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劇照
更新時間：2024-04-21 01:19
詳細劇情
深山古剎，進京趕考的書生朱孝廉（鄧超 飾）被一個從壁畫上跌落下來的仙女牡丹（鄭爽 飾）帶到了畫中的仙境。在奇異的仙境之中，眾多仙女在姑姑（閆妮 飾）的管理下，過著自由快樂的生活，但惟獨不許她們與男人產(chǎn)生感情，而且對私自闖進仙境的男人也絕不手軟。在仙境里，朱孝廉認識了仙女芍藥（孫儷 飾）。在芍藥的幫助下，朱孝廉躲過被姑姑發(fā)現(xiàn)的危險，順利的返回人間。但是，由于擔(dān)心牡丹的安危，在朱孝廉的請求下，古廟里的大師（曾志偉 飾）幫助朱孝廉重返仙境。然而仙境之中依舊歌舞升平，但朱孝廉卻怎么也找不到仙女牡丹的身影…… 本片取材自《聊齋志異》，由陳嘉上導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)。鄧超、孫儷夫妻首次大銀幕合作。
長篇影評
1 ) 原來，這才是電影《畫壁》的真正內(nèi)涵，蒲松齡的故事太牛掰了！
整部劇看下來后，那三個人的結(jié)局讓我十分費解，如果說整部劇的大部分劇情只是朱孝廉的壁前一夢，可是為什么待他們一行三人準(zhǔn)備離開寺廟時，一出門就灰飛煙滅。難道是中國版的盜夢空間，也玩的是夢中夢？我想大多數(shù)人對這一詭異的結(jié)局，都會像我一樣云里霧里。
本著為大家探求真理的原則，我四處查找，終于搞明白了畫壁這個故事所表達的真實內(nèi)容。
其實，畫壁講的是一代大師（曾志偉飾演的不動）突破貪、色、癡、惡等種種心結(jié)最終功德圓滿、立地成佛的故事。故事中的僧人不動，在我看來指的就是佛教密宗中的五大明王之首：不動明王。而故事中的姑姑，生活在百花叢中，周圍女子皆有花名，唯獨姑姑劇中一直沒有提及其姓名；再看其一身藍綠色的裝扮，你想到了什么？孔雀？不錯！在我看來她應(yīng)該是暗指佛教五大明王中的孔雀明王。
而畫壁的整個故事的本來面目就是：在頓悟成佛前，孔雀明王和不動明王是一對戀人，但正是由于這一段戀情，使得兩人始終無法修得圓滿。（不動和尚在劇中那就經(jīng)典臺詞：“心中還有你，我怎么成得了佛”很好的印證了這一點。）所以兩位明王在以壁畫為界的兩個空間里各自修行。不動明王需要破除的是惡念、執(zhí)念和善念（佛教中稱之為三尸），而孔雀明王需要破除的卻是怨念和貪念。而要真正破除這些雜念，做到無欲無求、無色無相的境界，就需要一番歷練和磨難。所以不動明王就將其惡、執(zhí)、善三念化為三個人（孟龍?zhí)妒菒?、朱孝廉是?zhí)、后夏是善），進入孔雀明王修煉的畫境進行歷練（難道這就是密宗的雙修歷練法門？）經(jīng)過種種艱難的歷練后，孔雀明王在不動明王的點撥下，最終拋開種種俗念頓悟成佛。（注意，這里說的是拋開各種俗念，而不是萬念俱灰。因為只要有人的存在，這些欲念就無法消除。這就與劇中姑姑雖然通過自己強大的法力，將劇中的各色人等殺的灰飛煙滅，而后又在不動和尚的點撥下將所有人物恢復(fù)原形的劇情設(shè)計契合的天衣無縫。）而不動明王的惡念、執(zhí)念、善念三尸，在完成了自己的使命后，隨著不動明王的功德圓滿、立地成佛，自然煙消云散。
本劇的妙處就在于，用一個多角愛情故事為主線，暗地里卻講述了一個悟禪修佛的故事。不過這條暗線過于隱晦，沒有相關(guān)宗教知識，不潛心研究的人，始終參不透其中的真相。
本著為大家探求真理的原則，我四處查找，終于搞明白了畫壁這個故事所表達的真實內(nèi)容。
其實，畫壁講的是一代大師（曾志偉飾演的不動）突破貪、色、癡、惡等種種心結(jié)最終功德圓滿、立地成佛的故事。故事中的僧人不動，在我看來指的就是佛教密宗中的五大明王之首：不動明王。而故事中的姑姑，生活在百花叢中，周圍女子皆有花名，唯獨姑姑劇中一直沒有提及其姓名；再看其一身藍綠色的裝扮，你想到了什么？孔雀？不錯！在我看來她應(yīng)該是暗指佛教五大明王中的孔雀明王。
而畫壁的整個故事的本來面目就是：在頓悟成佛前，孔雀明王和不動明王是一對戀人，但正是由于這一段戀情，使得兩人始終無法修得圓滿。（不動和尚在劇中那就經(jīng)典臺詞：“心中還有你，我怎么成得了佛”很好的印證了這一點。）所以兩位明王在以壁畫為界的兩個空間里各自修行。不動明王需要破除的是惡念、執(zhí)念和善念（佛教中稱之為三尸），而孔雀明王需要破除的卻是怨念和貪念。而要真正破除這些雜念，做到無欲無求、無色無相的境界，就需要一番歷練和磨難。所以不動明王就將其惡、執(zhí)、善三念化為三個人（孟龍?zhí)妒菒?、朱孝廉是?zhí)、后夏是善），進入孔雀明王修煉的畫境進行歷練（難道這就是密宗的雙修歷練法門？）經(jīng)過種種艱難的歷練后，孔雀明王在不動明王的點撥下，最終拋開種種俗念頓悟成佛。（注意，這里說的是拋開各種俗念，而不是萬念俱灰。因為只要有人的存在，這些欲念就無法消除。這就與劇中姑姑雖然通過自己強大的法力，將劇中的各色人等殺的灰飛煙滅，而后又在不動和尚的點撥下將所有人物恢復(fù)原形的劇情設(shè)計契合的天衣無縫。）而不動明王的惡念、執(zhí)念、善念三尸，在完成了自己的使命后，隨著不動明王的功德圓滿、立地成佛，自然煙消云散。
本劇的妙處就在于，用一個多角愛情故事為主線，暗地里卻講述了一個悟禪修佛的故事。不過這條暗線過于隱晦，沒有相關(guān)宗教知識，不潛心研究的人，始終參不透其中的真相。
2 ) 一念天堂，一念地獄
觀片緣起，只因某日看到此片海報“一念天堂，一念地獄”，直入心弦，遂下觀影決定。豆瓣與時光，吐槽無數(shù)，余謹(jǐn)以為，除卻敘事、特技、旁白等硬傷，從事理而言，此片可圈可點，借妄修真，不失為一部明理佳片，且為諸君一一道來。
書生攜書童上京趕考，路遇山賊，書生先發(fā)制人，奪刀追打，三人闖入一寺廟。廟中有一和尚，法號不動，平息事態(tài)，遂給三人準(zhǔn)備齋菜。等候之際，書生于廟中一壁前觀畫，畫中仙境，美女無數(shù)，書生、書童、山賊先后被畫所吸引，進入畫中。剎那微塵，悲歡離合，徐徐展開。
金剛經(jīng)云，“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”，人在畫中，不知是畫，為山為水為輝煌金碧為憐人美色，流連忘返，沉迷放縱。若不能清洗自心，自性蒙塵，必被幻境所迷，外境所轉(zhuǎn)。
往昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪嗔癡。細分而言，貪、嗔、癡、疑、慢，人之煩惱，無不從此五毒而出，人不已此為惡，反以此為樂，無數(shù)造業(yè)，生死輪回，不可自知。
劇中書生，我慢為首。劇始，書生對山賊曰：“相由心生，你露出賊相”，反被山賊諷：“你亦非善類，否則怎可知我想法”，不禁覺妙，所謂心中有豬，看什么都是豬罷。我慢之人，往往不覺有何不妥，心執(zhí)之一唯一評判標(biāo)準(zhǔn)，凡出語不合，皆非同類，無容人之心，又豈能為人所容？
書生，亦是情義代表，重返畫中，只為踐行一“義”，因“義”而拖累心愛女子于水火，因“義”而造成仙女國境而大亂，非惡心，卻造惡果，因緣使然耶？為人處事，須明察身邊他人之難處，始善心之“義”行，終成癡狂之妄行，故而，行己之可行，安己之本分，方是良行。
再說山賊，聽聞書生說道，畫中是一如云美女之道場，有且僅有美女，立即眼冒綠光，喜曰：“那豈不是天堂？”，歷歷貪態(tài)，躍然幕前。
何處是天堂？以此攀緣之心，執(zhí)著外物，極盡追求，以為達到便是天堂。放眼觀當(dāng)今，除山賊之所追求“美女天堂”，亦有各類“名利天堂”、“財權(quán)天堂”、“地位天堂”……天堂真有耶？人之所求益盛，益被所追之物所傷！請看各“天堂”中諸君，何曾有日安然而臥？只因貪欲，享盡三世福報，只因貪欲，不擇手段實現(xiàn)，只因貪欲，種下地獄惡因。福德享盡，業(yè)報現(xiàn)前之時，無處可逃焉。
書生隨身之書童，癡迷眾生之相，行事毫無主見，人云亦云，唯唯諾諾，旁人所言稱道，便自覺稱道。恰如天下眾生，六趣萬千，奈何橋上喝下孟婆湯，始忘初心，于世上隨波逐流，難得人身，迷于聲色犬馬，霓虹光影，不知輪回?zé)o畏因果，離心造業(yè)，己做己受，千百劫難有出期。
仙女王國之主姑姑，法力無邊，德高望重，看似無所不能，卻因嗔恨而自鎖心門。姑姑不允仙女動情，犯則將其投入火牢。旁人看此處只覺鳥語花香，飄飄衣闕，然再多美處仍與姑姑無關(guān)，其關(guān)押仙女之牢，恰似映射其心中火燒地獄，一日嗔心，則一日地獄，華亭美景，于我何耶？
姑姑言不愿仙女觸碰情愛，皆因愛護之故，以愛之名，強加思想，自虐虐他。世間之人，因愛生恨，因求不得而生嗔怒，恰不知，皆是嗔心燃起，妄心狂動，可笑可嘆！
疑妒之如仙國之眾仙女，為穿越書生吃醋使勁；大仙女芍藥明明與書生暗生情愫，卻誤會重重；其他仙女疑解芍藥好意，路上拖累不斷。小至人情交往，大至修身成就，殊不知疑至為害，因疑而不堅信，因疑而無自知，因疑而誤自事。
劇中人物，性情各異，貪、嗔、癡、慢、疑刻畫皆顯。而劇情，便是劇中眾人歷外事以觀內(nèi)，心境拭塵，自我救贖，無瑕自性緩緩顯現(xiàn)之過程。
書生善根深厚，舉止看似妄為，實則皆有禪意。書生與姑姑言語交鋒，道出姑姑口中對男性只有“騙”之偏見，引出佛語“風(fēng)動，幡動，實則你心在動”之觀照，行劇至此，書生已得返聞自性，明事理矣。
山賊目睹姑姑行事乖張無情，道出“我是壞人，她也是壞人，所以我知道她怎么想的”，此言一出，山賊早已“壞人”不再矣。其雖入畫之前，說此地為“天堂”，而身在此“天堂”之中，卻放言此地真是“地獄”，“姑姑就是閻王”，進而決意回到凡間。山賊之貪，是其內(nèi)心匱乏之現(xiàn)，歷事以修煉，最終戰(zhàn)勝小我之空乏虛弱，憤而反抗，以卵擊石，被姑姑所殺，于四個如花妻子懷中，卻也死得其所。
書童不忍見山賊羞辱云梅仙女，觸發(fā)正義，返聞主見，亦不再人云亦云，任憑外境迷己。
劇尾，姑姑怒滅所有人，孤獨枯坐。不動和尚緩緩而來，對話寥寥，意味深長。姑姑嘲諷和尚還未成佛，和尚說，“沒有疼的愛不是真愛，我疼了?！惫霉面倘灰恍?，法杖開花一朵，與和尚雙雙離去。和尚還俗耶？余以為非也，所謂出家乃大丈夫所為，菩薩乘愿再來，只為己身度眾生，眾生度不盡，則誓愿不成佛。和尚法號不動，身動、行動，而心不動焉。
屏幕忽閃，原來只是書生南柯一夢，其身仍在壁下觀畫，然卻淚流滿面。書生轉(zhuǎn)身問和尚，“為何一瞬間有那么多的悲歡離合？”，看到此處，腦中忽閃《楞嚴(yán)經(jīng)》所云：“汝負我命，我還汝債，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在生死。汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在纏縛?！睙o始無終，卻也僅是無量劫中滄海一粟罷。
和尚答非所問，書生卻自得其悟，足有當(dāng)年摩訶迦葉對著釋迦摩尼佛拈花一笑之風(fēng)。忽記影片開頭一橋段，書生首次從畫中出來，想再返畫中，請和尚幫忙，和尚掄起一大棒當(dāng)頭砸下，不禁啞然失笑，當(dāng)頭棒喝，禪宗常用，居家旅行之必備伴侶！
直至劇終，書生、書童、山賊三人同和尚告辭，瞬而不見。不禁恍然大悟，此皆是不動和尚之心念使然，浮生幻夢，心為始作，難得此人身修行之道場，何不把握珍惜？《楞嚴(yán)經(jīng)》所示：“從妄見生，山河大地，諸有為相，次第遷流。因此虛妄，終而復(fù)始?！?空色不二，修行人正是要在這心相世界，借妄修真，最終遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
劇終燈亮，坐于位上觀散座人群，知此片與三年前《畫皮》同導(dǎo)，皆陳公嘉上之作。光陰如梭，忽記那年，戊子深秋，亦如今時之涼氣逼人，舊感重升，而今又到辛卯深秋同時，不覺趣從中來。彼時身亦受某事索繞，日夜不安，戲里戲外，真亦幻矣。想來《畫皮》，山盟海誓，山崩海嘯，縱然粉身碎骨，枉然全身而退。歲月經(jīng)年，塵埃落散飄零罷。
走出影院，身邊人群三三兩兩，散入夜色。
何曾有過三年前之《畫皮》？何曾有過三年后之此劇《畫壁》？亦何曾有過僧人、書生、書童、山賊、巧笑倩兮之如云美女？抬頭只見深秋清月冷輝，踏步前行，欣然而笑，此此種種，莫不是我自性化現(xiàn)罷！
書生攜書童上京趕考，路遇山賊，書生先發(fā)制人，奪刀追打，三人闖入一寺廟。廟中有一和尚，法號不動，平息事態(tài)，遂給三人準(zhǔn)備齋菜。等候之際，書生于廟中一壁前觀畫，畫中仙境，美女無數(shù)，書生、書童、山賊先后被畫所吸引，進入畫中。剎那微塵，悲歡離合，徐徐展開。
金剛經(jīng)云，“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”，人在畫中，不知是畫，為山為水為輝煌金碧為憐人美色，流連忘返，沉迷放縱。若不能清洗自心，自性蒙塵，必被幻境所迷，外境所轉(zhuǎn)。
往昔所造諸惡業(yè)，皆由無始貪嗔癡。細分而言，貪、嗔、癡、疑、慢，人之煩惱，無不從此五毒而出，人不已此為惡，反以此為樂，無數(shù)造業(yè)，生死輪回，不可自知。
劇中書生，我慢為首。劇始，書生對山賊曰：“相由心生，你露出賊相”，反被山賊諷：“你亦非善類，否則怎可知我想法”，不禁覺妙，所謂心中有豬，看什么都是豬罷。我慢之人，往往不覺有何不妥，心執(zhí)之一唯一評判標(biāo)準(zhǔn)，凡出語不合，皆非同類，無容人之心，又豈能為人所容？
書生，亦是情義代表，重返畫中，只為踐行一“義”，因“義”而拖累心愛女子于水火，因“義”而造成仙女國境而大亂，非惡心，卻造惡果，因緣使然耶？為人處事，須明察身邊他人之難處，始善心之“義”行，終成癡狂之妄行，故而，行己之可行，安己之本分，方是良行。
再說山賊，聽聞書生說道，畫中是一如云美女之道場，有且僅有美女，立即眼冒綠光，喜曰：“那豈不是天堂？”，歷歷貪態(tài)，躍然幕前。
何處是天堂？以此攀緣之心，執(zhí)著外物，極盡追求，以為達到便是天堂。放眼觀當(dāng)今，除山賊之所追求“美女天堂”，亦有各類“名利天堂”、“財權(quán)天堂”、“地位天堂”……天堂真有耶？人之所求益盛，益被所追之物所傷！請看各“天堂”中諸君，何曾有日安然而臥？只因貪欲，享盡三世福報，只因貪欲，不擇手段實現(xiàn)，只因貪欲，種下地獄惡因。福德享盡，業(yè)報現(xiàn)前之時，無處可逃焉。
書生隨身之書童，癡迷眾生之相，行事毫無主見，人云亦云，唯唯諾諾，旁人所言稱道，便自覺稱道。恰如天下眾生，六趣萬千，奈何橋上喝下孟婆湯，始忘初心，于世上隨波逐流，難得人身，迷于聲色犬馬，霓虹光影，不知輪回?zé)o畏因果，離心造業(yè)，己做己受，千百劫難有出期。
仙女王國之主姑姑，法力無邊，德高望重，看似無所不能，卻因嗔恨而自鎖心門。姑姑不允仙女動情，犯則將其投入火牢。旁人看此處只覺鳥語花香，飄飄衣闕，然再多美處仍與姑姑無關(guān)，其關(guān)押仙女之牢，恰似映射其心中火燒地獄，一日嗔心，則一日地獄，華亭美景，于我何耶？
姑姑言不愿仙女觸碰情愛，皆因愛護之故，以愛之名，強加思想，自虐虐他。世間之人，因愛生恨，因求不得而生嗔怒，恰不知，皆是嗔心燃起，妄心狂動，可笑可嘆！
疑妒之如仙國之眾仙女，為穿越書生吃醋使勁；大仙女芍藥明明與書生暗生情愫，卻誤會重重；其他仙女疑解芍藥好意，路上拖累不斷。小至人情交往，大至修身成就，殊不知疑至為害，因疑而不堅信，因疑而無自知，因疑而誤自事。
劇中人物，性情各異，貪、嗔、癡、慢、疑刻畫皆顯。而劇情，便是劇中眾人歷外事以觀內(nèi)，心境拭塵，自我救贖，無瑕自性緩緩顯現(xiàn)之過程。
書生善根深厚，舉止看似妄為，實則皆有禪意。書生與姑姑言語交鋒，道出姑姑口中對男性只有“騙”之偏見，引出佛語“風(fēng)動，幡動，實則你心在動”之觀照，行劇至此，書生已得返聞自性，明事理矣。
山賊目睹姑姑行事乖張無情，道出“我是壞人，她也是壞人，所以我知道她怎么想的”，此言一出，山賊早已“壞人”不再矣。其雖入畫之前，說此地為“天堂”，而身在此“天堂”之中，卻放言此地真是“地獄”，“姑姑就是閻王”，進而決意回到凡間。山賊之貪，是其內(nèi)心匱乏之現(xiàn)，歷事以修煉，最終戰(zhàn)勝小我之空乏虛弱，憤而反抗，以卵擊石，被姑姑所殺，于四個如花妻子懷中，卻也死得其所。
書童不忍見山賊羞辱云梅仙女，觸發(fā)正義，返聞主見，亦不再人云亦云，任憑外境迷己。
劇尾，姑姑怒滅所有人，孤獨枯坐。不動和尚緩緩而來，對話寥寥，意味深長。姑姑嘲諷和尚還未成佛，和尚說，“沒有疼的愛不是真愛，我疼了?！惫霉面倘灰恍?，法杖開花一朵，與和尚雙雙離去。和尚還俗耶？余以為非也，所謂出家乃大丈夫所為，菩薩乘愿再來，只為己身度眾生，眾生度不盡，則誓愿不成佛。和尚法號不動，身動、行動，而心不動焉。
屏幕忽閃，原來只是書生南柯一夢，其身仍在壁下觀畫，然卻淚流滿面。書生轉(zhuǎn)身問和尚，“為何一瞬間有那么多的悲歡離合？”，看到此處，腦中忽閃《楞嚴(yán)經(jīng)》所云：“汝負我命，我還汝債，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在生死。汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在纏縛?！睙o始無終，卻也僅是無量劫中滄海一粟罷。
和尚答非所問，書生卻自得其悟，足有當(dāng)年摩訶迦葉對著釋迦摩尼佛拈花一笑之風(fēng)。忽記影片開頭一橋段，書生首次從畫中出來，想再返畫中，請和尚幫忙，和尚掄起一大棒當(dāng)頭砸下，不禁啞然失笑，當(dāng)頭棒喝，禪宗常用，居家旅行之必備伴侶！
直至劇終，書生、書童、山賊三人同和尚告辭，瞬而不見。不禁恍然大悟，此皆是不動和尚之心念使然，浮生幻夢，心為始作，難得此人身修行之道場，何不把握珍惜？《楞嚴(yán)經(jīng)》所示：“從妄見生，山河大地，諸有為相，次第遷流。因此虛妄，終而復(fù)始?！?空色不二，修行人正是要在這心相世界，借妄修真，最終遠離顛倒夢想，究竟涅槃。
劇終燈亮，坐于位上觀散座人群，知此片與三年前《畫皮》同導(dǎo)，皆陳公嘉上之作。光陰如梭，忽記那年，戊子深秋，亦如今時之涼氣逼人，舊感重升，而今又到辛卯深秋同時，不覺趣從中來。彼時身亦受某事索繞，日夜不安，戲里戲外，真亦幻矣。想來《畫皮》，山盟海誓，山崩海嘯，縱然粉身碎骨，枉然全身而退。歲月經(jīng)年，塵埃落散飄零罷。
走出影院，身邊人群三三兩兩，散入夜色。
何曾有過三年前之《畫皮》？何曾有過三年后之此劇《畫壁》？亦何曾有過僧人、書生、書童、山賊、巧笑倩兮之如云美女？抬頭只見深秋清月冷輝，踏步前行，欣然而笑，此此種種，莫不是我自性化現(xiàn)罷！
3 ) 紀(jì)念沒整容的可愛臉吧
深山古剎，進京趕考的書生朱孝廉（鄧超 飾）被一個從壁畫上跌落下來的仙女牡丹（鄭爽 飾）帶到了畫中的仙境。在奇異的仙境之中，眾多仙女在姑姑（閆妮 飾）的管理下，過著自由快樂的生活，但惟獨不許她們與男人產(chǎn)生感情，而且對私自闖進仙境的男人也絕不手軟。在仙境里，朱孝廉認識了仙女芍藥（孫儷 飾）。在芍藥的幫助下，朱孝廉躲過被姑姑發(fā)現(xiàn)的危險，順利的返回人間。但是，由于擔(dān)心牡丹的安危，在朱孝廉的請求下，古廟里的大師（曾志偉 飾）幫助朱孝廉重返仙境。然而仙境之中依舊歌舞升平，但朱孝廉卻怎么也找不到仙女牡丹的身影……
4 ) 象由心生,禪意潺潺
另一個角度說說《畫壁》
作者：如是微塵
http://blog.sina.com.cn/s/blog_43d2da6e0102dswu.html#comment2
前言
聊齋作者蒲松齡（1640－1715）字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏。據(jù)蒲松齡《述劉氏行實》上的記載來看（劉氏乃蒲松齡之妻），號稱柳泉居士的蒲松齡全家信佛重僧，他對佛教經(jīng)典熟悉度頗高，筆下的作品自然而然將佛教教理融入其中，包括查閱前人和當(dāng)代學(xué)者對《聊齋志異》的評論不難看出，蒲松齡的《聊齋》系列主要是以佛教哲理作為創(chuàng)作主旨的作品，并集中反應(yīng)了蒲松齡認識的佛教哲學(xué)觀：幻真交織，皆由心成；虛妄之心，苦難之根；目幻游歷，幻有故空。所以以下我談《畫壁》是在討論佛教的哲學(xué)觀并非將佛理與影片的的牽強附會。
緣起
近日看了陳嘉上導(dǎo)演的魔幻電影《畫壁》，看電影之前我對《聊齋志異.畫壁》不曾聽聞，沒看過原著，也沒了解過任何電影的劇情，純粹是偶然興起去電影院選擇的這部片子，只因海報上的幾個字“一念天堂，一念地獄”，心想莫非與佛教唯識學(xué)有關(guān)，沖著這八個字去，120分鐘的電影結(jié)束后感概良多，于是有了寫這篇影評的沖動。
看完電影回家路上，一直感悟電影的主題 “幻由心生，浮生若夢”，正欲上網(wǎng)和朋友分享，頗感意外，搜索一下才發(fā)現(xiàn)《畫壁》電影原來是罵聲一片。說什么的都有：爛片、看不懂、天上人間、惡心……等等，更有甚者扯上了強大的政治寓意；當(dāng)然也有贊嘆的，感動的，說看完了相信愛情的等等。各種評論道出了各人的內(nèi)心，木然間算是領(lǐng)悟了《畫壁》的主題，畫壁只是面鏡子，你的內(nèi)心是如何，看到鏡子里的圖像就是如何。且不說票房問題，一部《畫壁》引起了這么多人的討論，在這點上它已算是成功的。
近年來，思索靈性生命、輪回和心理學(xué)的電影作品逐漸有嶄露頭角的趨勢，比如之前大熱的《盜夢空間》、《源代碼》等等，但大多數(shù)都是西方國家的電影占據(jù)主流市場。而國內(nèi)導(dǎo)演能導(dǎo)出類似這次《畫壁》的作品，我個人感覺是大有進步。仔細搜索了《聊齋志異.畫壁》的原文和白話翻譯閱讀，發(fā)現(xiàn)蒲松齡文筆流暢，筆下意境飽滿，短短幾百字的原著，讀起來禪味十足，精彩度不亞于兩個小時的電影，甚至有過之而無不及。
《聊齋志異.畫壁》，是蒲松齡聊齋系列中最有代表性的與佛教有關(guān)的文學(xué)作品之一，但似乎其知名度還不及那篇，同樣是陳嘉上導(dǎo)演過的《聊齋志異.畫皮》。與《畫皮》不同的是，后者者更注重的是對人和狐妖的情愛的犧牲的探討，而《畫壁》更多了一層“千幻并作，皆由人心所自動爾”的禪學(xué)意境，并道出一種超越生命痛苦的契機。
淺談片中主角人物的無明障礙和解脫
談?wù)勎覀€人對《畫壁》電影的一些感悟。
可以說，我眼中的《畫壁》是借事說理，處處有寓意。正因為這是借事說理的表現(xiàn)形式，而在事項上又是披著魔幻的外衣，不免讓看了《哈利波特》、《魔戒》、《阿凡達》等震撼魔幻效果的觀眾們大為吐槽，認為《畫壁》特效太幼稚，魔法不及《哈利波特》，打斗不如《魔戒》，幻境不如《阿凡達》。不可否認，特效方面的確是國產(chǎn)電影的弱項，但相比其他山寨的國產(chǎn)魔幻古裝劇，《畫壁》的特效的確是很優(yōu)秀的。但觀眾大不必執(zhí)事廢理，當(dāng)然我們也不能執(zhí)理廢事，我也承認本片在表現(xiàn)形式和邏輯性上還有待提升，脫去了事項表現(xiàn)孱弱的外衣，觀眾若能看到理事無礙的境地，則《畫壁》還是有一些可圈可點的地方，并非某些影評里說的超級爛片般無以復(fù)加的境地。
電影和原著的劇情是有所改動的。原著先不說，電影影片講述的大概情節(jié)就是書生，書童進京趕考，路遇刀客孟龍?zhí)?。書生自認為刀客要打劫他，于是先發(fā)制人奪刀追殺。刀客被書生追到了山上一座寺廟里求助。寺廟里有一老僧，法號不動，他為三人做齋菜的一頓飯時間里，書生，書童和刀客進入了寺廟墻上的壁畫中的仙境，經(jīng)歷了人生的悲歡離合。最后書生出了幻境發(fā)覺自身仍在廟中壁畫前，經(jīng)老和尚點化，書生終有所悟。三人感恩老和尚指點行禮拜謝，在跨出廟門后化作一縷青煙飄散。
網(wǎng)上分析說寺廟里的不動和尚是不動尊菩薩即密宗不動明王的暗喻。雖然《聊齋》的原著里并沒有寺廟老僧人的法號，很明顯這是導(dǎo)演改編的。但這個說法我個人比較同意，改編得也貼合影片的劇情。老和尚法號不動，書生和書童，刀客在幻境中的悲歡離合，也只是他們的心去經(jīng)歷，他們的身體一直在寺廟里不曾有動。眾人身未動心卻經(jīng)歷人天幻境，正所謂千幻并作，皆為人心所自動爾。不動尊菩薩他的身相是對那些頑固不化、執(zhí)迷不誤、受魔障遮蔽的眾生而變化的，以喝醒眾生和嚇退魔障。菩薩離佛，還有一步之遙。凡夫須放下執(zhí)著，則證阿羅漢果，繼而再放下分別，證菩薩果位，最后再須放下妄想，則證佛果。姑姑和書生三人，都是不動和尚心中的妄想，一一破解這些妄想障礙，他則最終成就。
書生朱孝廉最大的障礙是傲慢，他因為要進京考取功名，懂知識也有一些實力，所以看不起刀客，對書童也是指手畫腳，一開始的他不懂尊重他人。但書生又是一個有善根的人，他有底線重義氣有慈悲心，他是人道凡夫的典型代表。因為守五戒十善得人身，而人道是最適合修行佛法的一道，所以書生也是不動和尚度化眾生和自我解脫的關(guān)鍵人物。影片一開始的場景，寺廟中刀客問書生“你怎么知道我要打劫你？”，書生傲慢地說“相由心生，你露了賊相”。這分明暴露出了書生自己的妄想無明，所以刀客說“這么說來你也不是善類，否則怎會知我所想？”，以子之矛，攻之子盾。等到書生第二次進入幻境，被姑姑騙說牡丹為自己自殺，他心生愧疚自責(zé)并為牡丹畫人間百相圖，他的所作所為只為一個義。姑姑對書生說 “世上只有兩種男人，一種是愿意騙你一輩子的，一種是只騙你一陣子的?！保┞冻隽斯霉玫膬?nèi)心，她的眼中男人沒有真愛只有真騙。書生頓悟，引用了那句有名的禪語：“風(fēng)未動，旗未動，是人的心在動。如果你沒這些念頭，不會總說騙與不騙的事?！保@席話說明書生已經(jīng)認識到自己的無明，即一開始對刀客要打劫自己的猜測妄想。正如刀客所說，若他的心不曾有邪念，自然眼中見到的是清凈相？有法師云：若真修道人，不見世間過。影片即凸顯了眾生看佛是眾生，佛看眾生皆是佛的禪境。
書童最大的障礙是愚癡，只要主子說什么，都是對的，自己也缺乏主見，比較懦弱。但在看到云梅被刀客娶了又拋棄了之后，他內(nèi)心的正確價值觀開始凸顯，他鼓足勇氣向云梅提親，也是善意的為云梅挽回失去的自尊，他最后用自己的真愛感動了云梅，從一個唯唯諾諾的仆人，變成了有擔(dān)當(dāng)?shù)哪凶訚h，從而實現(xiàn)了自我障礙的解脫。
刀客最大的障礙則是貪欲。刀客第一次聽聞一個只有女子的道場，說“那豈不是天堂？”，這暴露出他的內(nèi)心中認為，美色云集的地方一定是天堂，這也是我們大多數(shù)凡夫的心想?；蛟S我們沒有認為美女如云的地方是天堂，但我們似乎也認為有錢了有權(quán)了就一定幸福，這也是一種類似的妄想。等到孟刀客進入幻境之后，看到美女如云，完全是好吃好喝好享受的地方，任何的要求姑姑都滿足他，甚至于三妻四妾。這種貪欲的體現(xiàn)，讓他逐漸結(jié)下地獄的種子。金剛經(jīng)云：所謂福德，即非福德性。福德并非具有一成不變的福德性，福德也可能成為惡業(yè)種子結(jié)下地獄的因。縱觀現(xiàn)實人生，富貴的人并非人人都懂得惜福修道，反而更加肆虐地損耗自己的福報，損耗的同時造業(yè)不斷，為未來世結(jié)下惡業(yè)之因。而影片中，姑姑縱容刀客的貪欲，一方面是想要他替仙女們開枝散葉，另一方面是準(zhǔn)備在仙女們生下孩子之后殺掉孩子的父親。這是姑姑定下的仙界的規(guī)矩，是仙界的因果法則，也是刀客未來的命運。正如造惡業(yè)必遭惡果的事實，刀客后來也意識到了這里所謂的天堂其實與地獄只一線之隔，他或許逃不脫死亡的陰影，這種恐懼心讓一開始留戀仙界不舍離開的他，后來也有了和書生回到凡間的念頭。這種對死亡的恐懼，讓他有了覺悟的契機，在影片最后，看似勇猛其實懦弱的他終于邁出了自己最恐懼的那一步，阻止姑姑的憤怒殺人而最終犧牲在妻子們的懷里，聽到她們贊揚自己的勇敢，刀客的內(nèi)心的糾葛得到了平復(fù)。
姑姑最大的障礙是情執(zhí)，姑姑是不動和尚內(nèi)心影子。寺廟東西兩幅壁畫，天界圖和地獄圖，而嗔恨和憤怒是地獄道之因，都是暗喻了由一個情執(zhí)深重姑姑的內(nèi)心所經(jīng)歷的世界，情執(zhí)是六道輪回眾生沉浮的根本原因，楞嚴(yán)經(jīng)云“汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在纏縛?！?，情執(zhí)不除，輪回不能出。不動和尚一直在這間寺廟里修行沒有離開，每日看到這兩幅壁畫，所以影片最后他跟姑姑說：“其實我一直在看著你，是你沒有發(fā)現(xiàn)而已?！?，這暗喻和尚一直在觀照自己內(nèi)心的無明并求解脫。最后姑姑聽聞了不動和尚說的“沒有疼的愛不是真愛”，明白到了自己內(nèi)心的疼痛是真愛的表現(xiàn)，繼而不動和尚的那句“我怎能不疼？”讓姑姑最終釋懷。
有網(wǎng)友認為，不動和尚最后和姑姑牽手消失于仙境是他倆舊情復(fù)燃、和尚還俗的表現(xiàn)，這種觀點我持保留意見。不動和尚對姑姑最后的那句“一起走吧”并不是說咱倆和好吧，我更傾向于他要表達的是“我們一起解脫心的執(zhí)著和煎熬吧！”，意即“我們都放下吧”，姑姑領(lǐng)悟到了，所以臨走時將仙境交給芍藥打理，因為金色光在佛教中普遍代表了覺悟者所散發(fā)的自性光，所以影片最后姑姑和不動和尚攜手融入一片金光中消失。不動和尚宿世深厚的善根讓他發(fā)出想要成佛的愿力，但這種出世間的心愿必然會傷害深愛他的姑姑，并害得姑姑將自己的心關(guān)進地獄。作為一個證悟者，絕非世間認為的拋棄妻子的絕情絕義之人，只是他的愛和情不再被小我所束縛，他的愛和情必須上升到無緣大慈，同體大悲的四無量心境界，這也就是佛家常說的慈悲。慈為予樂（給予他人快樂），悲能拔苦（拔除他人的痛苦），就算是不動和尚沒有愛過姑姑，作為一個具有慈悲心的證悟者，他也必須不能置地獄中的姑姑而不顧。我想在這點上，朱孝廉和不動和尚是一類的人。因為誤闖仙界的朱孝廉，牡丹被關(guān)進七重天受煉獄，他的悲心讓他不能坐視不管，一個連定海獸都不愿意傷害的人更何況眼看有人因他而受苦，所以他即使逃出了仙界護衛(wèi)的追殺仍再次央求和尚幫他再入仙界救人，可他的這種情感并不一定是與愛情有關(guān)?；蛟S另一個層面來說，書生朱孝廉其實就是不動和尚的化身，他們身上有相似的品質(zhì)，所以書生最終被和尚點化。
影片寓意的入世觀和出世觀
觀影者粗看《畫壁》電影是描寫書生在義、情、愛的天平的衡量，在幾個仙女之間的情愛糾葛，最后和眾仙女學(xué)會了愛是成全和犧牲的主題。但我個人認為，更深層次的含義來說，電影要突出的主題恰恰相反，是道出了世人應(yīng)放下無明情愛脫離輪回和痛苦。影片真正的主角既不是書生朱孝廉，也不是萬花林中的眾仙女。我認為電影《畫壁》的寓意只為了一個目的，讓幻境的掌管者姑姑得到情執(zhí)的解脫，更進一步來說，則是寺廟里不動和尚的自我解脫和成就。
從入世情感的角度來說，姑姑她是一個被愛所傷，痛到心的人，也是一個執(zhí)著真愛的人。她的執(zhí)著，使得她保留著深愛的人臨別贈送她的那支枯樹枝，那是一件愛情的信物，也是她所有魔力的來源。她化很濃的妝掩飾自己內(nèi)心的脆弱；她喜歡被人贊揚美麗，卻在聽贊美之詞時并不快樂；她不愿意眾仙女涉及愛情，因為她曾被傷害，不再相信男人和愛情也不希望別人重蹈她的覆轍；她創(chuàng)造仙境的瓊樓玉宇，金碧輝煌，盡心安排仙女的一切，她疼愛仙女們給予她們自己認為的最好的生活，可她的心從未快樂過，她始終活在地獄之中，就如寺廟中相對的另一幅壁畫：一個女人獨自坐在煉獄中承受周圍烈火的煎熬，那分明是姑姑的寫照。一個情執(zhí)深重的女人，因為放不下受到的傷害，不曾釋懷，念頭的業(yè)力帶著她的心在天堂和地獄間徘徊。所以入世的角度看來，影片的目的就是為了教會情執(zhí)的姑姑放下一些東西，讓她出離地下的牢獄。而讓她出離的方法，或許只是深愛的人的那句話“沒有痛的愛，不是真愛。我怎能不痛？”，不動和尚的話讓她得到了想要的答案，原來自己真的被愛過的。最終她釋懷了，和不動和尚走出了虛假的天堂——真實的地獄。
從出世的角度來說，姑姑同時也是不動和尚心中情執(zhí)的投射，不動和尚想要成佛，但他知道，如果心中對塵世還有一絲掛戀，是根本無法證悟的，度化姑姑的同時就是解脫他心中情執(zhí)的那絲無明束縛。經(jīng)云：“生佛不二”（眾生和佛本質(zhì)上沒有區(qū)別），沒有離開眾生的成佛者，諸佛的成就也實為酬愿度生，地藏菩薩尚且說“地獄不空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”，何況姑姑是因不動和尚而將自心關(guān)進地獄，于情于理于悲，他都必須度脫了姑姑后自己才能成就。書生三人，實為和尚為度化姑姑采用的心識幻化之身。不動和尚化出書生，兩次闖入仙境，擾亂那里的生活，眾人在幻境經(jīng)歷生離死別，最終姑姑徹悟放下執(zhí)著離開了她心中地獄的天堂。其實不管是地獄還是天堂都是眾生心識所現(xiàn)，放下二元對立則離苦得樂，影片結(jié)局則暗喻了這個結(jié)果：姑姑走出了心的束縛放下愛和恨，不動和尚最終也放下了姑姑。當(dāng)然，影片最后，他用來度脫姑姑幻化出的的書生一行三人，自然也在他面前化作青煙隨風(fēng)散去了，這不正是無明煩惱的最終解脫嗎？
結(jié)語
聯(lián)想眾生的六道輪回何不是如此？永嘉大師證悟歌道：“夢中明明有六趣，覺后空空無大千”。凡夫認六道輪回是實有，猶如做夢人在夢中時，認夢境是實有，輪回夢中的愛恨情仇悲歡離合，地獄道到天道，哪一道沒有我們輪回留下的堆積成山的尸骨？可是夢醒的時候，身體還躺在床上，既沒有去夢中的天道，也沒有去夢里的地獄，夢中那些山河大地人鳥魚獸身，也只是我們心識的化現(xiàn)而已。若認幻境實有，則是認賊作父，不識真心本來面目，可悲可嘆！
經(jīng)云，佛的十名號之一為“如來”，“如來者，無所從來，亦無所去?！蔽覀兊淖孕圆]有到哪里去，它如如不動，三惡道、六趣、十法界囊括宇宙萬法皆是我們的心識妄動而現(xiàn)，而我們?nèi)鐏聿氐恼嫘膭t一直在那里不增不減，不垢不凈，無失亦無得。
“世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。”同樣在影片最后，當(dāng)所有幻境和煩惱都退卻，書生三人、姑姑、還有三界的種種金碧輝煌和地獄烈焰都化作一縷青煙消散，獨留不動和尚那徹悟之后的會心一笑。
后記
或許陳嘉上執(zhí)導(dǎo)這部片子時并沒有考慮這么多的宗教符號和深意，但畫壁本身不乏是一部探討幻境和觀照，執(zhí)著和解脫的好片子。
佛教哲學(xué)著點在事物之外看問題的根本，其實那些現(xiàn)象無所謂真，也無所謂幻，不過是心意識的妄動而已。然而，即幻即真，只要認識到諸幻皆是人心自動爾，從而對生命領(lǐng)悟和痛苦的解脫有益，那真真假假又何妨。雖然書生經(jīng)歷的是幻境中的悲歡離合，但他回到廟中那一句“為什么在一瞬間會有那么多的悲歡離合？”讓他徹悟?；镁持械南矘繁Ы?jīng)歷，一瞬間改變了他對刀客和書童的態(tài)度，當(dāng)他把自己的齋飯分享給刀客，為書童分擔(dān)肩上負重的時候，不動和尚在一旁頷首默許。這正表明了，一個證悟的智者，同時也具有了慈悲和平等心的品質(zhì)。
我看《畫壁》是部立意很好的影片，總能在不經(jīng)意的時候，電影中某個細節(jié)浮現(xiàn)腦海又讓我若有所悟。只可惜“言語道盡，心行處滅”，有些感悟真的是語言和文字都窮其究竟無法到達之地，唯有息下心細細去體會方能窺探一二。但正如那句“幻由人生”，或許以上寫的文字又何嘗不是我個人的心之一念呢！所以諸位看官看完笑笑就好，無需執(zhí)實。
個人認為《聊齋志異.畫壁》的原文也很精彩，推薦閱讀。
《聊齋志異.畫壁》原文
江西孟龍?zhí)?，與朱孝廉客都中，偶涉一蘭若，殿宇禪舍，俱不甚弘敞。惟一老僧掛搭其中。見客入，肅衣出迎，導(dǎo)與隨喜。殿中塑志公像，兩壁圖繪精妙，人物如生。東壁畫散花天女，內(nèi)一垂髫者，坫苑微笑，櫻唇欲動，眼波將流。朱注目久，不覺神搖意奪，恍然凝想。身忽飄飄，如駕云霧，己到壁上。見殿閣重重，非復(fù)人世。一老僧說法座上，偏袒繞視者甚眾，朱亦雜立其中。少間，似有人暗牽其裾?；仡?，則垂髫兒，囅然竟去。履即從之。過曲攔，入一小舍，朱次且不敢前。女回首，舉手中花，遙遙作招狀，乃趨之。舍內(nèi)寂無人。遽擁之，亦不甚拒，遂與狎好。既而閉戶去，囑勿咳，夜乃復(fù)至。如此二日。女伴覺之，共搜得生，戲謂女曰：“腹內(nèi)小郎己許大，尚發(fā)蓬逢學(xué)處子耶？”共捧簪珥，促令上鬟。女含羞不語。一女曰：“妹妹姊姊，吾等勿久住，恐人不歡。”群笑而去。生視煗，髻云高簇，鬟鳳低垂，比垂髫時尤艷絕也。四顧無人，漸入猥褻，蘭麝熏心，樂方未艾。忽聞吉莫靴鏗鏗甚厲，縲鎖鏘然，旋有份囂騰辨之聲。女驚起，與生竊窺，則見一金甲使者，面黑如漆，綰鎖挈槌，眾女環(huán)繞之。使者曰：“全未？”答言：“己全?！笔拐咴唬骸叭缬胁啬湎陆缛?，即共出首，勿貽伊戚?！庇滞曆裕骸盁o?！笔拐叻瓷睐橆?，似將搜匿。女大懼，面如死灰，張皇謂朱曰：“可急匿榻下！”乃啟壁上小扇，猝遁去。朱伏，不敢少息。俄聞靴聲至房內(nèi)，復(fù)出。未幾，煩喧漸遠，心稍安；然戶外輒有往來語論者。朱跼蹐既久，覺耳際蟬嗚，目中火出，景狀殆不可忍，惟靜聽以待女歸，竟不復(fù)憶身之何自來也。
時孟龍?zhí)对诘钪?，轉(zhuǎn)瞬不見朱，疑以問僧。僧笑曰：“往聽說法去矣?！眴枺骸昂翁帲俊痹唬骸安贿h?！鄙贂r，以指彈壁呼曰：“朱檀越，何久游不歸？”旋見壁間畫有朱像，傾耳佇立，若有聽察。僧又呼曰：“游侶久待矣！”遂飄忽自壁而下，灰心木立，目瞪足軟。孟大駭，從容問之。蓋方伏榻下，聞扣聲如雷，故出房窺聽也。共視拈花人，螺髻翹然，不復(fù)垂髫矣。朱驚拜老僧，而問其故。僧笑曰：“幻由人生，貧道何能解！”朱氣結(jié)而不揚，孟心駭而無主。即起，歷階而出。
異史氏曰：“‘幻由人生’，此言類有道者。人有淫心，是生褻境；人有褻心，是生怖境。菩薩點化愚蒙，千幻并作，皆人心所自動耳。老婆心切，惜不聞其言下大悟，披發(fā)入山也?！?br>
注：原文最后一段的異史氏就是蒲松齡的自稱，這段話道出了蒲松齡的佛學(xué)造詣深厚。《成唯識論》卷二曰:“由自心執(zhí)著,心似外境轉(zhuǎn),彼所見非有,是故說唯心?！奔从捎谌说男淖R活動而產(chǎn)生相關(guān)的現(xiàn)實表現(xiàn)形式,有淫念就會產(chǎn)生淫境，繼而就會產(chǎn)生恐懼的實在世界。這亦即佛教所謂萬法唯心所現(xiàn)，唯識所變。
《聊齋志異.畫壁》原文最后一段白話大意是【蒲松齡解釋：“幻由人生“，能說此話的老僧必是得道之者。人有淫心的時候，就會看到褻瀆的場景，人有褻心的時候，就會看到恐怖的場景。菩薩點化愚昧眾生說，千萬種真假不實的幻境，其實都是人心有動所生出的境界。老僧人有慈悲仁愛之心，教人心切，只可惜眾生不能一聞大悟入山修行。】
作者：如是微塵
http://blog.sina.com.cn/s/blog_43d2da6e0102dswu.html#comment2
前言
聊齋作者蒲松齡（1640－1715）字留仙，一字劍臣，號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏。據(jù)蒲松齡《述劉氏行實》上的記載來看（劉氏乃蒲松齡之妻），號稱柳泉居士的蒲松齡全家信佛重僧，他對佛教經(jīng)典熟悉度頗高，筆下的作品自然而然將佛教教理融入其中，包括查閱前人和當(dāng)代學(xué)者對《聊齋志異》的評論不難看出，蒲松齡的《聊齋》系列主要是以佛教哲理作為創(chuàng)作主旨的作品，并集中反應(yīng)了蒲松齡認識的佛教哲學(xué)觀：幻真交織，皆由心成；虛妄之心，苦難之根；目幻游歷，幻有故空。所以以下我談《畫壁》是在討論佛教的哲學(xué)觀并非將佛理與影片的的牽強附會。
緣起
近日看了陳嘉上導(dǎo)演的魔幻電影《畫壁》，看電影之前我對《聊齋志異.畫壁》不曾聽聞，沒看過原著，也沒了解過任何電影的劇情，純粹是偶然興起去電影院選擇的這部片子，只因海報上的幾個字“一念天堂，一念地獄”，心想莫非與佛教唯識學(xué)有關(guān)，沖著這八個字去，120分鐘的電影結(jié)束后感概良多，于是有了寫這篇影評的沖動。
看完電影回家路上，一直感悟電影的主題 “幻由心生，浮生若夢”，正欲上網(wǎng)和朋友分享，頗感意外，搜索一下才發(fā)現(xiàn)《畫壁》電影原來是罵聲一片。說什么的都有：爛片、看不懂、天上人間、惡心……等等，更有甚者扯上了強大的政治寓意；當(dāng)然也有贊嘆的，感動的，說看完了相信愛情的等等。各種評論道出了各人的內(nèi)心，木然間算是領(lǐng)悟了《畫壁》的主題，畫壁只是面鏡子，你的內(nèi)心是如何，看到鏡子里的圖像就是如何。且不說票房問題，一部《畫壁》引起了這么多人的討論，在這點上它已算是成功的。
近年來，思索靈性生命、輪回和心理學(xué)的電影作品逐漸有嶄露頭角的趨勢，比如之前大熱的《盜夢空間》、《源代碼》等等，但大多數(shù)都是西方國家的電影占據(jù)主流市場。而國內(nèi)導(dǎo)演能導(dǎo)出類似這次《畫壁》的作品，我個人感覺是大有進步。仔細搜索了《聊齋志異.畫壁》的原文和白話翻譯閱讀，發(fā)現(xiàn)蒲松齡文筆流暢，筆下意境飽滿，短短幾百字的原著，讀起來禪味十足，精彩度不亞于兩個小時的電影，甚至有過之而無不及。
《聊齋志異.畫壁》，是蒲松齡聊齋系列中最有代表性的與佛教有關(guān)的文學(xué)作品之一，但似乎其知名度還不及那篇，同樣是陳嘉上導(dǎo)演過的《聊齋志異.畫皮》。與《畫皮》不同的是，后者者更注重的是對人和狐妖的情愛的犧牲的探討，而《畫壁》更多了一層“千幻并作，皆由人心所自動爾”的禪學(xué)意境，并道出一種超越生命痛苦的契機。
淺談片中主角人物的無明障礙和解脫
談?wù)勎覀€人對《畫壁》電影的一些感悟。
可以說，我眼中的《畫壁》是借事說理，處處有寓意。正因為這是借事說理的表現(xiàn)形式，而在事項上又是披著魔幻的外衣，不免讓看了《哈利波特》、《魔戒》、《阿凡達》等震撼魔幻效果的觀眾們大為吐槽，認為《畫壁》特效太幼稚，魔法不及《哈利波特》，打斗不如《魔戒》，幻境不如《阿凡達》。不可否認，特效方面的確是國產(chǎn)電影的弱項，但相比其他山寨的國產(chǎn)魔幻古裝劇，《畫壁》的特效的確是很優(yōu)秀的。但觀眾大不必執(zhí)事廢理，當(dāng)然我們也不能執(zhí)理廢事，我也承認本片在表現(xiàn)形式和邏輯性上還有待提升，脫去了事項表現(xiàn)孱弱的外衣，觀眾若能看到理事無礙的境地，則《畫壁》還是有一些可圈可點的地方，并非某些影評里說的超級爛片般無以復(fù)加的境地。
電影和原著的劇情是有所改動的。原著先不說，電影影片講述的大概情節(jié)就是書生，書童進京趕考，路遇刀客孟龍?zhí)?。書生自認為刀客要打劫他，于是先發(fā)制人奪刀追殺。刀客被書生追到了山上一座寺廟里求助。寺廟里有一老僧，法號不動，他為三人做齋菜的一頓飯時間里，書生，書童和刀客進入了寺廟墻上的壁畫中的仙境，經(jīng)歷了人生的悲歡離合。最后書生出了幻境發(fā)覺自身仍在廟中壁畫前，經(jīng)老和尚點化，書生終有所悟。三人感恩老和尚指點行禮拜謝，在跨出廟門后化作一縷青煙飄散。
網(wǎng)上分析說寺廟里的不動和尚是不動尊菩薩即密宗不動明王的暗喻。雖然《聊齋》的原著里并沒有寺廟老僧人的法號，很明顯這是導(dǎo)演改編的。但這個說法我個人比較同意，改編得也貼合影片的劇情。老和尚法號不動，書生和書童，刀客在幻境中的悲歡離合，也只是他們的心去經(jīng)歷，他們的身體一直在寺廟里不曾有動。眾人身未動心卻經(jīng)歷人天幻境，正所謂千幻并作，皆為人心所自動爾。不動尊菩薩他的身相是對那些頑固不化、執(zhí)迷不誤、受魔障遮蔽的眾生而變化的，以喝醒眾生和嚇退魔障。菩薩離佛，還有一步之遙。凡夫須放下執(zhí)著，則證阿羅漢果，繼而再放下分別，證菩薩果位，最后再須放下妄想，則證佛果。姑姑和書生三人，都是不動和尚心中的妄想，一一破解這些妄想障礙，他則最終成就。
書生朱孝廉最大的障礙是傲慢，他因為要進京考取功名，懂知識也有一些實力，所以看不起刀客，對書童也是指手畫腳，一開始的他不懂尊重他人。但書生又是一個有善根的人，他有底線重義氣有慈悲心，他是人道凡夫的典型代表。因為守五戒十善得人身，而人道是最適合修行佛法的一道，所以書生也是不動和尚度化眾生和自我解脫的關(guān)鍵人物。影片一開始的場景，寺廟中刀客問書生“你怎么知道我要打劫你？”，書生傲慢地說“相由心生，你露了賊相”。這分明暴露出了書生自己的妄想無明，所以刀客說“這么說來你也不是善類，否則怎會知我所想？”，以子之矛，攻之子盾。等到書生第二次進入幻境，被姑姑騙說牡丹為自己自殺，他心生愧疚自責(zé)并為牡丹畫人間百相圖，他的所作所為只為一個義。姑姑對書生說 “世上只有兩種男人，一種是愿意騙你一輩子的，一種是只騙你一陣子的?！保┞冻隽斯霉玫膬?nèi)心，她的眼中男人沒有真愛只有真騙。書生頓悟，引用了那句有名的禪語：“風(fēng)未動，旗未動，是人的心在動。如果你沒這些念頭，不會總說騙與不騙的事?！保@席話說明書生已經(jīng)認識到自己的無明，即一開始對刀客要打劫自己的猜測妄想。正如刀客所說，若他的心不曾有邪念，自然眼中見到的是清凈相？有法師云：若真修道人，不見世間過。影片即凸顯了眾生看佛是眾生，佛看眾生皆是佛的禪境。
書童最大的障礙是愚癡，只要主子說什么，都是對的，自己也缺乏主見，比較懦弱。但在看到云梅被刀客娶了又拋棄了之后，他內(nèi)心的正確價值觀開始凸顯，他鼓足勇氣向云梅提親，也是善意的為云梅挽回失去的自尊，他最后用自己的真愛感動了云梅，從一個唯唯諾諾的仆人，變成了有擔(dān)當(dāng)?shù)哪凶訚h，從而實現(xiàn)了自我障礙的解脫。
刀客最大的障礙則是貪欲。刀客第一次聽聞一個只有女子的道場，說“那豈不是天堂？”，這暴露出他的內(nèi)心中認為，美色云集的地方一定是天堂，這也是我們大多數(shù)凡夫的心想?；蛟S我們沒有認為美女如云的地方是天堂，但我們似乎也認為有錢了有權(quán)了就一定幸福，這也是一種類似的妄想。等到孟刀客進入幻境之后，看到美女如云，完全是好吃好喝好享受的地方，任何的要求姑姑都滿足他，甚至于三妻四妾。這種貪欲的體現(xiàn)，讓他逐漸結(jié)下地獄的種子。金剛經(jīng)云：所謂福德，即非福德性。福德并非具有一成不變的福德性，福德也可能成為惡業(yè)種子結(jié)下地獄的因。縱觀現(xiàn)實人生，富貴的人并非人人都懂得惜福修道，反而更加肆虐地損耗自己的福報，損耗的同時造業(yè)不斷，為未來世結(jié)下惡業(yè)之因。而影片中，姑姑縱容刀客的貪欲，一方面是想要他替仙女們開枝散葉，另一方面是準(zhǔn)備在仙女們生下孩子之后殺掉孩子的父親。這是姑姑定下的仙界的規(guī)矩，是仙界的因果法則，也是刀客未來的命運。正如造惡業(yè)必遭惡果的事實，刀客后來也意識到了這里所謂的天堂其實與地獄只一線之隔，他或許逃不脫死亡的陰影，這種恐懼心讓一開始留戀仙界不舍離開的他，后來也有了和書生回到凡間的念頭。這種對死亡的恐懼，讓他有了覺悟的契機，在影片最后，看似勇猛其實懦弱的他終于邁出了自己最恐懼的那一步，阻止姑姑的憤怒殺人而最終犧牲在妻子們的懷里，聽到她們贊揚自己的勇敢，刀客的內(nèi)心的糾葛得到了平復(fù)。
姑姑最大的障礙是情執(zhí)，姑姑是不動和尚內(nèi)心影子。寺廟東西兩幅壁畫，天界圖和地獄圖，而嗔恨和憤怒是地獄道之因，都是暗喻了由一個情執(zhí)深重姑姑的內(nèi)心所經(jīng)歷的世界，情執(zhí)是六道輪回眾生沉浮的根本原因，楞嚴(yán)經(jīng)云“汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經(jīng)百千劫，常在纏縛?！?，情執(zhí)不除，輪回不能出。不動和尚一直在這間寺廟里修行沒有離開，每日看到這兩幅壁畫，所以影片最后他跟姑姑說：“其實我一直在看著你，是你沒有發(fā)現(xiàn)而已?！?，這暗喻和尚一直在觀照自己內(nèi)心的無明并求解脫。最后姑姑聽聞了不動和尚說的“沒有疼的愛不是真愛”，明白到了自己內(nèi)心的疼痛是真愛的表現(xiàn)，繼而不動和尚的那句“我怎能不疼？”讓姑姑最終釋懷。
有網(wǎng)友認為，不動和尚最后和姑姑牽手消失于仙境是他倆舊情復(fù)燃、和尚還俗的表現(xiàn)，這種觀點我持保留意見。不動和尚對姑姑最后的那句“一起走吧”并不是說咱倆和好吧，我更傾向于他要表達的是“我們一起解脫心的執(zhí)著和煎熬吧！”，意即“我們都放下吧”，姑姑領(lǐng)悟到了，所以臨走時將仙境交給芍藥打理，因為金色光在佛教中普遍代表了覺悟者所散發(fā)的自性光，所以影片最后姑姑和不動和尚攜手融入一片金光中消失。不動和尚宿世深厚的善根讓他發(fā)出想要成佛的愿力，但這種出世間的心愿必然會傷害深愛他的姑姑，并害得姑姑將自己的心關(guān)進地獄。作為一個證悟者，絕非世間認為的拋棄妻子的絕情絕義之人，只是他的愛和情不再被小我所束縛，他的愛和情必須上升到無緣大慈，同體大悲的四無量心境界，這也就是佛家常說的慈悲。慈為予樂（給予他人快樂），悲能拔苦（拔除他人的痛苦），就算是不動和尚沒有愛過姑姑，作為一個具有慈悲心的證悟者，他也必須不能置地獄中的姑姑而不顧。我想在這點上，朱孝廉和不動和尚是一類的人。因為誤闖仙界的朱孝廉，牡丹被關(guān)進七重天受煉獄，他的悲心讓他不能坐視不管，一個連定海獸都不愿意傷害的人更何況眼看有人因他而受苦，所以他即使逃出了仙界護衛(wèi)的追殺仍再次央求和尚幫他再入仙界救人，可他的這種情感并不一定是與愛情有關(guān)?；蛟S另一個層面來說，書生朱孝廉其實就是不動和尚的化身，他們身上有相似的品質(zhì)，所以書生最終被和尚點化。
影片寓意的入世觀和出世觀
觀影者粗看《畫壁》電影是描寫書生在義、情、愛的天平的衡量，在幾個仙女之間的情愛糾葛，最后和眾仙女學(xué)會了愛是成全和犧牲的主題。但我個人認為，更深層次的含義來說，電影要突出的主題恰恰相反，是道出了世人應(yīng)放下無明情愛脫離輪回和痛苦。影片真正的主角既不是書生朱孝廉，也不是萬花林中的眾仙女。我認為電影《畫壁》的寓意只為了一個目的，讓幻境的掌管者姑姑得到情執(zhí)的解脫，更進一步來說，則是寺廟里不動和尚的自我解脫和成就。
從入世情感的角度來說，姑姑她是一個被愛所傷，痛到心的人，也是一個執(zhí)著真愛的人。她的執(zhí)著，使得她保留著深愛的人臨別贈送她的那支枯樹枝，那是一件愛情的信物，也是她所有魔力的來源。她化很濃的妝掩飾自己內(nèi)心的脆弱；她喜歡被人贊揚美麗，卻在聽贊美之詞時并不快樂；她不愿意眾仙女涉及愛情，因為她曾被傷害，不再相信男人和愛情也不希望別人重蹈她的覆轍；她創(chuàng)造仙境的瓊樓玉宇，金碧輝煌，盡心安排仙女的一切，她疼愛仙女們給予她們自己認為的最好的生活，可她的心從未快樂過，她始終活在地獄之中，就如寺廟中相對的另一幅壁畫：一個女人獨自坐在煉獄中承受周圍烈火的煎熬，那分明是姑姑的寫照。一個情執(zhí)深重的女人，因為放不下受到的傷害，不曾釋懷，念頭的業(yè)力帶著她的心在天堂和地獄間徘徊。所以入世的角度看來，影片的目的就是為了教會情執(zhí)的姑姑放下一些東西，讓她出離地下的牢獄。而讓她出離的方法，或許只是深愛的人的那句話“沒有痛的愛，不是真愛。我怎能不痛？”，不動和尚的話讓她得到了想要的答案，原來自己真的被愛過的。最終她釋懷了，和不動和尚走出了虛假的天堂——真實的地獄。
從出世的角度來說，姑姑同時也是不動和尚心中情執(zhí)的投射，不動和尚想要成佛，但他知道，如果心中對塵世還有一絲掛戀，是根本無法證悟的，度化姑姑的同時就是解脫他心中情執(zhí)的那絲無明束縛。經(jīng)云：“生佛不二”（眾生和佛本質(zhì)上沒有區(qū)別），沒有離開眾生的成佛者，諸佛的成就也實為酬愿度生，地藏菩薩尚且說“地獄不空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”，何況姑姑是因不動和尚而將自心關(guān)進地獄，于情于理于悲，他都必須度脫了姑姑后自己才能成就。書生三人，實為和尚為度化姑姑采用的心識幻化之身。不動和尚化出書生，兩次闖入仙境，擾亂那里的生活，眾人在幻境經(jīng)歷生離死別，最終姑姑徹悟放下執(zhí)著離開了她心中地獄的天堂。其實不管是地獄還是天堂都是眾生心識所現(xiàn)，放下二元對立則離苦得樂，影片結(jié)局則暗喻了這個結(jié)果：姑姑走出了心的束縛放下愛和恨，不動和尚最終也放下了姑姑。當(dāng)然，影片最后，他用來度脫姑姑幻化出的的書生一行三人，自然也在他面前化作青煙隨風(fēng)散去了，這不正是無明煩惱的最終解脫嗎？
結(jié)語
聯(lián)想眾生的六道輪回何不是如此？永嘉大師證悟歌道：“夢中明明有六趣，覺后空空無大千”。凡夫認六道輪回是實有，猶如做夢人在夢中時，認夢境是實有，輪回夢中的愛恨情仇悲歡離合，地獄道到天道，哪一道沒有我們輪回留下的堆積成山的尸骨？可是夢醒的時候，身體還躺在床上，既沒有去夢中的天道，也沒有去夢里的地獄，夢中那些山河大地人鳥魚獸身，也只是我們心識的化現(xiàn)而已。若認幻境實有，則是認賊作父，不識真心本來面目，可悲可嘆！
經(jīng)云，佛的十名號之一為“如來”，“如來者，無所從來，亦無所去?！蔽覀兊淖孕圆]有到哪里去，它如如不動，三惡道、六趣、十法界囊括宇宙萬法皆是我們的心識妄動而現(xiàn)，而我們?nèi)鐏聿氐恼嫘膭t一直在那里不增不減，不垢不凈，無失亦無得。
“世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。”同樣在影片最后，當(dāng)所有幻境和煩惱都退卻，書生三人、姑姑、還有三界的種種金碧輝煌和地獄烈焰都化作一縷青煙消散，獨留不動和尚那徹悟之后的會心一笑。
后記
或許陳嘉上執(zhí)導(dǎo)這部片子時并沒有考慮這么多的宗教符號和深意，但畫壁本身不乏是一部探討幻境和觀照，執(zhí)著和解脫的好片子。
佛教哲學(xué)著點在事物之外看問題的根本，其實那些現(xiàn)象無所謂真，也無所謂幻，不過是心意識的妄動而已。然而，即幻即真，只要認識到諸幻皆是人心自動爾，從而對生命領(lǐng)悟和痛苦的解脫有益，那真真假假又何妨。雖然書生經(jīng)歷的是幻境中的悲歡離合，但他回到廟中那一句“為什么在一瞬間會有那么多的悲歡離合？”讓他徹悟?；镁持械南矘繁Ы?jīng)歷，一瞬間改變了他對刀客和書童的態(tài)度，當(dāng)他把自己的齋飯分享給刀客，為書童分擔(dān)肩上負重的時候，不動和尚在一旁頷首默許。這正表明了，一個證悟的智者，同時也具有了慈悲和平等心的品質(zhì)。
我看《畫壁》是部立意很好的影片，總能在不經(jīng)意的時候，電影中某個細節(jié)浮現(xiàn)腦海又讓我若有所悟。只可惜“言語道盡，心行處滅”，有些感悟真的是語言和文字都窮其究竟無法到達之地，唯有息下心細細去體會方能窺探一二。但正如那句“幻由人生”，或許以上寫的文字又何嘗不是我個人的心之一念呢！所以諸位看官看完笑笑就好，無需執(zhí)實。
個人認為《聊齋志異.畫壁》的原文也很精彩，推薦閱讀。
《聊齋志異.畫壁》原文
江西孟龍?zhí)?，與朱孝廉客都中，偶涉一蘭若，殿宇禪舍，俱不甚弘敞。惟一老僧掛搭其中。見客入，肅衣出迎，導(dǎo)與隨喜。殿中塑志公像，兩壁圖繪精妙，人物如生。東壁畫散花天女，內(nèi)一垂髫者，坫苑微笑，櫻唇欲動，眼波將流。朱注目久，不覺神搖意奪，恍然凝想。身忽飄飄，如駕云霧，己到壁上。見殿閣重重，非復(fù)人世。一老僧說法座上，偏袒繞視者甚眾，朱亦雜立其中。少間，似有人暗牽其裾?；仡?，則垂髫兒，囅然竟去。履即從之。過曲攔，入一小舍，朱次且不敢前。女回首，舉手中花，遙遙作招狀，乃趨之。舍內(nèi)寂無人。遽擁之，亦不甚拒，遂與狎好。既而閉戶去，囑勿咳，夜乃復(fù)至。如此二日。女伴覺之，共搜得生，戲謂女曰：“腹內(nèi)小郎己許大，尚發(fā)蓬逢學(xué)處子耶？”共捧簪珥，促令上鬟。女含羞不語。一女曰：“妹妹姊姊，吾等勿久住，恐人不歡。”群笑而去。生視煗，髻云高簇，鬟鳳低垂，比垂髫時尤艷絕也。四顧無人，漸入猥褻，蘭麝熏心，樂方未艾。忽聞吉莫靴鏗鏗甚厲，縲鎖鏘然，旋有份囂騰辨之聲。女驚起，與生竊窺，則見一金甲使者，面黑如漆，綰鎖挈槌，眾女環(huán)繞之。使者曰：“全未？”答言：“己全?！笔拐咴唬骸叭缬胁啬湎陆缛?，即共出首，勿貽伊戚?！庇滞曆裕骸盁o?！笔拐叻瓷睐橆?，似將搜匿。女大懼，面如死灰，張皇謂朱曰：“可急匿榻下！”乃啟壁上小扇，猝遁去。朱伏，不敢少息。俄聞靴聲至房內(nèi)，復(fù)出。未幾，煩喧漸遠，心稍安；然戶外輒有往來語論者。朱跼蹐既久，覺耳際蟬嗚，目中火出，景狀殆不可忍，惟靜聽以待女歸，竟不復(fù)憶身之何自來也。
時孟龍?zhí)对诘钪?，轉(zhuǎn)瞬不見朱，疑以問僧。僧笑曰：“往聽說法去矣?！眴枺骸昂翁帲俊痹唬骸安贿h?！鄙贂r，以指彈壁呼曰：“朱檀越，何久游不歸？”旋見壁間畫有朱像，傾耳佇立，若有聽察。僧又呼曰：“游侶久待矣！”遂飄忽自壁而下，灰心木立，目瞪足軟。孟大駭，從容問之。蓋方伏榻下，聞扣聲如雷，故出房窺聽也。共視拈花人，螺髻翹然，不復(fù)垂髫矣。朱驚拜老僧，而問其故。僧笑曰：“幻由人生，貧道何能解！”朱氣結(jié)而不揚，孟心駭而無主。即起，歷階而出。
異史氏曰：“‘幻由人生’，此言類有道者。人有淫心，是生褻境；人有褻心，是生怖境。菩薩點化愚蒙，千幻并作，皆人心所自動耳。老婆心切，惜不聞其言下大悟，披發(fā)入山也?！?br>
注：原文最后一段的異史氏就是蒲松齡的自稱，這段話道出了蒲松齡的佛學(xué)造詣深厚。《成唯識論》卷二曰:“由自心執(zhí)著,心似外境轉(zhuǎn),彼所見非有,是故說唯心?！奔从捎谌说男淖R活動而產(chǎn)生相關(guān)的現(xiàn)實表現(xiàn)形式,有淫念就會產(chǎn)生淫境，繼而就會產(chǎn)生恐懼的實在世界。這亦即佛教所謂萬法唯心所現(xiàn)，唯識所變。
《聊齋志異.畫壁》原文最后一段白話大意是【蒲松齡解釋：“幻由人生“，能說此話的老僧必是得道之者。人有淫心的時候，就會看到褻瀆的場景，人有褻心的時候，就會看到恐怖的場景。菩薩點化愚昧眾生說，千萬種真假不實的幻境，其實都是人心有動所生出的境界。老僧人有慈悲仁愛之心，教人心切，只可惜眾生不能一聞大悟入山修行。】
5 ) 陳嘉上的愛情裹腳布
莫名其妙的故事設(shè)定、丑到家的人物造型、渣一樣的惡俗臺詞、山寨般的混搭場景和拙劣特效，陳嘉上成功拍出了一部超越和刷新《畫皮》的爛片。
借助網(wǎng)友整理的人物關(guān)系圖，我終于確信，《畫壁》有模仿《大話西游》的意思。故事很簡單，每一次入畫就是穿越，畫中是另外一個世界。書生回去找牡丹，卻發(fā)現(xiàn)他最愛的人是芍藥。受迫于種種無奈和各種原因，他不得不放下這段感情，繼續(xù)上路。但是，陳嘉上充分暴露了他的低俗審美，他以為，放入一百號輕薄紗衣的美女，觀眾就能對著銀幕意淫起來，滿意而歸。問題在于，如果你把目光移到主角以外的龍?zhí)着浣莻?，頃刻間，你便會理解張達明在《大內(nèi)密探零零發(fā)》的心情。
其實真要這么說，那已經(jīng)太抬舉《畫壁》了?；叵肫饋恚侩娪白詈玫牟糠质瞧^字幕。從第一幕開始，《畫壁》就像陳木勝的《新少林寺》，山谷追兇，然后誤闖寺廟，一股爛片氣息，撲面而來。緊接著，陳嘉上熟門熟路，玩起了《畫皮》的愛情游戲。她愛他，他不愛她，她愛的好像是他，她最后發(fā)現(xiàn)愛的是他……滿篇的陳腔濫調(diào)，拖沓冗長的戲份。他讓毫不相干的人大聲質(zhì)問，什么是愛，如何處理三角戀，如此操蛋，如此老掉牙。有人還以為，《畫皮》大賺后，陳嘉上能否有點追求，現(xiàn)在看來，他已經(jīng)沉浸在了騙錢和洗錢把戲中，繼續(xù)透支信譽，樂在其中。
從人物造型上，《畫壁》徹底失敗。以次充好不說，眾仙女清一色的破布蔽體，純屬地攤貨。從大遠景看，你會以為是女兒國版的《滿城盡帶黃金甲》；就近一看，你又會覺得它是裝純的《肉蒲團》；不遠不近的話，它又只能是一部沒有邏輯的愛情肥皂劇。當(dāng)然，《畫壁》以上都不是，它就是一劣勢的合拍大片。一會給你肥皂劇般愛情，一會給你騙三歲小兒的魔幻把戲。想看動作的話，它會安排一出莫名其妙的石頭打架，再不然是崩潰版的海龜找它爸。想看特效的話，你會看到跟場景完全剝離的火焰，再不然是滿屏幕的激光射燈。
在故事設(shè)定上，《畫壁》依然失敗。仙女們思慕凡間沒錯，渴望世俗生活也沒錯，但仙女的終極追求不應(yīng)該是思春，更不會是希望他去干一番事業(yè)（到底誰死得早啊）。也難怪有人說，陳嘉上肯定在二三線小城市混熟了，深知廣大女性觀眾的知音體需求。沒有男人不能活，一邊還要痛罵男人是條狗。最無厘頭的事情莫過于挑老婆的場面，影片肯定會叫人想起電視臺的相親選秀，一群托。
至于臺詞，《畫壁》更是失敗中的失敗。孫儷要憑空對話，硬生生背出了一段肉麻臺詞，然后呆若木雞的鄧超淚流滿面。閆妮給人的感覺就是從上雷到下，從里雷到外，從頭雷到尾。面對這么一極品角色，確實也只有曾志偉這樣的老淫棍能降伏得了她。依然記得老情人火花迸射的時候，電影院里一致爆笑。而在多數(shù)時候，它的笑料是如此陳舊，像鄧超扮女人，那跟港片里常見的大齙牙并無二異。
最后，要說這不是一部三俗喜劇，那真的太難了。再不然，天上人間，金碧輝煌，金魚缸選小姐，書生宅男和金鏈漢子誤闖高級夜總會，《畫壁》要讓人想到這些并不會太難。我們完全可以相信，這也是陳嘉上導(dǎo)演的生活再現(xiàn)，窮奢極欲。事實上，說它是隔靴搔癢的《肉蒲團》都太抬舉它了。即便它拍成《肉蒲團》，既不能噴血，也頂不上真刀真槍。中國已經(jīng)這么亂了，你在那邊裝純情給誰看？
從國慶檔期上看，當(dāng)眾人紛紛打起《白蛇傳說》的七寸，《畫壁》在墻那邊偷著樂。豈不知，半斤八兩，誰也沒好哪去。從本質(zhì)上看，這個檔期和四月份的《戰(zhàn)國》、《關(guān)云長》是一檔子事，狗咬狗，一嘴毛。陳嘉上想復(fù)制《畫皮》的票房成功，這個連鬼都看得出來。然而，三年前是狗屎運氣，這一回，粗制濫造的《畫壁》要是再能成功，那么，內(nèi)地電影確實無藥可救了?！颈本┣嗄陥蟆?
借助網(wǎng)友整理的人物關(guān)系圖，我終于確信，《畫壁》有模仿《大話西游》的意思。故事很簡單，每一次入畫就是穿越，畫中是另外一個世界。書生回去找牡丹，卻發(fā)現(xiàn)他最愛的人是芍藥。受迫于種種無奈和各種原因，他不得不放下這段感情，繼續(xù)上路。但是，陳嘉上充分暴露了他的低俗審美，他以為，放入一百號輕薄紗衣的美女，觀眾就能對著銀幕意淫起來，滿意而歸。問題在于，如果你把目光移到主角以外的龍?zhí)着浣莻?，頃刻間，你便會理解張達明在《大內(nèi)密探零零發(fā)》的心情。
其實真要這么說，那已經(jīng)太抬舉《畫壁》了?；叵肫饋恚侩娪白詈玫牟糠质瞧^字幕。從第一幕開始，《畫壁》就像陳木勝的《新少林寺》，山谷追兇，然后誤闖寺廟，一股爛片氣息，撲面而來。緊接著，陳嘉上熟門熟路，玩起了《畫皮》的愛情游戲。她愛他，他不愛她，她愛的好像是他，她最后發(fā)現(xiàn)愛的是他……滿篇的陳腔濫調(diào)，拖沓冗長的戲份。他讓毫不相干的人大聲質(zhì)問，什么是愛，如何處理三角戀，如此操蛋，如此老掉牙。有人還以為，《畫皮》大賺后，陳嘉上能否有點追求，現(xiàn)在看來，他已經(jīng)沉浸在了騙錢和洗錢把戲中，繼續(xù)透支信譽，樂在其中。
從人物造型上，《畫壁》徹底失敗。以次充好不說，眾仙女清一色的破布蔽體，純屬地攤貨。從大遠景看，你會以為是女兒國版的《滿城盡帶黃金甲》；就近一看，你又會覺得它是裝純的《肉蒲團》；不遠不近的話，它又只能是一部沒有邏輯的愛情肥皂劇。當(dāng)然，《畫壁》以上都不是，它就是一劣勢的合拍大片。一會給你肥皂劇般愛情，一會給你騙三歲小兒的魔幻把戲。想看動作的話，它會安排一出莫名其妙的石頭打架，再不然是崩潰版的海龜找它爸。想看特效的話，你會看到跟場景完全剝離的火焰，再不然是滿屏幕的激光射燈。
在故事設(shè)定上，《畫壁》依然失敗。仙女們思慕凡間沒錯，渴望世俗生活也沒錯，但仙女的終極追求不應(yīng)該是思春，更不會是希望他去干一番事業(yè)（到底誰死得早啊）。也難怪有人說，陳嘉上肯定在二三線小城市混熟了，深知廣大女性觀眾的知音體需求。沒有男人不能活，一邊還要痛罵男人是條狗。最無厘頭的事情莫過于挑老婆的場面，影片肯定會叫人想起電視臺的相親選秀，一群托。
至于臺詞，《畫壁》更是失敗中的失敗。孫儷要憑空對話，硬生生背出了一段肉麻臺詞，然后呆若木雞的鄧超淚流滿面。閆妮給人的感覺就是從上雷到下，從里雷到外，從頭雷到尾。面對這么一極品角色，確實也只有曾志偉這樣的老淫棍能降伏得了她。依然記得老情人火花迸射的時候，電影院里一致爆笑。而在多數(shù)時候，它的笑料是如此陳舊，像鄧超扮女人，那跟港片里常見的大齙牙并無二異。
最后，要說這不是一部三俗喜劇，那真的太難了。再不然，天上人間，金碧輝煌，金魚缸選小姐，書生宅男和金鏈漢子誤闖高級夜總會，《畫壁》要讓人想到這些并不會太難。我們完全可以相信，這也是陳嘉上導(dǎo)演的生活再現(xiàn)，窮奢極欲。事實上，說它是隔靴搔癢的《肉蒲團》都太抬舉它了。即便它拍成《肉蒲團》，既不能噴血，也頂不上真刀真槍。中國已經(jīng)這么亂了，你在那邊裝純情給誰看？
從國慶檔期上看，當(dāng)眾人紛紛打起《白蛇傳說》的七寸，《畫壁》在墻那邊偷著樂。豈不知，半斤八兩，誰也沒好哪去。從本質(zhì)上看，這個檔期和四月份的《戰(zhàn)國》、《關(guān)云長》是一檔子事，狗咬狗，一嘴毛。陳嘉上想復(fù)制《畫皮》的票房成功，這個連鬼都看得出來。然而，三年前是狗屎運氣，這一回，粗制濫造的《畫壁》要是再能成功，那么，內(nèi)地電影確實無藥可救了?！颈本┣嗄陥蟆?
6 ) 歡迎蒞臨我窯
其實
我真的是無力吐槽的
漫漫兩小時
我很慶幸不是在電影院度過的
所以我可以更換各種姿勢，下床喝水，打坐，左翻身有翻身來保證雙眼張開
其實，我不是故意只給兩顆星的
可是，我真的是沒有力氣在挪動哪怕是一顆星的距離。。。
整部戲下來，我總覺得這應(yīng)該是個色情片
主要內(nèi)容是一個鄒兆龍演的武夫還有鄧超演的書生帶著他的書童逛窯子的故事
當(dāng)然，窯子里面鐵定有賣藝不賣身的幾個頭牌
而佟掌柜作為媽媽桑
在客人面前風(fēng)騷喝醉酒之后發(fā)出的聲音都和叫床似的
在手下面前威武，火燒，毒打，苦口婆心手段樣樣俱全。
恰到好處。
歡迎來到我們魔幻窯子，請允許我?guī)w會一趟奇妙之旅。
作為魔幻窯子，我們的接客方式也有所不同
由于現(xiàn)在嚴(yán)打較嚴(yán)厲，我們的門頭做的有點破舊，您不要見怪。
恰當(dāng)?shù)膫窝b也是為了您的可以舒心的享受服務(wù)。
您看京城的天上x間，這不就被查封了么~
對于客人的篩選，我們是十分的嚴(yán)格。
您需要有一定的色力才能把我們的姑娘召喚過來
為了增加您的情趣，接客的姑娘會cos各種電影橋段
我們牡丹姑娘，這次就模仿的“綠野仙蹤”
在迷幻的天然巖洞里，我們特意安排了螢火蟲的場景
讓您的激情醞釀于浪漫氛圍中
不要著急，這只是開始~
姑娘才是重頭戲
我們嚴(yán)格按照軍事化的管理，每天都有點名報道，不允許遲到，早退
確保您隨時點哪個姑娘都不會落空~
頭一次來的客人
由我們老鴇親自陪酒
還讓您體驗“非誠勿擾”“百里挑一”模式的大爺級別享受
閉月羞花的姑娘端端坐好任您挑選
最近我們推出了假結(jié)婚項目
我們會為您安排結(jié)婚宴席，新娘為您舞動全身
當(dāng)然，您第二天就可以休了老婆再娶一個
或者您覺得不好？可以坐享三妻四妾也無所謂
我們的房間都有開闊的視野
落地窗從房頂開到地板
我們的裝修都走得是復(fù)古風(fēng)格，輕妙幔紗，金碧輝煌，富麗堂皇
讓您有華麗尊享~
為了保證您的xx品質(zhì)
每晚還有執(zhí)勤人員例行檢查監(jiān)督姑娘的服務(wù)
姑娘絕對的職業(yè)化，專業(yè)化，牢記頭牌操守，不允許與客人產(chǎn)生感情糾葛
媽媽桑武藝超群
對于來砸場子的，無論是石頭人還是啥的，都絕不心軟
先用火燒，然后在一腳踩死。
我們的魔幻窯子還為您提供冒險之旅
最新推出的“八仙過?！睘觚斢?br>有舒適的巨型烏龜帶您穿越大海到達煉獄氣沖天
感受地獄火烤的冒險
還有魔獸世界FB可以實戰(zhàn)對壘多眼魔怪
我們還提供：
男扮女裝項目
死了又活了項目
玩兒啥別玩兒真感情游戲
魔杖開花
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精彩不容錯過
歡迎大家蒞臨~
我真的是無力吐槽的
漫漫兩小時
我很慶幸不是在電影院度過的
所以我可以更換各種姿勢，下床喝水，打坐，左翻身有翻身來保證雙眼張開
其實，我不是故意只給兩顆星的
可是，我真的是沒有力氣在挪動哪怕是一顆星的距離。。。
整部戲下來，我總覺得這應(yīng)該是個色情片
主要內(nèi)容是一個鄒兆龍演的武夫還有鄧超演的書生帶著他的書童逛窯子的故事
當(dāng)然，窯子里面鐵定有賣藝不賣身的幾個頭牌
而佟掌柜作為媽媽桑
在客人面前風(fēng)騷喝醉酒之后發(fā)出的聲音都和叫床似的
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恰到好處。
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再看一次，三星給你，鼓勵鼓勵！加油吧！
有一個地方叫天上人間，這里是男人的天堂也是地獄。一個男人把了姑娘不想給錢就出臺，但是老鴇表示我們姑娘只坐臺不出臺。這個男的還想帶頭牌出臺，頭牌想出又不敢出。人心散了隊伍帶不了了，老鴇一氣之下跟老相好私奔了。然后三個好基友踏上了西天取經(jīng)的道路。
《畫皮》之后陳嘉上再次魔幻愛情。電影從特效服裝與配樂上，很有進步性...但過于想去模仿好萊塢的大片模式，穿越的臺詞劇情，實在雷點重重。幾位飾演仙女的年輕演員賣萌賣相，實在撐不起場面。
逛個窯子逛出了愛的真諦，真是神了?？赐瓿鰜硐卤┯?，呆了！你瑪老天就是要懲罰我們看國產(chǎn)電影啊
這美術(shù)、服裝、妝發(fā)、燈光、尤其是特效等等的**程度（**請自行填空）簡直跟《歡天喜地七仙女》之類的電視劇有得一拼了，人物架構(gòu)有點類似《千機變Ⅱ花都大戰(zhàn)》，但2010的畫壁真的還全然不如2004年的千機變2！！給三星真的只是因為閆妮~~~
鄭爽的小仙女真好看 不過這電影看的一般 讓人昏昏欲睡 孫儷每次演電影都逃不過爛片的節(jié)奏啊
鄭爽那里面好惹人疼啊。
很討厭這片子的服裝造型，還以為是【3D肉蒲團】的續(xù)集，胸器??；影片拖死人的節(jié)奏如果再刪掉30分鐘還差不多；雷死人的對白無處不在，前一秒當(dāng)有點小感動，下一秒立即五雷轟頂；結(jié)局的大反轉(zhuǎn)糟糕透了，孫儷說著用腳趾頭寫出來的臺詞還能那么入戲，絕逼了；特效遠遠還不如白蛇，還處于1982年的水平！★
我要是花錢買了電影票估計也會在電影院里喊坑爹吧，還好是在網(wǎng)上看的。鄭爽以前真是水靈靈啊，演的涉世之初的小仙女性格也可愛。劇情本來還行，就是臺詞太不講究了，披著古代人的外衣說現(xiàn)代的情情愛愛，一不小心就別扭了。而且其她仙女的服裝化妝也不怎么樣，不像仙女倒像是風(fēng)塵女子。
原本是可以過關(guān)的。但最后的“大反轉(zhuǎn)”實在無法叫我的情感戰(zhàn)勝我的理智。還有，用一個古典西部電影的結(jié)構(gòu)套一個神話愛情故事，也不是不可以，只是最后潦草地將愛情神話賴在世俗功名上，實在是下下策。當(dāng)然，李屏賓的攝影，以及局部女演員的局部表演都還尚可。
這編劇不會是在校女研究生吧
換掉某個光線女主持，臺詞再好好加工下，應(yīng)該可以給四星。“他是要出去成就一番事業(yè)的！”這樣的臺詞怎么有勇氣說出口??！豆瓣評分好低哦，我覺得比畫皮這種大爛片好很多啊，至少“幻由心生”這種意境還是很讓人回味的吧。
這實在是個平庸得不行的故事，說是個愛情片吧，還看不到感動。沒有波折、沒有懸念，松松垮垮、對對付付的算是把故事講完了。人物情緒的變化各種隨意，總是莫名其妙。雖然穿著古裝，卻是個現(xiàn)代戲，表演和對白都很讓人出戲。對白很多金句，主要集中在閆妮。
魔幻包裝的知音體各種男女關(guān)系探討的情愛片。
當(dāng)初看是覺得鄭爽好有靈氣的。整部電影的劇情沒什么好說的。
在那畫的一邊，墻壁的一邊，有一群小仙女，她們嫵媚又美麗，她們饑渴又壓抑，她們集體臣服在變態(tài)姑姑的管理下，等著誤闖穿越的男人，一起來玩過家家弱智游戲，ou...裝純的小仙女，ou...糾結(jié)的小仙女，他們齊心合力開動腦筋，斗敗了媽媽桑閆妮，他們唱歌跳舞快樂多歡喜
神龜它爹啊……打從曾志偉淫蕩地現(xiàn)身，我就知道他跟閆妮有一腿?。。?/p>
那里面的鄭爽真的太好看了！算是顏值巔峰期吧
閆妮飾孟非；曾志偉飾樂嘉；鄒兆龍飾一位男嘉賓；鄧超飾下一位男嘉賓；十八位女嘉賓：孫儷、柳巖、謝楠、鄭爽等；PS：鄭爽真驚艷吶！?。?！
在這電影里鄭爽是真的漂亮，小仙女不是白叫的，只是這神奇的劇情是什么鬼