我不喜歡看災(zāi)難的電影?？偸窍矚g美好
這部電影讓我內(nèi)心充滿了悲傷，感嘆大自然的力量是多門的可怕
 人的渺小，人的卑微，
讓我發(fā)現(xiàn)我內(nèi)心的無助，孤獨(dú)

看了《大劫難》的媒體場(chǎng)。以為是個(gè)“主旋律”電影，揣著一顆當(dāng)烈士的心、捏著鼻子出的門兒。結(jié)果從電影開始就驚喜不斷，不由得一度狐疑：莫非世道真越來越好啦？

東北話廣為人知，是因?yàn)橼w本山和小沈陽。多年來，因?yàn)楸粡V泛應(yīng)用在喜劇場(chǎng)景中，東北話中口音、節(jié)奏和遣詞造句邏輯中的喜感被全國人民心領(lǐng)神會(huì)。這一點(diǎn)，在《大劫難》中體現(xiàn)得淋漓盡致。

這是個(gè)很悲傷的電影，東北某屯子被殺人放火死全家、一個(gè)村子最后活下一個(gè)人，舉起屠刀的日本人曾經(jīng)是他們的朋友。但每到故事和畫面開始沉重，都有一句小沈陽Style的對(duì)白冒出來，把所有氣氛搞砸，讓你樂出來。在導(dǎo)演看片后的闡述中，他希望這是個(gè)樸素、結(jié)實(shí)、拳拳到肉完后能發(fā)人深省的電影。為了避免煽情和苦情的俗套，他更愿意用平實(shí)的敘事方式，和東北土地上天然的喜感來講這個(gè)故事。


對(duì)于一個(gè)買可樂進(jìn)電影院看大屏幕的電影院愛好者（哥幾乎沒耐心看完一張DVD）來說，電影的成功之處在于，它創(chuàng)造了有幾個(gè)非常出彩兒的人物。

其中女主角是個(gè)又二又軸又潑辣的東北娘們兒，浪起來柔情似水、狠起來鐵骨錚錚，端的是一條東北女好漢?？墒悄?，女英雄沒文化、沒韜略，做事兒全無章法只靠一口氣——在以往的抗日主題作品里，這一類人不常出現(xiàn)。另一個(gè)出彩的人物是女好漢的相好，一個(gè)給日本人當(dāng)翻譯的小伙子，這位英雄是忍辱負(fù)重Style的，整個(gè)國家大勢(shì)已去，力所能及保護(hù)鄉(xiāng)親家人，完后為了媳婦兒，毅然放棄家國情懷當(dāng)了莽漢，直接被小日本痛痛快快弄死了。

整個(gè)片子的人物設(shè)定有點(diǎn)擰巴，但就是這個(gè)擰巴勁兒，特別接近真相，特別接近導(dǎo)演的意圖——通過這些人物的塑造，去反思當(dāng)年那段歷史里，整個(gè)國家民族失敗的原因——以及——未雨綢繆。

 

我不太想說這片兒的愛國主義元素，什么未雨綢繆、警惕日本之類的。咱們得尊總所有導(dǎo)演的立場(chǎng)，前后左右忠奸都不是什么大事兒；但拿作品去討好左糞這事兒，就過了。

電影開頭有一處細(xì)節(jié)：在918之前，日本人沒翻臉，收糧食的日本人帶著小兒子來村子里玩兒，中國小孩兒和日本小孩兒打架，日本小孩兒跟他爹說：你說的，對(duì)付中國人要穩(wěn)準(zhǔn)狠一擊中的。整個(gè)片子的主題就是這個(gè)：日本人槍炮在前、墾荒團(tuán)在后——就奔著搶糧搶錢搶你娘們兒來的；中國人全無防備，還不知道地球是圓的、世界是平的、未來是濕的……當(dāng)時(shí)就是這么個(gè)情況。

我覺得，今天再提警惕日本就沒意思了：咱可是有現(xiàn)代化軍隊(duì)、城管、三鹿奶粉和房屋中介的泱泱大國啊，要神馬未雨綢繆？因?yàn)檐妵髁x亡我中華之心不死？況且，如今的中國，人人都有一個(gè)弱肉強(qiáng)食的競(jìng)爭(zhēng)之心，一定不會(huì)出現(xiàn)當(dāng)年東北土地上蒙昧善良懦弱的悲壯故事。

 

一個(gè)女人，一輩子只對(duì)一個(gè)男人得瑟。




日本人 不好死。真敢再來，那就，都別活！

《大劫難》：張藝謀同學(xué)再掀電影“新浪潮”

胡不鬼/文


肖風(fēng)“叫板”張藝謀

肖風(fēng)，1978年就讀于北京電影學(xué)院故事片攝影專業(yè)，張藝謀同班同學(xué)，畢業(yè)后兩人一起來到西南邊陲的廣西電影制片廠，開啟自己的電影夢(mèng)，兩人共同擔(dān)綱攝影的《一個(gè)和八個(gè)》被譽(yù)為第五代導(dǎo)演的“開山之作”，而載入中國電影的史冊(cè)。而后來田壯壯的《搖滾青年》、姜文主演的《本命年》、貝爾托盧奇高足寧瀛的《找樂》、陳逸飛的《人約黃昏后》等經(jīng)典影片的攝影，都出自肖風(fēng)之手，而90年代初那部倍受爭(zhēng)議的《寡婦十日談》就是肖風(fēng)的導(dǎo)演處女作。
眼下，張藝謀的愛情文藝片《山楂樹之戀》上映在即，導(dǎo)演肖風(fēng)的另類抗戰(zhàn)題材影片《大劫難》也呼之欲出，30年前受教于同一個(gè)青青校園，30年后，各自用自己風(fēng)格迥異、追求殊遠(yuǎn)的電影，堅(jiān)守著自己當(dāng)初的電影夢(mèng)。張藝謀走到今天不容易，肖風(fēng)走到今天，更不容易，這么多年來，他始終堅(jiān)持著自己對(duì)電影“冥頑不化”卻立意獨(dú)特的藝術(shù)追求。

《大劫難》另類抗日不媚俗

某種意義上，《大劫難》是對(duì)《一個(gè)和八個(gè)》的一種回應(yīng)，同樣是用新鮮的視角講述抗戰(zhàn)的故事，依循的是歷史真實(shí)和人性拷問的生命線，而非圖解宣教的政治意圖，更不是商業(yè)庸俗一廂情愿的人性善惡論。不同的是，《大劫難》沒有重復(fù)當(dāng)年影像造型上的突兀和實(shí)驗(yàn)，而是用平易近人的手法，講述了一個(gè)頗具顛覆性的故事。
1931年“九一八”事變后，東北的日本人一夜之間翻了臉，為了掠奪中國的資源，他們向相處了十好幾年的朋友亮出了屠刀。有名的女潑皮二姑娘昔日是正黃旗的貴族，可日本人照樣殺了她的未婚夫，將她哥哥嫂子一家殺光，把一村老小殺個(gè)精光，占了所有的房子、土地。一向魯莽彪悍的二姑娘沒什么文化，也沒什么抗日救國的覺悟，躲進(jìn)山里的她只認(rèn)一個(gè)死理，這些都是我們家的地和房子，我住得好好的，你日本人憑什么說占就占上了，她發(fā)誓，這輩子啥都不干了，非把日本人整走不可。
看到這里，很多人可能會(huì)以為，又一個(gè)百戰(zhàn)百勝“雙槍老太婆”式的抗日女英雄就要誕生了，情況并非如此?！洞蠼匐y》不是《地道戰(zhàn)》《地雷戰(zhàn)》那種戰(zhàn)無不勝的“抗日神話”電影，而是一段基于歷史真實(shí)的抗日痛史。影片也沒有某些電影那樣對(duì)日本人的所謂人性進(jìn)行一廂情愿的想象和意淫，而是客觀地將這些中國人和日本人放到嚴(yán)酷的歷史背景下，讓他們按照各自的邏輯交匯和碰撞，傳達(dá)出某種對(duì)歷史的反思、對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照。

《大劫難》震撼心靈的真實(shí)

據(jù)說導(dǎo)演肖風(fēng)和編劇程曉玲原來的劇本是那種追求好看的商業(yè)片路數(shù)，但當(dāng)他們到東北當(dāng)?shù)氐目箲?zhàn)檔案館查閱了大量真實(shí)的資料后，被歷史的真實(shí)所震撼，決定放棄原來的劇本，另起爐灶，依照當(dāng)年日本人在東北侵略的史實(shí)來重新編寫劇本，甚至做好了“如果沒人看，就自己拿回家看”的打算。這樣，就有了片中日本“熟人”突然變臉對(duì)東北人的屠殺、善良又帶點(diǎn)狡黠的東北農(nóng)民跟異類般的日本“商人”間的生死角力、日本墾荒團(tuán)的虛偽嘴臉、二姑娘異常悲壯的反抗。
片中日本“商人”川島潛伏在東北十四年，做的是收購糧食的生意，實(shí)為為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)打前哨的間諜，一分鐘前還畢恭畢敬客客氣氣跟二姑娘一家稱兄道弟，一分鐘后兇相畢露讓人膽寒。為了逼小子她爹出賣村民，他親自操刀一根根切下的后者的手指，后來又一刀劈下他的整條胳膊，場(chǎng)面既無比真實(shí)又血腥可怕，完全不像某些電影電視劇中的“發(fā)了善心的日本軍人，但在國家之間的競(jìng)爭(zhēng)角力中，這才是殘酷而真實(shí)的。
另外影片對(duì)所謂漢奸的描寫，也打破了程式化的窠臼，寫出了他們內(nèi)心真實(shí)的一面。而二姑娘的形象，更是以前同類電影極為少見的，這個(gè)穿紅戴綠、抽著煙袋、扭著浪秧歌的少婦跟傳統(tǒng)高大全的抗日戰(zhàn)士形象完全不沾邊。她恨日本人的理由很簡(jiǎn)單，也沒有百發(fā)百中的槍法，更沒有驅(qū)趕侵略者的大道理，甚至說不上愛國，而她最后拉響手榴彈跟川島同歸于盡，也只是出于為未婚夫報(bào)仇雪恨。但正是這樣的形象，勾勒出了千千萬萬民間抗日烈士的真實(shí)一面，也非意識(shí)形態(tài)化地寫活了普通中國人，在面對(duì)外侮時(shí)不屈不撓的軸勁和生命力。（完）

東北的香米都哪里去了？
-------評(píng)第五代導(dǎo)演肖風(fēng)新作《大劫難》


每年我們都在紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，也在提醒大家毋忘國恥。
但是-------

很多時(shí)候
我們報(bào)道的歷史真相，別人在美化。
別人大肆報(bào)道的東西，我們當(dāng)沒發(fā)生過。
看到報(bào)紙上刊登：日本就戰(zhàn)爭(zhēng)罪行向韓國道歉，很多人憤怒了：為什么日本人只給韓國道歉不給中國道歉？

這兩個(gè)問題套用小沈陽的話說，這是“為什么呢？”

前幾天看了一部取材于一個(gè)真實(shí)故事的電影《大劫難》：一個(gè)叫川島的日本糧商，在到遼寧鞍山附近一個(gè)叫西臺(tái)的村子，收購當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶家的糧食，一收14年，他和西臺(tái)當(dāng)?shù)氐拇髴?，有前清皇族血統(tǒng)的羅家人成了好朋友，與掌家的羅家老大更稱兄道弟，“關(guān)系特別鐵”，14年一晃過去了。14年之后，是1931年，東北的莊稼還沒收完呢，糧商川島突然穿上日本軍官的衣服，帶著一群日本兵進(jìn)了西臺(tái)村，秋天還客客氣氣的日本人，轉(zhuǎn)過身功夫誰也不認(rèn)了。羅家人將糧食藏起來，佯裝糧食沒了，但是川島不信，因?yàn)椋@么多年，川島一直收購老羅家的糧食，太知道他家有多少糧食了，太知道這個(gè)村子的農(nóng)民能種多少糧食。他殘忍地剁下了羅老大的手指、手掌和右臂，又殺了全村人。這個(gè)日本人這個(gè)長期潛伏在東北的日本人已經(jīng)把東北了解得一清二楚。。。
他們實(shí)際上是為日本開拓團(tuán)清掃障礙的而來的，他們學(xué)習(xí)了西臺(tái)屯，逼小子他爹當(dāng)漢奸，躲在山里的二姑娘發(fā)誓：“這輩子啥也不敢了，非把日本子整走不可”。。。。

    說實(shí)話，看這部電影之前，我并不知道日本人早就進(jìn)入了中國進(jìn)行潛伏，摸清了中國的底細(xì)，我還以為日本人就是嘁哩喀喳帶著槍炮打過來的。在我們的書里面，日本人都是平地冒出來的。
我一個(gè)朋友告訴我，實(shí)際上日本人收購中國糧食現(xiàn)在也存在。這個(gè)朋友是東北的，為了了解詳情我還專門去他們家和詳細(xì)詢問他這件事。他告訴我，他以前做大豆等糧食收儲(chǔ)生意的，在東北的某些地方。如果政府兩毛錢收儲(chǔ)大米，日本人就以兩毛一收購；如果政府以兩毛五收購，日本人就以兩毛六收購。所以老百姓都將糧食賣給日本人。

為什么這種事情依舊陰魂不散？

反映抗戰(zhàn)的片這些年不少，對(duì)于我這種又俗氣、又不專業(yè)的電影觀眾，當(dāng)初看《南京南京》的時(shí)候，我也覺得是巨大的突破。我也很感慨：日本人也是人嘛、他們最后也良心發(fā)現(xiàn)了，這是多么真實(shí)的事情啊?？墒俏乙恢辈幻靼诪槭裁匆恍I(yè)內(nèi)的評(píng)論家很電影人很反感某青年導(dǎo)演的原因，看完《大劫難》甚至大家調(diào)侃某導(dǎo)演是川島在中國的代言人。

剛剛發(fā)生的事情是：日本人向韓國道歉了。
中國人憤怒了，憑什么不向中國人道歉？
    我仔細(xì)想了想，我們也沒讓人家道歉??？我們從來都是強(qiáng)調(diào)世代友好的，連民間抗議的活動(dòng)都是有所限制的。人家韓國人抗?fàn)幜四敲炊嗄辏?br>
且不論什么“藝術(shù)品質(zhì)”，《大劫難》這部電影里的表現(xiàn)的是正常的人，是無限接近歷史史實(shí)的。當(dāng)自己親愛的人被殺了之后，二姑娘發(fā)誓，“這輩子啥都不干了，非把日本人整走不可……”，這實(shí)際上是我們抗戰(zhàn)能夠取得勝利的原因。如果我們都像是某導(dǎo)演那樣，從人性上“理解”日本人，甚至妄想日本人“良心發(fā)現(xiàn)”，放走中國人，我們恐怕永遠(yuǎn)也走不到抗戰(zhàn)勝利的那一天。那段歷史中，所有的勝利都是抗?fàn)幊鰜淼?，所有的被尊重都是打出來的，指望別人良心發(fā)現(xiàn)，恐怕太天真了。
      說實(shí)話，我并不是不盼著中日世代友好，但是有些事情是分層面的。否則你紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念什么？紀(jì)念的是戰(zhàn)爭(zhēng)的警醒和反思！紀(jì)念的是不拋棄不放棄的抗?fàn)幨?！最該支持的是《大劫難》這種電影：曾經(jīng)中國人幾乎被屠殺光，也不會(huì)想當(dāng)然的“設(shè)計(jì)情節(jié)”讓日本人把中國人放走，只有報(bào)仇！日本人都不承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們難道還需要像《南京南京》那樣一廂情愿地代日本人實(shí)現(xiàn)“人性”？

其實(shí)對(duì)于侵略承認(rèn)不承認(rèn)，對(duì)于日本人是個(gè)立場(chǎng)的問題，這事關(guān)他們歷史的書寫。而對(duì)于中國人做電影來說，也是個(gè)立場(chǎng)問題。
另一個(gè)層面，我們不需要壓制民間的抗議，也不需要掩飾我們民間的抗議。
你要是總這樣，日本軍國主義在中國必然依舊陰魂不散，未來，他們還要吃掉你們最好吃的大米，只給你留下香精熏過的大米。