想多了解這電影一點(diǎn)，遂上網(wǎng)查，找到一篇採(cǎi)訪導(dǎo)演的博文，頗為有趣：http://www.scottholleran.com/interviews/alejandro-amenabar.htm。導(dǎo)演的夫子自道和許多觀眾的解讀有差異。 導(dǎo)演說(shuō)，Hypatia無(wú)罪而磔，有似基督受難；為信仰赴死，有似基督宗教的殉道者；慈悲博愛(ài)，完全活出了基督教的真精神，哪是那些自稱護(hù)教的暴民可比。導(dǎo)演說(shuō)，雖然他是無(wú)神論者，但這電影卻是「a very Christian film」。我姑且稱之為非典型的宗教片。 此片結(jié)尾出現(xiàn)了奔向宇宙的超遠(yuǎn)鏡頭，觀眾津津樂(lè)道。導(dǎo)演說(shuō)，這有兩層用意，第一層是反思人類的渺小，但進(jìn)一層也就映照出人類的偉大：人類固然渺若螻蟻，但憑著自由思想，竟能思騖八極，參贊造化。當(dāng)然了，電影的意義絕非導(dǎo)演或任何作者所能獨(dú)佔(zhàn)，更何況一般作者能提供的創(chuàng)作心曲，通常只達(dá)自我意識(shí)的表層。所以這超遠(yuǎn)鏡頭也未必就沒(méi)有第三層意義，例如，象徵了神的視域。 導(dǎo)演又說(shuō)了一件軼事：教廷對(duì)Cyril藉由誦讀聖經(jīng)壓制異己一場(chǎng)戲，稍微感冒，建議找個(gè)最不刺耳的譯本（softest version）來(lái)配這段經(jīng)文，最後，在英語(yǔ)系國(guó)家上映時(shí)，電影配的是欽定本聖經(jīng)。我大致比較了一下幾個(gè)知名的英譯聖經(jīng)版本，Cyril所誦讀最稱關(guān)鍵的是提摩太前書(shū)第2章第11節(jié)、第12節(jié)，各版本其實(shí)大同小異，欽定本應(yīng)該是勝在古雅 –– 對(duì)某些觀眾而言可能已成古奧?！腹艎W」二字說(shuō)白話就是讓人聽(tīng)不太明白，既然聽(tīng)不太明白，自然也就不刺耳了。可見(jiàn)譯事之難，何止信雅達(dá)啊。 現(xiàn)將Cyril所引的提摩太前書(shū)相關(guān)章節(jié)，英文欽定本與中文和合本文字對(duì)照抄錄如下： 2:11 Let the woman learn in silence with all subjection. 2:11 女人要沉靜學(xué)道，一味地順?lè)?2:12 But I suffer not a woman to teach, nor to usurp authority over the man, but to be in silence. 2:12 我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜。 有趣的是，提摩太前書(shū)，舊傳是保羅所作，但現(xiàn)代學(xué)者多已揚(yáng)棄此說(shuō)，而認(rèn)為是保羅後學(xué)偽託。姑不論?？睂W(xué)考訂版本的家數(shù)，其實(shí)保羅他書(shū)之中就有旁證可為巾幗吐氣、反擊前述「女人閉嘴」之說(shuō)。例如羅馬書(shū)第16章第1節(jié)，保羅一開(kāi)始就向眾人介紹堅(jiān)革哩教會(huì)的女執(zhí)事「我們的姊妹菲比」，之後又介紹了好幾位女同工。保羅在加拉太書(shū)第3章中又道： 3:28 並不分猶太人、希臘人，自主的、為奴的，或男或女，因?yàn)槟銈冊(cè)诨揭d裏都成為一了。 3:28 There is neither Jew nor Greek, there is neither bond nor free, there is neither male nor female: for ye are all one in Christ Jesus. 引述這些經(jīng)文，不是為了宣傳早期基督教已經(jīng)充分實(shí)踐或鼓吹了男女平等。重點(diǎn)是：基督教聖經(jīng)裏絕非只有Cyril所引述的那種男尊女卑思想。而且，就算是那段話語(yǔ)，其真?zhèn)稳源急??？上Ь巹∨c導(dǎo)演竟然放過(guò)了這個(gè)絕妙機(jī)會(huì)，未讓Orestes或Hypatia反詰質(zhì)證，真是太可惜了！ 要是我來(lái)編劇，我就讓Hypatia說(shuō)：「我信哲學(xué)，君等共知，惟大教經(jīng)書(shū)，亦稍涉獵。有菲比者，身居執(zhí)事，豈屬順?lè)?。百基拉者，獻(xiàn)宅興教，夫儘從之。此皆保羅所書(shū)，彰明較著。又加拉太書(shū)，亦云教中男女，無(wú)所等差。故知府君所誦，應(yīng)非真經(jīng)，分明偽竄」。如此一來(lái)，豈不更加精彩？ 如果Hypatia能在當(dāng)日發(fā)現(xiàn)日心之說(shuō)（還是橢圓軌道的日心說(shuō)），則為何不能在當(dāng)日暢論辨?zhèn)沃畬W(xué)？君不見(jiàn)，亞歷山卓城乃是古希臘文基督教聖經(jīng)善本的淵藪，圖書(shū)館中必然多藏新約抄本，Hypatia縱屬外教，總該對(duì)基督教義有點(diǎn)起碼的瞭解與出於愛(ài)智之心的推求?；蛟S歷史真相正是如此：Hypatia被害死的真正原因，哪裏是因?yàn)樗膶W(xué)術(shù)活動(dòng)，而是因?yàn)樗姨魬?zhàn)當(dāng)?shù)?。她能而且敢憑著一顆愛(ài)智之心，推求真相，入室操戈，反擊當(dāng)?shù)浪枷搿? 這電影的缺陷，正在於霸氣不足，哲學(xué)得不徹底。

由于不斷轉(zhuǎn)換的視角，這部關(guān)于女哲學(xué)家希帕提婭的傳記電影多少顯得有些主旨不明。

起初是奴隸烏達(dá)斯的視角，他以一個(gè)暗戀者的身份默默注視著女主人【這個(gè)視角隨故事推進(jìn)過(guò)程中烏達(dá)斯的站隊(duì)抉擇而被迫中斷，在隨后他擔(dān)任基督教圣戰(zhàn)士的一些鏡頭里，我們看到當(dāng)他在街頭瞥見(jiàn)曾經(jīng)的女主人時(shí)，目光是逃避的。】；隨著多神教、猶太教與基督教矛盾的激化以及隨之而來(lái)的一些暴力事件的過(guò)渡中，導(dǎo)演傾向于采用一種超然物外、俯瞰長(zhǎng)河般的宇宙視角；在有些場(chǎng)合，女主角終于站到了敘事的中心，她會(huì)關(guān)心這座城市日漸分崩離析的政治生態(tài)，更多時(shí)候她選擇沉浸于對(duì)天體運(yùn)行的謎題解答；偶爾有些時(shí)候，視角會(huì)聚焦到她的兩個(gè)學(xué)生（奧利斯蒂斯和辛奈西斯）身上，但這樣的場(chǎng)合為數(shù)不多。

在電影結(jié)尾部分，希帕提婭被基督徒們當(dāng)作女巫俘虜并準(zhǔn)備行以私刑，此時(shí)視角再度移回達(dá)烏斯身上，他選擇在她遭到侮辱與傷害前將她殺死。這是一個(gè)令人惋惜的結(jié)局。但令我?guī)缀鯚釡I盈眶的似乎并非女主角為科學(xué)真理的「獻(xiàn)身」，而純粹來(lái)自于達(dá)烏斯的親手葬愛(ài)。畫(huà)面插入了早年他守在女主角身邊時(shí)一些極其細(xì)膩、溫柔的時(shí)刻，這種人生美好瞬間的閃回讓人對(duì)于當(dāng)下正在進(jìn)行的慘劇感到無(wú)比痛心。但這種痛心無(wú)疑消解了一種更為普遍的喟嘆，而使之完全局限于一個(gè)小我的愛(ài)恨痛苦之中。【盡管它表現(xiàn)得是如此濃烈。】在游移了大半部影片之后，導(dǎo)演似乎終于下定決心，在首尾相接的統(tǒng)一中完成自己最終的立場(chǎng)選擇?！?span style="font-style: italic;">關(guān)于這點(diǎn)我們最后再談。】

在電影開(kāi)場(chǎng)希帕提婭講授的第一堂課上，她表達(dá)了自己對(duì)地球中心論的信念，而最終她懷疑它并試圖找出更為合理的解答。在日后與自己的學(xué)生辛奈西斯的對(duì)話中，辛奈西斯指責(zé)她背棄了曾經(jīng)對(duì)他們所做的諄諄教誨，而她的回答，面對(duì)各自的信仰「你是不能（懷疑），而我必須（懷疑）?！孤?tīng)起來(lái)的確很像一名科學(xué)斗士所應(yīng)秉持的豪情狀語(yǔ)與行事原則。

她的另外一名學(xué)生——忠實(shí)的擁躉和仰慕者、日后常伴左右，對(duì)其保護(hù)有加的提督奧利斯蒂斯則似乎更看重情義與忠誠(chéng)【不妨回想一下他在多神教徒與基督教徒首次沖突潰敗后對(duì)平日里與自己爭(zhēng)鋒相對(duì)的辛奈西斯的維護(hù)。】，在面對(duì)信仰之問(wèn)時(shí)，他會(huì)像一個(gè)茫然無(wú)措的小孩，不明白自己何以犯錯(cuò)，并在辛奈西斯更為懇摯的勸誡下頹然跪地、痛哭流涕。

令?yuàn)W利斯蒂斯無(wú)解的還有希帕提婭對(duì)天體星系的癡迷，她曾向他解釋解開(kāi)宇宙奧秘可獲得到的那種「眾人皆醉而我獨(dú)醒」的快樂(lè)與榮耀。

「就在這一秒，整個(gè)世界都在移動(dòng)，而沒(méi)有人意識(shí)到這些，只有你和我知道?！?/blockquote>

在我看來(lái)，她所追求的知識(shí)【至少在希帕提婭那里】是種極為實(shí)際的能力。它隱含的是權(quán)力。

由這個(gè)角度來(lái)審視占比過(guò)重的烏達(dá)斯的視角選擇，似乎是可以理解的。因?yàn)橛伤慕嵌瘸霭l(fā)，恰好最能展現(xiàn)希帕提婭身處的權(quán)力地位。她平時(shí)的關(guān)愛(ài)【為他涂敷藥膏】、稱贊【聲稱烏達(dá)斯的聰明智慧超過(guò)課堂上她的學(xué)生們】都或多或少出于某種位居其上者的仁慈與施舍【這么說(shuō)似乎有些不妥，但想想在基督徒意圖攻陷圖書(shū)館的緊要關(guān)頭，在氣急敗壞之下她對(duì)烏達(dá)斯的咒罵，正是這一點(diǎn)讓烏達(dá)斯感到悲憤，隨即立刻倒戈相向】；而當(dāng)烏達(dá)斯意圖強(qiáng)暴她旋即又跪倒在她腳下失聲痛哭時(shí)，她從起初的恐懼也旋即恢復(fù)了冷靜，并以一種神衹式的寬容「歸還」了烏達(dá)斯的自由【而不是像一個(gè)被企圖強(qiáng)奸自己的暴徒驚嚇到歇斯底里、手足無(wú)措的女人】。

希帕提婭在解開(kāi)日心說(shuō)公轉(zhuǎn)圓錐曲線之謎時(shí)所露出的膽怯和謹(jǐn)小慎微，看上去都要比她在幾乎遭到侵犯后的神態(tài)復(fù)原來(lái)得更加真實(shí)且充滿「人氣」，因?yàn)橄啾人莆盏闹R(shí)的權(quán)力，宇宙【或者可以說(shuō)造物主】的創(chuàng)世之謎無(wú)疑更為強(qiáng)大，而對(duì)于這種遠(yuǎn)遠(yuǎn)凌駕于自己的未知事物，哪怕是帶著挑戰(zhàn)的勇氣，也會(huì)流露出某種不可置信的退縮【或者說(shuō)，對(duì)于即將攫取智慧果實(shí)的激越與恐懼】。她在驚覺(jué)自己可能真的獲得了真相【通過(guò)另一位年邁的仆人的認(rèn)同】之后，快樂(lè)地?fù)肀Я死掀腿?，隨后略顯尷尬地重新擺正姿態(tài)。這里的失態(tài)要比她面對(duì)烏達(dá)斯時(shí)更接近一個(gè)天真的女性，在這一刻，她更像是一個(gè)索取者【獲得某種啟迪、得到某種獎(jiǎng)賞，像是剛剛收到主人表?yè)P(yáng)的謙卑而自鳴得意的曾經(jīng)的烏達(dá)斯】，而非身居權(quán)位的施予者。

選擇烏達(dá)斯的敘事立場(chǎng)是安全的，因?yàn)樗硖幮屡f兩個(gè)陣營(yíng)，即不具有精英主義的傲慢，也不屬于烏合大眾的盲從，并可以選擇在權(quán)力更替之時(shí)，帶著一種不忍且緬懷的心情抹去自己曾經(jīng)的理想和欲望。

沒(méi)事兒，我這是寫(xiě)給自己看的。不像影評(píng)沒(méi)關(guān)系，沒(méi)用沒(méi)關(guān)系，不全面沒(méi)關(guān)系，祥林嫂沒(méi)關(guān)系。 這個(gè)電影里頭我頓悟到一個(gè)對(duì)我來(lái)說(shuō)特重要的事兒。那就是人民群眾永遠(yuǎn)是無(wú)知愚昧不善于也拒絕思考的，都是用煽動(dòng)性的語(yǔ)言可以鼓動(dòng)成巨浪，不去問(wèn)問(wèn)前因后果就飛奔向前狼奔豕突的。從古希臘時(shí)代到今天皆是如此。電影里的振臂一呼云集響應(yīng)的各種就不用說(shuō)了，所以演講術(shù)多么重要無(wú)須贅言。蘇格拉底最鄙視教這個(gè)東西的智者，大概因?yàn)槠渑Φ姆较虿皇钦胬?，而是燃燒愚昧的人民群眾的荷爾蒙? 時(shí)至今日我們已經(jīng)有了飛機(jī)大炮原子彈能上月球也能把地球炸毀幾十次（地球一次就毀了，能炸毀一兆的一兆方次也用不上），廣大人民群眾其實(shí)還是一樣的愚蠢不熱愛(ài)思考問(wèn)題只集體無(wú)意識(shí)地一擁而上擺pose。無(wú)論是抵制日貨還是抵制家樂(lè)福并且把俄羅斯國(guó)旗拿到家樂(lè)福面前焚燒，這和亂石打死哲學(xué)家的思考過(guò)程沒(méi)有任何區(qū)別。在上一句話里面，沒(méi)有思考過(guò)程也是一種思考過(guò)程。 文明的進(jìn)步只是人類當(dāng)中的一小撮，別有愛(ài)好的一小撮，走路會(huì)掉進(jìn)井里會(huì)撞樹(shù)樹(shù)上掉下蘋(píng)果還要問(wèn)個(gè)為什么，這樣的一小撮推動(dòng)的。從驢車牛車到磁懸浮，和老百姓沒(méi)一毛錢關(guān)系。你別拿社會(huì)化大生產(chǎn)解放勞動(dòng)力這些說(shuō)事兒。過(guò)去我老理解不了為啥有人覺(jué)得社會(huì)不但不會(huì)進(jìn)步而且還會(huì)倒退，現(xiàn)在我理解了。因?yàn)槿嗣袢罕娛且粋€(gè)穩(wěn)定的愚蠢集體，這種愚蠢在某些時(shí)期被獨(dú)裁者利用之后，社會(huì)不倒退才怪。再來(lái)幾次紅色高棉或者文革試試，看倒退不。 有時(shí)候我真覺(jué)得“精英”是一種天分，現(xiàn)在好多受過(guò)所謂國(guó)內(nèi)一流高校高等教育的人的理解力，都能讓我氣得吐血。對(duì)于事物本身的是非曲直的興趣，對(duì)于這幫人來(lái)說(shuō)是一件十分難以理解的事情。具體的事件實(shí)在懶得說(shuō)了，我真發(fā)現(xiàn)我這樣的人或者哪怕僅僅是能理解我的想法的人都比我原本想的還要少，真他媽的……沒(méi)事老子習(xí)慣了。支撐大部分人日常思維判斷的總歸還是各種固有的偏見(jiàn)、毫無(wú)根據(jù)的謠言、只言片語(yǔ)、感覺(jué)、偏好等等，邏輯真是一件稀罕物。當(dāng)然我更見(jiàn)過(guò)無(wú)數(shù)沒(méi)有輸入端的，說(shuō)啥都沒(méi)用的。這種人真不配當(dāng)作目的來(lái)對(duì)待，因?yàn)槟阊揪褪切惺呷狻? hypatia還是蠻美的，我懷疑她的發(fā)型是大臉妹救星。然而最后一幕的時(shí)候我一直在想的問(wèn)題是，人類那么早的時(shí)候就知道捂住口鼻可以讓人死掉了？這么高級(jí)？我覺(jué)得真實(shí)場(chǎng)景好像大概其實(shí)就是亂石打死吧。。。這和蘇格拉底挺像的。。。 其中科學(xué)發(fā)現(xiàn)的幾處非常激動(dòng)人心，至少深深打動(dòng)了我，我又重新發(fā)現(xiàn)了一遍橢圓（之前學(xué)的都忘記了）。并且她表示過(guò)，朝聞道夕死可矣，嗯，很乖呢~但是也很孤獨(dú)。讓人想起尼采叔本華啥的，只能靠狂妄自大勉強(qiáng)混日子，非常悲催。 還有個(gè)疑問(wèn)是她到底結(jié)婚沒(méi)有男人沒(méi)，長(zhǎng)那么好看不結(jié)婚可惜了?。ó?dāng)然可能只是演員好看而已）。不過(guò)沒(méi)有靈魂伴侶但是又期待有也很悲劇，我的意思只是說(shuō)有人xx還不錯(cuò)。 反正最深刻的印象就是兩個(gè)，一個(gè)是人民群眾永遠(yuǎn)愚蠢千年不變，另外一個(gè)就是喜歡科學(xué)和真理的人真他媽的孤獨(dú)。 最后的情景還讓我想起席慕容的幾句詩(shī) 最后是我 微笑著 含淚 滅頂于 探訪你的路上 相當(dāng)應(yīng)景。這詩(shī)叫《尼采的戴奧尼蘇斯》。 ———————————————————— 2011.5.24 我要補(bǔ)充一下，我覺(jué)得那個(gè)hypatia滴那個(gè)老奴深得我心。當(dāng)她問(wèn)，你覺(jué)得這樣是否是對(duì)的，老奴思考了一下，說(shuō)，那應(yīng)該就是對(duì)的了。我靠，這么聰明！??！尼瑪真幸福?。?！那種年代里還有這么會(huì)思考的人陪伴在你身邊，真是縱做鬼，也幸福……我跟放這個(gè)電影的老師表示，我真喜歡那個(gè)老奴啊……他說(shuō)，你口味真重…… 以及標(biāo)題參考1L改了，原來(lái)的標(biāo)題是亂起的。