原本也是上來看別人的評論，以便梳理故事情節(jié)。讓人煩躁，有些評論完全沒看明白故事的前后關(guān)系，而另一些根本就是在胡說八道。導演自己都說過，影片制作完自己都不完全知道自己的意圖了。呵呵，全被打臉。被打又不愿認錯的就來踩一下吧。 哪里來的驅(qū)魔對決？ 哪里來的互相斗法？ 哪里來的由人變鬼？ -------------------------------------------------------- 導演自己說不少在劇本里的情節(jié)沒有拍，有些拍出來的鏡頭又刪掉了。所以，一小部分內(nèi)容我也只能自己推測。 【金魚草——工具和象征】 1、第一宗案件：（7m）郭度沅在房前看到了掛著的一串金魚草（花謝后留下的種子模樣像骷髏頭） 2、郭度沅家：（72m，74m）郭度沅家門口掛著一些草類植物，但是沒有金魚草 3、郭度沅家：（131m）白衣女鬼說她來負責捉住鬼，然后鏡頭跳到郭度沅家門口，定格了好一會兒——掛著金魚草。 可能是千禹熙用來捉鬼的工具之一。因為黃政民來的時候直接被嚇走了，之前也沒有掛。在郭度沅跑進家門的前后兩次出現(xiàn)金魚草。進家門前還是新鮮的，進家門口就開始枯萎，逐漸變成骷髏頭的模樣。大半夜，加上千禹熙是守候在郭度沅家門口捉鬼的，所以之后她才可能掛上去。有人可能會說可能是國村隼什么的，我個人覺得沒必要。因為小姑娘已經(jīng)在家里了，再掛個金魚草——脫褲子放屁，多此一舉。 金魚草是否有效？由于郭度沅沒有等到三聲雞叫就跑回了家，惡魔的目的達到了。 金魚草也象征著與受害者相關(guān)的所有當事者的生命。 【國村隼——開始就是惡魔】 1、外形：（10m）國村隼被目擊到啃食鹿的生肉。眼睛、耳朵、動作都明確說明其非人。這么明顯，怎么還有人說他是在影片的中間部分才由人變成鬼或者惡魔的？ 2、物證：（52m）在國村隼的屋子里發(fā)現(xiàn)了一堆受害者的照片和物品 3、人證：（85m）黃政民說國村隼不是活人，早就死了，而且是個極其厲害的死靈?！獞?yīng)該不是瞎掰，畢竟在片尾暴露了他和國村隼是一伙。他們也沒有失敗過，所以一開始就算兜底也沒覺得有什么可擔心的。 4、千禹熙可是從頭至尾都在跟著國村隼，并數(shù)次提到他就是鬼。 【黃政民——堂而皇之的催化劑】 1、線索——裈：（85m）穿著與國村隼一樣的裈。 2、表情、用詞：（116m）黃政民用銅錢占卜，之后笑著望向遠方，用戲謔的口吻說，“那個白癡把餌給吞了”。影片中可能用的方言，原詞應(yīng)該是“??”,翻譯過來更貼切些是“吞掉、生吞”，字幕說的是“咬鉤”，韓文的咬鉤還有另一個詞。我之所以覺得“吞”合適，因為故事發(fā)展到這里是惡魔已經(jīng)進入了郭度沅家，而郭度沅剛剛將國村隼從高速路上拋了下去，所以“吞”是徹底完成了正邪雙方矛盾的激化。吞和咬就看個人了的語言理解了。關(guān)鍵在于，這個詞出現(xiàn)在尚未暴露真實身份的黃政民身上，很值得尋味。 3、半夜的驅(qū)鬼：黃政民不是在驅(qū)鬼，應(yīng)該是在催化小姑娘被吞噬。黃政民從一開始就和國村隼是一伙，在整個過程中不斷地撒謊，挑唆破壞郭度沅和千禹熙的信任關(guān)系，并在最后極力挑動郭度沅回家，以便達成目的。 4、黃政民的行為：雖然沒有直接的畫面，但是基于國村隼的照片轉(zhuǎn)移到黃政民手里，可以推測，黃政民也是在不斷激化矛盾，通過坐實國村隼是鬼這一事實，他就可以堂而皇之地進入郭度沅家，不斷加速對小姑娘的吞噬。影片最后，黃政民進入到郭度沅家，拍攝了一家人的照片。 【千禹熙——白衣女鬼+惡鬼獵殺者】 1、千禹熙是女鬼：她說目擊過火災(zāi)那一家的行兇，而且在片尾可以瞬間跨越數(shù)米抓住郭度沅的手，并且具有讀心術(shù)。 2、千禹熙比黃政民厲害：在郭度沅家門口就不費吹灰之力把黃政民嚇跑。 3、目標：國村隼。具體的在下面說。 【隱藏角色】 千禹熙的奶奶：數(shù)次提到自己的奶奶。奶奶說那個日本人是鬼。 【小姑娘被惡魔附身】 1、（18m）買完發(fā)卡，父女倆在河邊，遠處一個垂釣者。 2、（19m）郭度沅在發(fā)生火災(zāi)那一家被黑臉?gòu)D女襲擊。根據(jù)眼睛，可以判斷這個女人已經(jīng)被惡魔上身。后面也說明這一家都是這個女人殺的。 3、（20m）國村隼出現(xiàn)在火災(zāi)現(xiàn)場的外圍，與郭度沅互視。 4、（33m）家里已經(jīng)有異動。 5、（58m）小姑娘點頭回復(fù)郭度沅，她與國村隼在之前見過。并且發(fā)飆。 6、（64m）砸了國村隼的住所。 7、（72m）第二天早上，門口掛著流著腸子的黑山羊（這是西方惡魔的設(shè)定） 【半夜驅(qū)魔，都是在針對誰？】 1、黃政民不是驅(qū)鬼，而是在針對小姑娘。 2、國村隼是在針對樸春裴???（用字幕翻譯的名字） （92m）國村隼的祭臺上出現(xiàn)的可是樸春裴坐在小貨車里的照片。 （97m）千禹熙出現(xiàn)在國村隼的房前——暗示千禹熙在搞破壞 （102m）郭度沅看到了這張照片。 （102m）國村隼跑去查看小貨車，發(fā)現(xiàn)樸春裴消失，蠟燭等做的儀式用品都被破壞。 【到底有多少個鬼（惡魔）？】 1、黃政民：是人。但不是千禹熙的目標。如果他是千禹熙的目標，那影片最后不會被放走。而且影片中，千禹熙一直在追蹤國村隼，也一直說國村隼是鬼。 2、國村隼：一個不會死（千禹熙說的，他自己也確實證明了）、有血有肉有骨（自己對輔祭說的）、食肉飲血（有兩次）、可變?nèi)诵危ò滋斓臉幼樱⑦€可以迷惑人心（千禹熙對郭度沅說的）的惡魔。國村隼有實體，沒見過他以虛無的形式入侵人體。比如，半夜驅(qū)鬼中，小姑娘已經(jīng)被什么東西所吞噬，而國村隼也是通過祭祀、巫術(shù)的方式對樸春裴實施秘術(shù)。此外，這個國村隼所扮演的鬼對十字架無感。 3、對于受害者：要么是國村隼對他們施以惡魔的迷惑，或者是國村隼通過另外的巫術(shù)用其他野鬼予以駕馭。這個只能問導演了。影片中關(guān)于鬼、魂、惡魔的概念，不是我們平常接觸到的內(nèi)容。 【三聲雞叫與否的結(jié)果？】 我個人以為，郭度沅在三聲雞叫以后回家也沒有什么好的結(jié)局。 郭度沅在兩聲雞叫后回到家，就發(fā)現(xiàn)妻子和母親倒在了血泊中。按照千禹熙所說，三聲雞叫后回家的話，最多就是避免滿門被殺，即郭度沅可以活著。 為什么是三聲雞叫？ 《圣經(jīng)》相關(guān)的我就不說了。 只能說，惡魔在三聲雞叫后就可能暫時離開了，或者能力變?nèi)?。你看到國村隼吃生肉以及怪異行為都是在白天，還保持著人的外形；被郭度沅幾個人追殺到慌不擇路在白天；隱藏情節(jié)中，可能被千禹熙推下小山坡也在白天。而在晚上，在山洞里，他卻在嬉笑間變成了惡魔的真實面目。 【黃政民和國村隼基于什么目的是一伙？】 導演沒給線索啊。。。。。。。。。。。。。 【既然國村隼以實體存在，又一直被自己追蹤到，那千禹熙在郭度沅家門口要捉的是誰？如果是國村隼，鏡頭給了那么多次機會，為什么非要等這一次？因為涉及到金魚草的陷阱嗎？可小姑娘已經(jīng)在家行兇了啊?！? 我也想知道。。。。。。。。。。。。。 鬼這概念在佛教、道教、本土巫教和世俗中的理解都不一致。而這片子里的鬼、魂、惡魔的概念更加泛，且揉著東方和西方的思維。 也就這么多了，人家拍的又不是本格推理電影。。。。。。。。。。

星期一凌晨看了部電影，叫做《哭聲》，

我非常失望。

電影的導演叫羅宏鎮(zhèn)，或許你不認識，但你只要嘗試去看一遍導演之前的兩部片子——《追擊者》與《黃海》，那么你一定會和我一樣，把羅宏鎮(zhèn)視為韓國最值得關(guān)注的導演之一。

追擊者與黃海

正是因為有此前兩部電影的積累，羅宏鎮(zhèn)多年之后推出的這部新作一直備受期待和關(guān)注，但也正是因為此前兩部電影的侵淫，觀眾在看過《哭聲》之后，爭議四起，因為《哭聲》，完全不像之前的兩部片子。你以為仍是一部酣暢淋漓的懸疑動作大戲，但沒料想是一部神神叨叨的恐怖片。

請容許我先簡單地介紹一遍電影的劇情（我沒按電影的時間順序來）：

故事的起因是一起兇殺案，韓國的某鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，一名男子屠殺了妻子，行兇手段非常殘忍，傷口多達二十多處，血流成河。

而行兇男子則疲憊不堪的坐在門前，身上長滿了惡心的皰疹，眼白不自覺的向上翻，整個人神志不清。

男主角鐘九是鎮(zhèn)上的警察，負責這起案子，他為人比較膽小怕事，夜晚大雨，瘋女人出現(xiàn)在門前，他會嚇得躲到桌椅下，發(fā)了瘋的殺手撲向他時，他會癱在地上，久久無法坐起。第一次勘察案發(fā)現(xiàn)場時，鐘九發(fā)現(xiàn)門前掛著幾束枯萎的金魚草，形似一堆懸掛著的骷顱頭。

這處細節(jié)似乎暗示著整個案件并非簡單的兇殺，而是與神秘力量相關(guān)。

事實上，這也是片子中一個非常重要道具。

正是因為事件蹊蹺，鐘九與同事在調(diào)查案件時，幾乎找不到突破口，與此同時，村子里發(fā)生了第二起命案，死者死法相同，行兇者也有相似特征。

一些流言卻把矛頭指向了一個外來人——釣魚的日本老頭。

有人說，曾看到日本老頭在河邊猥褻第二起案件中的行兇女人，有人說，自從老頭來到村子里，才發(fā)生各種奇異事件。

整部電影的第一個鏡頭，正是老頭在釣魚，釣魚也是一個很重要的鏡頭線索。

后面鐘九與同事來日本老頭的家里調(diào)查，同事發(fā)現(xiàn)老頭家里布滿了幾起兇殺案中的現(xiàn)場照片（這些照片也是一個非常重要的線索），并且找到了一只自己女兒丟失的鞋子。

鐘九則在另一間布置的像是秘祭壇的房間里，看到了各種道具，羊頭、石像、充滿了神秘的宗教色彩。

同事嚇得掉了魂，一路上念叨兇手正是此人。

于此同時，鐘九的女兒開始起了變化。

性格逐漸變得暴躁，身上也起了皰疹，食量大增，也吃起了從前從來不吃的魚，會對著鐘九狂吼，作業(yè)本上畫滿了各種奇怪圖畫，甚至用剪刀殺害了鄰居家的奶奶。

在調(diào)查的過程中，鐘九還遇到了一個神秘的女子，這是片子中又一個最重要的人物，一出場的時候，女子瘋瘋癲癲的，撿起路邊的石子，不停的扔向鐘九，腳邊盡是。

神秘女子神色緊張，與鐘九說一切都是日本老頭搞得鬼，他是一只鬼。

整個片子從這個時候起，恐怖的色彩越來越濃厚，此前給人的懸疑畫風蕩然無存。因為我們已經(jīng)開始認定，幕后黑手與日本人有關(guān)，一些異常則暗示著某種靈異力量。

而電影，也多處展現(xiàn)了日本老頭化身食人惡魔的鏡頭，赤身裸體，只在下體裹著一條六尺褌，眼冒紅光，兇狠駭人。（當然，接下來的鏡頭就是鐘九從睡夢中醒來，讓人誤以為只是夢境。）

因為自己女兒產(chǎn)生了和之前幾起兇殺案兇手同樣的特征，也因為各種信息的影響，鐘九開始相信某種非自然的靈力。為了拯救女兒，鐘九變得勇敢起來，帶著一名會日文的基督徒，又一次去了日本老頭的家，并且將老頭的家砸個稀巴爛，放狠話讓老頭離開這里。

岳母也請來了本地有名的巫師——黃政民扮演的日光。電影在對準日光這個人物的時候，給了他一個換衣服的鏡頭，我們可以清楚的看見，日光穿著與日本老頭同款的六尺褌。（日光同樣是片中重要人物，這個鏡頭也非常具有暗示作用。）

日光一來，就認定一切均為日本人所作，他是鬼，是他從未見過的靈力高深的鬼，需要做一場法事來消滅。

接下來便是一場交叉剪輯的大戲，也是整個片子中，神魔色彩最濃厚的時候。日光為鐘九女兒作法驅(qū)魔，日本老頭也在另一邊作法。

從畫面上來看，觀眾得到的信息是：日光與日本老頭隔空斗法，日本老頭法力不敵，頻頻吐血。

但因為女兒在整場法事中表現(xiàn)的很痛苦，鐘九叫停了，事后鐘九請教基督神父，外來人日本老頭究竟是不是鬼，神父表示無能為力。

鐘九叫上一幫哥們，乘勝追擊，不管日本老頭是不是鬼，都準備給他致命一擊，日本老頭滿山躲逃，鐘九一行人并沒有親手抓住。但驅(qū)車回程路上，日本人卻墮下山崖，正好被他們的車撞上，鐘九拋尸崖下。

但是，命案卻仍在繼續(xù)，鐘九的警察同事殺了自己的家人，與此前的慘案如出一轍。

有所好轉(zhuǎn)的鐘九女兒也開始再次變得異常，日本人也并沒有死，事情并沒有那么簡單。接下來故事就講到高潮了，之前一直在暗處觀察兇殺案和日本人的神秘女人也正式出來露面了。

而她針對的人竟然是日光。（他們之前從未直接接觸過）

日光只是無意間多看了她一眼，就嘔血不止，嚇得屁滾尿流。

日光乘著車，準備逃之夭夭，然而一路上卻有無數(shù)飛鴉阻止，只得返回，他打電話給鐘九，讓鐘九馬上回家。

他說：他之前算錯了，日本老頭其實是和自己一樣的法師，是為了拯救村里人的，神秘女子才是幕后黑手，她才是鬼。

擺在鐘九面前的終極難題就是該選擇相信誰。日光讓他趕緊回家看女兒，而神秘女子卻讓他再等一會。她說，日光與日本老頭是一伙的，日本老頭才是鬼，并且嚴肅的告訴鐘九，我在你家里已經(jīng)設(shè)下陷進了，只要等到雞鳴三聲再回去就不會有問題。

然而鐘九還是沒能相信女子，因為女子身上穿著的衣服，不遠處遺落的發(fā)卡分別來自之前的受害者和自己的女兒。

于是鐘九最終在雞鳴三聲之前，踏進了家門。

家門口懸掛的金魚草，瞬間枯萎成了骷髏頭。

而鐘九，也毫無意外的變成了滅門慘案的受害者。

電影接下來的鏡頭，是日光驅(qū)車來到鐘九家里，拿著和日本老頭一摸一樣的相機拍下鐘九一家人的慘照。驅(qū)車離開的時候，一只木箱掉在地上，里面的各種各樣現(xiàn)場照片灑落一地。

這是一部故事涵蓋的內(nèi)容極多表達體系極大的電影，內(nèi)里融合許多有關(guān)宗教的東西，包括臺詞及字幕卡上多次出現(xiàn)《圣經(jīng)》里有關(guān)耶穌的描述，電影中對魔鬼、法師等的刻畫也不同程度的借鑒了各種宗教傳說，但又不限于傳說或以往的許多設(shè)定。

日本老頭最后在面對基督徒的質(zhì)問時，引用耶穌之言：魂無骨無肉，你看我是有的，我是有骨有肉的。

然而日本老頭在電影的鏡頭下，在我們看眼里，卻是實實在在的一只惡魔。電影也就像這種自相矛盾一樣，時刻顯現(xiàn)出一種邏輯上的自我阻礙。導演羅宏鎮(zhèn)在講述整個故事時，總是非常刻意的用鏡頭語言或道具誤導觀眾，讓觀眾往更復(fù)雜的方向去發(fā)散聯(lián)想，以至于整個故事你可以完完全全的腦補出另外一種相反的方向來。

我不喜歡這個片子的最大原因正源于此，導演為了講述一個復(fù)雜的故事，而用著許多不厚道的迷惑觀眾的蒙太奇手法，實則讓人看得不舒服?？烧麄€片子最終仍舊呈現(xiàn)出一種無法自圓其說的狀態(tài)，人物的動機，人物的相關(guān)設(shè)定，以及許多事件的邏輯卻并沒有能夠講的清楚。

電影中有一段話可以來詮釋“鬼”的動機論，或許也可以來詮釋這個電影的無邏輯。鐘九問日光：為什么是我的女兒？那野鬼為什么非要折磨她？日光以釣魚作比喻，說“鬼”不過只是下了誘餌，恰巧你女兒上了勾。

而整個電影也就如同這就話一樣，導演就是這么拍了，你若就這么著了道，這就是全部邏輯。我們不能問動機，不能問緣由，故事就是這樣：

一個有骨又有肉的不被基督教也不被佛學所可以解釋的魔鬼從別處來到了村子，他只是像釣魚一樣“愿者上鉤”的蠱惑著一個又一個的無辜的人，無辜的人在他的法力之下，變得暴躁易怒，自己身上也起滿了皰疹，最后殺死身邊人釋放心魔，自己則因為皰疹暴斃而亡。

從日本人與日光使用同款相機，穿同一種內(nèi)褲中可以相信，他們是同伙，我們不問動機，不問緣由，只是可以猜測，當無辜的人上鉤之后，日光作為一個本地的法師，被請去驅(qū)魔，名義上為驅(qū)魔，實則為作法喚醒心魔。

準確的說，應(yīng)是這兩人里應(yīng)外合，造成了一起起的慘案。我們不問動機，不問緣由，他們倆就是喜歡在作案前和作案后，給自己的“杰作”拍一些照片。

從幾次滅門慘案都出現(xiàn)了金魚草來看，可以斷定其實每一次神秘女子都有出手相救過，我們不問動機，不問緣由，神秘女子可以一個眼神就讓日光嘔血不止，但她就是沒能哪怕一次成功的救下無辜的人們，他們每次都墮入了日光與日本人聯(lián)手設(shè)下的迷局里，被蠱惑被殺害。

所以這可能會是一個將無限循環(huán)下去的悲慘故事，人們也許都會和鐘九一樣，最終選擇相信日光而不是神秘女子，沉溺于人生的覆滅。

可假若我們當真去問動機，問緣由呢？你會發(fā)現(xiàn)，這個片子充滿了漏洞和無法自由其說的疑問。而我在觀影過程中，除去那些蠱惑人的動機外，腦海里仍舊鋪滿了一堆問題。

為什么日本老頭化身魔鬼那么駭人卻被鐘九一行人追的滿山頭跑？他化身魔鬼是不是有什么時間上的規(guī)則？設(shè)定的邏輯又是什么？ 為什么日光吐那么多血一點事也沒有？為什么他驅(qū)車出城會遇上飛鴉？是誰在阻止他逃出去？是神秘女子嗎？為什么她在明知道日光有所行動自己又沒有十足把握破局的時候卻又把一個對手檔回來？ 為什么神秘女子最終去挽留鐘九不要回家時，身上非要穿著引發(fā)鐘九懷疑的受害者的衣服？這不是故意讓人誤解嗎？ 為什么神秘女子法力那么厲害面對老頭與日光的邪惡行徑時卻毫無辦法？ 為什么她要裝作一個傻女孩在路邊向鐘九扔石子？ 為什么鐘九回家就會發(fā)生命案？不回家難道她女兒就不會殺人了嗎？神秘為“鬼”設(shè)的陷阱究竟是什么樣的？為什么會以鐘九回不回家來作為局會不會成功的標準？ ……

而這些莫名其妙，還只是看這部《哭聲》時所產(chǎn)生的各種問題的九牛一毛，盡管我們不應(yīng)該用看懸疑片的眼光那般挑剔，但他的邏輯混亂的點實在是多到足以令人發(fā)指。

當然，假如我們不問動機，不問緣由，《哭聲》仍然是一部優(yōu)秀的恐怖片，導演羅宏鎮(zhèn)對于氛圍的烘托，情緒的把控每每都恰到好處，整部影片所彰顯的東方魔幻氣息也十足勾人。電影里置入的一系列食人、砍殺等血腥鏡頭，也都一如既往的羅宏鎮(zhèn)，邪惡黑暗暴虐。

事實上，你若真著了導演的魔，不問動機不問邏輯，你依然會覺得這個片子很牛逼，甚至會從電影的許多細節(jié)里，構(gòu)建出一個自己認可的關(guān)于怪力亂神的全新世界觀來。

可偏偏，我就是一個愛問動機愛問緣由的迷影boy。

你還可以：

如果家駒還活著

樹大招風：就讓一切隨風

微信搜索“isTukTuk”或掃描下方二維碼

可關(guān)注我

一部引人入勝的驚悚懸疑片，一個人關(guān)燈看完也是有勇氣，看開頭以為是刑偵片，中間以為是鬼神片，看到最后又覺得是喪尸片，疑點重重，看的時候每個細節(jié)都不愿放過，結(jié)局細思恐極。

懸疑驚悚的劇情下，是一部充滿宗教味道的電影，看一遍不一定能完全看懂。究竟日本老頭是惡魔，還是你懷疑白衣天使是始作俑者？巫師是在幫鐘久，還是在害鐘久？鐘久女兒過程中的發(fā)作或好轉(zhuǎn)到底是什么原因？白衣女人在影片中出現(xiàn)過幾次，起到什么作用？為什么日本老頭會摔到在公路上被鐘久開車撞倒？

這些疑問值得你自己去解答。非常值得細細觀賞和玩味的電影，等你真正看懂了，你會發(fā)現(xiàn)這是在諷刺人類的無信、胡亂猜疑、不辨是非，真心叫人絕望的一部好電影。