本片的立意和魔獸世界第五個資料片《熊貓人之謎》（簡稱MOP）的主線劇情高度相似。

負面情緒實體化的設定，就像MOP里潘達利亞的“七煞魔”。分別是怒之煞，傲之煞，懼之煞，狂之煞，疑之煞，暴虐之煞，絕望之煞。強烈懷疑劇本和美術設定借鑒了。

MOP是我最喜歡的資料片，就是因為這幫老外把中華文化的“平衡”“修心”表現(xiàn)的非常好。有一個短篇集就是講如何逐個擊敗這些負面情感的煞魔的。你越較勁，煞魔就越強。就像佛教說的“貪嗔癡”

所以，所有潘達利亞的熊貓人都講求修煉自己的內心，追求內心平靜。這一點，MOP劇情的最后收的特別好。

但是《山海經》沒收好這個底。收的特別生硬。而且不能自圓其說。

今年的暑期檔比較接地氣，不管是科幻題材還是奇幻動畫，基調都透出了濃濃的現(xiàn)實影射。在焦慮席卷大眾的當下，這股壓力竟然卷到了神界，連昆侖的眾神都無法幸免，也有了凡人的煩惱。 《山海經之再見神獸》一開場，就是精神壓力之下的眾神危機，一種叫黑靈的絕癥開始在昆侖流行，得了此病的人，開始的癥狀是悶悶不樂，焦躁乏力，接著就不想出門，只想一個人待著，發(fā)展到重癥黑氣蔓延到全身，就會失去理智危害神界，到最后不治身亡。昆侖是醫(yī)仙之島，島上眾醫(yī)卻對黑靈束手無策，不能根除，只能將黑靈從病人身上吸取出來，放下地下鎮(zhèn)壓，而吸取了黑靈的眾神會失去色彩，變成黑白，受到眾人歧視排擠。 被黑靈感染的人形形色色，有陷入容貌焦慮的美貌蝴蝶；有被作業(yè)壓垮的稚齡小孩；有雞娃激到瘋魔的虎媽……這些陷于“我為什么不夠好”魔咒的人，成了黑靈的最佳宿主。 電影無意營造一個超脫的世界，電影雖然畫風精致，處處白云繚繞，仙氣裊裊，但它本質上只是套用了昆侖的背影倆探討精神危機的緣由和出路，所以在細節(jié)上處處能見人間風味，甚至在場景和臺詞上帶著現(xiàn)代感。接待的藥童見到蝴蝶，第一反應是要和她畫像留念，主角白澤醫(yī)治好苦山神之后，也是立即讓藥童抓拍速寫，留下這歷史性的瞬間，復刻的是現(xiàn)代人拍照打卡的習慣；九尾狐的小酒館，形態(tài)各異的神仙們擠在舞池里盡情搖擺，而懸掛著天花板的上的旋轉燈就是KTV頂燈簡易版；白澤和羿行走在大島毀滅后的荒漠中，飛行在地面見人就載的無人轎子，是另一種形式的出租車。電影一直在強調這些神仙人的屬性，人的習慣，人的思維。當現(xiàn)代人的生活和焦慮被移植到昆侖神界之后，當人性的弱點被移植到神仙身上，故事爆發(fā)出了別樣的諷刺和深度。 白澤是昆侖醫(yī)館的大師兄，參館長最看重的徒弟，他的弱點是傲慢。白澤立志要成為昆侖最優(yōu)秀的醫(yī)生，消滅黑靈，在昆侖醫(yī)館坐館期間，普通小病他根本看不上眼，只有疑難雜癥才能勉強請動他，他把全部心神都放在了研究黑靈上面，只專注于病，卻忽略了人。他的理想，更像是一種自我的炫耀，他要的，是別人的崇拜，是關注和鮮花，是他能做到別人都做不到的事。白澤拿出旗幟施展五行咒的時候，他并沒有事先稟告參館長，甚至在消滅黑靈失敗后，他仍然不想住手，還想再試一遍。他被趕出醫(yī)館后，采用蒙騙的形似為苦山神治病，療效和副作用他根本沒弄清楚，就信誓旦旦地給苦山神治了病。 這個時期的白澤，自大到極點，他根本沒想過失敗的可能性。他只想要成功，為了這個執(zhí)念，他根本不在乎那些被他診治的病人。對他而言，黑靈也好，病人也罷，都只是他證明自己的工具。從這點來看，他是一個不合格的醫(yī)生。人是目的，不是手段。所有的醫(yī)治方案，所有的藥物，目的是為了讓人減輕病痛，讓人恢復健康，一個不把病人放在首位的醫(yī)生，永遠也成不了真正的醫(yī)仙，所以白澤的研究都是白搭，他的五行咒，不管出場時聲勢多么浩大，最后都以失敗告終，而在他的刺激挑釁下，黑靈也越來越壯大。 作為白澤冒險之旅的伙伴，最后點醒他的人，小男孩羿，他的弱點是懦弱。羿是麒麟，可是他卻患有小角病，沒有漂亮強大的角，羿在族群內受盡了嘲笑和排擠，所以他把全部希望寄托在治病上，希望能長出健康漂亮的角。白澤的自信給了羿希望，他把白澤當成最后一根救命稻草，為此他不顧危險，不計成本，他們一起踏上大島，一起逃避畢方的追捕。在被黑靈捕獲的時候，羿幾次進入精神空間，純白空間象征著他的純潔和天真，黑霧則是他心里的自卑和恐懼，記憶里的小男孩一次次跑過來霸凌他，他不敢反抗，只是把希望寄托在父親的背影上，可是面對伸手可及的父親，他卻始終不敢朝黑霧踏出腳步。 踏上大島，白澤追問羿的家人時，羿的躲閃，就已經暗示了他可能是孤兒。羿根本沒有父親，那只是一個逃避的影像，所以自始至終，父親的臉都沒有出現(xiàn)。他害怕那些尖利的嘲笑，害怕父親的失望，其實是在害怕自己的不完美。每個人都有自己的缺點，只有接受了自己的不完美，接受了自身的局限，才能真正和自己和解，才能邁開步伐向前走，開啟人生的新篇章。不然，只會在自我的左右互搏中陷入絕望，最后心死，成為被黑靈吸干的石像。 燭龍一出場，好一個儒雅斯文的翩翩公子，乍一看，他比自大又莽撞的白澤要理智，是個好醫(yī)生，可他有個最大的弱點——嫉妒。大致排行在中間的人，都容易受忽視，比如多子女家庭的老二，比如西游記中的豬八戒，光芒四射的場景永遠輪不到你，你再努力，再熱情，受到的表揚也不過是聽話。燭龍是有野心的，他也希望自己能夠站在人前，接受所有的關注。為了達到這個目標，他利用了被逐出醫(yī)館的白澤，把白澤苦心研發(fā)的五行咒據為己有，剽竊為“天雷咒”。 白澤渴望成功，好歹還帶著驕傲，他是要靠自己的力量；燭龍的渴望成功，卻是把所有道德倫理撇棄，只求能夠順利壓過白澤一頭。嫉妒蒙蔽了他的眼，讓他忽略了白澤的失敗，夸下的?？谝呀泜鞅榱诵u，他騎虎難下，只能在瘋狂中把這場戲唱完。在等待畢方搶回旗幟的時候，他幾次面露怯色，以手捂胸，黑靈在無聲無息中，已經通過嫉妒潛入他的身體。人的痛苦，都是在比較中得出來的，而人的比較，都是在熟人之中進行，一起長大一起拜師的白澤，自然就成了少年燭龍比較和趕超的對象，如果他能正視自己的嫉妒，不壓抑，不扭曲，嫉妒也許能成為他學習的動力，可惜，他沒能正視自己，參館長也沒有發(fā)現(xiàn)徒弟的小心思，在他和白澤地位倒轉之后，這股嫉妒更是變本加厲，最終毀了他。 白澤為了消滅黑靈，一共努力了三次。這三次，前兩次都是失敗的。第一次是電影開篇，少年白澤信心滿滿地在師父和長老面前消滅黑靈，結果失敗，導致黑靈爆發(fā)。參館長耗盡修為，天降弱水，將黑靈封印在能沉萬物的弱水中，為昆侖取得了喘息的機會。這次的失敗，說明了黑靈的不可壓制。黑靈遇強則強，原本被封印在葫蘆中時，它是安靜的，就算泄露出來，也仍然可控，可是當它遭遇到毀滅性的攻擊時，它的體積和能量都瞬間成倍增長。

抑郁被強行壓制，只能帶來反彈，昆侖的黑靈危機，白澤至少要負一半責任，沒有他的挑釁刺激，黑靈的增長速度不會有這么快。生活中也一樣，遭遇人生低谷時，那些“你要加油?。　薄澳阍摱嘈πΓ　薄澳銥槭裁床蝗L試一下呢！”的熱心安慰，根本安慰不了我們，反而會讓我們更加焦慮，讓情緒更加低沉。這些強行無用的安慰還抵不過看一部悲傷電影而宣泄出來的淚水。與自己和解的第一步，是認識自己。陽面是我，陰面也是我，認清自己的缺點，別想著強行改造它，而是想想它出現(xiàn)的原因。 白澤的第二次失敗是醫(yī)治苦山神。這一次有了進步，白澤將苦山神心口肉眼可見的黑靈消滅了，苦山神恢復了正常。也正是這次的研究進展，讓燭龍起了貪念?？墒菦]過多久，白澤和羿就在房太太的收容站見到了變成黑白的苦山神，它復發(fā)了，被昆侖醫(yī)館吸走黑靈。黑靈并不能被外力毀滅。黑靈說到底，是人心中失調的負面情緒，一日不與自己和解，黑靈一日不會根除，哪怕被一時消滅了，它還會重新滋生起來。心病還得心藥醫(yī)。白澤也是通過苦山神，才發(fā)現(xiàn)了這點關鍵，而參館長的遺言和籠子里的蝴蝶，更是一種隱喻。 燭龍剽竊白澤發(fā)明，一心想成為正式館長，可是他失敗了。黑靈吞噬了他，改造了他，他成了黑靈的具象化象征，獲得超強能力后，他做的第一件事是報復，想要吞噬白澤，為了讓白澤痛苦，他抓走了羿。羿在得知自己的小角癥是絕癥后，已經被絕望情緒包裹，在黑靈包裹下很快石化。白澤在朝夕相處中早已把羿當作朋友，他無法像對苦山神那樣漠視羿的痛苦，經過了失敗和打擊，目睹了眾生的痛苦，經歷過內疚和友情，白澤終于成長為了一個醫(yī)生，他選擇進入羿的精神空間，用心的力量鼓舞羿邁出腳步，打破桎梏。叁館長說，白澤是個心里有光的孩子。這正是他和其他人不同的地方，不管經歷多少事，他都沒有學會絕望，不管有多少私心，他從來不想傷害剝奪他人。白澤心里的光，是他的赤子之心，是希望。 那漫天飛舞的金色蝴蝶，正是從每個人心底飛出的希望，它能飛出一切絕境，也能戰(zhàn)勝清除陰霾，它是潘多拉被放出來后人類幸存的依仗，它是基督山伯爵十八年歷險歸來的法寶。希望看這篇影評的朋友們，不管身處何種人生境況，都不要放棄心中的希望。要讓心底的光，從裂縫中透進去，照進靈魂，照亮自己。

看完感覺非常不適。

1、敘事結構的失衡。故事的核心設定是“黑靈”，矛盾的點是想要治病的主角vs無法治愈的病根，那么核心沖突點應該放在主角探尋“黑靈”生成的根源以及尋求解決之道上。但是在絕大部分的篇幅里，主角在反抗的都是來自第三方的阻撓力量；并且在反抗第三方的過程中，主角不曾反思質疑自己治病的方法，然后在結尾突然醒悟，最后的效果是整個故事的敘事重心旁移，次要矛盾變成了主要矛盾，主要矛盾輕飄飄地解決了——給人的觀感就是整個片子只是想講主角歷盡千辛打敗了妄圖剽竊學術成果的學閥，黑靈呢，不重要的。

2、從一開場伴隨“黑靈”出現(xiàn)的尖銳旁白，可知它是抑郁癥的隱喻。然后故事給出的藥方是那碗最爛大街的雞湯——“接納你自己”。但實際上，哪怕撇開抑郁癥不談，僅從故事本身給出的信息來分析，“黑靈”生成的根源只是因為這些病人不接納自己嗎？無論是家人過高的期望，同齡人的霸凌，刻板印象帶來的審美霸權，在所有這些外在壓力甚至是壓迫持續(xù)存在的情況下，主角擁抱一下病人然后跟TA說沒事的你很棒，接受這樣的自己就好，然后TA就真的可以完全無視這些外在的壓力\壓迫健康地活下去了嗎？開什么玩笑啊。有沒有一種可能，這些來自家庭和社會的壓力\壓迫本身就是不對的，需要每一個人意識到它不對然后大家齊心協(xié)力去反抗去改變的。我知道這部電影是拍給小孩看的。那么試想電影院里就坐著這樣一個小孩，TA也許竭盡全力也沒有辦法達成父母的期待，又或者因為有一些和同齡人不同的特質，被父母精神暴力，被同學霸凌，然后主角對TA講，這些都不要緊的（潛臺詞：反正你既改變不了世界也沒辦法改變自己對不對），只要你心里有光，接納這個“不太行”“不一樣”的自己（嗯，就承認自己是個外界評價體系中的盧瑟吧），你就不會有“黑靈”哦。小孩子也許看不懂這些，但是我想問問各位已經成年的主創(chuàng)，當你被迫加班被歧視被剝削的時候剛好有人拿上面這一套來安慰你：“這些都是沒辦法改變的，就接納這個被踩到泥里的自己吧，不要緊的”——你心里真的能生出一道光嗎？

寫不好一個故事也不是什么大不了的事，但是真的別給小孩子灌毒雞湯了，救救孩子。

主角一個又矮又挫的自戀豬頭三，全片他給我最大的感受就是正經事兒沒有，只會喝酒吹牛。他不是武俠小說里的瀟灑男主，呈現(xiàn)給我的只有爛醉如泥臭屁連篇的惡臭男。別說動畫片審美意識與現(xiàn)實不摻，請問瘦成紙片人的九尾是怎么回事？為什么美麗的女性角色就要服現(xiàn)實美役？我承認九尾一襲紅衣很帥氣非常美，甚至是里面最武俠的角色。但是希望對于她身材的描繪能更有力量感一些，還希望美女配豬頭三的組合少一些。反派高白瘦，如果不是反派肯定更帥（此處可見哪吒里的敖丙）

四大長老和蘿卜頭承包了少得可憐的笑點。

嘲諷女人買東西瘋狂和快遞多的爛梗讓我很不適。沒有不讓說的意思，只是向來都是女人可供嘲諷，從沒見過內涵嘲諷男人喝酒和脾氣暴躁的。

故事結局強行正義拯救真的很牽強。情節(jié)無聊，中間有段群魔廣場舞讓我尷尬得腳趾摳地。

山海經的味道太淡太淡了，只有幾個山海經里怪的名字。其實更像古代版的瘋狂動物城。

古風古韻的畫面還可以，但也僅限于還可以了。只想對美工說一句辛苦了，其他人不知道有沒有在用心，還是能力有限僅止于此了。

《山海經》，成書年代不詳，凡十八卷，三萬一千字，與《易經》《黃帝內經》并稱“上古三大奇書”。書中記載的異獸怪神、蠻荒古國，曾被先民當作真實的存在，又成為現(xiàn)代人想象力的寶庫?！渡胶＝浿僖姽肢F》，就是從《山海經》這個想象力之源汲取素材，并賦予現(xiàn)代意識內核的一部動畫作品。

《山海經之再見怪獸》的故事并不復雜：醫(yī)生想要攻克一種痼疾，卻不被世人理解，經過努力，終于達成心愿。但是不知道為什么就很好哭。當坐在電影院里一直抹眼淚，我自己都納悶，我這是怎么了，是天太熱了容易激動嗎？一個動畫片，就算它是全年齡向吧，難道值得我這么淚流滿面？

當看完電影出來，回想起那個失去生之希望、獨自走進沙漠、變成石頭的苦山神，想起他變成石像之后臉上那一抹凄然的笑容；想起小麒麟給苦山神的稀薄卻珍貴的友誼；想起小麒麟因為長不出正常的角受到的歧視和嘲笑；想到他一直追父親的背影卻追不上，最終承認父親死了，被白澤一把抱進懷里……我還是很想哭……

這部電影，是真的有許多動人的地方。它并不是完美的，節(jié)奏快，有些過渡的地方難免粗糙，戰(zhàn)勝黑靈的情節(jié)太過倉促。但是它有一個好的故事內核，有一種活潑潑的精氣神，有一些特別的、值得注意的地方。

記得有人和我說過，所有的故事都是關于復仇：向生活復仇，向仇人復仇，讓讀者/觀眾跟著主角一起經歷磨難并揚眉吐氣。有些故事會復仇得更徹底一些，把仇人從肉體上消滅（這類故事在我們這兒尤為常見）。而像《山海經之怪獸再見》這種以寬恕和治愈作為內核的故事，是我們較少見到的。

《山海經之怪獸再見》當然也有“向生活復仇”——醫(yī)生白澤想要攻克醫(yī)學難題卻引起禍端，被所有人不理解、不信任，但最后他成功了，揚眉吐氣了。但是電影里面沒有“向仇人復仇”：沒有壞人死去，沒有誰被正義之劍毀滅。最大的反派也只是掛了彩，就被主角寬恕，并且他的黑靈病也治愈了。

“黑靈”是什么病？在這個山海經世界里，黑靈是一種不治之癥，醫(yī)生能做的只是從病人體內吸走黑靈，將之儲存于安全之處（類似于現(xiàn)實世界對核廢料的處理方法），而患者從此會失去他原先的顏色，變成灰白，一看知道他得過病了。從此他被打上病恥的標記，只能遠離人群，避開歧視的目光?！廊藢膊〉倪^度放大和污名化形成了偏見，偏見就成了病本身之外更需要患者去對抗的，這一點在動畫片中得到了具象的表現(xiàn)。

只有白澤苦心研究出用符箓和咒語吸走黑靈的方法，能讓病人保持他原先的色澤。但他的方法還不夠完善，當黑靈大規(guī)模來襲，他反使得大家損失慘重，以至于被逐出醫(yī)館。但他還是在堅持研究；與其說是他醫(yī)者仁心，倒不如說他是一心沉浸在研究的樂趣之中。

顯然，這是科學研究者的態(tài)度，但不是醫(yī)生對待病人的正確方式。后來白澤和小麒麟“羿”相遇后，白澤對羿表現(xiàn)得很不耐煩又很霸道，羿就指責他沒有心，不是一個好醫(yī)生。

而黑靈這種病，有其特殊之處，光進行科研還不夠，還需要了解人心。在羿的幫助之下，白澤才漸漸了解到黑靈的成因，并掌握了戰(zhàn)勝黑靈的方法……

你肯定會思考：黑靈究竟隱喻的是什么??？白澤為什么不得黑靈？為什么羿這么一個小孩會被黑靈纏身？火燭這么一個玉樹臨風的大帥哥，為什么會變成黑靈怪物？……這部動畫片在“正派大戰(zhàn)反派”的套路之外開拓，重點關注了心理健康問題，可以說是一部動畫化的《疾病的隱喻》。

電影里的黑靈，顯然指的是以抑郁癥為代表的各種精神疾病。在這個山海經世界里，精神疾病具化為黑靈，醫(yī)生無法用技術手段消滅它，只能暫時從病人身上抽出來處理掉。而病人變得灰白，被人歧視，自己也有病恥感，只能躲在大島上一處遠離人們視線的奇怪大屋里。

火燭已經罹患黑靈，但因為他自己就是治療黑靈的權威，又要當眾表演消滅黑靈，不容有失，再加上他的治療方法是從白澤那里剽竊來的，所以他的病恥感就格外強烈。他拼命壓制病情，在法術失敗后，就遭到強烈的反噬，成為黑靈怪物。

戰(zhàn)勝黑靈的方法，在動畫片中被高度概括為“用心中的光”，這當然是不現(xiàn)實的——在現(xiàn)實中，要戰(zhàn)勝疾病可不是向病魔動武這么簡單——但是，把“黑靈”和“病人”分開看待，讓人知道自己依然是自己，而“病”是侵犯的外來之物，這對治療心理疾病是尤為重要的。對于尚未明白這一點的人，這部電影應該會頗有啟發(fā)。

選擇寬恕和治愈而不是報復，以心理健康作為主題，除了這兩點之外，《山海經之再見怪獸》還有一個很特別之處，就是居然完美避開國產電影最愛聚焦的兩大情感——愛情和親情。

九尾狐義救白澤，固然有一點愛情的影子（電影末尾她酒館的客人刑天還開她和白澤的玩笑，說空氣里都是八卦的味道），但更因為白澤是她的救命恩人，而她是個仗義的俠女；小麒麟羿懷念父親，但那是對親情的追思而非親情的雙向表達。

你可能會想，不談愛情和親情，電影還怎么拍啊。

人與人之間有如此多感情連接，如此復雜多變，只要是真誠的，就會打動人。

白澤和小麒麟“羿”之間，本來是互相看不爽，但經過生死與共、互相了解，終于形成一種類似朋友+父子的感情。

羿在大島遇到苦山神，他們倆雖然只有短短一段對話，而且苦山神最終也走進沙漠死去了，但是他們倆這稀薄而短暫的友誼卻很感人。

火燭對白澤的嫉妒，也是非常真切的。雖然在世人眼里，火燭地位又高，又是翩翩佳公子，而白澤只是一個被逐出山門的失敗者，但火燭才是這世上最了解白澤的科研價值的人，又是唯一一個永遠嫉妒白澤的才華、嫉妒他受到的師父的寵愛的人。了解越深，就越嫉妒，最后火燭的爆發(fā)也是驚人……

白澤這個主角其實挺討厭的，長得又不好看，又愛吹牛，又窮，欠了酒錢也還不出。但他在電影中有很多成長，他的感情、他的靈魂，都是在慢慢變得更豐富，直到最后挺身而出救了大家。所以你看他就會越來越順眼。（這種對主角先抑后揚的處理方式蠻不錯的。）

其實，在看預告片的時候，你會吃驚于這個山海經世界里頭全是怪獸，長得基本沒人樣。白澤這樣的低顏值動畫片主角還真不多——也許《功夫熊貓》算一個？但熊貓是走萌呆路線的，白澤并不是。那么出品方哪來的底氣讓大家喜歡這部動畫呢？反過來，你又會想，敢于讓主角長這樣，這動畫片的底氣大概也比一般的足吧？就是懷著這樣的好奇心，我走進了電影院……

看完以后我的評價是：如果你對國漫抱有寬容鼓勵的心，而且愿意放松自己，沉浸其中，你會發(fā)現(xiàn)這是一部相當有特點的好看的動漫電影。

高溫的日子不知何時才能完，現(xiàn)在又不方便出門度假，就去看個山海經故事吧。

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PS：查了查電影里的怪獸都分別是誰，和《山海經》原作比有什么異同。

主角白澤：一種瑞獸，“東望山有獸，名曰白澤，能言語，王者有德，明照遠則至?！?/p>

白澤究竟長啥樣，《山海經》沒有詳述，后人自由發(fā)揮，《元史》說他“虎首朱發(fā)龍身”，《明集禮》說他“龍首綠發(fā)戴角“，又有人說他就是獅子，又有人稱他是文殊菩薩的坐騎。電影里取了”綠發(fā)戴角“這兩個元素，而他的臉，很像是一只有京劇丑角臉譜的大白猿。

火燭：白澤的師弟，擁有動畫里最帥的一張臉，頭上有兩個不明顯的角，參考的應該是《山海經》里的燭龍。真是一個風度翩翩的龍族佳公子。

青龍、白虎、朱雀、玄武：電影里的四大長老，在古代叫“天之四靈”“四象”，源于先民對星宿的崇拜。四大長老真是笑點滿滿。誰聽到青龍長老那一口“天津伯伯”的地道天津話，能不被他說服？誰能想到，逃命的時候跑得最快的是玄武這個老烏龜？

九尾狐：常常被現(xiàn)代人拿出來說的神獸之一。大約是因為狐貍那魅惑的形象結合九尾的高超法力，給人特別大的想象空間。

這部片里的九尾狐造型超贊的！形象窈窕美好又帶有京劇風格，而且她管理酒館那潑辣能干又風情萬種的勁兒，讓人想起張曼玉在1992年徐克武俠片《新龍門客?！防锼茉斓慕浀浣巧习迥锝痂傆?！待到畢方殺來，為了營救白澤，九尾狐戴上斗笠、蒙上面紗、拿起長劍，九條尾巴唰地一展開，那讓人目不暇給的身形和招式，那十步殺一人千里不留行的型格，就更有金鑲玉那味兒了！美術設計一定是念念不忘張曼玉，長大后終于可以把自己心愛的九尾狐設計成她這樣。一代一代經典之作對觀眾的影響，潤物細無聲，這，就是文化傳承啊。

麒麟：大家都很熟悉的神獸，龍頭、獅眼、虎背、身體像麝鹿，尾巴像龍，有龍鱗，圓圓的頭頂長著一對角。注意啊，《山海經》里面的麒麟是有一對角的。所以電影里的小麒麟“羿”，也可以算是西方瑞獸獨角獸？

神鳥畢方：形狀像鶴，僅一足。電影中的畢方比鶴矮胖不少。在黑靈之災中它失去一條手臂，以機械臂代之，這和傳說中的畢方“僅一足”顯然有聯(lián)系。

刑天：酒館?？椭?，大腦袋連著手和腿，沒有身子，估計應該是刑天。據《山海經》記載，刑天和黃帝爭位，被斬去頭顱后，以自身雙乳作眼、以肚臍為嘴，手持利斧和盾牌繼續(xù)作戰(zhàn)。這是一個很酷的戰(zhàn)神。我們的祖先腦子里都在想什么！

原載《文藝報》2022年8月31日第4版。

新國潮奇幻動畫《山海經之再見怪獸》可謂一部史無前例的“科普神話片”。影片劍走偏鋒，在“志怪醫(yī)療”的框架下，借山海經這個異域奇觀和英雄救世的類型片套話，探討當代人的內心之痛，是為精神疾病及治愈“賦魅”之作。影片對精神疾病的表征和具象化“黑靈”的設定，致敬細田守代表作《怪物之子》的創(chuàng)意“被心中的黑暗控制身體就會黑化”，別出心裁，極為驚艷。

黑靈是昆侖之墟病患身上生出的一團黑霧，是昆侖世界中千年來無藥可醫(yī)的病，隨著病情的加重黑霧就愈來愈多。黑靈如附骨之疽，讓患者心情絕望，直到最后變成石頭。黑靈由心而生，是潛藏于人們內心的負面情緒，隱痛、壓抑、怯懦、妒忌、迷失、孤獨、傲慢……換言之，即執(zhí)、孽、怨、憎、恨等，當它們填滿了內心時，就沒有了“光”的立足之地，因心內黑暗彌漫，黑靈就此產生。校園霸凌、職場競爭、容貌焦慮、親人逝世、失戀破產等都是病之緣起，如羿因角短小、父逝失怙而生黑靈萌生；苦山神因患得患失，迷失彷徨被黑靈纏身；火燭因師兄白澤受寵嫉妒而被黑靈吞噬。

強力及符咒可以壓制黑靈（怨念）一時，但欲壓制，黑靈則集聚越多。白澤起先不懂得如何對付黑靈，通過符咒想控制她，結果反而刺激黑靈增多，致使大島淪陷。當集聚爆發(fā)時，縱使四大長老結成防護罩，也于事無補。天澤最終悟出黑靈“由心而生”“由心而止”“心底有光，無人可擋?！奔此^心懷光明，才能戰(zhàn)勝黑暗。治愈心理疾病最好方式，就是點燃眾人心中的光，讓人勇敢地去面對內心的痛苦和壓抑，把它釋放出來，重新樹立起對生活的信念。白澤不斷鼓勵羿放棄膽怯，燃起希望，讓羿在被黑靈吞噬的那一刻獲救。當火燭因嫉妒集聚的怨念越來越大，黑靈吞噬了他，使他因黑化而成為“法天象地”的黑霧怪，幾乎要吞噬昆侖之墟的眾多生命時，白澤揮舞著破爛的五行旗，喚起大家心中的樂觀情緒——幻化成發(fā)光的蝴蝶，沖向了火燭，驅逐了黑靈，化梟為鳩，救了火燭也救了眾人。

就此而言，本片可看作一部講述精神疾病發(fā)病及治愈的醫(yī)療片，因為披上了神話絢爛的外衣而使科普意趣橫生，可謂一部寓教于樂的神作。作為一部有精神分析學價值的科普電影，《山海經之再見怪獸》“向內轉”，探索人的精神世界，認為面對壓力和挫折，只有向陽而生，逐光而行，才能戰(zhàn)勝人性的“黑靈”，治愈心理痼疾。影片借古人酒杯，澆今人塊壘，閃耀著現(xiàn)實主義光芒，在古典而時尚的神話皮囊之下，包裹著主創(chuàng)“積極用世”之心，使中國神話題材動畫走出了“正義戰(zhàn)勝邪惡”的窠臼，為國產動畫之多元探索又開新路。

影片美中不足之處有二。其一是角色構成“五方雜處”，稍顯繁亂。影片繪制了一幅怪誕奇崛的東方怪獸長卷，出自《山海經》的獅身羊角的神獸白澤及燭龍（火燭）、畢方、蠃魚、九尾狐、帝江、刑天等作為非人非獸的異域生靈頗多新異之處，可謂戛戛獨造。但九尾狐是《姜子牙》中的，燭龍和《哪吒之魔童降世》中的敖丙似是“同胞”，“四大長老”白虎、朱雀、青龍、玄武好像是從《功夫熊貓》中穿越而來，蘿卜精照抄《捉妖記》里的胡巴。種種取巧蹈襲，引“風塵外物”進入山海經世界，其形象難以融入昆侖之墟的“土著”家族和部落，破壞了角色體系的整一性，故遭非議——“山海經是噱頭”。其二是刻意塞入時下熱梗，有些荒腔走調。如拍照開美顏、評委在選秀中和稀泥，還有廣場舞、吃瓜群眾、五仁月餅等。在莊嚴悲壯的正劇風格中強行塞入的無厘頭惡搞戲仿情節(jié)，以鬧劇元素讓人強顏歡笑，也是和諸多國產動畫一樣，對喜劇和幽默的精髓理解不透所致。

（楊曉林，同濟大學電影研究所所長，教授，博導）。