早上起床時，腦子里首先想到的便是宣花的高中男同學(xué)退伍后找到并強奸了她。我最初想法是，怎么不去找小姐。可是一轉(zhuǎn)念，這有什么本質(zhì)區(qū)別嗎？再想想我看過的洪尚秀的幾部影片。其中的男性形象多是平凡、渺小甚至猥瑣，《處女心經(jīng)》中的男子有處女情結(jié)，倒還算是比較正常的。其他不管是《生活的發(fā)現(xiàn)》《北村方向》，還是《江原道之力》中的男人真讓人不舒服，此片中的憲俊與文昊也是如此。這讓身為男子的我深感慚愧。反倒是女性形象相當(dāng)有吸引力與個性。這與《紅樓夢》中表述的：這世上是由如水般精巧靈動的女子和如泥般污穢的男子組成的，有異曲同工之妙。
　　也許這就是此片標(biāo)題的意義。洪片中的男性形象，都以動物性本能為核心，從追求處女的心境（《處女心經(jīng)》）；到追求性（《生活的發(fā)現(xiàn)》《北村方向》）；到單純的為了炫耀而追求（本片）直至什么都不追求了，只屈從的動物與生活的本能（《江原道之力》）?？膳掠挚蓱z的男人。其實此片的兩個男人與《江原道之力》的兩個男人幾乎一樣。如此文昊與片尾處女學(xué)生成為了情人，那此片可以算是《江原道之力》的前傳了?？梢韵胂襁^幾年之后，兩個男人就會與《江原道之力》一樣了。
　　反倒是女性形象相當(dāng)有特色，那運用《處女心經(jīng)》中雙面形象的女子，那《生活的發(fā)現(xiàn)》中兩個完全不同的女子，那《北村方向》中兩個幾乎一樣的女子。還有此片中宣花這樣外表柔順實則堅強的女子。男子們似乎是占有女子，在社會中光鮮亮麗?？墒菍嵸|(zhì)上呢，女子們用自己的身體與柔弱掌控著男子。男子似乎代表著力量，但實質(zhì)也許是野蠻；而女子們則是文明。正如古語所說：化百練綱為繞指柔。從這點看，男人的未來確實是女人。其實現(xiàn)實中不是偽娘與花樣美男們越發(fā)主流起來了嗎！
　　洪尚秀的影片總是這樣，用平靜得枯燥的節(jié)奏，通片如戲劇般的對話慢慢地引入重點?？磿r雖然非常不耐煩，但總在結(jié)束后深深回思。此片中宣花的形象相當(dāng)出色，與金基德的《弓》中的女子形象都引人注目。她顯然知道高中男生的意圖，也知道憲俊和文昊的心理。可是她并沒有用堅強應(yīng)對。似乎是屈辱地接受，從當(dāng)今觀點看似乎是被侮辱與被損害的。可是《老子》云：天下至柔，莫過于水；而攻堅強者，莫之能勝。正所謂柔弱勝剛強。其實換個角度思考，這種精神實質(zhì)是圣母的精神，圣母獻(xiàn)出自己的兒子去救贖世之罪人。而宣花舍棄肉身去拯救男子。她被強奸而不報復(fù)，被侮辱而不記恨甚至依舊滿足的文昊的欲望。而她依舊沒想過要得到什么回報，我想她依舊會堅強地活下去。正因為有著這樣的女子，人類才可能永存。不過也正因為此，我為自己身為男子而感到慚愧。也許曹雪芹也是如此想的吧。

真逗，洪尚秀的電影里男人和女人是絕對主角，而且他們會相識，相愛，做愛，《生活的發(fā)現(xiàn)》里說即使做人很困難，也不要做禽獸，而往往他電影里的人都是行尸走肉。首先他的公式里，總會有一個男人是失落的文藝工作者，這種職業(yè)帶有一定的幻想性，說迷失就迷失，不是在大街上閑逛，就是找朋友召妓，這時女人出現(xiàn)了，似乎她們這時出現(xiàn)才會有價值，女人成為了男人疏解情緒的通道，說來可笑，這部《男人的未來是女人》里那一室三人群p的場景，真是神來之筆。男人愛女人？女人愛男人？電影里的人物總是陶醉在迷一般情感泛濫里。即使到最后我也分不清誰到底愛誰。這樣關(guān)系很玩味，也很諷刺，都市中的男男女女，自己也分不清自己到底愛誰，所以《豬墮井的那天》女人最后把報紙鋪成一條路終點引向死亡，這種信息化的爆炸沖洗著都市青年的勇氣與信心。他們置身于情感洪流中，無法自拔，插入運動的獲得，似乎僅僅就是那一點點占有的私心，不倫之情鋪天蓋地。有趣的是洪的電影里先給旅館一個全景，在那一間間同樣精致的小床里不知有多少男女在做不倫的勾當(dāng)。我可怕有那么一天，觀眾會對著他們說太正常了，那么這個世界的道德腰帶卸下后會出現(xiàn)什么更可怕的事情，拭目以待。影片的總分總敘事結(jié)構(gòu)，道出了不少趣味，兩個男人在一家中國餐館臭貧，各自追憶起曾經(jīng)泡過的那姑娘，從見到服務(wù)員挑逗般的詢問，就能看出他們彼此口味相投，并且騷氣十足?；貞浿?，成賢娥被大兵泡簡直樂翻了，男人身份的絕對占有，女人無奈的被動地位，在之后和自家男人開房前，告訴他被強奸了，女人是那么淡定，男人是那么我操。男人用力的洗滌女人的陰部，大言不慚竟在射入時說讓她變得清潔?？梢娝⒉粣鬯枰氖巧砩系臐M足。出國這事兒，增加了更大的趣味，另一個暗戀女人的男人，大膽示愛，最終修成正果，也同樣滿足自己的性欲，之后成家立業(yè)。這種有趣的因素在他們相聚后又找到這位慰安婦般的女人，尋求過去的歡樂，因此，一室三p的游戲，女人信手拈來，洪尚秀在最后還在演繹，說明他希望給兩個男人個結(jié)果，一個依然自私的離開，一個依然放蕩泡妹。但很有意思的是最后停留在劉智泰身上，他和學(xué)生的爭吵，和女學(xué)生的開房，很可以說明這廝空虛的可以，學(xué)生罵他低級，他仍想狡辯，最后帶著女學(xué)生進(jìn)旅館，這種下流的方式，無非是一個人面獸心的禽獸。男人在這里是禽獸，女人呢，也不是什么高貴物種，處于被動地位，無力反抗，甚至心甘情愿成為性奴?？尚Φ奈覀儽闶沁@空虛的畜生。

    ——女人天生懂得犧牲，而男人需要后天去學(xué)習(xí)，所以說，“女人是男人的未來”。

    某種意義上講，這部電影可以看作是[江原道之力]的一個延展，也就是說，可以認(rèn)為它是大學(xué)老師的另一段經(jīng)歷。洪尚秀電影的覆蓋面很廣，因為他不像金基德那么講求奇情，不夸張地講，他的作品可以輕而易舉地滲透每一個當(dāng)代人的生活。
    我寧愿相信，[女人是男人的未來]講的其實是男人作為一種動物的無趣。洪尚秀的電影是很有味道的，但他電影中的大多數(shù)男人卻很沒有味道，[生活的發(fā)現(xiàn)]里，我們還可以把那個男演員當(dāng)作一個男人，因為他至少分得清性欲和愛情，但在[女人是男人的未來里]，男人們已經(jīng)變成了赤裸裸的“禽獸”。與之相對的，這里面的女人卻具有某種不同尋常的“犧牲”精神，從這個意義上講，女人確實應(yīng)該是男人的未來。
    我們應(yīng)該警惕的是，洪尚秀的電影，從來都不是煽動男人為婚姻之外的性滿足而奮斗，恰恰相反，他在幾乎不觸及婚姻之內(nèi)性愛的基礎(chǔ)上，不斷地重復(fù)這樣一個規(guī)律：男人們終日幻想的婚姻之外的性愛，幻想的那些不必負(fù)責(zé)的短暫快感，在它的背后，很可能是一片浩瀚的沮喪和無奈。男人的不負(fù)責(zé)、不肯犧牲，最終也使情欲的滿足感大打折扣，甚至，也使他們的靈魂遠(yuǎn)離了澄明。
    ——洪尚秀的電影并不是偷情教材，恰恰相反，它是一面面鏡子。

    故事前半部分的核心內(nèi)容是大學(xué)教師和導(dǎo)演的對抗，那情形確實很像一場發(fā)情公鹿間的搏斗，但他們斗到兩敗俱傷，想要獲得的其實只是上床（交配）的權(quán)力，而不是愛情。這是他們的大悲哀，根本悲哀。
    隨后，獲得勝利的男人（大學(xué)教師）得到了勝利后的更大的沮喪：女人畢竟并不是一件戰(zhàn)利品，她還有自己的選擇，面對兩個先后背叛了自己的男人，她沒有怨恨，但也沒有束手就擒。她用嘴滿足了勝利者，但這只是處于同情的一個安慰動作，它和愛情、和諒解毫無關(guān)系。因此，當(dāng)這個男人從恍惚中醒來，他的懊惱超過了沮喪。有趣的是，這時候他遇到了幾個長大成人的學(xué)生，他們中的一個女孩向他提出了上床的請求。雖然這次好事由于女孩男友的搗亂，也沒能順利完成，不過男人的沮喪卻因此緩和了許多。因為這次不勞而獲的滿足感，多少沖淡了他在另一個女人那里遭遇失敗的挫折感。

    如果說[生活的發(fā)現(xiàn)]是洪尚秀最成熟的作品，[女人是男人的未來]就是他最純粹的作品，他更加集中和極端，更加不留情面，解剖存在困境的刀，切得也更深入。

 
   《woman is the future of man》（女人是男人的未來）是我看的洪尚秀的第一部電影。洪尚秀是韓國“作家導(dǎo)演”之一，早就聽說過他的電影結(jié)構(gòu)奇巧?！秝oman is the future of man》延續(xù)了洪尚秀結(jié)構(gòu)的精致。片子其實是分三個結(jié)構(gòu)的。片子開始，就是俊昊從美國留學(xué)歸來，成了準(zhǔn)導(dǎo)演。赫牧成了大學(xué)講師，家有嬌妻、愛女。兩人是大學(xué)死黨，久別重逢。這其實已經(jīng)是影片的第二個結(jié)構(gòu)了。兩人坐下，把酒憶久，想起以前的女友申華，時光隨著蒙太奇回到了十年前，這才展開了影片的第一個結(jié)構(gòu)。借著酒瘋，兩人前往富川尋找申華。從回憶歸位現(xiàn)實，這是片子的第三個結(jié)構(gòu)，也可以說是第二個結(jié)構(gòu)的延展。簡化洪尚秀的花樣，兩個字“插敘”。這種ABC的影像敘述手法，輿論大驚小叫，哈韓已經(jīng)使我們的媒體喪失判斷。
    我仍然喜歡這部片子。不在結(jié)構(gòu)；而是片子身后導(dǎo)演洪尚秀生為作家的思想，還有那瑣屑精致的細(xì)節(jié)。
    也許是洪尚秀作家的自省精神，洪尚秀片中的男性都是沒有情趣，只知道性趣的動物；而女性卻天生溫順，懂得犧牲。申華負(fù)約途中，遇到一剛服滿兵役男子，被強行拉到賓館給強暴了。兩人是認(rèn)識的，也真因為認(rèn)識，為了緩解性饑渴的守株待兔，更赤裸裸。第二天申華告訴男朋友俊昊自己被強奸了，俊昊那張寫著對昨天申華未來負(fù)約的惱怒的臉，瞬間不再自然，就像皮膚病患者被人發(fā)現(xiàn)的羞恥。申華成了皮膚病毒，俊昊是皮膚病患者；申華成了俊昊的難言之隱。為了俊昊那淺薄的男人的自尊，沒有報警。申華不但遭受了肉體的摧殘，還要承受俊昊的自私的壓力，她的痛無人宣告?？￡辉谫e館里為潔癖般沖洗申華的陰部，邊做愛邊說著“我和你做愛是使你清潔”；申華哭泣的叫喊著“我要清潔”，男人的暴力和自私帶來的軟暴力只能如此自療。其實申華本是清潔的，骯臟的是男人。強奸她的男人和認(rèn)為她不潔的男朋友。所以，俊昊選擇美國留學(xué)，成了一種必然。男人的自私，殘酷的撕裂申華的心。
    留學(xué)可以讓俊昊可恥的自尊愈合，申華只能靠作畫自療。這時，俊昊的學(xué)弟赫牧開始追求申華。赫牧也是男人。申華畫室里絢麗的花瓶只是赫牧的偽裝，花蕊深處還是占有申華身體的隱秘欲望。狠毒的說，赫牧只不過是溫柔華麗的強奸犯，繾綣散去，大學(xué)講師還不是要娶妻生子。妻子當(dāng)然不是申華。
    《woman is the future of man》讓我不自覺的想起《布拉格之戀》。在milan kundera的文本里，男人尚有性與愛的界限，生命尚有輕與重的區(qū)別。洪尚秀筆下的男人則簡化成性，與動物的區(qū)別是：動物只在發(fā)情期發(fā)情，男人是沒有時間限制的。女人渴望的是愛，得到的常常是男人的性。男人需要性，卻常常為女人的愛所累。也許，女人真的是男人的未來。

2007-09-22
 

【女人是男人的未來】是我看的第二部洪尚秀作品，又狠又絕。起初看這片名有些納悶，未來？女人？男人？不解……看完全片，恍然大悟，這題目該倒過去理解，女人是男人的未來，那么男人就是尚未進(jìn)化好的女人，“女人”可簡化為一個文明符號，“男人”才是這部電影的主角，關(guān)鍵詞是“未進(jìn)化”。順著這個思路來看洪尚秀所刻畫的男人的“獸性”，瑣碎的脈絡(luò)便豁然清晰了。

窈窕淑女，君子好逑。以前君子們比肌肉，比打架功夫，現(xiàn)在噱頭可多了，金錢身份職業(yè)都能成為不錯的誘餌。“我是大學(xué)教授”或“我是電影導(dǎo)演”便是影片中兩位君子慣用的泡妞開場白。但是，再華麗的羽毛，也遮不住背后那丑陋的屁股。越愛現(xiàn)，越露餡。


趁人之危，占人便宜也罷了，影片中的兩位男士還很愛賣乖。都說英雄本“色”，相同的作為在其它大男子主義的影片中，會顯得風(fēng)流倜儻，面子十足。但洪尚秀絲毫不吝于把鏡頭對準(zhǔn)男人們偷腥時的自私愚蠢與虛偽。A君得知女友被強暴時所流露的震驚，與緊接其后的“凈化儀式”；B君坦蕩地拉著學(xué)生進(jìn)旅館，與出旅館時的孫子樣……無不都透著犀利的諷刺。

很多觀眾看完這部片，都忍不住激賞洪尚秀的自省精神。我倒覺得不是自省，而是自謙。之所以“女人是男人的未來”是因為還沒出現(xiàn)一位和洪導(dǎo)一樣能把自己的性別群體講透的女導(dǎo)演。

       洪尚秀的電影向來結(jié)構(gòu)精巧，甚至可以用一個“奇”字謂之?！赌腥说奈磥硎桥恕凡捎玫氖侨螘r空交叉的敘述方式，場景的狹促單一和拍攝手法的波瀾不驚讓觀眾對劇情時而清晰又時而疑惑——就如同片中的男男女女，有時精明而富有目的性；有時又好像生活于迷霧之中，在自己的漩渦里越陷越深。除卻剪裁情節(jié)的匠心獨運，洪尚秀還善用瑣碎精細(xì)的細(xì)節(jié)建構(gòu)起一個很個人化的哲理小品，傳達(dá)他對于愛情、生活、人性的思考。《男人的未來是女人》中，男人被刪繁就簡，成為性的化身；也許正如申花所說，他們身上有的只是獸欲，只是本我中性的欲望和事業(yè)的野心的糅雜體。當(dāng)看到鏡頭直截了當(dāng)?shù)嘏臄z俊昊和申花在旅館中的性愛場面的時候，俊昊用溫柔的暴力宣告對申花的占有，而嘴上卻說著：“我要使你清潔”，我們可能會覺得有一點觸動——我們似乎并沒有鄙夷俊昊赫牧們乃至男性群體的自私的獸性，而是想起被各類欲望控制的自身，是不是也儼然成為了生活的囚徒。