我不喜歡看災難的電影?？偸窍矚g美好
這部電影讓我內(nèi)心充滿了悲傷，感嘆大自然的力量是多門的可怕
 人的渺小，人的卑微，
讓我發(fā)現(xiàn)我內(nèi)心的無助，孤獨

看了《大劫難》的媒體場。以為是個“主旋律”電影，揣著一顆當烈士的心、捏著鼻子出的門兒。結(jié)果從電影開始就驚喜不斷，不由得一度狐疑：莫非世道真越來越好啦？

東北話廣為人知，是因為趙本山和小沈陽。多年來，因為被廣泛應用在喜劇場景中，東北話中口音、節(jié)奏和遣詞造句邏輯中的喜感被全國人民心領神會。這一點，在《大劫難》中體現(xiàn)得淋漓盡致。

這是個很悲傷的電影，東北某屯子被殺人放火死全家、一個村子最后活下一個人，舉起屠刀的日本人曾經(jīng)是他們的朋友。但每到故事和畫面開始沉重，都有一句小沈陽Style的對白冒出來，把所有氣氛搞砸，讓你樂出來。在導演看片后的闡述中，他希望這是個樸素、結(jié)實、拳拳到肉完后能發(fā)人深省的電影。為了避免煽情和苦情的俗套，他更愿意用平實的敘事方式，和東北土地上天然的喜感來講這個故事。


對于一個買可樂進電影院看大屏幕的電影院愛好者（哥幾乎沒耐心看完一張DVD）來說，電影的成功之處在于，它創(chuàng)造了有幾個非常出彩兒的人物。

其中女主角是個又二又軸又潑辣的東北娘們兒，浪起來柔情似水、狠起來鐵骨錚錚，端的是一條東北女好漢。可是呢，女英雄沒文化、沒韜略，做事兒全無章法只靠一口氣——在以往的抗日主題作品里，這一類人不常出現(xiàn)。另一個出彩的人物是女好漢的相好，一個給日本人當翻譯的小伙子，這位英雄是忍辱負重Style的，整個國家大勢已去，力所能及保護鄉(xiāng)親家人，完后為了媳婦兒，毅然放棄家國情懷當了莽漢，直接被小日本痛痛快快弄死了。

整個片子的人物設定有點擰巴，但就是這個擰巴勁兒，特別接近真相，特別接近導演的意圖——通過這些人物的塑造，去反思當年那段歷史里，整個國家民族失敗的原因——以及——未雨綢繆。

 

我不太想說這片兒的愛國主義元素，什么未雨綢繆、警惕日本之類的。咱們得尊總所有導演的立場，前后左右忠奸都不是什么大事兒；但拿作品去討好左糞這事兒，就過了。

電影開頭有一處細節(jié)：在918之前，日本人沒翻臉，收糧食的日本人帶著小兒子來村子里玩兒，中國小孩兒和日本小孩兒打架，日本小孩兒跟他爹說：你說的，對付中國人要穩(wěn)準狠一擊中的。整個片子的主題就是這個：日本人槍炮在前、墾荒團在后——就奔著搶糧搶錢搶你娘們兒來的；中國人全無防備，還不知道地球是圓的、世界是平的、未來是濕的……當時就是這么個情況。

我覺得，今天再提警惕日本就沒意思了：咱可是有現(xiàn)代化軍隊、城管、三鹿奶粉和房屋中介的泱泱大國啊，要神馬未雨綢繆？因為軍國主義亡我中華之心不死？況且，如今的中國，人人都有一個弱肉強食的競爭之心，一定不會出現(xiàn)當年東北土地上蒙昧善良懦弱的悲壯故事。

 

一個女人，一輩子只對一個男人得瑟。




日本人 不好死。真敢再來，那就，都別活！

《大劫難》：張藝謀同學再掀電影“新浪潮”

胡不鬼/文


肖風“叫板”張藝謀

肖風，1978年就讀于北京電影學院故事片攝影專業(yè)，張藝謀同班同學，畢業(yè)后兩人一起來到西南邊陲的廣西電影制片廠，開啟自己的電影夢，兩人共同擔綱攝影的《一個和八個》被譽為第五代導演的“開山之作”，而載入中國電影的史冊。而后來田壯壯的《搖滾青年》、姜文主演的《本命年》、貝爾托盧奇高足寧瀛的《找樂》、陳逸飛的《人約黃昏后》等經(jīng)典影片的攝影，都出自肖風之手，而90年代初那部倍受爭議的《寡婦十日談》就是肖風的導演處女作。
眼下，張藝謀的愛情文藝片《山楂樹之戀》上映在即，導演肖風的另類抗戰(zhàn)題材影片《大劫難》也呼之欲出，30年前受教于同一個青青校園，30年后，各自用自己風格迥異、追求殊遠的電影，堅守著自己當初的電影夢。張藝謀走到今天不容易，肖風走到今天，更不容易，這么多年來，他始終堅持著自己對電影“冥頑不化”卻立意獨特的藝術追求。

《大劫難》另類抗日不媚俗

某種意義上，《大劫難》是對《一個和八個》的一種回應，同樣是用新鮮的視角講述抗戰(zhàn)的故事，依循的是歷史真實和人性拷問的生命線，而非圖解宣教的政治意圖，更不是商業(yè)庸俗一廂情愿的人性善惡論。不同的是，《大劫難》沒有重復當年影像造型上的突兀和實驗，而是用平易近人的手法，講述了一個頗具顛覆性的故事。
1931年“九一八”事變后，東北的日本人一夜之間翻了臉，為了掠奪中國的資源，他們向相處了十好幾年的朋友亮出了屠刀。有名的女潑皮二姑娘昔日是正黃旗的貴族，可日本人照樣殺了她的未婚夫，將她哥哥嫂子一家殺光，把一村老小殺個精光，占了所有的房子、土地。一向魯莽彪悍的二姑娘沒什么文化，也沒什么抗日救國的覺悟，躲進山里的她只認一個死理，這些都是我們家的地和房子，我住得好好的，你日本人憑什么說占就占上了，她發(fā)誓，這輩子啥都不干了，非把日本人整走不可。
看到這里，很多人可能會以為，又一個百戰(zhàn)百勝“雙槍老太婆”式的抗日女英雄就要誕生了，情況并非如此。《大劫難》不是《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》那種戰(zhàn)無不勝的“抗日神話”電影，而是一段基于歷史真實的抗日痛史。影片也沒有某些電影那樣對日本人的所謂人性進行一廂情愿的想象和意淫，而是客觀地將這些中國人和日本人放到嚴酷的歷史背景下，讓他們按照各自的邏輯交匯和碰撞，傳達出某種對歷史的反思、對現(xiàn)實的觀照。

《大劫難》震撼心靈的真實

據(jù)說導演肖風和編劇程曉玲原來的劇本是那種追求好看的商業(yè)片路數(shù)，但當他們到東北當?shù)氐目箲?zhàn)檔案館查閱了大量真實的資料后，被歷史的真實所震撼，決定放棄原來的劇本，另起爐灶，依照當年日本人在東北侵略的史實來重新編寫劇本，甚至做好了“如果沒人看，就自己拿回家看”的打算。這樣，就有了片中日本“熟人”突然變臉對東北人的屠殺、善良又帶點狡黠的東北農(nóng)民跟異類般的日本“商人”間的生死角力、日本墾荒團的虛偽嘴臉、二姑娘異常悲壯的反抗。
片中日本“商人”川島潛伏在東北十四年，做的是收購糧食的生意，實為為侵略戰(zhàn)爭打前哨的間諜，一分鐘前還畢恭畢敬客客氣氣跟二姑娘一家稱兄道弟，一分鐘后兇相畢露讓人膽寒。為了逼小子她爹出賣村民，他親自操刀一根根切下的后者的手指，后來又一刀劈下他的整條胳膊，場面既無比真實又血腥可怕，完全不像某些電影電視劇中的“發(fā)了善心的日本軍人，但在國家之間的競爭角力中，這才是殘酷而真實的。
另外影片對所謂漢奸的描寫，也打破了程式化的窠臼，寫出了他們內(nèi)心真實的一面。而二姑娘的形象，更是以前同類電影極為少見的，這個穿紅戴綠、抽著煙袋、扭著浪秧歌的少婦跟傳統(tǒng)高大全的抗日戰(zhàn)士形象完全不沾邊。她恨日本人的理由很簡單，也沒有百發(fā)百中的槍法，更沒有驅(qū)趕侵略者的大道理，甚至說不上愛國，而她最后拉響手榴彈跟川島同歸于盡，也只是出于為未婚夫報仇雪恨。但正是這樣的形象，勾勒出了千千萬萬民間抗日烈士的真實一面，也非意識形態(tài)化地寫活了普通中國人，在面對外侮時不屈不撓的軸勁和生命力。（完）

東北的香米都哪里去了？
-------評第五代導演肖風新作《大劫難》


每年我們都在紀念抗日戰(zhàn)爭勝利，也在提醒大家毋忘國恥。
但是-------

很多時候
我們報道的歷史真相，別人在美化。
別人大肆報道的東西，我們當沒發(fā)生過。
看到報紙上刊登：日本就戰(zhàn)爭罪行向韓國道歉，很多人憤怒了：為什么日本人只給韓國道歉不給中國道歉？

這兩個問題套用小沈陽的話說，這是“為什么呢？”

前幾天看了一部取材于一個真實故事的電影《大劫難》：一個叫川島的日本糧商，在到遼寧鞍山附近一個叫西臺的村子，收購當?shù)剞r(nóng)戶家的糧食，一收14年，他和西臺當?shù)氐拇髴?，有前清皇族血統(tǒng)的羅家人成了好朋友，與掌家的羅家老大更稱兄道弟，“關系特別鐵”，14年一晃過去了。14年之后，是1931年，東北的莊稼還沒收完呢，糧商川島突然穿上日本軍官的衣服，帶著一群日本兵進了西臺村，秋天還客客氣氣的日本人，轉(zhuǎn)過身功夫誰也不認了。羅家人將糧食藏起來，佯裝糧食沒了，但是川島不信，因為，這么多年，川島一直收購老羅家的糧食，太知道他家有多少糧食了，太知道這個村子的農(nóng)民能種多少糧食。他殘忍地剁下了羅老大的手指、手掌和右臂，又殺了全村人。這個日本人這個長期潛伏在東北的日本人已經(jīng)把東北了解得一清二楚。。。
他們實際上是為日本開拓團清掃障礙的而來的，他們學習了西臺屯，逼小子他爹當漢奸，躲在山里的二姑娘發(fā)誓：“這輩子啥也不敢了，非把日本子整走不可”。。。。

    說實話，看這部電影之前，我并不知道日本人早就進入了中國進行潛伏，摸清了中國的底細，我還以為日本人就是嘁哩喀喳帶著槍炮打過來的。在我們的書里面，日本人都是平地冒出來的。
我一個朋友告訴我，實際上日本人收購中國糧食現(xiàn)在也存在。這個朋友是東北的，為了了解詳情我還專門去他們家和詳細詢問他這件事。他告訴我，他以前做大豆等糧食收儲生意的，在東北的某些地方。如果政府兩毛錢收儲大米，日本人就以兩毛一收購；如果政府以兩毛五收購，日本人就以兩毛六收購。所以老百姓都將糧食賣給日本人。

為什么這種事情依舊陰魂不散？

反映抗戰(zhàn)的片這些年不少，對于我這種又俗氣、又不專業(yè)的電影觀眾，當初看《南京南京》的時候，我也覺得是巨大的突破。我也很感慨：日本人也是人嘛、他們最后也良心發(fā)現(xiàn)了，這是多么真實的事情啊?？墒俏乙恢辈幻靼诪槭裁匆恍I(yè)內(nèi)的評論家很電影人很反感某青年導演的原因，看完《大劫難》甚至大家調(diào)侃某導演是川島在中國的代言人。

剛剛發(fā)生的事情是：日本人向韓國道歉了。
中國人憤怒了，憑什么不向中國人道歉？
    我仔細想了想，我們也沒讓人家道歉啊？我們從來都是強調(diào)世代友好的，連民間抗議的活動都是有所限制的。人家韓國人抗爭了那么多年，

且不論什么“藝術品質(zhì)”，《大劫難》這部電影里的表現(xiàn)的是正常的人，是無限接近歷史史實的。當自己親愛的人被殺了之后，二姑娘發(fā)誓，“這輩子啥都不干了，非把日本人整走不可……”，這實際上是我們抗戰(zhàn)能夠取得勝利的原因。如果我們都像是某導演那樣，從人性上“理解”日本人，甚至妄想日本人“良心發(fā)現(xiàn)”，放走中國人，我們恐怕永遠也走不到抗戰(zhàn)勝利的那一天。那段歷史中，所有的勝利都是抗爭出來的，所有的被尊重都是打出來的，指望別人良心發(fā)現(xiàn)，恐怕太天真了。
      說實話，我并不是不盼著中日世代友好，但是有些事情是分層面的。否則你紀念抗戰(zhàn)勝利紀念什么？紀念的是戰(zhàn)爭的警醒和反思！紀念的是不拋棄不放棄的抗爭史！最該支持的是《大劫難》這種電影：曾經(jīng)中國人幾乎被屠殺光，也不會想當然的“設計情節(jié)”讓日本人把中國人放走，只有報仇！日本人都不承認戰(zhàn)爭，我們難道還需要像《南京南京》那樣一廂情愿地代日本人實現(xiàn)“人性”？

其實對于侵略承認不承認，對于日本人是個立場的問題，這事關他們歷史的書寫。而對于中國人做電影來說，也是個立場問題。
另一個層面，我們不需要壓制民間的抗議，也不需要掩飾我們民間的抗議。
你要是總這樣，日本軍國主義在中國必然依舊陰魂不散，未來，他們還要吃掉你們最好吃的大米，只給你留下香精熏過的大米。