看了印度史詩巨著《巴霍巴利王》后，被深深震撼，癡迷之下一鼓作氣繼續(xù)搜索印度電影。
《撤離科威特》是海灣戰(zhàn)爭發(fā)生時(shí)，一個(gè)商人帶領(lǐng)17萬印度僑民自救撤離科威特的真實(shí)故事。1990年8月2日，伊拉克入侵科威特，宣布科威特為其第19個(gè)省。科威特政府被推翻，王室人員流落沙特阿拉伯。覆巢之下，焉有完卵，悲催的科威特人慘遭伊拉克士兵滅絕人性的濫殺無辜。影片中，展示了戰(zhàn)爭的殘酷和無情。原來，戰(zhàn)爭離我們并不遠(yuǎn)，前一秒歌舞升平，燈紅酒綠，下一秒就有可能煙飛灰滅。伊拉克士兵一天之內(nèi)就占領(lǐng)了科威特，各國大使館及僑民紛紛撤離回本國。印度大使館不負(fù)責(zé)任的撤離，導(dǎo)致 17萬印度僑民滯留在科威特戰(zhàn)區(qū)走投無路，像一群身陷絕境的待宰羔羊，人人自危，殺戮隨時(shí)都有可能發(fā)生，等死還是逃離？這么多人，如何逃離是個(gè)問題。
影片的開場，主角蘭吉特與科威特王子友好洽談合作伙伴。蘭吉特是一個(gè)在科威特生意做的風(fēng)生水起的印度成功商人。無奸不商，為了利益的蘭吉特可以挖朋友墻角，對于蘭吉特來說，生意和友情分的很清，毫不介意承認(rèn)自己就是個(gè)吸血的惡魔。蘭吉特回到家，與妻子一起參加朋友派對，一段歡快的歌舞展現(xiàn)了蘭吉特一家在科威特富裕、優(yōu)越的生活。及在與司機(jī)的交談中，表現(xiàn)出來對自己國家印度貧窮、落后的厭惡。對于已經(jīng)融入當(dāng)?shù)厣畹奶m吉特來說，他拒絕印度認(rèn)為自己是科威特人。
畫風(fēng)急轉(zhuǎn)。一夜過去，一覺醒來，伊拉克占領(lǐng)了科威特。政府被推翻，發(fā)現(xiàn)科威特人立即被就地處決。蘭吉特去大使館途中，路遇伊拉克士兵，司機(jī)被殺，自己也差點(diǎn)死于非命，被曾經(jīng)給他當(dāng)過護(hù)衛(wèi)的伊拉克少校施救，許諾蘭吉特可以帶著家人離開科威特。蘭吉特回到公司準(zhǔn)備離開，在他公司打工的印度員工們期待他帶著大家一起走?？粗切o助把希望寄托于他的員工們的眼神，蘭吉特不顧妻子反對，毅然做出帶這些員工及他們的家人一起離開的決定?？仆卣苈妨耍麄兾ㄒ荒茏龅木褪菆F(tuán)結(jié)起來爭取自救回到自己的祖國。蘭吉特來到朋友超市，樂觀的朋友們認(rèn)為戰(zhàn)爭幾天就會結(jié)束，美國不會袖手旁觀。蘭吉特告誡：”在這家超市的外面，沒人認(rèn)得你和我，我們沒有立錐之地。我們有的只是身份，我們是印度人，不是科威特人。團(tuán)結(jié)一致，我們舉足輕重，四分五裂，我們無足輕重?！边@番沉甸甸有份量的話終于打動了朋友們團(tuán)結(jié)起來一起面對眼前的困境。
通過種種努力，蘭吉特建立了印度僑民營地，最終克服困難險(xiǎn)阻成功營救印度僑民回到祖國。當(dāng)印度國旗在機(jī)場豎立起來那一刻，在場的每個(gè)印度人的心情是激動的，我也被深深感動著——沒有國家的存在，哪有小家的安寧？愛國精神和民族大義從來就不是大道理，此時(shí)此刻，就像男主角的一句話，孩子有事的時(shí)候還得找媽媽。
影片自救過程中還突出了男主角本性的善良和人性之美。在這些混雜的人群中，有一個(gè)躲藏在角落抱著孩子的科威特婦女，一旦被伊拉克士兵發(fā)現(xiàn)，大家都要受到牽連。人群中有個(gè)無休止抱怨的自私的老男人毫無憐憫之心要蘭吉特把這位可憐的母親驅(qū)逐下車。僅僅因?yàn)樗强仆厝耍x開這里這位無辜的母親和孩子面對的將是死亡。蘭吉特把這位可憐的母親接到自己的車上，由自己獨(dú)自來承擔(dān)這份風(fēng)險(xiǎn)。一個(gè)本來唯利是圖的商人在大是大非面前展現(xiàn)出自己人性中最善良最可貴的本能。
整部片子情節(jié)緊張，跌宕起伏，一波未平一波又起，讓觀眾的心緊緊隨著故事情節(jié)進(jìn)展。做為這樣一個(gè)戰(zhàn)爭政治題材的片子，毫不留情揭露了印度政府工作效率的拖沓、人浮于事、不作為。弱國無外交，落后就要挨打，這是發(fā)展中國家不可顛破的真理?！拔覀儗ξ覀冏约菏侵匾摹保阅兄鹘翘m吉特發(fā)現(xiàn)政府跑路，大使館跑路，民眾被困的窘境，始終未放棄希望去爭取自救，最終得到救援。
男主角最后的一段話把影片提升了高度：直到現(xiàn)在我也會為印度的一些問題而憂憤，我還是很憤世嫉俗，但是自從我登上了最后那一班飛機(jī)，我就從未再問過，我的祖國為我做了什么。沒有怨恨，沒有質(zhì)問。發(fā)展中國家存在這樣那樣的問題是必然的，但它再不好也是我們唯一可投靠可立足的地方。如果這個(gè)祖國不存在了，個(gè)人將什么都不是。愛國歸根結(jié)底其實(shí)是愛我們自己。

      
 
       影片改編自真實(shí)事件，講述了1990年伊拉克薩達(dá)姆政府入侵科威特，當(dāng)?shù)?7萬余印度人撤離的故事。

       故事的內(nèi)容很容易讓人聯(lián)想到另一部著名的作品，那就是第85屆奧斯卡最佳影片《逃離德黑蘭》。兩部作品都展現(xiàn)了，一個(gè)政局發(fā)生劇烈動蕩的國度里，異國民眾的逃難經(jīng)過。然而兩者的區(qū)別也同樣的鮮明，逃離德黑蘭的過程中，存在著一個(gè)強(qiáng)大的美國政府，而在逃離科威特過程中，印度政府卻“消失”了。

       在《逃離德黑蘭》一片中，造成撤僑困境的障礙是伊朗當(dāng)局與美國政府的對立，但這完全沒有阻止美國政府的撤僑念頭。當(dāng)?shù)弥鶄€(gè)大使館工作人員流散在外后，政府立即給出了三個(gè)營救方案，不但如此，他們甚至一度瘋狂的想派武裝力量直接殺進(jìn)伊朗，完全不忌憚與伊朗當(dāng)局正面撕逼，盡管最終采納的“拍電影”方案讓營救過程看起來像偷雞摸狗的驚悚片，但我們?nèi)阅芨惺艿揭粋€(gè)強(qiáng)大美國政府的存在和其毫不忌諱宣揚(yáng)的公民權(quán)益與人權(quán)價(jià)值，陰暗的故事背后是一片光明的底色。而印度人撤離科威特時(shí)，卻完全是另外一副光景。
 
     <圖片1>

      盡管印度政府沒有遵從西方勢力的意愿制裁伊拉克薩達(dá)姆政府，甚至還派出了一艘物資援助船示好，但這并沒有讓印度人的撤僑過程變得輕松。因?yàn)閼?zhàn)事爆發(fā)后，印度政府竟然對滯留科威特的僑民撒手不管，就連大使館也在沒有任何預(yù)兆的情況下全部撤離，留下一臉懵逼的印度僑民像無頭蒼蠅般亂竄。整個(gè)撤僑行動，完全依仗著有領(lǐng)袖氣質(zhì)的個(gè)人來完成，商人蘭吉特憑借自己在商場上的機(jī)敏與智慧，四處斡旋，擺平乘勢上位的伊拉克軍官、收買垃圾運(yùn)輸船、督促德里方面的官員，幾番挫折之后，終于撤僑成功。這期間唯一的政府“良心”竟然是一個(gè)由于沒有早退而逗留辦公室的普通官員，他接到了蘭吉特的電話，憑借著僅存的責(zé)任心，在政府上下費(fèi)力活動，配合完成了撤僑行動，而他的舉動不但沒有改善政府的形象，反倒讓其顯得越發(fā)墮落，如果說起初的撒手不管是沒有責(zé)任心，那么隨后這位“良心”官員遇到的各種官僚主義阻礙，則讓人深刻體會到印度政府面對公民人身安全時(shí)的冷漠。

       所幸的是，當(dāng)政府責(zé)任心喪失的同時(shí)，蘭吉特的民族主義精神卻意外上線了。這個(gè)平時(shí)只知道計(jì)算利益得失的商人、且聲稱自己已經(jīng)是融入當(dāng)?shù)氐摹翱仆厝恕笔呛螘r(shí)轉(zhuǎn)變的，恐怕連他自己都說不清，也許就在僑民們以萬般期待的眼神看著他時(shí)，他被激發(fā)了潛在的責(zé)任感，也許就在他發(fā)現(xiàn)自己倚重的科威特政府竟然拋下整個(gè)城市落荒而逃時(shí)，他才意識到自己終究是個(gè)印度人。正是“印度人”和“責(zé)任感”這兩個(gè)關(guān)鍵詞，促使蘭吉特放棄了舉家逃離的機(jī)會，承擔(dān)起了本應(yīng)由政府負(fù)責(zé)的撤僑行動。當(dāng)蘭吉特一行前往邊境的撤離途中遭遇伊拉克軍人阻撓時(shí)，17萬印度僑民勇敢的將軍人團(tuán)團(tuán)包圍，迫使其放行的那一刻，恐怕是影片最為燃情的一瞬間，它體現(xiàn)了一種個(gè)人英雄主義到集體團(tuán)結(jié)精神的轉(zhuǎn)變，更象征著蘭吉特信奉的民族主義精神終于成為一種集體共識，驕傲地閃耀在危機(jī)四伏的科威特大地上。
 
      <圖片2>

      撤僑的尾聲有著史詩般波瀾壯闊的場面，龐大的僑民群簇?fù)碓跈C(jī)場，仰望著印度國旗在機(jī)場上空冉冉升起，它昭示著強(qiáng)烈的民族自豪感以及其所承載的力量，但我們?nèi)詿o法忽視在撤僑過程中，印度政府的集體缺席，光明的故事上有著如此刺眼的污點(diǎn)。
 
      <圖片3>

      所以，《逃離德黑蘭》展示的是強(qiáng)大的政府，《撤僑》塑造的是偉岸的個(gè)人，《逃離德黑蘭》宣揚(yáng)的是公民權(quán)益與人權(quán)價(jià)值，《撤僑》歌頌的是民族主義精神，相似的故事之下，是完全不同的內(nèi)核。

       近年來，中東地區(qū)一直不太平，撤僑行動時(shí)時(shí)發(fā)生，而印度政府確實(shí)也一直被媒體詬病其撤僑不力，對此，印度政府為自己辯解：印度不能和那些發(fā)達(dá)國家相比。這種辯解聽來很不負(fù)責(zé)，但也透露著許多無奈，放下憤青式的心情，重新看待此片中印度政府最初的不作為，事實(shí)上更多是因?yàn)橛《日膰λ?，而無力去影響薩達(dá)姆政府，更別說“指揮”其去關(guān)照自己的僑民，隨后派去物資船示好，原本可以順便帶回這些僑民，卻又因西方對伊拉克的禁用政策作罷，顯然印度政府更不可能去影響西方勢力聽命于自己的需求，至于派武裝力量介入這種明顯破壞國際法則的行為，當(dāng)然也不會被印度政府采納，于是除了不作為，印度政府還真沒別的選擇，這聽起來是多么耳熟！是啊，中國曾經(jīng)也常常陷入這種無法作為的困境中，這恐怕也是諸多發(fā)展中國家之痛，強(qiáng)者不答理你，弱者不忌憚你，然后你還得守規(guī)矩，簡直是作繭自縛?？上驳氖?，最近幾次撤僑，中國政府做的都相當(dāng)不錯，相信我，這并不是因?yàn)橹袊蝗挥胸?zé)任心了，而只是因?yàn)閲μ嵘恕?br>
       都說中國老百姓是給點(diǎn)陽光就燦爛，我看印度人民更棒，他們簡直是灑點(diǎn)雨露就茂盛??！雖然印度政府起初失責(zé)，后又冷漠，但是影片并沒有表露任何幽怨的氣質(zhì)，不但如此，在片尾甚至借蘭吉特的口，表揚(yáng)了那位“良心”官員，并同時(shí)激情的表示“我沒有問，我的國家對我做了什么！”然而，我覺得這愈加增添了影片的諷刺意味。

       <圖片4>


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中國軍艦從沖突中的也門疏散了571名僑民。部分網(wǎng)友“以小見大”地從“印度尚未撤離全部僑民”看出了“中印國力差距”。但事實(shí)上，將單次撤僑的順利與否和國力劃等號并不合理，印度的撤僑行動也絕非想象中那樣不堪。根據(jù)新德里電視臺(NDTV)的報(bào)道，截至3月26日，印度在也門的國民超過4000人，其中預(yù)計(jì)有2500到3000人生活在目前被叛軍胡塞武裝(Houthis)占據(jù)的也門首都薩那(Sanaa)附近，其余的國民則分散居住在也門各地。通過海路撤僑的線路主要是從亞丁和荷臺達(dá)(Al Hudaydah)進(jìn)行，而印度僑民的主要聚居地薩那距離最近的海港也有近400公里，讓這些生活在薩那附近的印度僑民穿越交戰(zhàn)區(qū)前往海港難以保證他們的安全。另外，印度還答應(yīng)在印度僑民全部撤離后幫助孟加拉國撤離其在也門的約2000名僑民。相較之下，中國在也門的僑民人數(shù)相對較少，只有不到600人，撤僑行動的規(guī)模要小很多。

在我感嘆了十余年韓國電影好牛逼啊中國電影要加油啊之后，印度電影終于趕上來了。。。

從沒去過印度，據(jù)說一出新德里的機(jī)場，會看到一行巨大的字：“歡迎來到世界上最大的民主國家”。印度當(dāng)然當(dāng)?shù)闷疬@個(gè)稱號，人口眼看超過我天朝了。

其實(shí)今天的印度，建國歷史跟天朝差不多，再往前數(shù)，就是英國殖民時(shí)代，那個(gè)時(shí)候，我們這些“落后民族，還沒有國家的概念，我總覺得，印度和巴基斯坦，應(yīng)該被當(dāng)做一個(gè)國家，他們的分離，也比祖國大陸和寶島臺灣的分離長不了幾年。

南亞次大陸文明歷史悠久，地緣環(huán)境特殊，幾千年里，除了最原始的原住民尼格利陀人，還有原始澳大利亞人、達(dá)羅毗荼人、雅利安人、蒙古人等等不同人種和民族一波一波地遷徙而來。

以至于到了今天，這片次大陸上有將近兩百個(gè)民族，1000多種語言和方言（到了這個(gè)數(shù)字，能夠無爭議地進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì)已經(jīng)不可能）。然后人家又是一個(gè)建國歷史不長的民主國家，可以想見，能形成國族認(rèn)同基本上很難。

就是這樣，20多年前，印度人完成了史上最大規(guī)模的撤僑，400多架飛機(jī)，從約旦撤出了10萬僑民。

其實(shí)，片子一開始，男主就在一直展示著國家認(rèn)同的微弱，不聽印度音樂，盡量用英語，勸自己的司機(jī)趕緊變成科威特人，即使伊拉克人打過來了，他首先想到的也是往英國跑。

但后來一步步地鋪墊、轉(zhuǎn)折，尤其是司機(jī)的被射殺，男主的家國意識終于覺醒，拍著胸脯就變成了印度人的摩西。

整個(gè)片子的戲劇沖突其實(shí)并不強(qiáng)，這幫印度僑民最大的威脅來自那個(gè)像猴子一樣的伊拉克軍官，人家也就勒索點(diǎn)錢，要兩瓶洋酒。最后，一撥人浩浩蕩蕩地到了約旦，那段升國旗的橋段，實(shí)在是真的有些硬凹，就像那個(gè)用特效做出來的印度國旗一樣，其實(shí)這段可以處理得更好，印度僑民里也不應(yīng)該只有一個(gè)倔老頭可以刻畫。

不過，這個(gè)橋段里有個(gè)鏡頭很有意思，背景音樂可以直接改成《五十六個(gè)名族五十六朵花》了：基本上，這個(gè)鏡頭就是一副印度民族全家福，我們一個(gè)一個(gè)來看：



男主：一張典型的白種人面孔，當(dāng)然是印度的雅利安人，屬于占印度人口比例最大的印度斯坦族，印度的種姓制度里，越上層的皮膚越白。雅利安人公元前2500年左右才從小亞細(xì)亞進(jìn)入印度，與當(dāng)?shù)赝林褡寤煅?，形成了現(xiàn)在的民族樣貌。種姓制度形成的一個(gè)人類學(xué)基礎(chǔ)也是印度次大陸上不同人種的差別確實(shí)十分明顯，靠外表就能分辨。如今的寶萊塢明星，也大多是雅利安后裔。

比如去年《小蘿莉的猴神大叔》的Salman Khan，簡直是印度版凱奇：


以及《我的個(gè)神啊 PK》的女神 Anushka Sharma
<圖片3>


最左一家三口：應(yīng)該也屬于印度斯坦人或者泰盧固人，是最常見的現(xiàn)代印度人打扮，大概就是為了代表印度的最大多數(shù)人群吧。

男主身后的頭巾哥：這哥們是錫克人，就是信奉錫克教的旁遮普人，基本上這個(gè)包著頭巾的形象算是我們對印度人的刻板印象了，看到這頭巾，基本會冒出阿三這個(gè)詞來。

男主身后的白帽子哥：只能看出是個(gè)穆斯林，盡管印巴分治很多穆斯林遷移到了巴基斯坦，但還是有大量穆斯林留在印度。印巴分治是南亞次大陸的骨肉之痛，幾乎每部印度大片都會涉及，在本片中，那位外交部官員的爸爸就提到了自己在巴基斯坦拉哈爾的豪宅，想必這位老人家也是印巴分治時(shí)被迫從巴基斯坦遷出的。

最右夫妻：大概是信奉伊斯蘭教的馬拉地人（不太確定，望指正）。主要分布在馬哈拉施特拉邦,其他邦也有分布。屬歐羅巴人種地中海類型。

最后的牛仔夾克小哥：其實(shí)是他的一張蒙古臉讓我注意到這個(gè)鏡頭的特殊之處的，與我們印象中的印度人差距很大，應(yīng)該是阿薩姆人或者曼尼普爾人，他們主要分布在印度東部喜馬拉雅山麓和恒河下游一帶，沒錯，祖先是來自中國云南和緬甸一代的蒙古人種，阿薩姆人是傣族人的后裔，而曼尼普爾人自稱來自中原。曼尼普爾人現(xiàn)在還有很濃的中國情結(jié)，比如他們一直有對龍的崇拜，英國殖民印度前，曼尼普爾一直是個(gè)獨(dú)立的國家，現(xiàn)在也在鬧獨(dú)立，這幾個(gè)人都在望向印度國旗，但這位小哥的表情貌似有那么一些深意?？纯慈思业膰旌兔米樱?br>


寫到這里，忽然覺得應(yīng)該給本片五星了。盡管片子本身還有很多諸如沖突不夠，細(xì)節(jié)交代不夠，人物刻板等等問題，但整個(gè)片子的立意，還是交代得很不錯。

天朝的電影這幾年拍得這么熱鬧，但主旋律影片還在歌頌?zāi)辰M織的偉光正這個(gè)套路上繞，以至于主旋律已經(jīng)成了貶義詞，涉及家國認(rèn)同、民族團(tuán)結(jié)，不是偉光正救中國，就是一股濃濃的大漢族主義氣味，或者就是拿人家日本人開刀，靠仇恨滿足民族自尊心。

價(jià)值觀這玩意，比技術(shù)啊、錢啊都重要，自己都價(jià)值觀缺損，就別老嚷嚷著輸出了。

好了，印巴友誼萬歲，印度人民大團(tuán)結(jié)萬歲。