中國(guó)最后的的皇帝，過(guò)渡朝廷制度與民國(guó)的統(tǒng)治者，如果說(shuō)人的一生是逼迫的，痛苦的，那么愛(ài)新覺(jué)羅溥儀，就是那位人生被選擇、跌宕起伏，無(wú)幸的被選中者。3歲登基起便失去自由，肉體從此被約束，精神被束縛。 就如同那只小白鼠。它小巧，可愛(ài)，本是被父母呵護(hù)，無(wú)憂無(wú)慮，可享受一生最美、最好、最純潔的童年的年紀(jì)?？删驮谏蠇蛇M(jìn)入宮中的那時(shí)刻起，這一切被打破，而且還給未來(lái)帶來(lái)了常人無(wú)法接受的生活經(jīng)歷。他有過(guò)掙扎，但都被無(wú)情的阻撓。 宮門上小白鼠的死亡尸體，形象的表現(xiàn)了他想逃出“囚牢”思想的破滅。從童年，自由被剝奪起，無(wú)奈，厭倦一直陪伴在其身邊，造成了今后歲月的痛苦，對(duì)于一個(gè)十幾歲的小孩，與常人相比這都是常人無(wú)發(fā)逾越的，直至被趕出宮中，才稍有所改變，但還是焦慮的，這時(shí)祖墳被踐踏，這縱使他必須復(fù)辟，所以他一直在尋求依靠。 縱使他腰財(cái)萬(wàn)貫，有兩個(gè)被人羨慕美麗的妻子，本如果有兒女也可以為自己的生活增添彩色的一筆，可上帝卻跟他開(kāi)了巨大的玩笑，讓其無(wú)能生育，這又增添了一筆遺憾。

看了前三集，壓抑死了。作為主角三歲的溥儀，在權(quán)力至上的環(huán)境里，完全是一個(gè)工具，現(xiàn)在所講的什么育兒觀念在他的環(huán)境中沒(méi)有一項(xiàng)對(duì)他的成長(zhǎng)是有幫助的。宮里所有的人都臣服在至高無(wú)上的皇權(quán)之下，大到權(quán)臣小到太監(jiān)。以前看這種和看故事一樣，現(xiàn)在多少能明白一點(diǎn)這些人行動(dòng)背后的想法。只能說(shuō)很慶幸我活在現(xiàn)代社會(huì)，還有機(jī)會(huì)去思考生命的意義是什么，怎樣活出自己的價(jià)值。

里面有一個(gè)場(chǎng)景是溥儀三歲被帶進(jìn)宮，去見(jiàn)慈禧的時(shí)候，先看到的是各個(gè)妃嬪每個(gè)人的臉上是不同的表情，看到慈禧自帶的氛圍感，導(dǎo)演還是很能捕捉到溥儀此時(shí)的心理活動(dòng)的。我覺(jué)得這個(gè)處理非常的細(xì)膩，看到評(píng)論區(qū)里面說(shuō)沒(méi)有電影里面的好看我覺(jué)得是觀看角度不太一樣，看電影更多角度可能是了解清朝時(shí)代是怎么樣的？外國(guó)人怎么了解中國(guó)清朝的傳統(tǒng)中國(guó)的？中國(guó)最傳統(tǒng)的文化是什么？但是這個(gè)電視劇還是很能表現(xiàn)出溥儀小時(shí)候成長(zhǎng)環(huán)境，其中大環(huán)境比如袁世凱登基，明國(guó)家政府的建立都是一筆帶過(guò)的。所以這個(gè)電視劇更能把觀眾帶到溥儀的視角去看世界，就覺(jué)得還蠻有意思的。

第五集太后叫了個(gè)老先生當(dāng)皇上的師傅，父父子子君君臣臣，教的都是什么東西，還一口一個(gè)“大清有望”。溥儀因?yàn)榈艿艽┝它S色的褲子，生氣了。成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)于他的性格影響太大了，好悲劇的人物。

第七集，拋開(kāi)成長(zhǎng)環(huán)境，找到厲害的老師或者能夠真的啟迪自己獨(dú)立的老師是非常重要的。

陳道明演過(guò)康熙大帝，演過(guò)廢帝溥儀，說(shuō)來(lái)是頗有象征意義的一件事。

觀眾往往歌頌千古一帝的恢弘氣魄，哀嘆亡國(guó)之君的屈辱處境。卻不知這正是體制的必然。

用蘇克沙哈的人頭買天下三個(gè)月的太平不是不辨忠奸；為防周培公功高震主便發(fā)配他到苦寒邊境是為君之道；用姚啟圣三起三落不必考慮他祖墳被挖的忠心和決心；海戰(zhàn)期限不取決于戰(zhàn)情局勢(shì)和專家（施瑯）意見(jiàn)而是取決于祭祖日期，如若不從便要臨陣斬將；視李光地從剛正不阿到學(xué)習(xí)官場(chǎng)厚黑為政治成熟…. 末代皇帝的劇情，早已在康熙王朝寫(xiě)就。

在歷史性上，這部完爆電影版和《非常公民》，但是藝術(shù)性和情節(jié)性都太弱了些。溥儀小時(shí)候的劇情很好，對(duì)他性格的塑造過(guò)程都刻畫(huà)得很細(xì)致，很多細(xì)節(jié)和配角表現(xiàn)也都不錯(cuò)。但是出宮之后的描寫(xiě)越來(lái)越弱了，經(jīng)常是人物莫名其妙就發(fā)生了情緒變化，慢慢看著看著像是在看紀(jì)錄片。

人設(shè)上覺(jué)得最棒的是張謙和，不管是在宮里還是出宮后，都給人一種自然而然的震撼。但是其他人設(shè)都過(guò)于刻意，尤其是撫順之后的劇情，可能是因?yàn)楹蛢r(jià)值觀有關(guān)所以導(dǎo)致如此吧。此外女性的人設(shè)塑造太糟糕了！婉容在歷史上是如此豐滿的形象，結(jié)果到了劇里幾乎毫無(wú)存在感，而且分不出和文秀的區(qū)別。文秀作為一個(gè)出生于傳統(tǒng)旗人家庭做了皇妃卻能提出離婚的人，不管是性格轉(zhuǎn)變還是經(jīng)歷都有很大的塑造空間，結(jié)果劇里真的就是一筆帶過(guò)。譚玉齡作為溥儀生命中最黑暗時(shí)期的唯一亮光，也完全沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)，而且把歷史中溥儀貼身攜帶的譚玉齡照片改成了李玉琴的，而且改完之后并沒(méi)有什么新的發(fā)揮，挺讓人失望的。

演員選的很棒（除了婉容文秀），尤其是老年溥儀，簡(jiǎn)直就是本人。光緒的演員雖然只出現(xiàn)了幾分鐘，但是讓人過(guò)目不忘，楊立新好棒。

王國(guó)維和羅振玉是中國(guó)二十世紀(jì)著名的國(guó)學(xué)大師，由于此二人在歷史學(xué)——特別是考古學(xué)上的成就，被后人大贊而特贊。下面是末代皇帝溥儀在他的自傳《我的前半生》中對(duì)二人的回憶：

羅振玉到宮里來(lái)的時(shí)候，五十出頭不多，中高個(gè)兒，戴一副金絲近視鏡（當(dāng)我面就摘下不戴），下巴上有一綹黃白山羊胡子，腦后垂著一條白色的辮子。我在宮里時(shí)，他總是袍褂齊全，我出宮后，他總穿一件大襟式馬褂，短肥袖口露出一截窄袍袖。一口紹興官話，說(shuō)話行路慢條斯理，節(jié)奏緩慢。他在清末做到學(xué)部參事，是原學(xué)部侍郎寶熙的舊部，本來(lái)是和我接近不上的，在我婚后，由于升允的推薦，也由于他的考古學(xué)的名氣，我接受了陳寶琛的建議，留作南書(shū)房行走，請(qǐng)他參加了對(duì)宮中古彝器的鑒定。

和他前后不多時(shí)間來(lái)的當(dāng)時(shí)的名學(xué)者，有他的姻親王國(guó)維和以修元史聞名的柯劭囗。陳寶琛認(rèn)為南書(shū)房有了這些人，頗為清室增色。當(dāng)然，羅振玉在復(fù)辟活動(dòng)方面的名氣比他在學(xué)術(shù)上的名氣，更受到我的注意。他在辛亥革命那年?yáng)|渡，在日本做了十年寓公，考古寫(xiě)書(shū)，自名“仇亭老民”。升允和善耆到日本活動(dòng)，尋求復(fù)辟支援時(shí)，和他攪在一起，結(jié)了緣。后來(lái)，升允灰了心，在青島住了一陣后，跑到天津日本租界里當(dāng)寓公；善耆定居在旅順大連，受日本人的豢養(yǎng)。

羅振玉比他們都活躍，他一九一九年回國(guó)，先住在天津，結(jié)交日本人，后來(lái)在大連碼頭開(kāi)設(shè)了一個(gè)叫墨緣堂的古玩鋪，一邊走私販賣古玩、字畫(huà)，一邊繼續(xù)和日本人拉拉扯扯，廣泛尋求復(fù)辟的同情者。

羅振玉在古玩、字畫(huà)、金石、甲骨方面的騙錢行徑，是由來(lái)已久的。他出身于浙江上虞縣一個(gè)舊式書(shū)商之家，成年后在江西一個(gè)丘姓巨紳家教書(shū)。這位巨紳是個(gè)藏書(shū)家。羅振玉任西席的第三年，東翁突然去世，他利用女東家的無(wú)知，一方面裝作十分哀痛的樣子，拒絕接受這一年的束俯，要用以充做奠儀，另方面表示，愿留下東家的幾件舊書(shū)和字畫(huà)，作為紀(jì)念。女東家認(rèn)為這位先生心眼太好，就請(qǐng)他自己到藏書(shū)樓任意挑選。于是這位書(shū)賈世子就精選出幾筐“紀(jì)念品”，內(nèi)有百余卷唐人寫(xiě)經(jīng)，五百多件唐宋元明的字畫(huà)，滿載而歸。在這個(gè)基礎(chǔ)上，他由刻三字經(jīng)、百家姓的書(shū)鋪?zhàn)兂闪斯磐孀之?huà)商，生意越做越好，古玩字畫(huà)的鑒賞家的名聲越來(lái)越大，后來(lái)更通過(guò)售賣古籍文物的路子，和日本人拉上了關(guān)系。

他在日本的那些年，靠日本書(shū)商關(guān)系結(jié)交了一批朝野名流，有許多日本人把他看成了中國(guó)古文物學(xué)術(shù)的權(quán)威，常拿字畫(huà)請(qǐng)他鑒定。他便刻了一些“羅振玉鑒定”、“羅振玉審定”的圖章，日本古玩商拿字畫(huà)請(qǐng)他蓋一次，付他三元日金，然后再拿去騙人。后來(lái)他竟發(fā)展到仿刻古人名章印在無(wú)名字畫(huà)上，另加上“羅振玉鑒定”章，然后高價(jià)出賣。他時(shí)常借口忙，把人家拿來(lái)請(qǐng)他鑒定的珍貴銅器，拖壓下來(lái)，盡量多拓下一些拓片出賣。他的墨緣堂出售的宋版書(shū)，據(jù)說(shuō)有一些就是用故宮的殿版《圖書(shū)集成》里的扉頁(yè)紙偽造的。

殿版紙是成化紙或羅紋紙，極像宋版書(shū)用紙。據(jù)說(shuō)內(nèi)務(wù)府把那批殿版書(shū)交羅振玉代賣時(shí)，他把那一萬(wàn)多卷書(shū)的空白扉頁(yè)全弄了下來(lái)，用仿宋體的刻版印了“宋版”書(shū)。我當(dāng)時(shí)對(duì)這事是根本不知道的。

有人說(shuō)，羅振玉人品固然不佳，才學(xué)還好。據(jù)我看，他的才學(xué)究竟有多少，也很值得懷疑。在偽滿時(shí)有一次他拿來(lái)一批漢玉請(qǐng)我觀賞。我對(duì)漢玉說(shuō)不上有什么研究，只是因?yàn)槭謵?ài)好，收藏了不少，所謂不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨。當(dāng)然，所謂漢玉，并不是非漢朝的不可，這只不過(guò)是對(duì)古玉的慣稱。我看過(guò)羅振玉拿來(lái)的漢玉，不禁對(duì)他的“才學(xué)”暗吃一驚，因?yàn)槿慷际羌儇洝?/p>

羅振玉并不經(jīng)常到宮里來(lái)，他的姻親王國(guó)維能替他“當(dāng)值”，經(jīng)常告訴他當(dāng)他不在的時(shí)候，宮里發(fā)生的許多事情。王國(guó)維對(duì)他如此服服帖帖，最大的原因是這位老實(shí)人總覺(jué)得欠羅振玉的情，而羅振玉也自恃這一點(diǎn)，對(duì)王國(guó)維頗能指揮如意。我后來(lái)才知道，羅振玉的學(xué)者名氣，多少也和他們這種特殊瓜葛有關(guān)。

王國(guó)維求學(xué)時(shí)代十分清苦，受過(guò)羅振玉的幫助，王國(guó)維后來(lái)在日本的幾年研究生活，是靠著和羅振玉在一起過(guò)的。王國(guó)維為了報(bào)答他這份恩情，最初的幾部著作，就以羅振玉的名字付梓問(wèn)世。羅振玉后來(lái)在日本出版、轟動(dòng)一時(shí)的《殷墟書(shū)契》，其實(shí)也是竊據(jù)了王國(guó)維甲骨文的研究成果。

羅、王二家后來(lái)做了親家，按說(shuō)王國(guó)維的債務(wù)更可以不提了，其實(shí)不然，羅振玉并不因此忘掉了他付出過(guò)的代價(jià)，而且王國(guó)維因他的推薦得以接近“天顏”，也要算做欠他的情分，所以王國(guó)維處處都要聽(tīng)他的吩咐。我到了天津，王國(guó)維就任清華大學(xué)國(guó)文教授之后，不知是由于一件什么事情引的頭，羅振玉竟向他追起債來(lái)，后來(lái)不知又用了什么手段再三地去逼迫王國(guó)維，逼得這位又窮又要面子的王國(guó)維，在走投無(wú)路的情況下，于一九二七年六月二日跳進(jìn)昆明湖自盡了。

我在特赦后，聽(tīng)到一個(gè)傳說(shuō)，因已無(wú)印象，故附記于此，聊備參考。據(jù)說(shuō)紹英曾托王國(guó)維替我賣一點(diǎn)字畫(huà)，羅振玉知道了，從王手里要了去，說(shuō)是他可以辦。羅振玉賣完字畫(huà)，把所得的款項(xiàng)（一千多元）作為王國(guó)維歸還他的債款，全部扣下。王國(guó)維向他索要，他反而算起舊賬，王國(guó)維還要補(bǔ)給他不足之?dāng)?shù)。王國(guó)維氣憤已極，對(duì)紹英的催促無(wú)法答復(fù)，因此跳水自盡。據(jù)說(shuō)王遺書(shū)上“義無(wú)再辱”四字即指此而言?！髡?/p>

王國(guó)維死后，社會(huì)上曾有一種關(guān)于國(guó)學(xué)大師殉清的傳說(shuō)，這其實(shí)是羅振玉做出的文章，而我在不知不覺(jué)中，成了這篇文章的合作者。過(guò)程是這樣：羅振玉給張園送來(lái)了一份密封的所謂王國(guó)維的“遺折”，我看了這篇充滿了孤臣孽子情調(diào)的臨終忠諫的文字，大受感動(dòng)，和師傅們商議了一下，發(fā)了一道“上諭”說(shuō)，王國(guó)維“孤忠耿耿，深堪惻憫，……加恩謚予忠愨，派貝子溥斤即日前往莫綴，賞給陀羅經(jīng)被并洋二千元……”。羅振玉于是一面廣邀中日名流、學(xué)者，在日租界日本花園里為“忠愨公”設(shè)靈公祭，宣傳王國(guó)維的“完節(jié)”和“恩遇之隆，為振古所未有”，一面更在一篇祭文里宣稱他相信自己將和死者“九泉相見(jiàn)，諒亦匪遙”。

其實(shí)那個(gè)表現(xiàn)著“孤忠耿耿”的遺折，卻是假的，它的翻造者正是要和死者“九泉相見(jiàn)”的羅振玉。那時(shí)我身邊的幾個(gè)最善于勾心斗角的人，總在設(shè)法探聽(tīng)對(duì)手的行動(dòng)，手法之一是收買對(duì)手的仆役，因而主人的隱私，就成了某些仆人的獲利資本。在這上面最肯下功夫的，是鄭孝胥和羅振玉這一對(duì)冤家。羅振玉假造遺折的秘密，被鄭孝胥通過(guò)這一辦法探知后，很快就在某些遺老中間傳播開(kāi)了。這件事情的真相當(dāng)時(shí)并沒(méi)有傳到我耳朵里來(lái)，因?yàn)?，一則謚法業(yè)已踢了，誰(shuí)也不愿擔(dān)這個(gè)“欺君之罪”，另則這件事情傳出去實(shí)在難聽(tīng)，這也算是出于遺老們的“愛(ài)國(guó)心”吧，就這樣把這件事情給壓下去了。一直到羅振玉死后，我才知道這個(gè)底細(xì)。近來(lái)我又看到那個(gè)遺折的原件，字寫(xiě)得很工整，而且不是王國(guó)維的手筆。一個(gè)要自殺的人居然能找到別人代繕絕命書(shū)，這樣的怪事，我當(dāng)初卻沒(méi)有察覺(jué)出來(lái)。

羅振玉給王國(guó)維寫(xiě)的祭文，很能迷惑人，至少是迷惑了我。他在祭文里表白了自己沒(méi)有看見(jiàn)王國(guó)維的“封奏”內(nèi)容之后，以臆測(cè)其心事的手法渲染了自己的忠貞，說(shuō)他自甲子以來(lái)曾三次“犯死而未死”。在我出宮和進(jìn)日本使館的時(shí)候，他都想自殺過(guò)，第三次是最近，他本想清理完未了之事就死的，不料“公竟先我而死矣，公死，思遇之隆，為振古所未有，予若繼公而死，悠悠之口或且謂予希冀恩澤”，所以他就不便去死了，好在“醫(yī)者謂右肺大衰，知九泉相見(jiàn)，諒亦匪遙”。

這篇祭文的另一內(nèi)容要點(diǎn)，是說(shuō)他當(dāng)初如何發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)了那個(gè)窮書(shū)記，這個(gè)當(dāng)時(shí)“黯然無(wú)力于世”的青年如何在他的資助指點(diǎn)之下，終于“得肆力于學(xué)，蔚然成碩儒”。總之，王國(guó)維無(wú)論道德、文章，如果沒(méi)有他羅振玉就成不了氣候。那篇祭文當(dāng)時(shí)給我的印象，就是這樣。

王國(guó)維在光緒戊戌年為汪康年的司書(shū)，后入羅所辦的“東文學(xué)社”求學(xué)。

…

最後說(shuō)一下溥儀的自傳《我的前半生》，這本書(shū)有兩個(gè)版本，此君寫(xiě)作能力較差，第一個(gè)版本由弟弟溥杰代筆。特設(shè)后的修訂本由溥儀口述，公安部工作人員李文達(dá)代筆，歷史學(xué)家翦伯贊、、何干之提出重要的修訂意見(jiàn)，病有作家老舍把文字關(guān)。所以，現(xiàn)在我們所接觸到的這本書(shū)文字才如此優(yōu)美。上面這段內(nèi)容實(shí)在讓人大跌眼鏡，是否真實(shí)已經(jīng)很難說(shuō)得清了，僅供參考。