不思凡的幾部動畫我好像都看不進(jìn)去，能感覺到他很有想法，而且想法都是特立獨(dú)行那種，電影的人物造型、故事都給人一種不太好理解，但你又會覺得他很牛的感覺。 可問題是，我理解不了他特立獨(dú)行背后究竟想表達(dá)什么，就讓我進(jìn)不去他的動畫世界。 這部《大雨》，核心我理解是表達(dá)一種父子之愛。但是對于父子之間羈絆的描寫我就覺得太少，沒有什么前期鋪墊，整部片子都是兩個人互相尋找，讓我難以共情。 而背景故事又相對簡單，一個沉船的戲班子領(lǐng)班想通過隱蛟這種怪物復(fù)活，今后不再被歧視，最后被一種叫夜翎人的種族召喚神鳥干掉的故事。故事為什么這樣沒有具體交代，就像動物世界水鳥吃蟹一樣，好像只是相生相克的本能。 但是對于隱蛟、夜翎人、夜翎緞究竟是什么，好像都沒有交代。一切給人一種按設(shè)定走就行，不用糾結(jié)為什么的感覺。這也讓我不知道怎么去進(jìn)入這個故事。 最后神鳥只是把象征怪物頭的一個類似舞獅的道具拆掉就打斗結(jié)束，雖然幾十秒的動畫技術(shù)看起來不錯，但是就覺得這最終大戰(zhàn)很草率。 而大谷子最后被饅頭踩住身體，饅頭大哭這段加上音樂的響起，我明白導(dǎo)演是想引起觀眾的共情，但因?yàn)楦缸痈星榍捌阡亯|太少，我就沒有一點(diǎn)感動，反而覺得太刻意。 但是我又好像能感覺到導(dǎo)演在影片里有很多隱喻和表達(dá)，只是我實(shí)在一下弄不明白，這就讓我感覺自己像是個下里巴人，都不配評價這部電影，總之看完就很糾結(jié)。

聊《大雨》，離不開《大護(hù)法》的世界觀。不過它們之間并沒有情節(jié)上的聯(lián)系，而是指《大雨》與《大護(hù)法》之間，存在著一種世界觀和價值體系的共融，這一部分的展現(xiàn)，我們可以用深度、現(xiàn)實(shí)或黑暗去形容，卻遠(yuǎn)難用這些詞概括。只能說，這是國產(chǎn)動畫中極少有其他作品做到過的。

從兩部動畫看，不思凡對“人”與“非人”，或者“人的異化”這類主題很感興趣，《大護(hù)法》中，花生人長出成熟的標(biāo)志鬼蘑菇被污名化為瘟疫，會被槍決，假神仙所代表的集權(quán)主義，扼殺著他們從“非人到人”的可能。

有了這樣的前情，再來看《大雨》的故事，隱蛟附身讓人成為行尸走肉，追逐權(quán)富者最終都面目模糊，麻木的狀態(tài)可以“傳染”，這其實(shí)是在說讓“人”成為“非人”故事。上層的作惡與強(qiáng)權(quán)，底層的困苦與無奈，是從《大護(hù)法》中繼承而來的關(guān)注點(diǎn)，這種寫出了各色階層眾生相的視野，比起以大護(hù)法的闖入者視角去揭秘的懸疑感，是種多了幾分蒼涼感的關(guān)懷。

我們可以從“美夢”、“世界”、“殘酷”這三個詞，去看《大雨》所想展示的這種生存邏輯，下面我會列出這三個關(guān)鍵詞涉及到的細(xì)節(jié)和設(shè)定，并逐個分析，也歡迎大家一起來討論。

關(guān)鍵詞——美夢

-底層的夢

對于大谷子這樣的逃犯來說，找到財寶就等同于給饅頭帶來好生活，現(xiàn)實(shí)根本不會這么簡單。這種天真到幼稚的想法，就是屬于他們這種底層人的“美夢”。

片中的戲鼓船，主要以饅頭的視角呈現(xiàn)，帶著一種詭譎的華麗感。戲鼓船的華麗和船下的山野景觀形成了鮮明對比，仿佛不是這個時代、這個窮困語境里會出現(xiàn)的空間。比起船，它更像是，夢。一場大谷子和饅頭這種階層的人，只能在夢里才能看到的場景。

戲鼓船的夢幻空間

-戲鼓船

其實(shí)戲鼓船是歷史中真實(shí)存在的演出空間，通常叫“船臺”，意為在船上或水上設(shè)立的水上戲臺，《史記》里“十八年，齊桓公與蔡女戲舟中，夫人蕩舟”被認(rèn)為是最早的舟船被用于娛樂的記載之一。因?yàn)橛谐鐾恋奈奈镉涊d過船臺演出、祭祀的場景，也有學(xué)說認(rèn)為，我們?nèi)缃癯Ｒ姷馁慅堉?，也叫競渡，最初并不是為了紀(jì)念屈原或伍子胥，而是一種上古時代先民為了魘水怪、鎮(zhèn)水患而舉行的水上祭祀活動。剛好在《大雨》的故事里，也有隱蛟王這樣的水怪存在。

戲鼓船

在這樣的背景下來看片中戲鼓船的設(shè)定，它對于“美夢”的象征就更為強(qiáng)烈了，一方面，祭祀代表著人們對于生活樣貌的期望，那是一種夢；而戲臺上的演出，同樣也是“大夢一場”的戲劇場景。

廣西玉林出土的銅鼓紋，展示了船臺祭祀活動

-戲班伶人

片中，戲鼓船上穆家班的成員們都已經(jīng)被隱蛟附身，變成了怪物。有一群“小戲伶”始終在唱著細(xì)思極恐的歌謠，處在醒不來的噩夢之中。想要重振旗鼓的老船王，一直在用重生的“夢”誘惑他們。但我們也都知道，對于已經(jīng)死去的人來說，哪來的什么重生呢？區(qū)別不過是，到底要做無意識的行尸走肉，還是要做有意識、助紂為虐的怪物罷了。

所以對于穆家班的戲伶?zhèn)儊碚f，重振戲班，也是一場繁華的噩夢，他們的唱段，“在自己的夢里做膽小鬼，在別人的夢里做大英雄”，其實(shí)就已經(jīng)揭示了夢的虛妄。

關(guān)鍵詞——世界

-角色的名字

“世界”的現(xiàn)實(shí)與美夢完全不同。從角色們的名字我們就能看出這部分現(xiàn)實(shí)。大谷子和饅頭一路上都在找吃的，衣不蔽體、食不果腹，但他們卻一個叫“谷子”一個叫“饅頭”，都是食物的名字，一方面可以說是反諷，一方面，這也可以說是，大谷子在起名時，就對這個小孩寄予了美好的愿望——僅僅只是吃飽而已。

與此同時，他們遇到的浪人柳大樂、女監(jiān)軍柳子彥和她的父親，是可以執(zhí)掌軍團(tuán)的權(quán)貴階層。他們的姓“柳”其實(shí)就已經(jīng)帶有文俠氣質(zhì)，與食物的名字拉開了差距。

比起大谷子和饅頭的赤腳短衫，他們身騎白馬，肩套皮草，高靴華冠，雖然在同一個地方相遇，但顯然社會地位更高。這種階級差異，上層權(quán)貴可以輕易決定底層命運(yùn)的懸殊感，也是《大雨》想要展現(xiàn)的世界的現(xiàn)實(shí)。

饅頭一開始是不懂這些的，在大谷子用謊言編造的美夢里，他會以為追蹤的官兵是在保護(hù)他們，而世界究竟是什么樣的，在跟大谷子分開后，他才會慢慢明白。

柳家人與平民的差異

關(guān)鍵詞——?dú)埧?/span>

-雨與傘

故事的設(shè)定里，驚蟄這天大雨落下后，戲鼓船背后的邪惡力量會爆發(fā)。有意思的是，在這個名叫《大雨》的故事里，直到大雨落下后，也不算有真正的“傘”出現(xiàn)，

“傘”在片中，是以怪物的形態(tài)出現(xiàn)的。它不遮擋雨，不保護(hù)大雨中的人們，反而是種污染性、吞噬性、傳染性的存在。

在這里，我們需要從“傘”的意義，去倒推“雨”的意義。

大谷子被“傘”吞噬

傘這個字在漢語里出現(xiàn)的比較晚，更早的時候以“蓋”出現(xiàn)，《古今注·輿服》里稱之為“華蓋，黃帝所作也。”在古代，用傘有規(guī)制，更涉及到官儀，普通人不能打，只能用斗笠蓑衣，就像《孔子家語·致思》里就寫過“孔子將行，雨，無蓋”。在官家規(guī)儀里，傘甚至還有皇權(quán)的象征，代表蔭庇天下。

隱蛟在故事中可以化身為傘，束縛住人的眼睛、手部和上身，把他們變成行尸走肉，這個意味已經(jīng)很明顯了。它所代表的怪物，背后是隱蛟王，象征著力量、欲望和權(quán)力，它只為向自己臣服的人“打傘”，那是屈服于權(quán)貴、相信權(quán)貴力量，或試圖接近權(quán)貴的普通人，最終的結(jié)果，當(dāng)然是吞噬他們，讓他們從“人”變?yōu)椤胺侨恕薄?/p>

說到這里，你們也就明白了，大雨在這里，其實(shí)成為了一種“平等”的象征。它更接近于南懷瑾對莊子哲學(xué)中“大仁不仁”的解讀，“天地沒有仁與不仁的觀念，包容萬象一切……下雨也一樣，好地方也下，壞地方也下?！?/p>

大雨，是讓眾生平等的存在，但它同時也洗去了掩飾，讓我們看到了不平等、不公道的現(xiàn)象正廣存于世間，這種原本會均勻地淋濕人們的物候，因?yàn)椤皞恪钡某霈F(xiàn)，澆出的，是這個世界的傾斜與薄厚。

被附身的傘狀人

-“人”與“非人”

就像前面說到過的，不思凡很擅長借動畫來隱喻“人的異化”，類似《大護(hù)法》中的花生人、鬼蘑菇、假神仙，《大雨》中同樣有帶有強(qiáng)烈社會寓言的設(shè)定。

首先是可以“人傳人”，也可以通過病原體傳播的隱蛟，被附身/傳染/中毒的人最終會失去自我意識，變成行尸走肉，成為怪物，并最終死去。染病的人成為“非人”，這部分的暗示意味，是大家都心有余悸的過去。

然后則是那些龍耳軍團(tuán)的官兵，他們始終以蒙面的情況出現(xiàn)，看不見面容，也就意味著他們并不是具體的“人”，而是抽象的、都擁有相同面目的“工具”。

戴面具、沒有臉的官兵

女監(jiān)軍、她的父親軍頭，是官兵中為數(shù)不多露出面貌的人，這也意味著只有掌權(quán)者才有資格成為具體的人，但再往深想一步，他們真的能被稱為人嗎？軍頭雖然沒被隱蛟附身，但眼中只有利益的他，和被隱蛟控制的麻木軀體其實(shí)并沒有根本上的區(qū)別，他同樣也是“非人”。

饅頭第一次上船的時候，小婁稱他們這些上船的人為“肥料”，且“每個人都是戲鼓船的肥料”其實(shí)就是在說，在系統(tǒng)性的問題下，無論權(quán)位高低，人人都是系統(tǒng)性和社會機(jī)器的“肥料”。

這，便是美夢醒來后，世界的殘酷面。從這個維度上來看，饅頭和大谷子父子線的溫情雖然貫穿了整部影片，但它的底色，其實(shí)是與《大護(hù)法》一樣殘酷和黑暗的寓言。

散播隱蛟的行尸走肉

不過我想，除了那個隱蛟化成的，遮蔽了人們耳目的、吞噬人們自由與自我的傘之外，在大雨之下，應(yīng)該還存在另一種“傘”，那就是大谷子和饅頭之間的關(guān)系。

有沒有一種可能是，不僅僅是戲鼓船、戲班演的戲、重生的幻影代表著夢，而是就連整個故事，都是大谷子說給饅頭的夢呢？大谷子不想讓饅頭看到這個世界的殘酷，有這樣一個故事，饅頭或許就能接受，自己這個逃犯的去世，是一場詩意的冒險；而那聲爸爸，也終于可以聽得理所應(yīng)當(dāng)了。

饅頭想要用踩影子的游戲去留住父親，就像外形設(shè)計參照了酒瓶的游俠柳大樂，最終留下了那把屬于戲班少主穆影之的琴。這些被留下，被看重，被相信的琴聲和童稚，比起那些官兵的槍炮，是真正的、具體的“人”，也是我們所能擁有的，在長夢醒來之后，與這個殘酷世界對抗的最大勇氣。

對于導(dǎo)演不思凡的前作《大護(hù)法》雖然存在諸多爭議、褒貶不一，但是觀眾的共識是它絕對是國漫新千年的發(fā)展歷程中十分具有代表性和獨(dú)創(chuàng)性的先鋒作品。

當(dāng)時《大護(hù)法》公開分級PG—13，時年未滿13歲的我渾水摸魚進(jìn)影院，實(shí)屬受到了不小的震撼。由于公開明確分級的院線電影極少，當(dāng)時影院的工作人員也十分好奇此片作為一部動畫片究竟有什么出格之處，散場時我發(fā)現(xiàn)四五名工作人員都悄悄聚集在散場通道當(dāng)隱形的觀眾，看到我這個漏網(wǎng)之魚從廳內(nèi)孤零零地出來都紛紛問我“害怕嗎？”。

近些年我和人分享這次經(jīng)歷，都會有感嘆“當(dāng)年還未滿13，那你還挺年輕的。”23年我又和人分享起這件事，同樣有人感嘆年輕，但是緊接著就有人道“也不小了，都零零后了。”

苦等《大護(hù)法2》的這些年里我已經(jīng)不知不覺被時間踢出了“年輕”之列，而讓人更加失落和遺憾的是，不思凡的7年磨一劍《大雨》卻像是退了形、返了祖一樣，相較于前作完完全全地倒退和失敗了。

本片最大的失敗之處毫無疑問是其災(zāi)難級別的敘事策略和不知所云的故事內(nèi)核，本片最終的呈現(xiàn)效果在這兩方面幾乎是半成品，很難讓人相信這種完成度的作品可以堂而皇之地立項(xiàng)并公映。

不過想要究其原因似乎也很簡單，《大護(hù)法》其實(shí)就存在謎語人敘事，將設(shè)定和劇作的空白用“隱喻”、“深刻”等概念搪塞了過去，只不過《大護(hù)法》有其相對明確的主線表故事，以及在國漫賽道極具開創(chuàng)性的暴力美學(xué)輔助了其的可看性。

然而觀眾關(guān)于《大護(hù)法》因?yàn)楦鞣N因素隱去的那一部分故事與設(shè)定的討論經(jīng)年不休，再加上近些年來的同行襯托，它諱莫如深的敘事風(fēng)格似乎反而成了人們熱衷于它的原因，因此不思凡也將《大護(hù)法》的成功歸因?yàn)榱恕安缓煤谜f話”，也成了造就《大雨》劇作風(fēng)格的核心因素。

《大雨》和《大護(hù)法》在劇作的核心架構(gòu)上就是極其相似的，都是三方神秘勢力的斗爭中卷入了兩位對即將到來的危機(jī)一無所知的普通人，最終三方的角力在頃刻間爆發(fā)，主角的命運(yùn)也隨之被改寫。

而且兩部作品中著重刻畫的矛盾都是官與商之間跨越世代的新仇舊恨，都夾雜了一派失語的、神秘的原始土著部族在兩者的矛盾之中，主線故事展開也都以尋人為麥格芬，事件中的主要矛盾成因也都是關(guān)于某件可以對當(dāng)下局勢產(chǎn)生巨大影響的寶物的歸屬權(quán)。

在美學(xué)外觀上不思凡同樣是手握《大護(hù)法》的成功果實(shí)后一比一照搬進(jìn)了《大雨》，兩部電影中的無人荒村設(shè)計簡直如出一轍，嚴(yán)重懷疑直接大量挪用了舊素材；花生人換色重涂成了戲鼓船上的戲班成員；3K黨造型的殺手被批量生產(chǎn)成了被隱蛟附體的傀儡；花生人蒙面?zhèn)b客的角色被拆分成了女監(jiān)軍和二叔兩個角色；故事發(fā)端的通緝令和尋人啟事也是相當(dāng)顯學(xué)的“致敬”。

這種照搬前作一切要素的創(chuàng)作方式我很難將其真正定義為“創(chuàng)作”嗎，“創(chuàng)”的部分顯然是不存在，對觀眾來說倒是真實(shí)的被“創(chuàng)”到了，整部作品也變得更“作”了。

《大護(hù)法》中大護(hù)法要完成朝廷使命將太子帶回雖然是主線故事，但是其實(shí)只是一個帶領(lǐng)觀眾進(jìn)入奇幻世界的楔子，就像《瑞克和莫蒂》最初爺孫兩人在劇作中起到的向?qū)ё饔靡粯?，敘事和奇觀的重心仍然放在刻畫這片神秘的荒村。

《大雨》將饅頭尋找大谷子并為其治病的線索提到了最首要的敘事優(yōu)先級，但是這條線索其實(shí)和三方角力的伏線完全不搭嘎，兩角色從人物關(guān)系的角度就與其它角色零關(guān)聯(lián)，行動目標(biāo)更是南轅北轍，主創(chuàng)還妄圖將兩者混搭交織，主線服務(wù)基本盤觀眾投喂煽情催淚戲碼，副線服務(wù)喜歡《大護(hù)法》的設(shè)定與美學(xué)的觀眾，但既要又要總是要崩壞的。

更別提其實(shí)兩條線索在不思凡錯誤地歸因《大護(hù)法》的成功之源后都被寫成了四不像和乏味的謎語。

主線故事由于缺乏對饅頭和大谷子更具象的人物前史的描述，以及對兩人人設(shè)的豐富，使得觀眾對兩主角的認(rèn)知僅僅停留在他們是一對愛著彼此的半路父子，僅僅靠這一信息想要成為推動全片情節(jié)發(fā)展的情緒驅(qū)動力顯然是不足的，結(jié)局撕心裂肺的煽情戲碼也完全頂不上去。

《大護(hù)法》中令人煥然一新的冷峻與肅穆氣質(zhì)更是蕩然無存，不思凡狠狠地扒下了自己孔乙己的長衫，坦然地向觀眾展示自己這次是真的在裸泳。

副線故事在基本框架毫無創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，細(xì)節(jié)與設(shè)定相比于《大護(hù)法》更加語焉不詳，所有角色幾乎都缺少對其俗世身份的詳細(xì)交代，對其行動動機(jī)與目標(biāo)的解釋，以及對其與其他角色之間的關(guān)系的刻畫。

還沒等觀眾大致摸清上一位角色和上一個情節(jié)點(diǎn)的目的與作用時，下一個坑已經(jīng)開挖了。最終呈現(xiàn)出了和觀看諾蘭電影出現(xiàn)的“信息休克”問題相反的觀感，本片似乎成了一部情節(jié)看似錯綜復(fù)雜，但實(shí)際上毫無信息量和內(nèi)容的空洞馬戲，恰如片中的戲鼓船一般，看起來莊嚴(yán)肅穆、深不可測，其實(shí)去內(nèi)里探得一番究竟后，被其的空洞無物著實(shí)震懾到了。

最可怕的是在《大護(hù)法》中雖然對于幾方勢力的更多信息也沒有進(jìn)一步展開交代，但是僅從謎面上來看，我們完全可以相信不思凡在表面呈現(xiàn)的內(nèi)容背后有更龐大的世界觀和價值觀想要傳遞給觀眾，這種想要傳遞創(chuàng)作野心的摩拳擦掌之勢是溢出屏幕的。

但《大雨》毫無邏輯的人物動線，混亂不堪的碎片化敘事，毫無意義的繁雜剪輯方式，以及重復(fù)無趣又愛說謎語的眾角色，讓人覺得或許連不思凡本人對于真正的謎底都是毫無思考的，如果把他拉到臺面上讓他用人話復(fù)述一遍這個故事，他極有可能是不能的。

其它動畫主創(chuàng)吸大了之后做美術(shù)設(shè)計，不思凡吸大了之后寫劇本，實(shí)屬令人嘖嘖稱奇。

當(dāng)然必須肯定的本片唯一的優(yōu)點(diǎn)是關(guān)于聲優(yōu)的選擇是十分清新脫俗的，尤其是饅頭的聲優(yōu)應(yīng)該是選擇了一名適齡的兒童為其配音，相較于大部分行貨國漫用那些美其名曰專業(yè)聲優(yōu)，實(shí)則除了播音腔和尬裝嫩以外根本毫無技巧的聲音表演，本片無論是選擇思路，還是最終的呈現(xiàn)效果絕對是超越時代當(dāng)下的普遍思維認(rèn)知的。小男孩的聲音表演十分具有現(xiàn)實(shí)感和臨場感，生活化表現(xiàn)力極佳，情緒的傳遞相當(dāng)準(zhǔn)確，為相當(dāng)俗套和無趣的主線故事增添了一抹生動的色彩。

本片的失敗最令我感到失落的是，國漫的進(jìn)程可能又要被打回到“哪吒、悟空”兩法寶的境地中去?！睹钕壬泛汀洞笥辍返碾p撲帶給《大護(hù)法》艱難開辟的這條先鋒賽道的破壞力不亞于《上海堡壘》和藝畫《三體》之于中國科幻。

李安對吳慷仁隨口說的“不要boring”成為了2023年的年末金句，《大護(hù)法》毫無疑問是猛吹國漫崛起的這些年里國漫作品最不boring的一部，而7年后他卻死于原作者boring的創(chuàng)作思維和心態(tài)。

我真的很難提起大雨和大護(hù)法是同一個導(dǎo)演，這并非因?yàn)閮烧咚讲罹嗵烊乐畡e，而是大雨已經(jīng)無聊到了一個全新的境界，作為電影的質(zhì)量幾乎已經(jīng)不需要提及了。

夜翎鳥和隱蛟的捕食生態(tài)關(guān)系遠(yuǎn)不如妙先生里的“冰紈玉、火蟬、彼岸花”，黑龍軍索求夜翎緞也變成了單純的貪財背景板，妙先生里隨口提到“窮人采玉導(dǎo)致水域苦寒賺來的錢又要花去買火蟬蟬蛻治采玉得來的病”在表現(xiàn)階級矛盾上輕松地秒了大雨。

四線并進(jìn)四線沒活兒。

黑龍軍看似象征權(quán)貴，實(shí)則無頭蒼蠅炮灰，既不激化矛盾推動劇情，又毫無表現(xiàn)力，如同小區(qū)保安隊(duì)。

夜翎人戲份夾縫生存，看似簽暗線引決戰(zhàn)，實(shí)則少智無謀，全場逛街，只好慶幸所有人都一樣不帶腦子。

戲鼓船則是揭開底褲狠狠裸泳，文藝階層象征不明白，劇情上縮龜殼硬等，如此重要反復(fù)強(qiáng)調(diào)的復(fù)活，毫無條件，毫不回收“自己的夢自己的戲”之淚伏筆，復(fù)活之后還是個不好看的大螃蟹。都已經(jīng)如此雞零狗碎了，還要塞一個父子關(guān)系，塞一個個人理想，塞一個摯友情誼。關(guān)系不延伸不發(fā)展，單純的放在那里根本沒有意義。

以及最最擺爛的主角線

我真的很想讓導(dǎo)演亮出劇本的word文檔的查看界面，搜一下大谷子這三個字究竟重復(fù)了多少遍。小孩子是有童真，是很執(zhí)著，但是不是一個沒有腦子的復(fù)讀機(jī)，對怪物沒反應(yīng)，對官兵沒反應(yīng)，對夜翎系沒反應(yīng)，永遠(yuǎn)都有一個“大谷子”置頂在他聲帶的任務(wù)管理器首行。這對主角的人物關(guān)系就像一條已經(jīng)擰干了的毛巾還要硬擰一樣，只剩下滿手的勒痕和松開后的變形。

整個劇本，沒有行動，沒有動機(jī)，只有一個導(dǎo)演強(qiáng)加的信念：等到晚上打大決戰(zhàn)。人物與人物之間的戲就是水詞排列組合，毫無火花。設(shè)定好像一籮筐，最后端出來啥也不是。

在講完所有這些無聊以后，終于可以提到電影想表達(dá)的東西了：中年落魄男被小孩治愈救贖接受自己。

盡管已經(jīng)看過無數(shù)次這個組合了，但我還是會假裝沒看過一樣的罵：他甚至連險都不冒他在被救贖什么東西，純小孩扶貧來的是吧。

很不負(fù)責(zé)任的猜測一下，這類男主角很大程度上都是導(dǎo)演內(nèi)心自我的投射，期待本就是破產(chǎn)版方仲永的自己在泯然眾人之后依然能獲得父權(quán)社會下的被認(rèn)同——“爹”。

真是糟蹋動畫師和配音演員。

只能說i國漫相信不思凡真的很幸福，從《大護(hù)法》到《大雨》，熟悉的味道，滿滿的驚艷。光看預(yù)告的畫風(fēng)+“有愛可抵世間大雨”的宣言還以為是純粹講述親情的電影，但真正坐到電影院細(xì)品才能發(fā)覺電影中所蘊(yùn)含的“天地人”的世界觀構(gòu)架。 天地不仁以萬物為芻狗，在大雨的世界中，以軍團(tuán)為首的“上層掠奪者”、以夜翎人為首的“自然資源”，以及大谷子和麥子所代表的“普通百姓”因?yàn)槁訆Z和傾軋招來“隱蛟”（災(zāi)難）。階級不同，境遇不同，但在生死面前卻“人人平等”，最后一切罪惡由驚蟄時的一場大雨來洗清，天地終歸寧靜。 人與自然本該和諧共生，人與人之間本該互幫互助，世界自出生開始就充斥著不公平，但至少大自然平等的對待每一個人，陽光、雨露、霜雪…平等的降落在每個人身上，而因?yàn)樽匀坏酿佡?，人類能夠在長久的歲月中、在不公平的世界里盡力的去生活，盡力的去“愛”。“天人合一”是人類最終的歸宿，也是只有中國人才能深有體會的精神內(nèi)核。

在故事真正開始前，水墨勾畫的江南山水就已經(jīng)茵茵繞繞到了跟前，一場大雨要來，一艘重疊著中式夢核碎片的亡靈之船幽幽靠岸。

這也是這場《大雨》發(fā)生的最為主要的兩個場景——山林包裹著的大龍灣和怪象叢生的戲鼓船。

一處是用風(fēng)、水和樹葉組成的自然天地，靜謐安詳，足以讓大谷子和饅頭短暫忘記一路警惕，玩起踩影子的童年游戲；一處是難以窺見的復(fù)雜船體，狹窄偪仄的通道壓得人喘不過氣來，堆積的老式招牌和鮮艷的燈彩提示著這里往日的無限榮耀。

近幾年國漫電影進(jìn)化路上，觀眾對具有東方氣韻的美術(shù)風(fēng)格回歸報以諸多期待，這也是這部電影也許只憑“不思凡”、“大字輩”的標(biāo)簽也足以吸引人走進(jìn)電影院的原因。整部電影之中唯美的中式畫風(fēng)場景呈現(xiàn)成為最吸引人的亮點(diǎn)之一。這些場景延續(xù)了導(dǎo)演不思凡一直以來的創(chuàng)作風(fēng)格，本就偏愛二維水墨，極具中國風(fēng)的表達(dá)讓人有一種在看新生代版本的美影廠老動畫的熟悉感：穆影之作為亡魂騰云駕霧來去、隱蛟于半空懸浮、成為蛟怪的穆戲班成員排列行走、夜翎神鳥盤旋而上......筆觸氣韻讓人看到了對《大鬧天宮》、《三個和尚》、《九色鹿》這樣經(jīng)典動畫的致敬；而在各方勢力最終集聚在戲鼓船中的沖突爆發(fā)里，利用船內(nèi)通道地形創(chuàng)作出的一段極為立體又不失雅致的一鏡到底，又讓人看到了年輕創(chuàng)作者們有力的一股沖勁兒。

這是創(chuàng)作者們建立在自身文化主體性建構(gòu)上的民族性語言探索的結(jié)果，在此基礎(chǔ)上，國漫好像真的逐漸走出了日漫、美漫型體的影子，用一陣帶著江南小鎮(zhèn)雨后泥土的清風(fēng)，開始編織自己的宇宙夢境。

電影中的人物形象塑造也同樣如此，戲鼓船與穆戲班本身就充滿了傳統(tǒng)色彩，儺戲面具、油紙傘、戲劇臉譜元素的加入為觀眾想象前世繁華填充了飽滿的視覺語言。夜翎族人身型如燕，柳家監(jiān)軍身騎白馬，無法釋義的文俠氣已然躍然紙上。柳子彥的二哥是一名游俠，頭戴大檐帽穿著斗篷身背阮琴，創(chuàng)作上則來源于酒瓶的形狀——將瓶身拉長，瓶蓋放大。這些小小的設(shè)計巧思比宏大的敘事更加動人，人們需要在國產(chǎn)漫畫里看到與你我生活息息相關(guān)的想象力。

值得一提的是，除了人物形象的設(shè)計牢牢靠住了中國觀眾的生活經(jīng)驗(yàn)和自然想象，配音的貼合也是這次觀看中不容易出戲，也沒有像譯制版一樣別扭的主要功臣，每一個人物聲線狀態(tài)都很符合他們的行為，而主角饅頭的配音則選擇了同齡小朋友，天性中就帶有靈氣的聲線才使對大谷子的一聲聲哭喊有了信服力，從心底里想幫他抓住這份僅有的陪伴。

回到電影的片名“大雨”，五年一度的大雨是老船王要借蛟怪重生的時機(jī)，是大谷子為饅頭拿到夜翎緞，柳家與夜翎族想以各自方式謀得利益或解決禍端的機(jī)會，這是整個故事的起源，是推動時間發(fā)展的線索。

在對水的表達(dá)上，看得出出生于浙江山村的不思凡植入了自己童年的生命體驗(yàn)，也為此做過了大量的研究課題，于是我們看到一個充滿江南韻味，霧氣繚繞的水域，看到二維世界里的驚濤駭浪，大雨傾盆。在一些俯視的視角上，短短幾幀里水滴的大小和力量也能看出明顯的差別和幾乎真實(shí)的質(zhì)感，這個小小的瞬間也讓人開始期待在電腦繪制時代的演繹下，古典的水墨風(fēng)格還會有哪些驚喜的創(chuàng)造。

不過，過于精心打造每一個核心場景，就容易使得幕與幕間缺乏了同等分量的連接，以至于鋪墊到故事結(jié)尾總還有一種雷聲大雨點(diǎn)小的困惑感。整部電影格外像這艘戲鼓船本身，在外看龐大無比拉滿期待，走進(jìn)去雖然會被琳瑯滿目的陳設(shè)震撼，但總感覺地圖開放有限，能走近看到的太少，逛一圈只得匆匆離去。至于這艘船何時才能可以讓人自由探索，塞得滿滿當(dāng)當(dāng)，看四處招牌上一筆丹青水墨氣沖天地山河的樣子，未來依舊可期。