拍的就像個(gè)木頭人，情節(jié)拖沓，總是哭啊哭，小青年一臉的嚴(yán)肅，而且經(jīng)常莫名其妙的發(fā)脾氣，像別人欠多還少一樣，和年齡不相稱(chēng)，

幾段感情都在云里霧里，都沒(méi)有結(jié)果，也不知道來(lái)由，既同情被害的工頭，又痛恨賣(mài)國(guó)的郎老板，既痛恨作假，又做了一批竹筍壺，再加上太多的閃回看的憋氣

還是把真實(shí)情況寫(xiě)下顧景舟把一生奉獻(xiàn)給了紫砂，耽誤了個(gè)人婚事，磋砣了最佳年齡，待到新婚之時(shí)，業(yè)已五十虛歲，愛(ài)人徐義寶比他小十一歲，兩人連理于1964年。

自2015年電影《顧景舟》首映至今已近3年，當(dāng)初就打算寫(xiě)一份觀影札記，但零零碎碎一直不成文，一是身邊比我了解紫砂的老師和專(zhuān)業(yè)人士著實(shí)太多，觀點(diǎn)稍有不妥，自覺(jué)菲薄難當(dāng)，二是自身經(jīng)歷有限，如此優(yōu)秀的題材，不敢隨意浪費(fèi)。大概便是，一切要等待靈感一觸即發(fā)的某個(gè)時(shí)機(jī)。

雖然當(dāng)下依舊淺薄如我。

1

很認(rèn)真地先說(shuō)一個(gè)題外話(huà)，當(dāng)時(shí)拍攝《顧景舟》時(shí)，有一日探班，我站在蜀山大橋橋堍，身邊的長(zhǎng)椅上閑坐著幾位耄耋老者，從他們的交談中，得知他們就是當(dāng)年顧景舟在蜀山老街的街坊鄰居，當(dāng)然，他們一直居住在這里。印象最深的一句對(duì)白是“老胡（化音），顧景舟年紀(jì)還沒(méi)你大吧？”“呵呵，差不多，我93”。

其實(shí)這部電影是紀(jì)念顧景舟誕辰100周年的獻(xiàn)禮之作。他們確實(shí)年紀(jì)差不多。但是從對(duì)白的語(yǔ)調(diào)中，我大概能讀出一種走過(guò)同一個(gè)時(shí)代的“當(dāng)事人”的不屑一顧。

這不禁讓我思考起關(guān)于手藝傳承和傳播的兩個(gè)極致方向——我們常常在做又一直忽略的“存在性”事實(shí)。

1.后人對(duì)前人的過(guò)分推崇，將前人故事化、神秘化，莫名沉浸追憶的感覺(jué)?；蛘呔褪菍?duì)“大師”的過(guò)度膜拜。

2. 對(duì)當(dāng)下經(jīng)歷的人與事，反而沒(méi)有專(zhuān)注心、儀式感，缺乏認(rèn)可，且缺乏記錄的觀念，從而陷入隔代追捧的怪圈，導(dǎo)致很多重要資料不幸流失。

當(dāng)然，我也從那時(shí)起便開(kāi)始思考，對(duì)于一個(gè)人而言，生命的長(zhǎng)度和寬度究竟哪一個(gè)重要——這種比較終極化的問(wèn)題。

回歸到電影中來(lái)，這些或許可以不算作是一個(gè)題外話(huà)。因?yàn)檫@部電影恰恰用樸實(shí)的演繹和藝術(shù)的鏡頭，巧妙回答了這些問(wèn)題——每個(gè)人都能從中獲取仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智的理解。

如果用一句話(huà)來(lái)形容，我認(rèn)為這部電影是“一場(chǎng)不忘初心的精神盛宴”。

一部電影來(lái)講述或還原一個(gè)人的人生，顯然是力不從心的，但是從人生如戲的角度來(lái)說(shuō)，戲亦如人生，何必去深究其中的是是非非呢。

2

丨人生如戲

手藝是什么？手藝人的命運(yùn)究竟會(huì)呈現(xiàn)怎樣的軌跡？

“當(dāng)局者”似乎很少會(huì)停下來(lái)思考這些問(wèn)題——尤其在一門(mén)手藝迎上了時(shí)代“風(fēng)口”的時(shí)候。

這是一個(gè)論“匠心”為貴，并且販賣(mài)“匠心”的時(shí)代——無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，這就是一次潮流。

所以，紫砂是幸運(yùn)的，在歷史的年輪里，紫砂首先應(yīng)該感恩茶、感恩時(shí)代，而后才有了一出出由手藝人自已演繹的人間戲劇。

理論上，任何一門(mén)手藝都不應(yīng)該標(biāo)榜“制高點(diǎn)”的，至少在我看來(lái)，手藝本身所具備的“維度”，有無(wú)限延伸的空間，這也是人們常說(shuō)的“藝無(wú)止境”。

關(guān)于紫砂，我們從來(lái)不會(huì)語(yǔ)竭詞窮，與任何一門(mén)承載了豐富內(nèi)涵的傳統(tǒng)手藝一樣，我們能夠挖掘和探索的方方面面著實(shí)太多。

如此而來(lái)，手藝人所具備的“人”的特質(zhì)就會(huì)被一點(diǎn)點(diǎn)放大，比如登峰造極者就會(huì)被歌頌，被標(biāo)榜成可以量化的“制高點(diǎn)”。

“紫砂泰斗”顧景舟無(wú)疑是當(dāng)代紫砂界實(shí)至名歸的一座高峰，他的名字就代表了紫砂的精神特質(zhì)，而他的作品，更是物化的人性情結(jié)。

這樣一位站在高峰上的時(shí)代“標(biāo)桿”，依照歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，其命運(yùn)必定跌宕起伏、看點(diǎn)十足。

事實(shí)上，確實(shí)如此?！叭松鐟颉彼膫€(gè)字，希望可以用來(lái)總結(jié)一代紫砂大師的傳奇人生。

1915年，出生。

1932年，師從祖母邵氏學(xué)習(xí)紫砂技藝。

1936年，應(yīng)聘至上?！袄墒纤囋贰?，專(zhuān)事仿古制陶，名揚(yáng)上海灘。

1938年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，返回宜興。

1939年，不幸患天花，死里逃生。

1942年，二度赴滬，應(yīng)聘至上海標(biāo)準(zhǔn)陶瓷公司當(dāng)模型技師。

1948年，抗戰(zhàn)勝利后往返于上海與宜興，與戴相明、唐云、吳壺帆、江寒汀交好，做《石瓢壺》5件，成就傳奇。

1951年，應(yīng)聘上海天元化工廠，因體檢出肺結(jié)核被拒用。

1954年，第一個(gè)響應(yīng)號(hào)召，參加并組建宜興縣湯渡陶業(yè)生產(chǎn)合作社蜀山紫砂工場(chǎng)。

1955年，蜀山陶業(yè)生產(chǎn)合作社設(shè)立“紫砂工藝班”，顧景舟為合作社7老藝人之一。

1956年，被國(guó)家授予工藝行業(yè)最高榮譽(yù)“工藝人”稱(chēng)號(hào)，被江蘇省人民政府授予“技術(shù)輔導(dǎo)”稱(chēng)號(hào)。

1958年，參與紫砂成型注漿，轱轆車(chē)的技術(shù)革新、技術(shù)革命運(yùn)動(dòng)，為困難時(shí)期紫砂工藝廠尋找產(chǎn)品出路。

1959年，任紫砂技術(shù)研究室副主任、主任，負(fù)責(zé)全廠的技術(shù)輔導(dǎo)工作。

1965年，被造反派污蔑為“反動(dòng)權(quán)威”，被卷入十年“文革”動(dòng)蕩。

1975年，重新走上紫砂崗位，期間創(chuàng)作頗豐，并參加了香港第六屆亞洲藝術(shù)節(jié)。

1982年，被評(píng)為工藝美術(shù)師。為故宮所藏700余件紫砂器做鑒定。

1983年，擔(dān)任紫砂研究所所長(zhǎng)。

1984年，妻子徐義寶病逝。

1985年，應(yīng)香港錦鋒公司之邀，赴港參展。

1988年4月，被輕工業(yè)部授予“中國(guó)工藝美術(shù)大師”稱(chēng)號(hào)，為中國(guó)紫砂行業(yè)第一人。

1991年，“顧景舟教育獎(jiǎng)勵(lì)基金會(huì)”創(chuàng)立，捐資20萬(wàn)元。

1992年，作品《提璧壺》入選郵電部發(fā)行的四枚紫砂郵票之一。

1993年，作為“宜興陶瓷藝術(shù)作品展覽會(huì)”代表團(tuán)成員首次訪問(wèn)臺(tái)灣。

1996年，因肺氣腫導(dǎo)致肺功能衰竭病逝，享年81歲。

3

丨戲如人生

演戲是門(mén)大學(xué)問(wèn)。

藝術(shù)是相通的，電影作為一種影像的藝術(shù)，它是現(xiàn)實(shí)與生活的縮影，而對(duì)于人物片來(lái)說(shuō)，更好似把銀屏里的人物重新活一次，

所以，并不是所有大人物或小人物都有機(jī)會(huì)被投射到劇本中、屏幕里。

一般而言，這個(gè)人物總是要具備一點(diǎn)“標(biāo)簽”性特質(zhì)的，例如：

1 趕上了時(shí)代“風(fēng)口”

2 有足夠的資本站在“風(fēng)口”中央

如此前提下，無(wú)論于當(dāng)下還是后世，總會(huì)有超越籍籍無(wú)名的一天。

這是規(guī)律，也是命運(yùn)。

電影《顧景舟》時(shí)長(zhǎng)103分鐘，主要講述了顧景舟在民國(guó)時(shí)期的生活經(jīng)歷和創(chuàng)作歷程，再現(xiàn)了宜興紫砂在20世紀(jì)初期的發(fā)展風(fēng)貌。

一個(gè)風(fēng)華正茂的年輕人，他技藝超群，愛(ài)憎分明，不懂圓滑世故，也不會(huì)表達(dá)情感。他有思想、有抱負(fù)，然而在亂世與硝煙之下，環(huán)境的大染缸讓一切充滿(mǎn)變數(shù)，也失去了象征底線的標(biāo)準(zhǔn)答案。手藝人的命運(yùn)，甚至性命都是無(wú)關(guān)輕重的，更何況手藝本身。

影片中最精彩的一個(gè)場(chǎng)景便是“摔壺”，顧景舟拒絕了滬上商人的金錢(qián)利誘，寧愿摔碎精工細(xì)作的贗品，也不愿成為藝術(shù)和人性的茍且之徒。這一處只可意會(huì)的暗示和諷刺，成為影片的一大高潮，不僅奠定了整部電影的基調(diào)和靈魂，更埋下了顧景舟的人生伏筆。

顧景舟是孤獨(dú)的，就像電影中抑揚(yáng)的背景音樂(lè)，也依舊擋不住他眼神里的無(wú)助和落寞。只有他和他的壺，相互作伴。紫砂，成為了顧景舟最后的底線和歸屬，而歸屬也意味著安全感，

所以，紫砂壺是顧景舟生命最后的安全感，或者說(shuō)，沒(méi)有紫砂壺的顧景舟其實(shí)是不完整的。

戲如人生，卻終究是戲。然而電影的意義，并不僅僅在于飾演的像不像、真不真——這種比較初級(jí)的要求，而在于提煉和升華。

當(dāng)我們拍攝《顧景舟》時(shí)，我們想表達(dá)什么？

當(dāng)我們觀看《顧景舟》時(shí)，我們又想獲取什么？

或許這才是更重要的意義所在。

整部電影穿插了民國(guó)與20世紀(jì)80年代兩條時(shí)間主線，并且最終在同一把“洋桶壺”上實(shí)現(xiàn)重合。雖然這確實(shí)是電影的藝術(shù)表現(xiàn)手法，但傳達(dá)的深層涵義，莫過(guò)“初心”二字，對(duì)人生、對(duì)信仰、對(duì)感情、對(duì)手藝、對(duì)社會(huì)……

手藝人的最高境界，就是將自己和手藝融為一體——此時(shí)此刻，才可謂之初心。譬如，紫砂與顧景舟，他們彼此成就，從某種意義上來(lái)說(shuō)，紫砂未必是顧景舟，但顧景舟已經(jīng)遁為紫砂。只有當(dāng)他與紫砂融為一體的時(shí)候，他才是充實(shí)的，才是我們認(rèn)知里的顧景舟。

戲如人生的《顧景舟》，在表現(xiàn)“初心”這個(gè)核心內(nèi)涵的同時(shí)，其實(shí)也是通過(guò)顧景舟的人物故事，完成其與顧景舟的隔空對(duì)話(huà)，他們是一種彼此關(guān)系——以初心，致敬初心，圓滿(mǎn)打造了一場(chǎng)不忘初心的藝術(shù)盛宴。

顧景舟舊照

顧景舟舊照

顧景舟舊照

顧景舟舊照

文丨守一集雅_(tái)孔小樂(lè)

遇見(jiàn)美物，讀懂匠心，感恩手藝的美和善！

紫砂傳統(tǒng)器型新解，原創(chuàng)版權(quán)，感謝閱讀！