龐培站在大海邊，遠遠一個背影。他剛讀完凱撒的來信，信中的內(nèi)容很不祥：凱撒拒絕了停戰(zhàn)提議，一定要對落荒而逃的龐培窮追不舍，直到把他的人馬趕盡殺絕為止。龐培握著手中的信箋，一時茫然無措，轉(zhuǎn)過身，對跪在海灘上的信使說：怎么辦呢？怎么辦呢？你一定很高興吧？你，一個奴隸，不需要意志，不需要做決定，象水中的一塊浮木，該是多么愜意……

《羅馬帝國》是我出國十年來完整看下來的唯一一部外國電視連續(xù)劇。這個長達22集的電視劇看下來，仔細回想自己印象最深刻的片段，竟然是上面這個對劇情無足輕重的畫面。一個世界上頭號強國的國君，站在大海邊，對著一個一無所有的奴隸，表達他的嫉妒。

在讀中國歷史的時候，我曾深深困惑：為什么有那么多人想當(dāng)皇帝呢？那簡直是世界上職業(yè)風(fēng)險最高的工種，危險系數(shù)肯定高于礦工、賽車手或者拳擊手。南梁皇帝蕭衍被活活餓死，宗欽宗被馬踩死，隋帝楊廣被絞死，北魏皇帝元詡被親生母親毒死……可以說死法五花八門推陳出新。我想沒學(xué)過統(tǒng)計知識可真是害死人，不然這些皇帝應(yīng)該知道以下悲慘的數(shù)據(jù)：據(jù)說中國歷史中生卒年月可考的皇帝平均年齡只有39歲，刨去新生兒死亡率不算的話，比普通人平均壽命要低18歲，而且皇帝的非正常死亡率為44%，遠高于普通人。

當(dāng)然高風(fēng)險也伴隨著高收益。當(dāng)了皇帝有后宮佳麗三千，飯桌上佳肴百味，但是說真的，一個人只有一個胃，他能吃掉多少東西呢？一個男人也只有一個性器，他又能睡多少美女？同治皇帝勇于在床上挑戰(zhàn)自我，結(jié)果死在了梅毒上，可見睡女人這事，也不是多多益善。至于美味佳肴，我們知道，吃多了雞鴨魚肉會血脂升高搞不好會還會弄出冠心病，也不是所有的皇帝都有毅力去跑跑步機。

在反思集權(quán)體制時，我們慣常的思路往往是它如何為害民眾，卻很少想到專制者本身往往也是受害者之一。在《羅馬帝國》里，想獨霸執(zhí)政官權(quán)的龐培被前部下割下頭顱，叛亂即位的凱撒被布魯圖斯殺死在元老院里，一心想成為第一夫人的阿提婭被所有的男人背叛，三巨頭之一安東尼被被逼自殺，工于心計的埃及艷后成為屋大維的階下囚……在這個故事里，上帝像個愛惡作劇的孩子，而權(quán)力是伊甸園里的蘋果，亞當(dāng)和夏娃們不斷地向它伸出手去，等他們幾乎要夠著它時，上帝突然把蘋果給抽開去。于是，撲通，撲通，撲通撲通，被誘惑的人一個個栽下天堂去。

一個人占有得越多，就被占有得越多。傳說中的辯證法，簡潔又生硬。

據(jù)說著名貪官胡長清臨刑前曾感慨，如果我們早點放開新聞監(jiān)督，也許我就不會是今天這個下場。當(dāng)然不是所有貪官都象他這樣倒霉，他們吃了無數(shù)雞鴨魚肉睡了無數(shù)女人還在吃雞鴨魚肉還在睡女人還將吃雞鴨魚肉還將睡女人，但，“出來混，遲早要還的”——就算不是他們自己還，也將是他們的重子重孫還。崇禎在樹上吊死時，也許至死也想不通自己到底做錯了什么。Well，孩子，到底問題出在哪，問你爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔數(shù)臓敔斎?。戈爾巴喬夫倒臺時，可能無論如何也不能理解自己救國救民的一片苦心為何換來如此下場，對不起，老先生，這個世界上有一個詞叫“積重難返”。

我常常覺得佛教有它的科學(xué)性，它講因果，講報應(yīng)，講積德與積怨。當(dāng)然它沒用科學(xué)的語言來講，但道理卻貌似經(jīng)得起檢驗。很難想象一個人終日雞鴨魚肉而能夠做到血脂如常，或者睡女三千仍然健壯如牛。懷抱權(quán)力就象懷抱一顆定時炸彈，擊鼓傳花的游戲中，總有一個最后接到炸彈的倒霉蛋。

去年國內(nèi)有本賣得挺火的官場小說《蒼黃》。讀了之后我簡直對基層官員產(chǎn)生由衷同情。我想做官真累啊， 今天要組織截訪，明天要組織刪貼，后天要暗算某人，大后天要被某人暗算，如此惶惶不可終日，權(quán)力幾乎就是個負擔(dān)。我想我要是書中的縣長局長主任什么的，肯定無比悲愴，不就是多吃幾口肉多睡幾個女人嘛，活得如此心力交瘁草木皆兵過街老鼠，這事到底劃不劃算。

但我最感同情的還是清末的光緒。他甚至沒有選擇去追逐權(quán)力，而只是被權(quán)力選擇。孤單的少年，坐在空曠皇宮的巨大座椅上，徒勞地守衛(wèi)一個空心帝國。小小年紀要凌晨四點起床，要讀枯燥的詩書，要嚴守禮儀，要憂國憂民……100多年后，他應(yīng)該是大街上一個穿耐克鞋聽ipod的孩子，但是他不幸生在了100年前的愛新覺羅家庭。不知道他是不是也像當(dāng)年的龐培注視那個信使一樣注視過宮中的太監(jiān)，想：若我能像你一樣成為水中的浮木，該是何等的愜意。我想世上大約沒有誰比那些身處權(quán)力頂峰的人更懂得權(quán)力的悲劇，但這只能是他們無法言說的秘密。

－

HBO新劇《羅馬》在我們報紙編譯做首映新聞的時候，我就相當(dāng)關(guān)注，所以聽說已經(jīng)出碟趕緊上周五就拿了一套，周末2天就搞定，比看《24小時》第一季的那個國慶假期還要緊迫。美劇現(xiàn)在已經(jīng)成為觀看的熱點，我的興趣焦點通常都集中于《兄弟連》、《24小時》這樣的偏剛性的劇集上，至于《欲望城市》《老友記》《絕望主婦》等，都沒有一見鐘看的感覺——不過同志劇集倒是男版女版都看了一些，到后來也有些索然。

講政治
言歸正傳，《羅馬》這個劇集英國BBC也有份參與，它從羅馬共和國后期愷撒與龐培的決裂講起，講政治無疑是最大的要點，自從《角斗士》（我一直討厭這個片子）的狂潮后，電影領(lǐng)域的這幾年應(yīng)該說是好萊塢史詩大片的滑鐵盧時期，沒有一部不是超級大爛片——因為投資和卡司都超大，所以都超爛，連越戰(zhàn)老兵奧利弗斯通都栽一大跟頭。所以《羅馬》的出現(xiàn)，其實證明了一點，不是時機問題，而是創(chuàng)造力的問題——我認為，《羅馬》比近年來任何一部好萊塢史詩大片都好看，比濫觴的《角斗士》都好看，和幾十年前的《埃及艷后》比也不差。

不得不岔一句，《羅馬》的出現(xiàn)某種程度也能范化解讀出一種當(dāng)下英美自由派的情緒，就是影射現(xiàn)在的美國，是否和當(dāng)初的羅馬共和國一樣，處于向帝國轉(zhuǎn)化的階段？是否正在成為新的羅馬帝國？去年一個朋友從美國回來，他是學(xué)工科的，聊天中他竟然正好提到過這個問題，可以想見這個問題的受關(guān)注程度。當(dāng)然，從冷戰(zhàn)結(jié)束后這就已經(jīng)不是新鮮問題了。

在美國，史詩大片一直都挺受寵，歷史劇卻不太受待見——和中國內(nèi)地好像有點反，我們這里呼吁史詩大片已經(jīng)n久了，好像都出不來啥，頂著史詩頭銜的卻是《無極》這樣的怪胎，而電視熒屏上的歷史劇卻得承認，數(shù)量龐大泥沙俱下中精品還真有一定比例，反正比中國電影強。

從斯皮爾伯格和湯姆漢克斯一起玩《兄弟連》開始，我們就給震住了，美國人玩電視劇和玩電影一樣狠，沒2年吧，城市大資小資大知小知都改看美劇了，滿大街的碟攤也都伺候上了?！读_馬》的套路一看就是和好萊塢電影一國的，第一集就“起興”得牛逼，所有主要人物都抬臉亮相，讓你第一眼好像就把丫們都瞅明白了，但是又覺得都留著后手陰你，每個細節(jié)每句話似乎都留著陰謀陷阱，所以，我就嘩啦啦兩天把12集料理掉了。

屋大維
我一定要先說屋大維，雖然在第一季中他不過是個十幾歲的孩子，在主要角色中算不得中心人物，但是我就是覺得，這個劇集到后來肯定就是為了烘托出他了——屋大維才是羅馬帝國的第一個皇帝，奧古斯都大帝。

這個男孩子清秀甚至顯得有點娘娘腔——這是劇中他母親說的，他熱愛詩歌，喜歡閱讀，尤其是希臘哲人的書籍。屋大維的母親阿提婭是愷撒的侄女，守寡帶著兒子和女兒生活，在險惡的政治環(huán)境中盡力縱橫捭闔，所做的一切目的就是保護自己的家庭并讓兒女都能向上攀爬，她毒辣玩弄心計，卻都是些小伎倆，根本沒有政治原則更談不上政治頭腦實際上相當(dāng)愚蠢，她還有個特點，就是非常淫蕩，性是她最常用的武器。愷撒高盧戰(zhàn)勝回國前，阿提婭與馬販子上床從龐培手中搶到全城最漂亮的白馬讓屋大維親自送到高盧獻給愷撒：“等他回到羅馬每個人都會送他禮物，你一個孩子跋涉到高盧給他獻禮，一定能給他留下深刻印象”——這應(yīng)該是阿提婭整個劇集中最聰明的一著了。屋大維在路上遭遇龐培手下的襲擊，被當(dāng)成奴隸對待人力拉車，在獲救的時候，他隨手抓起一根棍子就把一個欺凌自己的家伙幾下子打死了，他阻止救他的兩個士兵繼續(xù)追逐的時候說出了對當(dāng)時龐培和愷撒對峙局勢的判斷，其實這是愷撒等待著龐培先發(fā)動進攻——這讓我對這個孩子一點都不敢小覷了。后來，在每個關(guān)節(jié)點上他都有超越自己年齡以及身邊成人的敏銳洞見，看來牛人真是從小練成的。

沃倫諾斯和普洛
稍微說下救下屋大維的兩個羅馬士兵，一個是百夫長盧修斯·沃倫諾斯，一個是他手下士兵提圖斯·普洛——在新浪的介紹《羅馬》的網(wǎng)頁上這倆的名字被放在最前面。這部劇集其實分2條線索，一條就是愷撒與龐培的斗爭以及羅馬貴族如何在他們之間抉擇站隊，另外一條就是以盧修斯·沃倫諾斯和提圖斯·普洛作為平民的代表，反映出在這個大動蕩時代中普通人的生存狀態(tài)。應(yīng)該說這也是常見卻屢試不爽的情節(jié)劇套路。沃倫諾斯是贊同共和的，但是作為愷撒軍隊的一員，馬可安東尼直接領(lǐng)導(dǎo)下的士官，在經(jīng)濟壓力以及等等機緣巧合中，他站在了愷撒一邊，后來還被“摻沙子”進入元老院，一介平民晉身中樞。而提圖斯·普洛具有樸素的平等觀念，他厭惡腐朽的貴族把持國家而平民和奴隸勞動卻無法享受權(quán)利的制度現(xiàn)狀，他尚武魯莽沖動單純，真誠地愛上一個女奴，如果他活的年頭夠長，我想將來他會皈依基督教，但是與真實歷史時間好像不契合。

愷撒與龐培
愷撒與龐培的斗爭是第一季的主要內(nèi)容，他們與克拉蘇并稱羅馬前三巨頭，克拉蘇就是《斯巴達克斯》中鎮(zhèn)壓奴隸起義的那位，后來他遠征兵敗死掉，愷撒與龐培成為羅馬共和國聯(lián)合執(zhí)政官。高盧戰(zhàn)爭結(jié)束，愷撒的女兒、龐培的妻子難產(chǎn)去世，這兩位巨頭的沖突失去了最后的屏障。龐培年長于愷撒，先建軍功成名，劇集中他也說到愷撒打仗還是跟自己學(xué)的云云。我曾經(jīng)在一篇文章中看到一個評價，說龐培是天生的軍人不是天才的軍人，愷撒是天才的軍人不是天生的軍人。從劇集中的戰(zhàn)爭也可以印證這個斷語。龐培的幾個重要的步驟都被愷撒先手算死，例如先對愷撒發(fā)動挑釁，將愷撒宣布為共和國的公敵（劇集中的細節(jié)是否歷史真實我沒來得及查資料不大清楚，但是大方向基本是契合的）；在愷撒進軍的時候又以無法及時聚集自己的軍隊為由先行撤退，將羅馬變成不設(shè)防城市；在自己的軍隊數(shù)量及形勢大大占優(yōu)勢的情況下停止進攻改為困守，被愷撒背水一戰(zhàn)決定性反敗為勝……

其實，在政治上愷撒也比龐培玩得嫻熟，我用8個字形容愷撒的手段——“民心可買，民心可用”，貴族反對他，他就收買、發(fā)動、利用平民和奴隸，從謀略到謀術(shù)無不精彩。劇集中扮演愷撒的演員，應(yīng)該說非常形似，我想起意大利和法國合拍的那個喜劇電影《美麗新世界》中的一個搞笑情節(jié)，高盧的村民不認識站在他們面前的愷撒，好像是德帕迪約拿出一枚硬幣，對照一下，哦，是愷撒。劇集中的愷撒是最具王者之風(fēng)的，表情很少，沉穩(wěn)偉岸，他幾乎登極成功，不過少算一步，劇集結(jié)束時被暗殺橫死元老院。不過，劇集中沒有出現(xiàn)愷撒說出著名的對布魯圖斯發(fā)出的哀嘆。據(jù)說布魯圖斯是愷撒與情婦的私生子，劇集中倒是沒有談及這個，但是愷撒和布魯圖斯母親塞維利亞倒是真有一腿，并演繹為愷撒為了妻子家族的支持斷絕與塞維利亞關(guān)系，還侮辱和掌摑了她，導(dǎo)致塞維利亞瘋狂的報復(fù)，她在劇集中成為愷撒之死的關(guān)鍵人物。

馬可·安東尼
第一季中安東尼的戲份不多，比屋大維稍多點。作為羅馬后三巨頭之一，愷撒的助手（并不是欽定繼承人），他在第一季中的亮相我覺得只是個鋪墊作用，接著的第二季才是他的真正天下。不過有限的戲份中也展現(xiàn)出諸多端倪，例如安東尼在行軍路上抓住一個路邊牧羊女就開始嘿咻，一大隊兵在邊上候著，呵呵；他對愷撒平常都挺隨便，被人斥為粗魯，關(guān)鍵的時候雖然有點搖擺卻還是忠誠的；他和屋大維的母親保持情人關(guān)系，但是卻拒絕娶她。安東尼是愷撒的學(xué)生，愷撒言傳身教安東尼，安東尼與乃師相比，還是表現(xiàn)出不夠沉著的焦躁，尤其在政治上，關(guān)節(jié)處總是有些踩不到正點。這也是一個終極結(jié)局的伏筆。

暴力·情色
HBO是個收費頻道，所以尺度相對寬松些，從暴力場面來看，比《角斗士》有過之而不及，有嗜血癖好的男生肯定看著過癮。例如龐培被殺的時候，出現(xiàn)了比較真切的斬首，雖然只是遠景；在普洛被判決角斗場死刑時，沃倫諾斯最后按捺不住下場救他，有非常真切的砍斷手腳特寫；例如處死高盧王的絞刑，也非常細致。按照美國的電影分級，如果放在大銀幕上肯定是沒法鋪開上映必要一剪的。

羅馬時代本來就是非常亂哄哄的，劇集中的情色場面也很多，比暴力場面更多，從第一集開始就有露兩點的床戲，主要女角阿提婭、塞維利亞都露點了，雖然時間都不算長，但是也夠火辣了，絕對屬于限制級別。片中也有非常態(tài)的情色表現(xiàn)，例如亂倫，屋大維和姐姐搞一塊；有偽男同的關(guān)系，屋大維的母親就以為他是愷撒小情人，雖然事實上不是，但是從古希臘傳統(tǒng)以來就算真是睿智老人引領(lǐng)一個少年，也沒啥；有女同關(guān)系，塞維利亞為了報復(fù)愷撒就引誘屋大維的姐姐，不過這段我覺得明顯多余，其實即使不用上床情節(jié)上也能理順。

扮演塞維利亞的琳賽·鄧肯臉非常熟悉，扮演屋大維母親阿提婭的也很臉熟。雖然查看了官網(wǎng)，其他演員也都眼熟，只知道都在大銀幕上露過臉，但還是想不起來到底演過啥。只是看來大小屏幕通吃也不是中國才有。

其他
常有人說美國人是用拍電影的牛力來整電視劇，我覺得只說對了一半，對的那一半在于將美國娛樂產(chǎn)業(yè)的共性統(tǒng)了起來，不對的那一半在于把電影捧高到絕對的地步，兩者有可比性，但是無形中把電視給看扁了。1億美元做出的《羅馬》，還有之前的《兄弟連》，現(xiàn)在連電視劇這種特別地域化的玩意都占領(lǐng)我們的攤頭了……

說點碟的品質(zhì)吧，我對技術(shù)完全白癡，看碟多年術(shù)語都拎不清的，唯一要提醒的就是，我買的這套碟的翻譯，前面5張翻譯都還不錯，到后面大概最后一張碟，第一集的翻譯感覺就是詞霸給翻的，英文字幕字特小，幸虧說得比較慢，基本上就過去了，最后一集翻譯緩過來了，比前面一集好多了，但是與前幾張還是沒法比。

兩個劇都還不錯，不過我更喜歡《羅馬》。
　　
　　1.先說扮相?！兜蹏匪x的演員感覺更貼近史實，比如凱撒令人印象深刻的地中海頭，安東尼的眼睛。不過所謂“史實”也是靠留存下的雕像、錢幣等猜測的，精確度顯然要打折扣?！读_馬》所選的演員更加“神似”。扮演凱撒、龐培、安東尼、屋大維四位主要人物的演員演得都非常到位，尤其是年幼的屋大維和逃奔埃及后的安東尼。
　　
　　至于形似還是神似好，各人有各人的觀點吧，我個人比較欣賞后者。畢竟電視劇不是紀錄片。
　　
　　2.人物塑造。《帝國》中各個人物太過臉譜化了，完全沒有挖掘出深層的沖突。屋大維的成長過程簡化成了“魔戒”套路，一個單純幼稚的小男孩在流離過程中找到了自我，實現(xiàn)抱負；再加上用女祭司這個不清不楚的串線來推動故事發(fā)展，劇情難免有硬傷，而這一干牛人政治沖突背后的價值沖突就這么莫名其妙地被抹煞了?！读_馬》對人物的塑造相對來說更加成功（當(dāng)然兩季的電視劇發(fā)揮空間比較大些），每個大人物都有卑微猥瑣的時候，而每個小人物都有高尚悲愴的一面，或許加入了不少虛構(gòu)創(chuàng)作，但反而更加貼合真實人物。
　　
　　3. 虛構(gòu)人物。兩部劇里面都用了虛構(gòu)的人物作為推動情節(jié)發(fā)展的串線?！兜蹏酚昧私嵌肥縏yrannus，而《羅馬》中用了兩個戰(zhàn)士，信仰（大概是模糊的加圖派）堅定的Vorenus和忠誠的Pullo。
　　
　　Tyrannus比較單薄，主要是他自己的“信”并不明確，除了他對他兒子本能的深愛之外，似乎沒有其他理想（當(dāng)然這可能也就是角斗士的真實反映）保護屋大維只是為了報答凱撒（以及消除愧疚感），跟隨安東尼只是為了逃避，最后倒戈還是為了報答凱撒。而Vorenus和pullo就非常飽滿，同樣也涉及對家庭的深愛，但深愛中灌入了嫉妒、仇恨和最后的和解。
　　
　　除卻這個層面，前期的Vorenus和后期的vorenus的對抗，能看出自我在變換不定的命運面前的脆弱和無奈，信仰在殘酷現(xiàn)實面前的煎熬和蛻變；而vorenus和pullo之間的對抗，又能表現(xiàn)兩種本質(zhì)上不同的價值觀的沖撞。
　　
　　這也是我更喜歡《羅馬》的主要原因?！兜蹏放c時俱進的說，就是一部美國主旋律的電視劇，正義戰(zhàn)勝邪惡，好人打過壞人；而《羅馬》則更為精致，它沒有強烈的正反判斷，而只是用力地展現(xiàn)復(fù)雜性--人物的復(fù)雜性，政治的復(fù)雜性，價值的復(fù)雜性etc. 這種對復(fù)雜性的展現(xiàn)，就是我對此類所謂“歷史”電視劇的最高期待。

我想說的是HBO的劇集——ROME。

終于看完了第一季，開始看第二季。說實話，在美劇中，除了我超級喜愛的SEX AND THE CITY，我真的很少花那么多的心思眼睛都不眨的看這樣一部需要耐心去揣摩的劇集。而且還是我很不擅長的歷史題材。但是很意外，我依然看的很入戲。

以羅馬帝國的興衰為線索，從POLLU和VORENUS兩個歷史小人物的身上折射出那個時代的悲喜。要說這是一部完全美國視角，充滿時尚元素，充分滿足人們色情心理，而且拍的有那么點媚骨的劇集，應(yīng)該不算過。說他是美國視角，是因為很多歷史事件是用美國人的鏡頭去詮釋的，有那么點新意，有那么點戲謔。說充滿了時尚元素，你只要看看其中精美華麗而且充滿時尚氣息的服裝和風(fēng)格，就不難理解了。至于說滿足人們的色情心理，如果你是一個期望在一個相對正劇中看到一點帶有做愛，同性戀，亂倫，3P，瘧戀這樣刺激片斷的人，那么這部片子就不會叫你失望。

POLLU一直是我喜歡的人物，喜歡這個人是喜歡他對政治的完全免疫，單純，勇敢。我看完第一季以后，看到他做了一個花環(huán)給曾經(jīng)的女奴隸，請求她嫁給自己。我想，要嫁還是就嫁給POLLU這樣的男人好了。POLLU是個很酒肉的人，有錢了就去羅馬的妓院里快活，愛上了女奴隸，可以熱切盼望那個纖細的身影好像一個小孩子。這個人物是在劇集眾多悲傷人物中，最無辜而且最不悲傷的角色。也悲傷，但是可以脫離悲傷。他的身上有戰(zhàn)士的血液，從小學(xué)會用拳頭和刀劍去解決問題，磕磕絆絆做士兵，出生入死，曾經(jīng)很光榮，也很卑微。快意的生活，可以勇敢去死，但是觸及自己最高貴靈魂底處的軍人的尊嚴，又壯烈的維護這尊嚴?？梢哉f，在ROME的諸多悲傷的角色中，POLLU是在畫面中簡單又清楚的一個。

VORENUS我不是特別喜歡，總覺得這個男人有太多軟肋，糾纏的生活在自己理解不充分的政治信仰和他美麗妻子的謊言中。擁護共和，反而成為愷撒的工具；深愛妻子，卻使得家破人亡。這個人在我看起來，總覺得很無力。聲稱不喜歡政治，但是對政治入手卻很快。不是壞人，可是總不清楚自己的立場，看到他做傻事，我就氣的拍大腿。一個完全精通政治，并完全適應(yīng)政治的人，可以在那樣的場合中如魚得水。一個完全不懂政治，完全和政治絕緣的人也可以活的很好——比如POLLU。但是唯獨VORENUS這樣，對政治半生不熟的人，才活的最糟糕，不甘心，又不情愿。

我還很喜歡的人是年輕時候的屋大維，聰明，天生的政治天才?？上?，小演員的表演總覺得那么不到位。不過和姐姐的那段亂倫倒是驚世駭俗。

安東尼也很好啦，正面全裸我恨不能慢鏡頭看的。英俊。下半身思考的男人。想來，埃及艷后愛上的男人，自然不會簡單。

現(xiàn)在要說的是劇集里面的若干女人。幾乎每個女人都心思細密，用身體或者社交手腕，在政治場上施云布雨。我一個都不喜歡。

下面來說點關(guān)于該劇的小細節(jié)。首先，血漿用的實在太多了，不知道羅馬是不是真的原生態(tài)到那個地步，所有人都彪悍兇狠。殺人一招斃命，不是砍頭就是肢解。胳膊大腿亂飛。我有點眼暈。

其次，里面有很多好玩的小細節(jié)。墻上鮮艷的色情涂鴉，舞臺劇上折射政治故事的色情戲劇，還有布告官在發(fā)完布告以后念的廣告，都好玩的很。比如，布告官念完布告以后都會最后加一句：真正的羅馬人只吃羅馬面包——想來是出于某一面包店的宣傳詞。POLLU在角斗場死里逃生以后，居然有洗染店老板派人偷偷來給他畫肖像，很有點要讓他做代言人的意思。

最后，關(guān)于那個時代強悍的性關(guān)系。劇集里的性描寫不在少數(shù)，看到彪悍的阿西婭和男人在床上嗨咻，旁邊的傭人端茶倒水，我眼睛都直了。還有風(fēng)情的埃及艷后，遇到POLLU，簡直就是干柴遇烈火。更不要說性愛機器安東尼，在路邊遇到一個牧羊女，居然把全師的人停下來，等著他在一棵樹的背后行其好事；一對女同性戀在床上撫摸親吻；一對姐弟亂倫?？偟膩碚f，好戲不少。

才開始看第二季。阿西婭明顯比第一季的時候胖了好多。POLLU和VORENUS應(yīng)該跟著屋大維混了。

ER…..劇集就是這樣。所以，歷史上銘刻的永遠都只是大人物的史記，如龐貝，愷撒。而永遠不會是小人物的悲傷，如我心愛的POLLU，VORENUS，以及他的妻子，女兒。

美國BHO推出的歷史電視連續(xù)劇《羅馬》在洶涌的美劇大潮中屬于一個另類，因為和中國人的古裝戲滿天飛不同，歐美的電視劇市場上較少有古代歷史題材，不過關(guān)于歷史的紀錄片、探尋片倒非常多，這從一個側(cè)面表現(xiàn)了東西方觀眾對歷史消費的區(qū)別，西方人追求嚴謹真實，中國人則經(jīng)常把歷史作為一種娛樂元素。

初看《羅馬》的時候確實把我給震住了，它太真實了，超過任何一部歷史片，它的粗糙、血性、野蠻、糜爛都非常令人著迷，其中的血腥暴力、色情性亂也特別生猛，這種真實感不僅僅是表面的生活場景、服裝道具，更多的是來自人物的狀態(tài)和思想行為，而不像很多歷史片讓人感覺是現(xiàn)代人穿古裝，借古代人說自己的事兒，在我看來，《羅馬》表現(xiàn)的才是更高層次的真實。劇中虛擬了兩個普通羅馬士兵，從而把視野拓展到了下層，這也是很令我欣賞的地方，讓《羅馬》擺脫了宮廷戲的命運。最有趣的情節(jié)是古羅馬的原始戲劇，很像解放前的街頭活報劇，但更加粗鄙色情。

另一個讓我期待的原因是之前正在讀凱撒寫的《內(nèi)戰(zhàn)記》，這部書恰好說的這段歷史，我是一個古典軍事愛好者，我想，假設(shè)導(dǎo)演能夠完整再現(xiàn)《內(nèi)戰(zhàn)記》的內(nèi)容，那絕對是非常過癮的事兒，可惜，我失望了，《羅馬》的戰(zhàn)爭戲也是跟俺們《三國演義》學(xué)的，武戲文演，甚至壓根就沒怎么演，可惜了每集一億的制作費啊。

話說回來，《內(nèi)戰(zhàn)記》非常適合用來還原古羅馬的戰(zhàn)爭，書里記錄了大量具體的細節(jié)，甚至到了啰里羅嗦、事無巨細的地步，我想這也是歐美古代戰(zhàn)爭片拍得比較真實到位的原因，人家有基礎(chǔ)啊。而俺們的歷史劇喜歡戲說，那是因為我們的史書都沒有細節(jié)，一寫打戰(zhàn)，就是“XX遣XX擊之，斬XX而還”、“XX圍城二月，不克而走”，而演義進一步把水?dāng)嚋?，來不來就是“兩員大將在陣前大戰(zhàn)了三百回合”，完全不靠譜。由此想到吳宇森那部多災(zāi)多難的《赤壁》，他號稱要拍出真實的歷史感，真是蠻有挑戰(zhàn)性的，《資治通鑒》寫赤壁之戰(zhàn)加上標點一共只用了359個字，很考驗編劇的想象力啊。

不過咱們的史書也有個優(yōu)點，就是很喜歡記載名人的言論，這個很容易搞成室內(nèi)劇。剛剛看了一集《貞觀之治》，就很能體現(xiàn)這種風(fēng)格，怎么看怎么像化裝版的《百家講壇》。

    拿破侖崇拜愷撒，就像愷撒崇拜亞歷山大。
    評價愷撒，一定要慎用“偉大”一詞，因為在很多人筆下，他是一個“暴君”。單就愷撒的個人能力而言，在當(dāng)時的確無人能出其右。軍事上，他遠征高盧，和幾百萬蠻族作戰(zhàn)，光榮凱旋。“前三頭”之一的龐培雖有軍功，且曾在三月內(nèi)平定了海盜，但和愷撒較之，亦缺乏判斷力和魄力，客死異鄉(xiāng)似乎并不奇怪。筆者并不同意把愷撒和龐培之爭視為“專制”與“共和”之較量，因為這不外乎是兩大政治集團的斗爭，不僅與正義無關(guān)，更與現(xiàn)代民主的概念相去甚遠。如果從所謂“階級立場”來看，龐培和代表貴族勢力的元老院結(jié)盟，而愷撒則有廣大來自平民階層的擁躉，相比之下，似乎愷撒的“成分”更要民主一點。
    打敗龐培，愷撒開始著手建立對自己有利的集權(quán)制度，從他獲得終身獨裁官這一職位開始，就飽受無數(shù)人的詬病，他們認為這是獨裁的開始。其實獨裁官是一種合法官職，一般出現(xiàn)在非常時期（發(fā)生戰(zhàn)爭和內(nèi)亂），由元老院選出。獨裁官集內(nèi)政和軍權(quán)于一身，以便迅速解決棘手問題，這和“獨裁者”完全是兩碼事。那么有歷史學(xué)家評議，認為愷撒在重復(fù)大獨裁者蘇拉的措施，以共和之名，行專制之實。不錯，愷撒的確有此傾向，但這個判斷隨著他的遇刺而變成了一個永久的猜測。而真正做到這一點的屋大維，名聲卻較愷撒好了許多，這著實讓人有些費解。屋大維在“后三頭”建立之初，于羅馬城內(nèi)血洗異黨，這是愷撒從未做過的。愷撒對待敵人的態(tài)度，用某些人的話說，實在有些“婦人之仁”。
    當(dāng)龐培和元老院宣布愷撒為“全民公敵”時，愷撒帶兵南下，幾乎未遇抵抗就進入羅馬。龐培倉皇逃跑，留下不少余黨。愷撒宣布“順我者昌”，且并未執(zhí)行“逆我者亡”，他用一種政治上少見的寬容對待所有想將他碎尸萬段的敵人。愷撒的義子布魯圖斯和政治立場一貫搖擺不定的西塞羅跟著龐培到了希臘，一開始還有點生死與共的味道，可法薩盧之戰(zhàn)龐培大敗。這二人出于某種考慮（筆者認為是貪生怕死之念想），決定向愷撒投降。愷撒不計前嫌，笑臉相迎，且視布魯圖斯為心腹。愷撒追到埃及，龐培已經(jīng)身首異處。據(jù)說愷撒看到托勒密的手下將龐培的腦袋端上來時，頓時勃然大怒，甚至還為此而流淚。
    某位文豪筆下，布魯圖斯成了維護共和之象征，形象偉岸，著實讓人敬慕。而在筆者看來，布魯圖斯的人格似乎有點問題。布魯圖斯之父死于龐培之手，而在“干爹”愷撒和龐培發(fā)生沖突時，他卻無視“殺父之仇”，投靠敵營，有點認賊作父的意思。但這話似乎有些尖刻，因為你可以說布魯圖斯有“崇高之理想”，家仇何足掛齒？那么既然如此，他又為何半途而廢，置理想于不顧呢？就這一點而言，因戰(zhàn)敗切腹自殺的小加圖，比他可敬百倍。這還不止，愷撒的諒解和喜愛，似乎并不能打動布魯圖斯，他曾經(jīng)不認親爹，現(xiàn)在干爹也不認，頭頂維護共和之名，舉刀弒父。這種人若被萬人敬仰，豈不是要讓儒學(xué)圣人們捶胸頓足？
    無論如何，愷撒之死和他對敵仁慈的政策不無干系，他原本可以學(xué)蘇拉來個大清洗，可卻用寬容去化解仇恨，結(jié)果斷送一世英名。按照常理，“暴君”一死，天下人應(yīng)該張燈結(jié)彩，拍手稱快了吧？布魯圖斯一開始也是這樣想，他以為愷撒的勢力會頃刻間土崩瓦解，人民會將桂冠戴在他頭上?？僧?dāng)他站在廣場上，慷慨激昂地公布愷撒已死的消息后，人群只是沉默，聽不到一點掌聲。沒過多久，憤怒的人群開始涌向兇手的家，無數(shù)人被殺，布魯圖斯只得狼狽而逃?？磥硭哉J為偉大的壯舉，并未順應(yīng)民意。愷撒的接班人屋大維繼承其財產(chǎn)后，完成了舅公的未竟事業(yè)，成了羅馬帝國的首位皇帝。屋大維之雄才大略，似乎不在愷撒之下，他之所以當(dāng)了幾十年的“太平天子”，從政治的角度來講，其實是深諳官場厚黑，該下手時絕不心軟。愷撒的悲劇，就在于他未將人性的陰暗把玩透徹，一個忽左忽右的布魯圖斯都未能引起重視，又怎能將大好河山收入囊中呢？
    回想最后一幕。維納斯之子，一個驕傲的頭頂無數(shù)榮譽的愷撒，曾經(jīng)帶領(lǐng)羅馬將士踏平高盧，大敗強敵。這位萬王之王，不顧一切不吉利的預(yù)兆，昂首走進危機四伏的議事廳。面對兇手，他奮力抵抗，被刺23刀，卻一聲不吭，當(dāng)他看到布魯圖斯也舉刀撲來時，絕望地說：“也有你？我的孩子?！庇谑潜惴艞壍挚?，倒在了他站立過無數(shù)次，發(fā)表過無數(shù)演說的地方。愷撒逝去，英帕拉多（imperator）卻還在，這個詞不僅有“勝利者”之意，還逐漸演變成了emperor和empire。如果我們記住七月的英文July，就記住了愷撒的名字，如果我們知道每四年有一個閏年，就知道了儒略歷。
    愷撒不是大帝，因為他從未稱帝，他只是一個壯志未酬的理想主義者，一個給后人留下無數(shù)談資的無冕之王。

第一部相當(dāng)不錯，拍攝方面很聰明地避開了容易拖長又耗成本的武戲，拿出文戲做主打，同時選擇上流社會和市井草民兩條交叉劇情線，一頭看膩的時候基本就已經(jīng)轉(zhuǎn)到另一面去了。令人驚嘆的是，拍攝羅馬城使用的電腦特技并不多，靠著布景和畫板就將共和末期混亂輝煌的世界中心表現(xiàn)了出來，不由想起《虎！虎！虎！》里面那用硬紙板噴漆作出來幾可亂真的長門號戰(zhàn)艦。

片中愷撒及其對手刻畫不錯，雖然第一部基本是按照愷撒自己寫的《內(nèi)戰(zhàn)記》和《亞歷山大里亞戰(zhàn)記》在拍，導(dǎo)致其被有意無意地美化，卻也無傷大雅；龐培和加圖演得中規(guī)中矩，但少了幾分狡詐，這類共和皮專政心的貴族，我個人還是覺得《斯巴達克思》里的格拉古演技最為出色。而布魯圖斯和卡西奧斯則過于遜色，劇本前后兩人言行舉止太不統(tǒng)一，也難以令人信服。此外，龐培作為統(tǒng)帥，應(yīng)不可居住在城中，劇中遺漏了這一點。

上層線中的男丁演技，個人認為首推安東尼和西塞羅，盡管很明顯劇組給這兩人比歷史更多的感情變化和心理戲，然而也許是由于更受歷史學(xué)家青睞的緣故，這二位雖不得好死，卻在史書上比愷撒和屋大維得到更多筆墨。而屋大維雖也忠實于史書，卻也和史書中一樣乏味，片尾和安東尼的撕打也太不符合他的個性，此時他應(yīng)在部隊服役，這種改動可說是蛇足。

而擔(dān)綱重頭戲的豪族女人們頗有《編年史》中提比略朝的風(fēng)范，后者所述和內(nèi)戰(zhàn)時期相差約半世紀，相信也不會有太大的出入，除了屋大維婭的外貌實在不像是拉丁人。

底層線有趣得多，至少第一部中如此。百夫長魯修斯（第一集來看他應(yīng)該是首列百夫長）不愧為羅馬自由民的肖像：忠誠、有為、正直而又時常被這三種品德逼得揭不開鍋；泰鐸斯叵羅，奴隸出身的軍團小兵，雖然正直卻缺乏羅馬式的道德觀，又因此少了許多的煩惱，在這個人物身上多少能看到一些未來軍營皇帝的影子，身世模糊的他也許根本不是羅馬人。叵羅比他的日爾曼妻子更像一個日爾曼蠻族。第二部中埋葬亡妻和兒子一幕，叵羅將禱詞獻給“遠方的不知名的神”，希望這些神祗照看自己來自萊茵河畔的妻子，頗為傷感－或許他也在這里找到了自己的神明罷。

第一部從愷撒平高盧起，講到他被刺為止，其歷史還原的成分要大于娛樂成分，基本上也滿足各種口味：要看史詩的可以看看愷撒和龐培、元老院的戲，從軍團戰(zhàn)旗到平民贊助人的服裝，從西塞羅的雄辯到龐培與愷撒之間微妙的關(guān)系，考證頗為詳細；魯修斯和叵羅的線程則更注重娛樂性和突發(fā)性，每集都吊足觀眾胃口。

而第二部則從愷撒遇刺一直講到屋大維掃滅安東尼，自命第一公民為止。這部比前部遜色許多，一方面由于角色隨著內(nèi)戰(zhàn)和各勢力的明朗化而逐漸減少，一方面則是因為底層線戲說的成分太過，而且由于第一個原因，底層線的戲份過多。剩下的上層人物里，歷史上乏味的人物仍比較忠實，而較少記載的則嚴重臉譜化：布魯圖斯莫名其妙的救贖，一個棄兵自殺的懦夫反而被塑造成大義凜然赴死的勇者；蠻勇的醋壇子阿格里帕成了具有平等意識的小白臉；利維婭的一些風(fēng)流事跡硬弄到安緹婭身上；安東尼雖仍有血有肉，但到了埃及以后被丑化的很過火，而安東尼援助阿格里帕戰(zhàn)船以擊敗小龐培、大量元老聽聞開戰(zhàn)憤離羅馬投奔安東尼這些事跡，全都被隱去；惟有西塞羅不失本色。

底層線上，魯修斯喪子復(fù)得，幫會爭斗之類的劇情和前部相比比較乏味；叵羅的事跡和歷史大事之間的聯(lián)系也過于頻繁，過于輕率而令人厭煩了，刺殺西塞羅還好說，然而勇救愷撒里安，還把他帶回羅馬去，這就過了，難道屋大維的部隊是傻子嗎？至于屋大維家的猶太仆從，則發(fā)生了怪異的轉(zhuǎn)變，編劇太想把過多的歷史內(nèi)容摻到一起，于是這街頭打手莫名其妙地在革命情緒強烈的兄弟幾句話之下就成了狂熱黨徒，幾場革命戲幼稚得令人不忍卒睹。

此外令人尷尬的是，第二部的床上戲?qū)嵲谔嗔?，多到我無法在客廳連續(xù)看下去的地步。第一部有少許床戲，還可以理解－畢竟羅馬的業(yè)余生活即是如此，但到了第二部還是昏天黑地，每集必出，這就過了。或許這也是編劇心理浮躁的一個側(cè)影，記得一篇關(guān)于新舊版《精神病患者》的影評就曾說過：舊版中只出現(xiàn)了刀子和浴室簾布上的手影，而鮮血也不過是一些快速流掉的巧克力漿；而新版卻非要讓刀子反復(fù)捅進嘴里，還把番茄醬弄得到處都是，但在效果上一點也不比舊版恐怖，只能讓人惡心。

至于《羅馬》還有沒有續(xù)拍的可能，有評論說因資金和其他問題就到此為止，想來也不樂觀。因為之后確實沒內(nèi)容可拍，或者說沒有娛樂性的內(nèi)容了，屋大維的治世雖繁華穩(wěn)定卻也乏味無比，他在位期間少有擴張，雖然有個著名的浪蕩女兒，但也沒有其他人物可寫；首任皇帝在位時的大事無非耶穌基督和條頓堡叢林大戰(zhàn)，前者是被拍濫的宗教題材，后者令羅馬臉上無光，要是拍的話弄不好就會搞成日爾曼劫后英雄略之類的草莽片了。

提比略比奧古斯都還悶，不過其母利維婭的事跡已經(jīng)在《羅馬》中被安緹婭移植過多；養(yǎng)子日爾曼尼庫斯雖然勇武，然而風(fēng)頭卻不及對手的日爾曼酋長。

卡里古拉可以拍拍，但在位時間太短，而且很黃很暴力，再出床戲誰還要看？而且有些東西是根本沒法放映的。

克勞狄，除了遠征不列顛外也無亮點可拍。

尼祿是好題材，可以單成一部，但要拍成史詩片，恐怕因前有《你往何處去》而難以出色，拍他娛樂性的一面么，大概會變成B級片罷。

看來《羅馬》的續(xù)集確是很難弄的了。