幾個(gè)青城弟子怎么看怎么打醬油。更別提章子怡了，好像就是贊助商為了捧她徐克無(wú)奈加了這么個(gè)角色一樣。還有五臺(tái)山的和尚們，是《青蛇》里面的金山寺拆遷了吧。

蜀山是一個(gè)架空的世界，架空的世界需要的其實(shí)不僅僅畫面，不是高超的奇術(shù)，而是一個(gè)邏輯，這個(gè)邏輯不需要像三權(quán)分立那樣非要弄出什么政治基礎(chǔ)和體制結(jié)構(gòu)，也不單單是一個(gè)正邪對(duì)抗的主旋律能夠大而化之的——不然這個(gè)就不是電影，不是”傳“，就只是一個(gè)奧特曼打小怪獸的武俠版而已。盧卡斯早年拍了三部《星球大戰(zhàn)》，大家只要對(duì)號(hào)入座，用奧特曼的邏輯即可，因?yàn)槟菚r(shí)候這樣的題材很少，畫面的追求和英雄主義代入感已經(jīng)能夠滿足需求了，故事和特技?jí)蛭矍蚓托?。但是為什么后?lái)盧卡斯要拍《前傳》，很多人認(rèn)為前傳沒有”后傳“精彩，我認(rèn)為那是先入為主，舍本逐末了。正邪之爭(zhēng)我們不感冒，我們關(guān)注的是代表正邪的人物，安納金和盧克起先都一樣，為什么父與子選擇了不同的道路，結(jié)果不重要，重要的是過(guò)程，就像人總是會(huì)死，世界也總會(huì)末日，那么我們是如何殊途同歸的呢？

《蜀山傳》需要前傳，需要一個(gè)梳理羈絆的過(guò)程，不要拍的和《建國(guó)大業(yè)》一樣，明星四處開花，卻不知道花兒為啥要這樣紅。

《蜀山傳》根據(jù)古今第一奇書《蜀山劍俠傳》改編而來(lái)，《蜀山劍俠傳》是還珠樓主的驚天巨著，洋洋500萬(wàn)言，給后來(lái)的梁羽生、金庸、古龍等武俠小說(shuō),中國(guó)后現(xiàn)代神怪,仙俠等類型的小說(shuō),游戲(如仙劍奇?zhèn)b傳等)以及諸多作品都產(chǎn)生了巨大的影響。《蜀山劍俠傳》開始寫于上世紀(jì)三十代，至四十年代末仍沒有完成。現(xiàn)在看到的這本小說(shuō)，是四百余萬(wàn)字的鴻篇巨構(gòu)，近六本《紅樓夢(mèng)》的厚度，亦可抵得上金庸的五部長(zhǎng)篇武俠。


很多人說(shuō)這部電影拍早了10年甚至更多，因?yàn)樗且徊堪凑丈虡I(yè)片模式來(lái)拍攝的非商業(yè)電影，通俗的說(shuō)，它是大制作高投資的“文藝片”，一般這樣的電影會(huì)產(chǎn)生于電影商業(yè)化的鼎盛時(shí)期，例如說(shuō)2001年的香港。它寄托導(dǎo)演的個(gè)人理想多于電影帶來(lái)的眼前物質(zhì)收益。這部電影在當(dāng)年的票房慘淡，和《大話西游》一樣。

電影敘事十分抽象，并沒有一個(gè)具體的情節(jié)，故事在哪里開始在哪結(jié)束并不清晰。可以看見的完整主線是邪惡力量侵犯正派，最后正義戰(zhàn)勝邪惡的簡(jiǎn)單故事，但是徐克想講的東西卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比這個(gè)要多。一般的好萊塢英雄電影，會(huì)講一個(gè)完整的關(guān)于正義戰(zhàn)勝邪惡的故事，但是《蜀山傳》講的更多的是人而不是英雄，人如何打敗自己，得到重生以及升華，這個(gè)邪惡的來(lái)源，是自己而不是外部力量，只有自己是自己唯一的敵人。



情與修仙
電影中關(guān)于情感講述的比較多，因?yàn)榍楦惺切尴傻恼系K。昆侖山的傳統(tǒng)是日月定陰陽(yáng)，昆侖就是一日一月，所以一直都是一師一徒。陰陽(yáng)理論來(lái)自道家太極：無(wú)極（道）生太極,太極生兩儀（陽(yáng)）,兩儀生四象,四象生八卦,八卦生萬(wàn)物。


一師一徒也就是一陰一陽(yáng)，陰陽(yáng)相成天地生。修陰陽(yáng)也就是修道，道的特點(diǎn)是獨(dú)立而成，道可以生成萬(wàn)物但萬(wàn)物不可改變道，因?yàn)樗陋?dú)懸于世，“獨(dú)立而不改”。老子《道德經(jīng)》對(duì)道的定義：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆。

徒弟玄天宗愛上掌門孤月大師，就像孤月大師愛上前任掌門，這樣的感情糾葛使他們無(wú)法得道。為什么有感情就無(wú)法得道？因?yàn)榈朗枪陋?dú)的，不能受外物影響，人受到另一個(gè)人感情的影響，自然無(wú)法成道，一陰一陽(yáng)的配置看似陰陽(yáng)相交雌雄相配，但是道的陰陽(yáng)是不摻雜感情的，陰與陽(yáng)互相配合卻又互不干涉，互相轉(zhuǎn)化卻又互相獨(dú)立，雖陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，但陰陽(yáng)只是客觀賦予的特征，陰陽(yáng)之所以可以互相轉(zhuǎn)化，在于他們“沒有性別”，就像太陽(yáng)和月亮，看似夫妻，實(shí)則是孤立的，只有孤立才能絕對(duì)存在，一旦有了情感，日不成日，月不成月。


孤月大師：我怎么都過(guò)不了感情這關(guān)，所以我的境界停滯不前。天宗，我不能讓你步我后塵，你一定要離開我。

邪魔入侵昆侖山，玄天宗眼睜睜看著心愛的師傅死去，肉身化成碎片飄散融入空中。過(guò)了兩百年，他依然無(wú)法忘情。



你如何能過(guò)自己這一關(guān)
邪魔再次入侵，玄天宗與峨眉派大弟子丹辰子一起對(duì)抗血魔，血魔給他們?cè)O(shè)置了兩個(gè)對(duì)手：分別是和他們一模一樣的兩個(gè)人，他們打在敵人身上其實(shí)傷的是自己。此處暗示他們的弱點(diǎn)就是自己的心魔，邪魔即心魔。兩個(gè)人遍體鱗傷僵持不下，最后峨嵋真人用皓天鏡救了他們。開篇的這場(chǎng)打斗就已經(jīng)暗示全片的重點(diǎn)：你如何能過(guò)自己這一關(guān)？打碎自己獲得超越。




儒釋道合一救世
峨眉山是最后一關(guān)，一旦被邪魔攻破，人世間必遭荼毒，峨眉真人說(shuō)拯救世人必須三種力量合一：精神的力量（儒），宇宙的力量（道），重生的力量（釋）。



精神的力量指的是儒家（山下），從程樂(lè)天的凡人角度講述，人間混亂昏聵，連年戰(zhàn)亂，天降神兵拯救世人，程樂(lè)天勇攀峨眉追尋天道，峨眉弟子帶她游覽仙境之后，她看到仙境邪魔入侵，與人間戰(zhàn)亂并無(wú)二樣，決定下山，峨眉弟子送她寶劍，說(shuō)可以引領(lǐng)她下山的方向，程樂(lè)天回到人間，拔出自己的佩劍，此時(shí)她的劍已光芒萬(wàn)丈，高喊道：“浩然天地，正氣長(zhǎng)存！”。這一段隱喻的是儒家的入世觀，要用正道來(lái)匡正人間世道，而不是去修仙去獲得個(gè)人超越。道是中國(guó)哲學(xué)的根，不是只有道家講道，儒家也講道，只是用法和理解不一樣而已，一個(gè)是天道一個(gè)是人道。


宇宙的力量指的是道家（山上），峨眉真人飛升上天閉關(guān)修道，成仙之道，修得宇宙力量。

重生的力量指的是佛家（山中），肉身輪回與精神不滅，在死去與重生中打碎自己，才能獲得超越的力量。這部分是影片的重點(diǎn)內(nèi)容。


一念成佛，一念成魔，佛魔只在一念之間。
一念成魔，丹辰子的心魔：丹辰子守血口，卻對(duì)邪魔幻化的蝴蝶精動(dòng)情，導(dǎo)致邪魔入侵，精神被邪惡力量控制。邪魔即心魔，他最終沒有過(guò)自己這關(guān)，被自我吞噬。


一念成魔，玄天宗的心魔：玄天宗看到自己師傅孤月轉(zhuǎn)世的李英奇，兩人長(zhǎng)相一樣，他動(dòng)了情，但此時(shí)的孤月已經(jīng)失去對(duì)前世的記憶，玄天宗的回憶會(huì)激起李英奇的一個(gè)閃念，導(dǎo)致她與廉邢練雙劍合璧時(shí)險(xiǎn)些喪命，因?yàn)殡p劍合璧必須人劍合一，心無(wú)雜念，才能做到心有靈犀一點(diǎn)通以達(dá)到無(wú)窮的力量。玄天宗救下李英奇，告訴她前塵往事，卻因拿天雷劍時(shí)無(wú)法心靈相通而被燒死，他無(wú)法忘掉過(guò)去，無(wú)法成為另一個(gè)人來(lái)?yè)碛行碌奈淦鳌＠钣⑵娌⒉皇枪略?，玄天宗也不是廉邢。李英奇在玄天宗的尸體旁痛哭：我怎樣能成為孤月？我怎樣才能救你！



一念成佛：重生的廉邢已不會(huì)用天雷劍，神兵器只認(rèn)主人，他的重生是要記起自己才能救世，但是修行需要長(zhǎng)時(shí)間的參悟，短時(shí)間內(nèi)很難完成，氣急之下的峨眉子弟用劍打他，當(dāng)頭棒喝，頓悟成佛。竺道生首倡“闡提有性,頓悟成佛”,到唐代禪宗六祖慧能闡揚(yáng)“明心見性,即心即佛”,頓悟成佛成了中國(guó)佛教修養(yǎng)學(xué)說(shuō)的主流。



重生：打碎自己獲得超越
峨眉真人修得宇宙力量，將玄天宗起死回生，玄天宗去血穴找到入魔的丹辰子，將他的魔念逼出體外，可是丹辰子卻求玄天宗殺死自己，因?yàn)槿馍肀焕?，靈魂已經(jīng)無(wú)法超脫：還記得我們的約定嗎？無(wú)論是誰(shuí)入了魔，我們都要把他殺死，絕不留情。丹辰子靈魂幻滅。



廉邢與李英奇雙劍合璧打敗血魔，李英奇也與邪魔一起犧牲，死前她終于擁有了孤月大師的回憶，在回憶中她死去，肉身化成碎片飄散融入空中。



影片開頭孤月對(duì)玄天宗說(shuō)：我的命運(yùn)就在于你的成敗。

玄天宗看著再次轉(zhuǎn)世，失去記憶的孤月大師，飛走了，因?yàn)樗靼字挥型椴拍茏屗厣屗龘碛凶约旱拿\(yùn)，面對(duì)愛人一次又一次的轉(zhuǎn)世，忘情才能超越。我的命運(yùn)就在于你的成敗，只有孤月才能修得正道。



玄天宗的有情，無(wú)情，忘情，這是《東邪西毒》，玄天宗對(duì)孤月超越千年的愛戀，戴上緊箍咒走上西游路，這是《大話西游》的愛你一萬(wàn)年。
轉(zhuǎn)世后的孤月：山后面還是山，一點(diǎn)都不好玩！
轉(zhuǎn)世后的紫霞：你看那個(gè)人，像不像一條狗??！

孤月的月金輪。當(dāng)孤月佇立在昆侖之巔，月精輪環(huán)在她身邊，背影中群山默然，那份孤傲，那份執(zhí)著，那份似水柔情，不得不讓人感嘆，好一枚傾國(guó)傾城的女子。
在三元宮前，玄天宗想要洗凈自己的前身再造元神時(shí)，他緩緩走過(guò)，身后揚(yáng)起長(zhǎng)長(zhǎng)的塵土，千言萬(wàn)語(yǔ)，欲言又止，都讓他們隨風(fēng)而去吧。大敵當(dāng)前，或許將兒女情長(zhǎng)留在三元宮就是最好的解決方法，太過(guò)執(zhí)著，只會(huì)使自己不斷地心傷。
玄天宗和丹辰子對(duì)立在山之巔準(zhǔn)備攜手共進(jìn)退時(shí)。皓月當(dāng)空，百年的兄弟情誼，卻只是淡淡幾句，輕輕的表露出來(lái)，這份厚重，卻讓人無(wú)法釋懷。
孤月和英奇在最后魂飛魄散的時(shí)候，嬌嫩的面容卻一片片碎去，如花瓣一般飄起來(lái)，她安然離去了，卻留下天宗無(wú)奈而深情的凝望。
御劍飛行的世界里的仙人們，可以劍氣長(zhǎng)空，縱橫萬(wàn)里，卻仍然糾結(jié)于自己的內(nèi)心。經(jīng)歷過(guò)了一切之后，李英奇又被元神再造，自然不用再糾結(jié)于前世的情思。但是失去了師父和朋友，經(jīng)歷了這浩蕩天劫卻又生還的天宗，在孤獨(dú)的昆侖上對(duì)望月空回想這一切時(shí)，不知又該如何？他是否也會(huì)選擇飛升進(jìn)入天界？抑或如孤月一樣，再等兩百年，然后對(duì)著自己的徒弟說(shuō)，“又一個(gè)兩百年，我還是無(wú)法忘記孤月師父......”?
呵呵，浩然天地，正氣長(zhǎng)存，可我看，除了正氣，這蕩氣回腸的情誼也是永恒的。

ps：嘿嘿，看完這部電影覺得最重要的是兩點(diǎn)。一是不要搞師生戀，二是路邊的野花不要采。嘿嘿嘿。