不思凡的幾部動(dòng)畫(huà)我好像都看不進(jìn)去，能感覺(jué)到他很有想法，而且想法都是特立獨(dú)行那種，電影的人物造型、故事都給人一種不太好理解，但你又會(huì)覺(jué)得他很牛的感覺(jué)。 可問(wèn)題是，我理解不了他特立獨(dú)行背后究竟想表達(dá)什么，就讓我進(jìn)不去他的動(dòng)畫(huà)世界。 這部《大雨》，核心我理解是表達(dá)一種父子之愛(ài)。但是對(duì)于父子之間羈絆的描寫(xiě)我就覺(jué)得太少，沒(méi)有什么前期鋪墊，整部片子都是兩個(gè)人互相尋找，讓我難以共情。 而背景故事又相對(duì)簡(jiǎn)單，一個(gè)沉船的戲班子領(lǐng)班想通過(guò)隱蛟這種怪物復(fù)活，今后不再被歧視，最后被一種叫夜翎人的種族召喚神鳥(niǎo)干掉的故事。故事為什么這樣沒(méi)有具體交代，就像動(dòng)物世界水鳥(niǎo)吃蟹一樣，好像只是相生相克的本能。 但是對(duì)于隱蛟、夜翎人、夜翎緞究竟是什么，好像都沒(méi)有交代。一切給人一種按設(shè)定走就行，不用糾結(jié)為什么的感覺(jué)。這也讓我不知道怎么去進(jìn)入這個(gè)故事。 最后神鳥(niǎo)只是把象征怪物頭的一個(gè)類似舞獅的道具拆掉就打斗結(jié)束，雖然幾十秒的動(dòng)畫(huà)技術(shù)看起來(lái)不錯(cuò)，但是就覺(jué)得這最終大戰(zhàn)很草率。 而大谷子最后被饅頭踩住身體，饅頭大哭這段加上音樂(lè)的響起，我明白導(dǎo)演是想引起觀眾的共情，但因?yàn)楦缸痈星榍捌阡亯|太少，我就沒(méi)有一點(diǎn)感動(dòng)，反而覺(jué)得太刻意。 但是我又好像能感覺(jué)到導(dǎo)演在影片里有很多隱喻和表達(dá)，只是我實(shí)在一下弄不明白，這就讓我感覺(jué)自己像是個(gè)下里巴人，都不配評(píng)價(jià)這部電影，總之看完就很糾結(jié)。

聊《大雨》，離不開(kāi)《大護(hù)法》的世界觀。不過(guò)它們之間并沒(méi)有情節(jié)上的聯(lián)系，而是指《大雨》與《大護(hù)法》之間，存在著一種世界觀和價(jià)值體系的共融，這一部分的展現(xiàn)，我們可以用深度、現(xiàn)實(shí)或黑暗去形容，卻遠(yuǎn)難用這些詞概括。只能說(shuō)，這是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)中極少有其他作品做到過(guò)的。

從兩部動(dòng)畫(huà)看，不思凡對(duì)“人”與“非人”，或者“人的異化”這類主題很感興趣，《大護(hù)法》中，花生人長(zhǎng)出成熟的標(biāo)志鬼蘑菇被污名化為瘟疫，會(huì)被槍決，假神仙所代表的集權(quán)主義，扼殺著他們從“非人到人”的可能。

有了這樣的前情，再來(lái)看《大雨》的故事，隱蛟附身讓人成為行尸走肉，追逐權(quán)富者最終都面目模糊，麻木的狀態(tài)可以“傳染”，這其實(shí)是在說(shuō)讓“人”成為“非人”故事。上層的作惡與強(qiáng)權(quán)，底層的困苦與無(wú)奈，是從《大護(hù)法》中繼承而來(lái)的關(guān)注點(diǎn)，這種寫(xiě)出了各色階層眾生相的視野，比起以大護(hù)法的闖入者視角去揭秘的懸疑感，是種多了幾分蒼涼感的關(guān)懷。

我們可以從“美夢(mèng)”、“世界”、“殘酷”這三個(gè)詞，去看《大雨》所想展示的這種生存邏輯，下面我會(huì)列出這三個(gè)關(guān)鍵詞涉及到的細(xì)節(jié)和設(shè)定，并逐個(gè)分析，也歡迎大家一起來(lái)討論。

關(guān)鍵詞——美夢(mèng)

-底層的夢(mèng)

對(duì)于大谷子這樣的逃犯來(lái)說(shuō)，找到財(cái)寶就等同于給饅頭帶來(lái)好生活，現(xiàn)實(shí)根本不會(huì)這么簡(jiǎn)單。這種天真到幼稚的想法，就是屬于他們這種底層人的“美夢(mèng)”。

片中的戲鼓船，主要以饅頭的視角呈現(xiàn)，帶著一種詭譎的華麗感。戲鼓船的華麗和船下的山野景觀形成了鮮明對(duì)比，仿佛不是這個(gè)時(shí)代、這個(gè)窮困語(yǔ)境里會(huì)出現(xiàn)的空間。比起船，它更像是，夢(mèng)。一場(chǎng)大谷子和饅頭這種階層的人，只能在夢(mèng)里才能看到的場(chǎng)景。

戲鼓船的夢(mèng)幻空間

-戲鼓船

其實(shí)戲鼓船是歷史中真實(shí)存在的演出空間，通常叫“船臺(tái)”，意為在船上或水上設(shè)立的水上戲臺(tái)，《史記》里“十八年，齊桓公與蔡女戲舟中，夫人蕩舟”被認(rèn)為是最早的舟船被用于娛樂(lè)的記載之一。因?yàn)橛谐鐾恋奈奈镉涊d過(guò)船臺(tái)演出、祭祀的場(chǎng)景，也有學(xué)說(shuō)認(rèn)為，我們?nèi)缃癯Ｒ?jiàn)的賽龍舟，也叫競(jìng)渡，最初并不是為了紀(jì)念屈原或伍子胥，而是一種上古時(shí)代先民為了魘水怪、鎮(zhèn)水患而舉行的水上祭祀活動(dòng)。剛好在《大雨》的故事里，也有隱蛟王這樣的水怪存在。

戲鼓船

在這樣的背景下來(lái)看片中戲鼓船的設(shè)定，它對(duì)于“美夢(mèng)”的象征就更為強(qiáng)烈了，一方面，祭祀代表著人們對(duì)于生活樣貌的期望，那是一種夢(mèng)；而戲臺(tái)上的演出，同樣也是“大夢(mèng)一場(chǎng)”的戲劇場(chǎng)景。

廣西玉林出土的銅鼓紋，展示了船臺(tái)祭祀活動(dòng)

-戲班伶人

片中，戲鼓船上穆家班的成員們都已經(jīng)被隱蛟附身，變成了怪物。有一群“小戲伶”始終在唱著細(xì)思極恐的歌謠，處在醒不來(lái)的噩夢(mèng)之中。想要重振旗鼓的老船王，一直在用重生的“夢(mèng)”誘惑他們。但我們也都知道，對(duì)于已經(jīng)死去的人來(lái)說(shuō)，哪來(lái)的什么重生呢？區(qū)別不過(guò)是，到底要做無(wú)意識(shí)的行尸走肉，還是要做有意識(shí)、助紂為虐的怪物罷了。

所以對(duì)于穆家班的戲伶?zhèn)儊?lái)說(shuō)，重振戲班，也是一場(chǎng)繁華的噩夢(mèng)，他們的唱段，“在自己的夢(mèng)里做膽小鬼，在別人的夢(mèng)里做大英雄”，其實(shí)就已經(jīng)揭示了夢(mèng)的虛妄。

關(guān)鍵詞——世界

-角色的名字

“世界”的現(xiàn)實(shí)與美夢(mèng)完全不同。從角色們的名字我們就能看出這部分現(xiàn)實(shí)。大谷子和饅頭一路上都在找吃的，衣不蔽體、食不果腹，但他們卻一個(gè)叫“谷子”一個(gè)叫“饅頭”，都是食物的名字，一方面可以說(shuō)是反諷，一方面，這也可以說(shuō)是，大谷子在起名時(shí)，就對(duì)這個(gè)小孩寄予了美好的愿望——僅僅只是吃飽而已。

與此同時(shí)，他們遇到的浪人柳大樂(lè)、女監(jiān)軍柳子彥和她的父親，是可以執(zhí)掌軍團(tuán)的權(quán)貴階層。他們的姓“柳”其實(shí)就已經(jīng)帶有文俠氣質(zhì)，與食物的名字拉開(kāi)了差距。

比起大谷子和饅頭的赤腳短衫，他們身騎白馬，肩套皮草，高靴華冠，雖然在同一個(gè)地方相遇，但顯然社會(huì)地位更高。這種階級(jí)差異，上層權(quán)貴可以輕易決定底層命運(yùn)的懸殊感，也是《大雨》想要展現(xiàn)的世界的現(xiàn)實(shí)。

饅頭一開(kāi)始是不懂這些的，在大谷子用謊言編造的美夢(mèng)里，他會(huì)以為追蹤的官兵是在保護(hù)他們，而世界究竟是什么樣的，在跟大谷子分開(kāi)后，他才會(huì)慢慢明白。

柳家人與平民的差異

關(guān)鍵詞——?dú)埧?/span>

-雨與傘

故事的設(shè)定里，驚蟄這天大雨落下后，戲鼓船背后的邪惡力量會(huì)爆發(fā)。有意思的是，在這個(gè)名叫《大雨》的故事里，直到大雨落下后，也不算有真正的“傘”出現(xiàn)，

“傘”在片中，是以怪物的形態(tài)出現(xiàn)的。它不遮擋雨，不保護(hù)大雨中的人們，反而是種污染性、吞噬性、傳染性的存在。

在這里，我們需要從“傘”的意義，去倒推“雨”的意義。

大谷子被“傘”吞噬

傘這個(gè)字在漢語(yǔ)里出現(xiàn)的比較晚，更早的時(shí)候以“蓋”出現(xiàn)，《古今注·輿服》里稱之為“華蓋，黃帝所作也。”在古代，用傘有規(guī)制，更涉及到官儀，普通人不能打，只能用斗笠蓑衣，就像《孔子家語(yǔ)·致思》里就寫(xiě)過(guò)“孔子將行，雨，無(wú)蓋”。在官家規(guī)儀里，傘甚至還有皇權(quán)的象征，代表蔭庇天下。

隱蛟在故事中可以化身為傘，束縛住人的眼睛、手部和上身，把他們變成行尸走肉，這個(gè)意味已經(jīng)很明顯了。它所代表的怪物，背后是隱蛟王，象征著力量、欲望和權(quán)力，它只為向自己臣服的人“打傘”，那是屈服于權(quán)貴、相信權(quán)貴力量，或試圖接近權(quán)貴的普通人，最終的結(jié)果，當(dāng)然是吞噬他們，讓他們從“人”變?yōu)椤胺侨恕薄?/p>

說(shuō)到這里，你們也就明白了，大雨在這里，其實(shí)成為了一種“平等”的象征。它更接近于南懷瑾對(duì)莊子哲學(xué)中“大仁不仁”的解讀，“天地沒(méi)有仁與不仁的觀念，包容萬(wàn)象一切……下雨也一樣，好地方也下，壞地方也下。”

大雨，是讓眾生平等的存在，但它同時(shí)也洗去了掩飾，讓我們看到了不平等、不公道的現(xiàn)象正廣存于世間，這種原本會(huì)均勻地淋濕人們的物候，因?yàn)椤皞恪钡某霈F(xiàn)，澆出的，是這個(gè)世界的傾斜與薄厚。

被附身的傘狀人

-“人”與“非人”

就像前面說(shuō)到過(guò)的，不思凡很擅長(zhǎng)借動(dòng)畫(huà)來(lái)隱喻“人的異化”，類似《大護(hù)法》中的花生人、鬼蘑菇、假神仙，《大雨》中同樣有帶有強(qiáng)烈社會(huì)寓言的設(shè)定。

首先是可以“人傳人”，也可以通過(guò)病原體傳播的隱蛟，被附身/傳染/中毒的人最終會(huì)失去自我意識(shí)，變成行尸走肉，成為怪物，并最終死去。染病的人成為“非人”，這部分的暗示意味，是大家都心有余悸的過(guò)去。

然后則是那些龍耳軍團(tuán)的官兵，他們始終以蒙面的情況出現(xiàn)，看不見(jiàn)面容，也就意味著他們并不是具體的“人”，而是抽象的、都擁有相同面目的“工具”。

戴面具、沒(méi)有臉的官兵

女監(jiān)軍、她的父親軍頭，是官兵中為數(shù)不多露出面貌的人，這也意味著只有掌權(quán)者才有資格成為具體的人，但再往深想一步，他們真的能被稱為人嗎？軍頭雖然沒(méi)被隱蛟附身，但眼中只有利益的他，和被隱蛟控制的麻木軀體其實(shí)并沒(méi)有根本上的區(qū)別，他同樣也是“非人”。

饅頭第一次上船的時(shí)候，小婁稱他們這些上船的人為“肥料”，且“每個(gè)人都是戲鼓船的肥料”其實(shí)就是在說(shuō)，在系統(tǒng)性的問(wèn)題下，無(wú)論權(quán)位高低，人人都是系統(tǒng)性和社會(huì)機(jī)器的“肥料”。

這，便是美夢(mèng)醒來(lái)后，世界的殘酷面。從這個(gè)維度上來(lái)看，饅頭和大谷子父子線的溫情雖然貫穿了整部影片，但它的底色，其實(shí)是與《大護(hù)法》一樣殘酷和黑暗的寓言。

散播隱蛟的行尸走肉

不過(guò)我想，除了那個(gè)隱蛟化成的，遮蔽了人們耳目的、吞噬人們自由與自我的傘之外，在大雨之下，應(yīng)該還存在另一種“傘”，那就是大谷子和饅頭之間的關(guān)系。

有沒(méi)有一種可能是，不僅僅是戲鼓船、戲班演的戲、重生的幻影代表著夢(mèng)，而是就連整個(gè)故事，都是大谷子說(shuō)給饅頭的夢(mèng)呢？大谷子不想讓饅頭看到這個(gè)世界的殘酷，有這樣一個(gè)故事，饅頭或許就能接受，自己這個(gè)逃犯的去世，是一場(chǎng)詩(shī)意的冒險(xiǎn)；而那聲爸爸，也終于可以聽(tīng)得理所應(yīng)當(dāng)了。

饅頭想要用踩影子的游戲去留住父親，就像外形設(shè)計(jì)參照了酒瓶的游俠柳大樂(lè)，最終留下了那把屬于戲班少主穆影之的琴。這些被留下，被看重，被相信的琴聲和童稚，比起那些官兵的槍炮，是真正的、具體的“人”，也是我們所能擁有的，在長(zhǎng)夢(mèng)醒來(lái)之后，與這個(gè)殘酷世界對(duì)抗的最大勇氣。

對(duì)于導(dǎo)演不思凡的前作《大護(hù)法》雖然存在諸多爭(zhēng)議、褒貶不一，但是觀眾的共識(shí)是它絕對(duì)是國(guó)漫新千年的發(fā)展歷程中十分具有代表性和獨(dú)創(chuàng)性的先鋒作品。

當(dāng)時(shí)《大護(hù)法》公開(kāi)分級(jí)PG—13，時(shí)年未滿13歲的我渾水摸魚(yú)進(jìn)影院，實(shí)屬受到了不小的震撼。由于公開(kāi)明確分級(jí)的院線電影極少，當(dāng)時(shí)影院的工作人員也十分好奇此片作為一部動(dòng)畫(huà)片究竟有什么出格之處，散場(chǎng)時(shí)我發(fā)現(xiàn)四五名工作人員都悄悄聚集在散場(chǎng)通道當(dāng)隱形的觀眾，看到我這個(gè)漏網(wǎng)之魚(yú)從廳內(nèi)孤零零地出來(lái)都紛紛問(wèn)我“害怕嗎？”。

近些年我和人分享這次經(jīng)歷，都會(huì)有感嘆“當(dāng)年還未滿13，那你還挺年輕的?！?3年我又和人分享起這件事，同樣有人感嘆年輕，但是緊接著就有人道“也不小了，都零零后了?！?/p>

苦等《大護(hù)法2》的這些年里我已經(jīng)不知不覺(jué)被時(shí)間踢出了“年輕”之列，而讓人更加失落和遺憾的是，不思凡的7年磨一劍《大雨》卻像是退了形、返了祖一樣，相較于前作完完全全地倒退和失敗了。

本片最大的失敗之處毫無(wú)疑問(wèn)是其災(zāi)難級(jí)別的敘事策略和不知所云的故事內(nèi)核，本片最終的呈現(xiàn)效果在這兩方面幾乎是半成品，很難讓人相信這種完成度的作品可以堂而皇之地立項(xiàng)并公映。

不過(guò)想要究其原因似乎也很簡(jiǎn)單，《大護(hù)法》其實(shí)就存在謎語(yǔ)人敘事，將設(shè)定和劇作的空白用“隱喻”、“深刻”等概念搪塞了過(guò)去，只不過(guò)《大護(hù)法》有其相對(duì)明確的主線表故事，以及在國(guó)漫賽道極具開(kāi)創(chuàng)性的暴力美學(xué)輔助了其的可看性。

然而觀眾關(guān)于《大護(hù)法》因?yàn)楦鞣N因素隱去的那一部分故事與設(shè)定的討論經(jīng)年不休，再加上近些年來(lái)的同行襯托，它諱莫如深的敘事風(fēng)格似乎反而成了人們熱衷于它的原因，因此不思凡也將《大護(hù)法》的成功歸因?yàn)榱恕安缓煤谜f(shuō)話”，也成了造就《大雨》劇作風(fēng)格的核心因素。

《大雨》和《大護(hù)法》在劇作的核心架構(gòu)上就是極其相似的，都是三方神秘勢(shì)力的斗爭(zhēng)中卷入了兩位對(duì)即將到來(lái)的危機(jī)一無(wú)所知的普通人，最終三方的角力在頃刻間爆發(fā)，主角的命運(yùn)也隨之被改寫(xiě)。

而且兩部作品中著重刻畫(huà)的矛盾都是官與商之間跨越世代的新仇舊恨，都夾雜了一派失語(yǔ)的、神秘的原始土著部族在兩者的矛盾之中，主線故事展開(kāi)也都以尋人為麥格芬，事件中的主要矛盾成因也都是關(guān)于某件可以對(duì)當(dāng)下局勢(shì)產(chǎn)生巨大影響的寶物的歸屬權(quán)。

在美學(xué)外觀上不思凡同樣是手握《大護(hù)法》的成功果實(shí)后一比一照搬進(jìn)了《大雨》，兩部電影中的無(wú)人荒村設(shè)計(jì)簡(jiǎn)直如出一轍，嚴(yán)重懷疑直接大量挪用了舊素材；花生人換色重涂成了戲鼓船上的戲班成員；3K黨造型的殺手被批量生產(chǎn)成了被隱蛟附體的傀儡；花生人蒙面?zhèn)b客的角色被拆分成了女監(jiān)軍和二叔兩個(gè)角色；故事發(fā)端的通緝令和尋人啟事也是相當(dāng)顯學(xué)的“致敬”。

這種照搬前作一切要素的創(chuàng)作方式我很難將其真正定義為“創(chuàng)作”嗎，“創(chuàng)”的部分顯然是不存在，對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)倒是真實(shí)的被“創(chuàng)”到了，整部作品也變得更“作”了。

《大護(hù)法》中大護(hù)法要完成朝廷使命將太子帶回雖然是主線故事，但是其實(shí)只是一個(gè)帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入奇幻世界的楔子，就像《瑞克和莫蒂》最初爺孫兩人在劇作中起到的向?qū)ё饔靡粯?，敘事和奇觀的重心仍然放在刻畫(huà)這片神秘的荒村。

《大雨》將饅頭尋找大谷子并為其治病的線索提到了最首要的敘事優(yōu)先級(jí)，但是這條線索其實(shí)和三方角力的伏線完全不搭嘎，兩角色從人物關(guān)系的角度就與其它角色零關(guān)聯(lián)，行動(dòng)目標(biāo)更是南轅北轍，主創(chuàng)還妄圖將兩者混搭交織，主線服務(wù)基本盤觀眾投喂煽情催淚戲碼，副線服務(wù)喜歡《大護(hù)法》的設(shè)定與美學(xué)的觀眾，但既要又要總是要崩壞的。

更別提其實(shí)兩條線索在不思凡錯(cuò)誤地歸因《大護(hù)法》的成功之源后都被寫(xiě)成了四不像和乏味的謎語(yǔ)。

主線故事由于缺乏對(duì)饅頭和大谷子更具象的人物前史的描述，以及對(duì)兩人人設(shè)的豐富，使得觀眾對(duì)兩主角的認(rèn)知僅僅停留在他們是一對(duì)愛(ài)著彼此的半路父子，僅僅靠這一信息想要成為推動(dòng)全片情節(jié)發(fā)展的情緒驅(qū)動(dòng)力顯然是不足的，結(jié)局撕心裂肺的煽情戲碼也完全頂不上去。

《大護(hù)法》中令人煥然一新的冷峻與肅穆氣質(zhì)更是蕩然無(wú)存，不思凡狠狠地扒下了自己孔乙己的長(zhǎng)衫，坦然地向觀眾展示自己這次是真的在裸泳。

副線故事在基本框架毫無(wú)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，細(xì)節(jié)與設(shè)定相比于《大護(hù)法》更加語(yǔ)焉不詳，所有角色幾乎都缺少對(duì)其俗世身份的詳細(xì)交代，對(duì)其行動(dòng)動(dòng)機(jī)與目標(biāo)的解釋，以及對(duì)其與其他角色之間的關(guān)系的刻畫(huà)。

還沒(méi)等觀眾大致摸清上一位角色和上一個(gè)情節(jié)點(diǎn)的目的與作用時(shí)，下一個(gè)坑已經(jīng)開(kāi)挖了。最終呈現(xiàn)出了和觀看諾蘭電影出現(xiàn)的“信息休克”問(wèn)題相反的觀感，本片似乎成了一部情節(jié)看似錯(cuò)綜復(fù)雜，但實(shí)際上毫無(wú)信息量和內(nèi)容的空洞馬戲，恰如片中的戲鼓船一般，看起來(lái)莊嚴(yán)肅穆、深不可測(cè)，其實(shí)去內(nèi)里探得一番究竟后，被其的空洞無(wú)物著實(shí)震懾到了。

最可怕的是在《大護(hù)法》中雖然對(duì)于幾方勢(shì)力的更多信息也沒(méi)有進(jìn)一步展開(kāi)交代，但是僅從謎面上來(lái)看，我們完全可以相信不思凡在表面呈現(xiàn)的內(nèi)容背后有更龐大的世界觀和價(jià)值觀想要傳遞給觀眾，這種想要傳遞創(chuàng)作野心的摩拳擦掌之勢(shì)是溢出屏幕的。

但《大雨》毫無(wú)邏輯的人物動(dòng)線，混亂不堪的碎片化敘事，毫無(wú)意義的繁雜剪輯方式，以及重復(fù)無(wú)趣又愛(ài)說(shuō)謎語(yǔ)的眾角色，讓人覺(jué)得或許連不思凡本人對(duì)于真正的謎底都是毫無(wú)思考的，如果把他拉到臺(tái)面上讓他用人話復(fù)述一遍這個(gè)故事，他極有可能是不能的。

其它動(dòng)畫(huà)主創(chuàng)吸大了之后做美術(shù)設(shè)計(jì)，不思凡吸大了之后寫(xiě)劇本，實(shí)屬令人嘖嘖稱奇。

當(dāng)然必須肯定的本片唯一的優(yōu)點(diǎn)是關(guān)于聲優(yōu)的選擇是十分清新脫俗的，尤其是饅頭的聲優(yōu)應(yīng)該是選擇了一名適齡的兒童為其配音，相較于大部分行貨國(guó)漫用那些美其名曰專業(yè)聲優(yōu)，實(shí)則除了播音腔和尬裝嫩以外根本毫無(wú)技巧的聲音表演，本片無(wú)論是選擇思路，還是最終的呈現(xiàn)效果絕對(duì)是超越時(shí)代當(dāng)下的普遍思維認(rèn)知的。小男孩的聲音表演十分具有現(xiàn)實(shí)感和臨場(chǎng)感，生活化表現(xiàn)力極佳，情緒的傳遞相當(dāng)準(zhǔn)確，為相當(dāng)俗套和無(wú)趣的主線故事增添了一抹生動(dòng)的色彩。

本片的失敗最令我感到失落的是，國(guó)漫的進(jìn)程可能又要被打回到“哪吒、悟空”兩法寶的境地中去。《妙先生》和《大雨》的雙撲帶給《大護(hù)法》艱難開(kāi)辟的這條先鋒賽道的破壞力不亞于《上海堡壘》和藝畫(huà)《三體》之于中國(guó)科幻。

李安對(duì)吳慷仁隨口說(shuō)的“不要boring”成為了2023年的年末金句，《大護(hù)法》毫無(wú)疑問(wèn)是猛吹國(guó)漫崛起的這些年里國(guó)漫作品最不boring的一部，而7年后他卻死于原作者boring的創(chuàng)作思維和心態(tài)。

我真的很難提起大雨和大護(hù)法是同一個(gè)導(dǎo)演，這并非因?yàn)閮烧咚讲罹嗵烊乐畡e，而是大雨已經(jīng)無(wú)聊到了一個(gè)全新的境界，作為電影的質(zhì)量幾乎已經(jīng)不需要提及了。

夜翎鳥(niǎo)和隱蛟的捕食生態(tài)關(guān)系遠(yuǎn)不如妙先生里的“冰紈玉、火蟬、彼岸花”，黑龍軍索求夜翎緞也變成了單純的貪財(cái)背景板，妙先生里隨口提到“窮人采玉導(dǎo)致水域苦寒賺來(lái)的錢又要花去買火蟬蟬蛻治采玉得來(lái)的病”在表現(xiàn)階級(jí)矛盾上輕松地秒了大雨。

四線并進(jìn)四線沒(méi)活兒。

黑龍軍看似象征權(quán)貴，實(shí)則無(wú)頭蒼蠅炮灰，既不激化矛盾推動(dòng)劇情，又毫無(wú)表現(xiàn)力，如同小區(qū)保安隊(duì)。

夜翎人戲份夾縫生存，看似簽暗線引決戰(zhàn)，實(shí)則少智無(wú)謀，全場(chǎng)逛街，只好慶幸所有人都一樣不帶腦子。

戲鼓船則是揭開(kāi)底褲狠狠裸泳，文藝階層象征不明白，劇情上縮龜殼硬等，如此重要反復(fù)強(qiáng)調(diào)的復(fù)活，毫無(wú)條件，毫不回收“自己的夢(mèng)自己的戲”之淚伏筆，復(fù)活之后還是個(gè)不好看的大螃蟹。都已經(jīng)如此雞零狗碎了，還要塞一個(gè)父子關(guān)系，塞一個(gè)個(gè)人理想，塞一個(gè)摯友情誼。關(guān)系不延伸不發(fā)展，單純的放在那里根本沒(méi)有意義。

以及最最擺爛的主角線

我真的很想讓導(dǎo)演亮出劇本的word文檔的查看界面，搜一下大谷子這三個(gè)字究竟重復(fù)了多少遍。小孩子是有童真，是很執(zhí)著，但是不是一個(gè)沒(méi)有腦子的復(fù)讀機(jī)，對(duì)怪物沒(méi)反應(yīng)，對(duì)官兵沒(méi)反應(yīng)，對(duì)夜翎系沒(méi)反應(yīng)，永遠(yuǎn)都有一個(gè)“大谷子”置頂在他聲帶的任務(wù)管理器首行。這對(duì)主角的人物關(guān)系就像一條已經(jīng)擰干了的毛巾還要硬擰一樣，只剩下滿手的勒痕和松開(kāi)后的變形。

整個(gè)劇本，沒(méi)有行動(dòng)，沒(méi)有動(dòng)機(jī)，只有一個(gè)導(dǎo)演強(qiáng)加的信念：等到晚上打大決戰(zhàn)。人物與人物之間的戲就是水詞排列組合，毫無(wú)火花。設(shè)定好像一籮筐，最后端出來(lái)啥也不是。

在講完所有這些無(wú)聊以后，終于可以提到電影想表達(dá)的東西了：中年落魄男被小孩治愈救贖接受自己。

盡管已經(jīng)看過(guò)無(wú)數(shù)次這個(gè)組合了，但我還是會(huì)假裝沒(méi)看過(guò)一樣的罵：他甚至連險(xiǎn)都不冒他在被救贖什么東西，純小孩扶貧來(lái)的是吧。

很不負(fù)責(zé)任的猜測(cè)一下，這類男主角很大程度上都是導(dǎo)演內(nèi)心自我的投射，期待本就是破產(chǎn)版方仲永的自己在泯然眾人之后依然能獲得父權(quán)社會(huì)下的被認(rèn)同——“爹”。

真是糟蹋動(dòng)畫(huà)師和配音演員。

只能說(shuō)i國(guó)漫相信不思凡真的很幸福，從《大護(hù)法》到《大雨》，熟悉的味道，滿滿的驚艷。光看預(yù)告的畫(huà)風(fēng)+“有愛(ài)可抵世間大雨”的宣言還以為是純粹講述親情的電影，但真正坐到電影院細(xì)品才能發(fā)覺(jué)電影中所蘊(yùn)含的“天地人”的世界觀構(gòu)架。 天地不仁以萬(wàn)物為芻狗，在大雨的世界中，以軍團(tuán)為首的“上層掠奪者”、以夜翎人為首的“自然資源”，以及大谷子和麥子所代表的“普通百姓”因?yàn)槁訆Z和傾軋招來(lái)“隱蛟”（災(zāi)難）。階級(jí)不同，境遇不同，但在生死面前卻“人人平等”，最后一切罪惡由驚蟄時(shí)的一場(chǎng)大雨來(lái)洗清，天地終歸寧?kù)o。 人與自然本該和諧共生，人與人之間本該互幫互助，世界自出生開(kāi)始就充斥著不公平，但至少大自然平等的對(duì)待每一個(gè)人，陽(yáng)光、雨露、霜雪…平等的降落在每個(gè)人身上，而因?yàn)樽匀坏酿佡?zèng)，人類能夠在長(zhǎng)久的歲月中、在不公平的世界里盡力的去生活，盡力的去“愛(ài)”?！疤烊撕弦弧笔侨祟愖罱K的歸宿，也是只有中國(guó)人才能深有體會(huì)的精神內(nèi)核。

在故事真正開(kāi)始前，水墨勾畫(huà)的江南山水就已經(jīng)茵茵繞繞到了跟前，一場(chǎng)大雨要來(lái)，一艘重疊著中式夢(mèng)核碎片的亡靈之船幽幽靠岸。

這也是這場(chǎng)《大雨》發(fā)生的最為主要的兩個(gè)場(chǎng)景——山林包裹著的大龍灣和怪象叢生的戲鼓船。

一處是用風(fēng)、水和樹(shù)葉組成的自然天地，靜謐安詳，足以讓大谷子和饅頭短暫忘記一路警惕，玩起踩影子的童年游戲；一處是難以窺見(jiàn)的復(fù)雜船體，狹窄偪仄的通道壓得人喘不過(guò)氣來(lái)，堆積的老式招牌和鮮艷的燈彩提示著這里往日的無(wú)限榮耀。

近幾年國(guó)漫電影進(jìn)化路上，觀眾對(duì)具有東方氣韻的美術(shù)風(fēng)格回歸報(bào)以諸多期待，這也是這部電影也許只憑“不思凡”、“大字輩”的標(biāo)簽也足以吸引人走進(jìn)電影院的原因。整部電影之中唯美的中式畫(huà)風(fēng)場(chǎng)景呈現(xiàn)成為最吸引人的亮點(diǎn)之一。這些場(chǎng)景延續(xù)了導(dǎo)演不思凡一直以來(lái)的創(chuàng)作風(fēng)格，本就偏愛(ài)二維水墨，極具中國(guó)風(fēng)的表達(dá)讓人有一種在看新生代版本的美影廠老動(dòng)畫(huà)的熟悉感：穆影之作為亡魂騰云駕霧來(lái)去、隱蛟于半空懸浮、成為蛟怪的穆戲班成員排列行走、夜翎神鳥(niǎo)盤旋而上......筆觸氣韻讓人看到了對(duì)《大鬧天宮》、《三個(gè)和尚》、《九色鹿》這樣經(jīng)典動(dòng)畫(huà)的致敬；而在各方勢(shì)力最終集聚在戲鼓船中的沖突爆發(fā)里，利用船內(nèi)通道地形創(chuàng)作出的一段極為立體又不失雅致的一鏡到底，又讓人看到了年輕創(chuàng)作者們有力的一股沖勁兒。

這是創(chuàng)作者們建立在自身文化主體性建構(gòu)上的民族性語(yǔ)言探索的結(jié)果，在此基礎(chǔ)上，國(guó)漫好像真的逐漸走出了日漫、美漫型體的影子，用一陣帶著江南小鎮(zhèn)雨后泥土的清風(fēng)，開(kāi)始編織自己的宇宙夢(mèng)境。

電影中的人物形象塑造也同樣如此，戲鼓船與穆戲班本身就充滿了傳統(tǒng)色彩，儺戲面具、油紙傘、戲劇臉譜元素的加入為觀眾想象前世繁華填充了飽滿的視覺(jué)語(yǔ)言。夜翎族人身型如燕，柳家監(jiān)軍身騎白馬，無(wú)法釋義的文俠氣已然躍然紙上。柳子彥的二哥是一名游俠，頭戴大檐帽穿著斗篷身背阮琴，創(chuàng)作上則來(lái)源于酒瓶的形狀——將瓶身拉長(zhǎng)，瓶蓋放大。這些小小的設(shè)計(jì)巧思比宏大的敘事更加動(dòng)人，人們需要在國(guó)產(chǎn)漫畫(huà)里看到與你我生活息息相關(guān)的想象力。

值得一提的是，除了人物形象的設(shè)計(jì)牢牢靠住了中國(guó)觀眾的生活經(jīng)驗(yàn)和自然想象，配音的貼合也是這次觀看中不容易出戲，也沒(méi)有像譯制版一樣別扭的主要功臣，每一個(gè)人物聲線狀態(tài)都很符合他們的行為，而主角饅頭的配音則選擇了同齡小朋友，天性中就帶有靈氣的聲線才使對(duì)大谷子的一聲聲哭喊有了信服力，從心底里想幫他抓住這份僅有的陪伴。

回到電影的片名“大雨”，五年一度的大雨是老船王要借蛟怪重生的時(shí)機(jī)，是大谷子為饅頭拿到夜翎緞，柳家與夜翎族想以各自方式謀得利益或解決禍端的機(jī)會(huì)，這是整個(gè)故事的起源，是推動(dòng)時(shí)間發(fā)展的線索。

在對(duì)水的表達(dá)上，看得出出生于浙江山村的不思凡植入了自己童年的生命體驗(yàn)，也為此做過(guò)了大量的研究課題，于是我們看到一個(gè)充滿江南韻味，霧氣繚繞的水域，看到二維世界里的驚濤駭浪，大雨傾盆。在一些俯視的視角上，短短幾幀里水滴的大小和力量也能看出明顯的差別和幾乎真實(shí)的質(zhì)感，這個(gè)小小的瞬間也讓人開(kāi)始期待在電腦繪制時(shí)代的演繹下，古典的水墨風(fēng)格還會(huì)有哪些驚喜的創(chuàng)造。

不過(guò)，過(guò)于精心打造每一個(gè)核心場(chǎng)景，就容易使得幕與幕間缺乏了同等分量的連接，以至于鋪墊到故事結(jié)尾總還有一種雷聲大雨點(diǎn)小的困惑感。整部電影格外像這艘戲鼓船本身，在外看龐大無(wú)比拉滿期待，走進(jìn)去雖然會(huì)被琳瑯滿目的陳設(shè)震撼，但總感覺(jué)地圖開(kāi)放有限，能走近看到的太少，逛一圈只得匆匆離去。至于這艘船何時(shí)才能可以讓人自由探索，塞得滿滿當(dāng)當(dāng)，看四處招牌上一筆丹青水墨氣沖天地山河的樣子，未來(lái)依舊可期。