猜你喜歡
劇照
詳細(xì)劇情
在韓國(guó)某個(gè)偏遠(yuǎn)的山村，雖然這里生活并不富足，但長(zhǎng)久以來安寧無(wú)憂，人們仿佛不知危險(xiǎn)的逼近。直到某晚，村中突發(fā)殺人事件，徹底打破了這里的寧?kù)o。在村里擔(dān)任警察的鐘九（郭度沅 飾）與同儕迅速趕往現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，他初步推斷這是一起惡性殺人事件，只不過當(dāng)?shù)厝怂较虏聹y(cè)，認(rèn)為那個(gè)不知何時(shí)出現(xiàn)在村邊樹林的日本人（國(guó)村隼 飾）有最大嫌疑。這個(gè)日本人可能會(huì)某種巫術(shù)，他通過妖邪的手段將人詛咒之死。
在此之后，接二連三離奇非常卻又有著共通之處的死亡事件接連發(fā)生，甚至連鐘九的女兒也被置身危險(xiǎn)之中。萬(wàn)般無(wú)奈之下，鐘九只得求助巫師（黃正民 飾），以禳解降臨在村人和女兒頭上的可怕詛咒……
長(zhǎng)篇影評(píng)
1 ) 劇透——梳理情節(jié)
原本也是上來看別人的評(píng)論，以便梳理故事情節(jié)。讓人煩躁，有些評(píng)論完全沒看明白故事的前后關(guān)系，而另一些根本就是在胡說八道。導(dǎo)演自己都說過，影片制作完自己都不完全知道自己的意圖了。呵呵，全被打臉。被打又不愿認(rèn)錯(cuò)的就來踩一下吧。 哪里來的驅(qū)魔對(duì)決？ 哪里來的互相斗法？ 哪里來的由人變鬼？ -------------------------------------------------------- 導(dǎo)演自己說不少在劇本里的情節(jié)沒有拍，有些拍出來的鏡頭又刪掉了。所以，一小部分內(nèi)容我也只能自己推測(cè)。 【金魚草——工具和象征】 1、第一宗案件：（7m）郭度沅在房前看到了掛著的一串金魚草（花謝后留下的種子模樣像骷髏頭） 2、郭度沅家：（72m，74m）郭度沅家門口掛著一些草類植物，但是沒有金魚草 3、郭度沅家：（131m）白衣女鬼說她來負(fù)責(zé)捉住鬼，然后鏡頭跳到郭度沅家門口，定格了好一會(huì)兒——掛著金魚草。 可能是千禹熙用來捉鬼的工具之一。因?yàn)辄S政民來的時(shí)候直接被嚇走了，之前也沒有掛。在郭度沅跑進(jìn)家門的前后兩次出現(xiàn)金魚草。進(jìn)家門前還是新鮮的，進(jìn)家門口就開始枯萎，逐漸變成骷髏頭的模樣。大半夜，加上千禹熙是守候在郭度沅家門口捉鬼的，所以之后她才可能掛上去。有人可能會(huì)說可能是國(guó)村隼什么的，我個(gè)人覺得沒必要。因?yàn)樾」媚镆呀?jīng)在家里了，再掛個(gè)金魚草——脫褲子放屁，多此一舉。 金魚草是否有效？由于郭度沅沒有等到三聲雞叫就跑回了家，惡魔的目的達(dá)到了。 金魚草也象征著與受害者相關(guān)的所有當(dāng)事者的生命。 【國(guó)村隼——開始就是惡魔】 1、外形：（10m）國(guó)村隼被目擊到啃食鹿的生肉。眼睛、耳朵、動(dòng)作都明確說明其非人。這么明顯，怎么還有人說他是在影片的中間部分才由人變成鬼或者惡魔的？ 2、物證：（52m）在國(guó)村隼的屋子里發(fā)現(xiàn)了一堆受害者的照片和物品 3、人證：（85m）黃政民說國(guó)村隼不是活人，早就死了，而且是個(gè)極其厲害的死靈?！獞?yīng)該不是瞎掰，畢竟在片尾暴露了他和國(guó)村隼是一伙。他們也沒有失敗過，所以一開始就算兜底也沒覺得有什么可擔(dān)心的。 4、千禹熙可是從頭至尾都在跟著國(guó)村隼，并數(shù)次提到他就是鬼。 【黃政民——堂而皇之的催化劑】 1、線索——裈：（85m）穿著與國(guó)村隼一樣的裈。 2、表情、用詞：（116m）黃政民用銅錢占卜，之后笑著望向遠(yuǎn)方，用戲謔的口吻說，“那個(gè)白癡把餌給吞了”。影片中可能用的方言，原詞應(yīng)該是“??”,翻譯過來更貼切些是“吞掉、生吞”，字幕說的是“咬鉤”，韓文的咬鉤還有另一個(gè)詞。我之所以覺得“吞”合適，因?yàn)楣适掳l(fā)展到這里是惡魔已經(jīng)進(jìn)入了郭度沅家，而郭度沅剛剛將國(guó)村隼從高速路上拋了下去，所以“吞”是徹底完成了正邪雙方矛盾的激化。吞和咬就看個(gè)人了的語(yǔ)言理解了。關(guān)鍵在于，這個(gè)詞出現(xiàn)在尚未暴露真實(shí)身份的黃政民身上，很值得尋味。 3、半夜的驅(qū)鬼：黃政民不是在驅(qū)鬼，應(yīng)該是在催化小姑娘被吞噬。黃政民從一開始就和國(guó)村隼是一伙，在整個(gè)過程中不斷地撒謊，挑唆破壞郭度沅和千禹熙的信任關(guān)系，并在最后極力挑動(dòng)郭度沅回家，以便達(dá)成目的。 4、黃政民的行為：雖然沒有直接的畫面，但是基于國(guó)村隼的照片轉(zhuǎn)移到黃政民手里，可以推測(cè)，黃政民也是在不斷激化矛盾，通過坐實(shí)國(guó)村隼是鬼這一事實(shí)，他就可以堂而皇之地進(jìn)入郭度沅家，不斷加速對(duì)小姑娘的吞噬。影片最后，黃政民進(jìn)入到郭度沅家，拍攝了一家人的照片。 【千禹熙——白衣女鬼+惡鬼獵殺者】 1、千禹熙是女鬼：她說目擊過火災(zāi)那一家的行兇，而且在片尾可以瞬間跨越數(shù)米抓住郭度沅的手，并且具有讀心術(shù)。 2、千禹熙比黃政民厲害：在郭度沅家門口就不費(fèi)吹灰之力把黃政民嚇跑。 3、目標(biāo)：國(guó)村隼。具體的在下面說。 【隱藏角色】 千禹熙的奶奶：數(shù)次提到自己的奶奶。奶奶說那個(gè)日本人是鬼。 【小姑娘被惡魔附身】 1、（18m）買完發(fā)卡，父女倆在河邊，遠(yuǎn)處一個(gè)垂釣者。 2、（19m）郭度沅在發(fā)生火災(zāi)那一家被黑臉?gòu)D女襲擊。根據(jù)眼睛，可以判斷這個(gè)女人已經(jīng)被惡魔上身。后面也說明這一家都是這個(gè)女人殺的。 3、（20m）國(guó)村隼出現(xiàn)在火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)的外圍，與郭度沅互視。 4、（33m）家里已經(jīng)有異動(dòng)。 5、（58m）小姑娘點(diǎn)頭回復(fù)郭度沅，她與國(guó)村隼在之前見過。并且發(fā)飆。 6、（64m）砸了國(guó)村隼的住所。 7、（72m）第二天早上，門口掛著流著腸子的黑山羊（這是西方惡魔的設(shè)定） 【半夜驅(qū)魔，都是在針對(duì)誰(shuí)？】 1、黃政民不是驅(qū)鬼，而是在針對(duì)小姑娘。 2、國(guó)村隼是在針對(duì)樸春裴???（用字幕翻譯的名字） （92m）國(guó)村隼的祭臺(tái)上出現(xiàn)的可是樸春裴坐在小貨車?yán)锏恼掌? （97m）千禹熙出現(xiàn)在國(guó)村隼的房前——暗示千禹熙在搞破壞 （102m）郭度沅看到了這張照片。 （102m）國(guó)村隼跑去查看小貨車，發(fā)現(xiàn)樸春裴消失，蠟燭等做的儀式用品都被破壞。 【到底有多少個(gè)鬼（惡魔）？】 1、黃政民：是人。但不是千禹熙的目標(biāo)。如果他是千禹熙的目標(biāo)，那影片最后不會(huì)被放走。而且影片中，千禹熙一直在追蹤國(guó)村隼，也一直說國(guó)村隼是鬼。 2、國(guó)村隼：一個(gè)不會(huì)死（千禹熙說的，他自己也確實(shí)證明了）、有血有肉有骨（自己對(duì)輔祭說的）、食肉飲血（有兩次）、可變?nèi)诵危ò滋斓臉幼樱⑦€可以迷惑人心（千禹熙對(duì)郭度沅說的）的惡魔。國(guó)村隼有實(shí)體，沒見過他以虛無(wú)的形式入侵人體。比如，半夜驅(qū)鬼中，小姑娘已經(jīng)被什么東西所吞噬，而國(guó)村隼也是通過祭祀、巫術(shù)的方式對(duì)樸春裴實(shí)施秘術(shù)。此外，這個(gè)國(guó)村隼所扮演的鬼對(duì)十字架無(wú)感。 3、對(duì)于受害者：要么是國(guó)村隼對(duì)他們施以惡魔的迷惑，或者是國(guó)村隼通過另外的巫術(shù)用其他野鬼予以駕馭。這個(gè)只能問導(dǎo)演了。影片中關(guān)于鬼、魂、惡魔的概念，不是我們平常接觸到的內(nèi)容。 【三聲雞叫與否的結(jié)果？】 我個(gè)人以為，郭度沅在三聲雞叫以后回家也沒有什么好的結(jié)局。 郭度沅在兩聲雞叫后回到家，就發(fā)現(xiàn)妻子和母親倒在了血泊中。按照千禹熙所說，三聲雞叫后回家的話，最多就是避免滿門被殺，即郭度沅可以活著。 為什么是三聲雞叫？ 《圣經(jīng)》相關(guān)的我就不說了。 只能說，惡魔在三聲雞叫后就可能暫時(shí)離開了，或者能力變?nèi)酢Ｄ憧吹絿?guó)村隼吃生肉以及怪異行為都是在白天，還保持著人的外形；被郭度沅幾個(gè)人追殺到慌不擇路在白天；隱藏情節(jié)中，可能被千禹熙推下小山坡也在白天。而在晚上，在山洞里，他卻在嬉笑間變成了惡魔的真實(shí)面目。 【黃政民和國(guó)村隼基于什么目的是一伙？】 導(dǎo)演沒給線索啊。。。。。。。。。。。。。 【既然國(guó)村隼以實(shí)體存在，又一直被自己追蹤到，那千禹熙在郭度沅家門口要捉的是誰(shuí)？如果是國(guó)村隼，鏡頭給了那么多次機(jī)會(huì)，為什么非要等這一次？因?yàn)樯婕暗浇痿~草的陷阱嗎？可小姑娘已經(jīng)在家行兇了啊。】 我也想知道。。。。。。。。。。。。。 鬼這概念在佛教、道教、本土巫教和世俗中的理解都不一致。而這片子里的鬼、魂、惡魔的概念更加泛，且揉著東方和西方的思維。 也就這么多了，人家拍的又不是本格推理電影。。。。。。。。。。
2 ) 看這部片子你別問動(dòng)機(jī)別問緣由
星期一凌晨看了部電影，叫做《哭聲》，
我非常失望。
電影的導(dǎo)演叫羅宏鎮(zhèn)，或許你不認(rèn)識(shí)，但你只要嘗試去看一遍導(dǎo)演之前的兩部片子——《追擊者》與《黃?！?，那么你一定會(huì)和我一樣，把羅宏鎮(zhèn)視為韓國(guó)最值得關(guān)注的導(dǎo)演之一。
正是因?yàn)橛写饲皟刹侩娪暗姆e累，羅宏鎮(zhèn)多年之后推出的這部新作一直備受期待和關(guān)注，但也正是因?yàn)榇饲皟刹侩娪暗那忠?，觀眾在看過《哭聲》之后，爭(zhēng)議四起，因?yàn)椤犊蘼暋?，完全不像之前的兩部片子。你以為仍是一部酣暢淋漓的懸疑?dòng)作大戲，但沒料想是一部神神叨叨的恐怖片。
請(qǐng)容許我先簡(jiǎn)單地介紹一遍電影的劇情（我沒按電影的時(shí)間順序來）：
故事的起因是一起兇殺案，韓國(guó)的某鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，一名男子屠殺了妻子，行兇手段非常殘忍，傷口多達(dá)二十多處，血流成河。
而行兇男子則疲憊不堪的坐在門前，身上長(zhǎng)滿了惡心的皰疹，眼白不自覺的向上翻，整個(gè)人神志不清。
男主角鐘九是鎮(zhèn)上的警察，負(fù)責(zé)這起案子，他為人比較膽小怕事，夜晚大雨，瘋女人出現(xiàn)在門前，他會(huì)嚇得躲到桌椅下，發(fā)了瘋的殺手撲向他時(shí)，他會(huì)癱在地上，久久無(wú)法坐起。第一次勘察案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，鐘九發(fā)現(xiàn)門前掛著幾束枯萎的金魚草，形似一堆懸掛著的骷顱頭。
這處細(xì)節(jié)似乎暗示著整個(gè)案件并非簡(jiǎn)單的兇殺，而是與神秘力量相關(guān)。
事實(shí)上，這也是片子中一個(gè)非常重要道具。
正是因?yàn)槭录柢E，鐘九與同事在調(diào)查案件時(shí)，幾乎找不到突破口，與此同時(shí)，村子里發(fā)生了第二起命案，死者死法相同，行兇者也有相似特征。
一些流言卻把矛頭指向了一個(gè)外來人——釣魚的日本老頭。
有人說，曾看到日本老頭在河邊猥褻第二起案件中的行兇女人，有人說，自從老頭來到村子里，才發(fā)生各種奇異事件。
整部電影的第一個(gè)鏡頭，正是老頭在釣魚，釣魚也是一個(gè)很重要的鏡頭線索。
后面鐘九與同事來日本老頭的家里調(diào)查，同事發(fā)現(xiàn)老頭家里布滿了幾起兇殺案中的現(xiàn)場(chǎng)照片（這些照片也是一個(gè)非常重要的線索），并且找到了一只自己女兒丟失的鞋子。
鐘九則在另一間布置的像是秘祭壇的房間里，看到了各種道具，羊頭、石像、充滿了神秘的宗教色彩。
同事嚇得掉了魂，一路上念叨兇手正是此人。
于此同時(shí)，鐘九的女兒開始起了變化。
性格逐漸變得暴躁，身上也起了皰疹，食量大增，也吃起了從前從來不吃的魚，會(huì)對(duì)著鐘九狂吼，作業(yè)本上畫滿了各種奇怪圖畫，甚至用剪刀殺害了鄰居家的奶奶。
在調(diào)查的過程中，鐘九還遇到了一個(gè)神秘的女子，這是片子中又一個(gè)最重要的人物，一出場(chǎng)的時(shí)候，女子瘋瘋癲癲的，撿起路邊的石子，不停的扔向鐘九，腳邊盡是。
神秘女子神色緊張，與鐘九說一切都是日本老頭搞得鬼，他是一只鬼。
整個(gè)片子從這個(gè)時(shí)候起，恐怖的色彩越來越濃厚，此前給人的懸疑畫風(fēng)蕩然無(wú)存。因?yàn)槲覀円呀?jīng)開始認(rèn)定，幕后黑手與日本人有關(guān)，一些異常則暗示著某種靈異力量。
而電影，也多處展現(xiàn)了日本老頭化身食人惡魔的鏡頭，赤身裸體，只在下體裹著一條六尺褌，眼冒紅光，兇狠駭人。（當(dāng)然，接下來的鏡頭就是鐘九從睡夢(mèng)中醒來，讓人誤以為只是夢(mèng)境。）
因?yàn)樽约号畠寒a(chǎn)生了和之前幾起兇殺案兇手同樣的特征，也因?yàn)楦鞣N信息的影響，鐘九開始相信某種非自然的靈力。為了拯救女兒，鐘九變得勇敢起來，帶著一名會(huì)日文的基督徒，又一次去了日本老頭的家，并且將老頭的家砸個(gè)稀巴爛，放狠話讓老頭離開這里。
岳母也請(qǐng)來了本地有名的巫師——黃政民扮演的日光。電影在對(duì)準(zhǔn)日光這個(gè)人物的時(shí)候，給了他一個(gè)換衣服的鏡頭，我們可以清楚的看見，日光穿著與日本老頭同款的六尺褌。（日光同樣是片中重要人物，這個(gè)鏡頭也非常具有暗示作用。）
日光一來，就認(rèn)定一切均為日本人所作，他是鬼，是他從未見過的靈力高深的鬼，需要做一場(chǎng)法事來消滅。
接下來便是一場(chǎng)交叉剪輯的大戲，也是整個(gè)片子中，神魔色彩最濃厚的時(shí)候。日光為鐘九女兒作法驅(qū)魔，日本老頭也在另一邊作法。
從畫面上來看，觀眾得到的信息是：日光與日本老頭隔空斗法，日本老頭法力不敵，頻頻吐血。
但因?yàn)榕畠涸谡麍?chǎng)法事中表現(xiàn)的很痛苦，鐘九叫停了，事后鐘九請(qǐng)教基督神父，外來人日本老頭究竟是不是鬼，神父表示無(wú)能為力。
鐘九叫上一幫哥們，乘勝追擊，不管日本老頭是不是鬼，都準(zhǔn)備給他致命一擊，日本老頭滿山躲逃，鐘九一行人并沒有親手抓住。但驅(qū)車回程路上，日本人卻墮下山崖，正好被他們的車撞上，鐘九拋尸崖下。
但是，命案卻仍在繼續(xù)，鐘九的警察同事殺了自己的家人，與此前的慘案如出一轍。
有所好轉(zhuǎn)的鐘九女兒也開始再次變得異常，日本人也并沒有死，事情并沒有那么簡(jiǎn)單。接下來故事就講到高潮了，之前一直在暗處觀察兇殺案和日本人的神秘女人也正式出來露面了。
而她針對(duì)的人竟然是日光。（他們之前從未直接接觸過）
日光只是無(wú)意間多看了她一眼，就嘔血不止，嚇得屁滾尿流。
日光乘著車，準(zhǔn)備逃之夭夭，然而一路上卻有無(wú)數(shù)飛鴉阻止，只得返回，他打電話給鐘九，讓鐘九馬上回家。
他說：他之前算錯(cuò)了，日本老頭其實(shí)是和自己一樣的法師，是為了拯救村里人的，神秘女子才是幕后黑手，她才是鬼。
擺在鐘九面前的終極難題就是該選擇相信誰(shuí)。日光讓他趕緊回家看女兒，而神秘女子卻讓他再等一會(huì)。她說，日光與日本老頭是一伙的，日本老頭才是鬼，并且嚴(yán)肅的告訴鐘九，我在你家里已經(jīng)設(shè)下陷進(jìn)了，只要等到雞鳴三聲再回去就不會(huì)有問題。
然而鐘九還是沒能相信女子，因?yàn)榕由砩洗┲囊路?，不遠(yuǎn)處遺落的發(fā)卡分別來自之前的受害者和自己的女兒。
于是鐘九最終在雞鳴三聲之前，踏進(jìn)了家門。
家門口懸掛的金魚草，瞬間枯萎成了骷髏頭。
而鐘九，也毫無(wú)意外的變成了滅門慘案的受害者。
電影接下來的鏡頭，是日光驅(qū)車來到鐘九家里，拿著和日本老頭一摸一樣的相機(jī)拍下鐘九一家人的慘照。驅(qū)車離開的時(shí)候，一只木箱掉在地上，里面的各種各樣現(xiàn)場(chǎng)照片灑落一地。
這是一部故事涵蓋的內(nèi)容極多表達(dá)體系極大的電影，內(nèi)里融合許多有關(guān)宗教的東西，包括臺(tái)詞及字幕卡上多次出現(xiàn)《圣經(jīng)》里有關(guān)耶穌的描述，電影中對(duì)魔鬼、法師等的刻畫也不同程度的借鑒了各種宗教傳說，但又不限于傳說或以往的許多設(shè)定。
日本老頭最后在面對(duì)基督徒的質(zhì)問時(shí)，引用耶穌之言：魂無(wú)骨無(wú)肉，你看我是有的，我是有骨有肉的。
然而日本老頭在電影的鏡頭下，在我們看眼里，卻是實(shí)實(shí)在在的一只惡魔。電影也就像這種自相矛盾一樣，時(shí)刻顯現(xiàn)出一種邏輯上的自我阻礙。導(dǎo)演羅宏鎮(zhèn)在講述整個(gè)故事時(shí)，總是非?？桃獾挠苗R頭語(yǔ)言或道具誤導(dǎo)觀眾，讓觀眾往更復(fù)雜的方向去發(fā)散聯(lián)想，以至于整個(gè)故事你可以完完全全的腦補(bǔ)出另外一種相反的方向來。
我不喜歡這個(gè)片子的最大原因正源于此，導(dǎo)演為了講述一個(gè)復(fù)雜的故事，而用著許多不厚道的迷惑觀眾的蒙太奇手法，實(shí)則讓人看得不舒服?？烧麄€(gè)片子最終仍舊呈現(xiàn)出一種無(wú)法自圓其說的狀態(tài)，人物的動(dòng)機(jī)，人物的相關(guān)設(shè)定，以及許多事件的邏輯卻并沒有能夠講的清楚。
電影中有一段話可以來詮釋“鬼”的動(dòng)機(jī)論，或許也可以來詮釋這個(gè)電影的無(wú)邏輯。鐘九問日光：為什么是我的女兒？那野鬼為什么非要折磨她？日光以釣魚作比喻，說“鬼”不過只是下了誘餌，恰巧你女兒上了勾。
而整個(gè)電影也就如同這就話一樣，導(dǎo)演就是這么拍了，你若就這么著了道，這就是全部邏輯。我們不能問動(dòng)機(jī)，不能問緣由，故事就是這樣：
一個(gè)有骨又有肉的不被基督教也不被佛學(xué)所可以解釋的魔鬼從別處來到了村子，他只是像釣魚一樣“愿者上鉤”的蠱惑著一個(gè)又一個(gè)的無(wú)辜的人，無(wú)辜的人在他的法力之下，變得暴躁易怒，自己身上也起滿了皰疹，最后殺死身邊人釋放心魔，自己則因?yàn)榘捳畋蓝觥?/p>
從日本人與日光使用同款相機(jī)，穿同一種內(nèi)褲中可以相信，他們是同伙，我們不問動(dòng)機(jī)，不問緣由，只是可以猜測(cè)，當(dāng)無(wú)辜的人上鉤之后，日光作為一個(gè)本地的法師，被請(qǐng)去驅(qū)魔，名義上為驅(qū)魔，實(shí)則為作法喚醒心魔。
準(zhǔn)確的說，應(yīng)是這兩人里應(yīng)外合，造成了一起起的慘案。我們不問動(dòng)機(jī)，不問緣由，他們倆就是喜歡在作案前和作案后，給自己的“杰作”拍一些照片。
從幾次滅門慘案都出現(xiàn)了金魚草來看，可以斷定其實(shí)每一次神秘女子都有出手相救過，我們不問動(dòng)機(jī)，不問緣由，神秘女子可以一個(gè)眼神就讓日光嘔血不止，但她就是沒能哪怕一次成功的救下無(wú)辜的人們，他們每次都?jí)櫲肓巳展馀c日本人聯(lián)手設(shè)下的迷局里，被蠱惑被殺害。
所以這可能會(huì)是一個(gè)將無(wú)限循環(huán)下去的悲慘故事，人們也許都會(huì)和鐘九一樣，最終選擇相信日光而不是神秘女子，沉溺于人生的覆滅。
可假若我們當(dāng)真去問動(dòng)機(jī)，問緣由呢？你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)片子充滿了漏洞和無(wú)法自由其說的疑問。而我在觀影過程中，除去那些蠱惑人的動(dòng)機(jī)外，腦海里仍舊鋪滿了一堆問題。
為什么日本老頭化身魔鬼那么駭人卻被鐘九一行人追的滿山頭跑？他化身魔鬼是不是有什么時(shí)間上的規(guī)則？設(shè)定的邏輯又是什么？ 為什么日光吐那么多血一點(diǎn)事也沒有？為什么他驅(qū)車出城會(huì)遇上飛鴉？是誰(shuí)在阻止他逃出去？是神秘女子嗎？為什么她在明知道日光有所行動(dòng)自己又沒有十足把握破局的時(shí)候卻又把一個(gè)對(duì)手檔回來？ 為什么神秘女子最終去挽留鐘九不要回家時(shí)，身上非要穿著引發(fā)鐘九懷疑的受害者的衣服？這不是故意讓人誤解嗎？ 為什么神秘女子法力那么厲害面對(duì)老頭與日光的邪惡行徑時(shí)卻毫無(wú)辦法？ 為什么她要裝作一個(gè)傻女孩在路邊向鐘九扔石子？ 為什么鐘九回家就會(huì)發(fā)生命案？不回家難道她女兒就不會(huì)殺人了嗎？神秘為“鬼”設(shè)的陷阱究竟是什么樣的？為什么會(huì)以鐘九回不回家來作為局會(huì)不會(huì)成功的標(biāo)準(zhǔn)？ ……
而這些莫名其妙，還只是看這部《哭聲》時(shí)所產(chǎn)生的各種問題的九牛一毛，盡管我們不應(yīng)該用看懸疑片的眼光那般挑剔，但他的邏輯混亂的點(diǎn)實(shí)在是多到足以令人發(fā)指。
當(dāng)然，假如我們不問動(dòng)機(jī)，不問緣由，《哭聲》仍然是一部?jī)?yōu)秀的恐怖片，導(dǎo)演羅宏鎮(zhèn)對(duì)于氛圍的烘托，情緒的把控每每都恰到好處，整部影片所彰顯的東方魔幻氣息也十足勾人。電影里置入的一系列食人、砍殺等血腥鏡頭，也都一如既往的羅宏鎮(zhèn)，邪惡黑暗暴虐。
事實(shí)上，你若真著了導(dǎo)演的魔，不問動(dòng)機(jī)不問邏輯，你依然會(huì)覺得這個(gè)片子很牛逼，甚至?xí)碾娪暗脑S多細(xì)節(jié)里，構(gòu)建出一個(gè)自己認(rèn)可的關(guān)于怪力亂神的全新世界觀來。
可偏偏，我就是一個(gè)愛問動(dòng)機(jī)愛問緣由的迷影boy。
你還可以：
微信搜索“isTukTuk”或掃描下方二維碼
可關(guān)注我
3 ) 疑點(diǎn)重重，又耐人尋味
一部引人入勝的驚悚懸疑片，一個(gè)人關(guān)燈看完也是有勇氣，看開頭以為是刑偵片，中間以為是鬼神片，看到最后又覺得是喪尸片，疑點(diǎn)重重，看的時(shí)候每個(gè)細(xì)節(jié)都不愿放過，結(jié)局細(xì)思恐極。
懸疑驚悚的劇情下，是一部充滿宗教味道的電影，看一遍不一定能完全看懂。究竟日本老頭是惡魔，還是你懷疑白衣天使是始作俑者？巫師是在幫鐘久，還是在害鐘久？鐘久女兒過程中的發(fā)作或好轉(zhuǎn)到底是什么原因？白衣女人在影片中出現(xiàn)過幾次，起到什么作用？為什么日本老頭會(huì)摔到在公路上被鐘久開車撞倒？
這些疑問值得你自己去解答。非常值得細(xì)細(xì)觀賞和玩味的電影，等你真正看懂了，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這是在諷刺人類的無(wú)信、胡亂猜疑、不辨是非，真心叫人絕望的一部好電影。
4 ) 《哭聲》導(dǎo)演羅泓軫與電影評(píng)論家李東鎮(zhèn)的映后對(duì)談
2016年5月10日
MEGABOX 東大門 M館
Q - 李東鎮(zhèn)
A - 羅泓軫
Q：首先要問導(dǎo)演，因?yàn)殡娪懊魈炀蜕嫌沉耍嫌城耙惶鞂?dǎo)演想的最多的是什么？
A：非常緊張，這種緊張是因?yàn)槲疫@次拍的東西和我之前所呈現(xiàn)給觀眾的作品性質(zhì)有一些不同，那么我拍的東西之前是否有導(dǎo)演已經(jīng)拍過，我自己也不太清楚，所以今晚應(yīng)該是非常緊張的，我真的是因?yàn)榉浅：闷嫠圆胚@樣問，如果這部電影還不錯(cuò)的話，有沒有什么能讓我知道的方法？（觀眾鼓掌喝彩）啊~ 謝謝。
Q：大家從錢包里拿出紙幣揮舞一下應(yīng)該就可以了。因?yàn)樯现芏呀?jīng)辦過媒體試映會(huì)，然后從周五到今天一直都有GV（觀眾見面場(chǎng)次），而且像是昨天的VIP試映會(huì)還會(huì)有很多同行導(dǎo)演出席，所以我猜會(huì)有很多人問導(dǎo)演很多問題，您在過去幾天被問到最多的問題是什么呢？
A：都是和電影后半部分相關(guān)的問題，但是他們看完電影以后如果有什么疑問的話反而不太直接來問我。
Q：因?yàn)榕伦约合脲e(cuò)了。
A：他們會(huì)問一些別的東西。
Q：上周我也主持過一次觀眾見面會(huì)，當(dāng)時(shí)還有演員們?cè)趫?chǎng)，那天觀眾們?cè)谔釂柇h(huán)節(jié)相當(dāng)積極，我猜今天應(yīng)該也差不多。這部電影是我在最近幾年看得最投入的電影，拍出了這樣一部電影相信您一定非常自豪，估計(jì)也會(huì)有「你們都死定了」這樣的心情，拍出了這樣一部?jī)?yōu)秀的作品，導(dǎo)演對(duì)自己所做的工作中感到最滿意的一點(diǎn)是什么？（評(píng)論家問的是感到滿意的地方）
A：應(yīng)該是電影的后期制作，當(dāng)時(shí)《黃海》我是拍了11個(gè)月，真的吃了很多苦，但是后期制作只花了1個(gè)月零10天，電影上映以后我心里始終過不去這個(gè)坎，所以上映之后又重新做了后期部分，大概又做了3個(gè)月，所以才有了另一個(gè)版本的《黃?！?。之后的3年間，我不是生別人的氣，我是生我自己的氣，所以大概有3年我都睡不好覺，別人可能無(wú)法想象我有多后悔。直到進(jìn)入《哭聲》的拍攝日程我才能睡踏實(shí)，所以這次我下了決心，電影做好之前不定檔期，做到哪天算哪天，即便如此時(shí)間還是不夠，所以這方面我感到了不足。（但是導(dǎo)演回答的好像是感到遺憾的地方）
Q：接下來我想問一些和電影內(nèi)容相關(guān)的問題，那么先根據(jù)角色依次問過去好了，先是無(wú)名（千禹熙飾），外地人（國(guó)村隼飾）來到谷城是否和無(wú)名有關(guān)系？
A：我認(rèn)為沒有。
Q：您認(rèn)為沒有？
A：是的。
Q：那么下一個(gè)問題是日光（黃政民飾）和國(guó)村隼扮演的日本人之間的關(guān)系，日光從一開始就和日本人是一伙的嗎？還是中間因?yàn)槟撤N契機(jī)才和日本人走到了一起？
A：我的設(shè)定是前者。
Q：如果他們是一伙的，那么日光在驅(qū)魔的時(shí)候利劍是指向了誰(shuí)呢？
A：為了可以讓觀眾在那一刻根據(jù)對(duì)各個(gè)角色的不同看法而感受到利劍的不同指向，可以認(rèn)為是指向孝真，也可以認(rèn)為是指向日本人。我一直在想，在座的所有觀眾里，在聽到關(guān)于日本人傳聞的時(shí)候，聽到第一句相關(guān)臺(tái)詞的瞬間心里會(huì)想「那個(gè)日本人應(yīng)該是好人吧」的觀眾能占多少百分比呢？有多少觀眾能在驅(qū)魔的時(shí)候去考慮日本人是好人還是壞人呢？但是真正放映的時(shí)候我看大家都是毫無(wú)想法地只是在看電影的樣子……覺得好像和我預(yù)想的不太一樣，雖然不確定我的觀察是否準(zhǔn)確……總之電影的剪輯是選擇了一種觀眾認(rèn)為利劍指向哪一方都可以的方式。
Q：但是在驅(qū)魔的時(shí)候電影里沒有體現(xiàn)千禹熙受懲的場(chǎng)面，反而一直表現(xiàn)日本人很痛苦的樣子，而在驅(qū)魔被中斷的時(shí)候日本人好像又活過來了，導(dǎo)演是否有意引導(dǎo)觀眾認(rèn)為驅(qū)魔的利劍是指向日本人？
A：是的。啊……是的。
Q：這樣的話不是在欺騙觀眾嗎？如果導(dǎo)演希望觀眾認(rèn)為驅(qū)魔的對(duì)象也可能是千禹熙的話，電影為什么沒有表現(xiàn)千禹熙的反應(yīng)……
A：不是千禹熙，是孝真。
Q：那么日本人為什么會(huì)本來好好的，突然很痛苦呢？
A：我糾結(jié)的就是這個(gè)。觀眾里會(huì)有很多人懷疑日本人，他在看著樸春裴的照片并產(chǎn)生某種想法，觀眾會(huì)好奇他在想什么，他的目的是什么，日本人在此之前說出「反正我講了你也不會(huì)信」的臺(tái)詞的瞬間，我原本猜測(cè)很多觀眾會(huì)認(rèn)清這個(gè)角色的真面目了，后邊的驅(qū)魔場(chǎng)面會(huì)不會(huì)讓這些觀眾產(chǎn)生疑惑，當(dāng)然我也有想要讓這些觀眾產(chǎn)生疑惑的意圖。因?yàn)轵?qū)魔這天早上電影毫無(wú)理由地表現(xiàn)了這個(gè)日本人的日常，一個(gè)只身來到異鄉(xiāng)向黃石正（客串市場(chǎng)賣雞商人）買雞的平凡男人，而且還語(yǔ)言不通，我本來是借這些場(chǎng)面向觀眾暗示，讓他們猜測(cè)日本人看樸春裴的照片時(shí)想的是要救他，所以驅(qū)魔場(chǎng)面的設(shè)計(jì)本來是為了讓觀眾認(rèn)為驅(qū)魔的對(duì)象是孝真，但是我看了很多評(píng)論，發(fā)現(xiàn)大家看的時(shí)候都沒有任何想法……
Q：其實(shí)導(dǎo)演在電影里也埋了很多伏筆，比如黃政民換衣服的時(shí)候讓我們看到他穿了裈（日本傳統(tǒng)內(nèi)褲）。我個(gè)人認(rèn)為在電影里非常重要的角色但是卻很少被人提及的，就是輔祭，輔祭是電影里唯一可以和日本人直接用日語(yǔ)對(duì)話的人物，這部電影看起來這么可怕的原因有一部分是因?yàn)槌匀滑F(xiàn)象，但也有一部分是因?yàn)殡娪疤鎸?shí)了。電影里有一場(chǎng)戲雖然很真實(shí)但是卻用了神話的表現(xiàn)方法，比如洞窟的戲份。為什么洞窟的部分要選擇一種像是發(fā)生在另外一個(gè)時(shí)空一樣的表現(xiàn)手法，好像神話一樣？
A：我在電影企劃階段就不太想用單線順敘來講這個(gè)故事，但是線條太多的話最后把他們歸到一起又很難。電影里表現(xiàn)了圣痕，但是這對(duì)觀眾來說不是最重要的，所以在電影前面2小時(shí)10分鐘的時(shí)間里圣痕都沒有發(fā)揮重要的作用，我的確想在電影里表現(xiàn)基督教和圣經(jīng)的某些方面，但其實(shí)我更想講的是關(guān)于受害者的故事，重要的是受害者之所以是受害者的原因。我想了解的不是受害者之所以受害是因?yàn)榧雍φ咴谀撤N心理狀態(tài)下因?yàn)槟撤N原因做了某種事情導(dǎo)致受害者受害，而是為什么偏偏是這個(gè)受害者受害？而這一點(diǎn)卻是不可知的，這讓我十分震驚，這個(gè)問題甚至讓我思考人類存在的理由。人的存在分明是有原因的，但存在的消失卻是沒有理由的，這讓我很想不通。如果消失沒有明確的理由，那么存在是否還有理由？我認(rèn)為人類的存在和神明的存在是有著非常密切的聯(lián)系的，所以我就想問神，比如，啊上帝，您的善與惡正在被人質(zhì)疑，您存在的理由正在被人懷疑，我認(rèn)為您應(yīng)該站出來證明您的存在，來解釋一下這些事件。我認(rèn)為千禹熙扮演的角色就是這樣一個(gè)提出問題的人。所以觀眾看完電影之后和朋友們探討的問題，或者通過網(wǎng)絡(luò)向我發(fā)出的提問，我認(rèn)為所有這些問題和這部電影想要向天上那位提出的問題本質(zhì)上是一樣的。如果有人認(rèn)為這部電影很無(wú)聊想要罵我的話，我也不會(huì)認(rèn)為您的矛頭是指向我的。這部電影是一出攻城戰(zhàn)，是一個(gè)家庭整整兩小時(shí)都在使出渾身解數(shù)想要防御外來攻擊的電影，到底要不要開門，你是敵是友，總之是一場(chǎng)防御者和進(jìn)攻者的對(duì)決，防御者在明處，想要破門而入的進(jìn)攻者在暗處，不知道到底該相信誰(shuí)讓電影陷入了混亂。而洞窟的戲份則同外界的這些混亂分離開來，同時(shí)帶出了圣痕這條線。在洞窟里日本人瞪著通紅的眼睛，向輔祭吟誦路加福音，在這個(gè)時(shí)候我想問問觀眾，對(duì)于眼前所見的景象，是要選擇去相信還是去質(zhì)疑？各種信任和懷疑交織在一起讓電影變得像現(xiàn)在這樣復(fù)雜，這部電影作為類型片為了給觀眾帶來更好的視覺體驗(yàn)，盡管安排了非常細(xì)致的剪輯和整理，但是電影的答案還是非常難找。
Q：電影里關(guān)于日本人身份的問題直接提出過兩次，一次是由鐘久（郭度沅飾）提出，一次是由輔祭，為什么日本人向輔祭坦白了自己的身份，卻沒有在之前告訴鐘久？
A：因?yàn)槲覔?dān)心在電影剛演到一半就坦白自己的身份，這樣問題會(huì)變得比較嚴(yán)重，也怕觀眾看了會(huì)泄氣。
Q：還有呢？這就是全部原因嗎？
A：倒也沒有什么特別的意義，主要就是因?yàn)檫@些。在他說出「反正我講了你也不會(huì)信」這句話的時(shí)候我相信敏銳的觀眾已經(jīng)看出他是善意還是惡意的了，大概占在座觀眾里的百分之二十吧。國(guó)村隼說那句臺(tái)詞的語(yǔ)氣聽起來好像是「我是來救你們的」的語(yǔ)氣，而不是「我要把你們的村莊變成地獄」的語(yǔ)氣。
Q：為什么最后去洞窟的不是鐘久而是輔祭？
A：因?yàn)檩o祭去洞窟不是為了拯救任何人，但是又要讓洞窟的戲份和電影整體看起來有關(guān)聯(lián)，這種設(shè)計(jì)是為了最大化類型片的快感，鐘久沒有看到洞窟里的一幕同樣也是為了類型片的快感。因?yàn)槲以谂碾娪暗臅r(shí)候非?？粗刂魅斯恢榈怯^眾知情、主人公和觀眾同時(shí)知情、以及主人公知情但是觀眾不知情這三種情況，我認(rèn)為主人公不知情但是觀眾知情這種設(shè)定在這部電影里能更好地體現(xiàn)鐘久和無(wú)名之間的糾葛。
Q：如果最后去洞窟的不是輔祭而是鐘久，日本人的反應(yīng)會(huì)有不同嗎？
A：那么圣痕的部分就不會(huì)出現(xiàn)了。在確定電影題材的時(shí)候我考慮得最多的就是關(guān)于Occult的部分?；仡欕娪笆罚撤N電影類型時(shí)而興盛時(shí)而沒落，總會(huì)有一些起起伏伏的反復(fù)，為什么Occult卻始終沒有復(fù)興起來呢？我作為亞洲人，作為韓國(guó)人對(duì)宗教概念的理解，在這樣的理解基礎(chǔ)上制作一部電影的話是否能復(fù)活Occult或相似的電影類型，我內(nèi)心是抱著這樣的期待的，《兇兆》和《驅(qū)魔人》上映時(shí)的社會(huì)環(huán)境和韓國(guó)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)氛圍也很相似。電影中的宗教成分以及韓國(guó)的土俗信仰的出現(xiàn)也是出于這些考慮。之所以把故事發(fā)生地點(diǎn)設(shè)在谷城也是因?yàn)檫@個(gè)，我到現(xiàn)在接受的訪問中人們都是提很多關(guān)于演員的問題，但是我認(rèn)為電影中重要性超越人物的其實(shí)是人物的背景，谷城對(duì)我來說是呈現(xiàn)韓國(guó)土俗信仰最適宜的地點(diǎn)。因?yàn)楣瘸亲兓媚獪y(cè)的自然景象，這種自然現(xiàn)象造成電影氣氛的變化積累，這時(shí)千禹熙一登場(chǎng)，即便她什么都不做，觀眾也會(huì)認(rèn)為是她在掌控電影的氛圍，千禹熙當(dāng)然是個(gè)非常杰出的演員，但是如何表現(xiàn)出這個(gè)角色有著強(qiáng)大的力量，是我和攝影指導(dǎo)最費(fèi)腦筋的地方。我不是在問東答西，只是想說安排鐘久和無(wú)名在路上對(duì)峙場(chǎng)面的意圖非常單純。
Q：最后觀眾終于明白孰善孰惡的時(shí)候電影里又出現(xiàn)了一個(gè)細(xì)節(jié)，就是無(wú)名的三個(gè)物件，一個(gè)是掉在地上的發(fā)夾，一個(gè)是樸春裴的外套，還有一個(gè)是曾經(jīng)穿在死者身上的針織衫，這三個(gè)東西為什么會(huì)出現(xiàn)在無(wú)名那里？對(duì)無(wú)名來說意味著什么？
A：鐘久要轉(zhuǎn)身回家的瞬間，原本站在大概15米開外的無(wú)名突然抓住了鐘久的手，畫面中可以看出兩個(gè)人手的溫度差別，音效也做出了一種很冷的感覺，我想這時(shí)鐘久和觀眾應(yīng)該都會(huì)開始懷疑無(wú)名了，之后的發(fā)夾也好，外套和針織衫都是對(duì)這種懷疑的確認(rèn)。但是發(fā)夾為什么是掉在地上而不是戴在頭上，因?yàn)榘l(fā)夾戴在演員的頭上太顯眼了，雖然劇本里寫了演員頭上戴著發(fā)夾，但是拍攝的時(shí)候演員從來沒有戴過，突然一戴又顯得很突兀，所以就干脆設(shè)定成掉在地上好了。
Q：這大概就是評(píng)論者和創(chuàng)作者的不同，我是在用why提問，而導(dǎo)演通常是給出how的回答，這點(diǎn)非常有趣。我的提問就到這里，接下來請(qǐng)觀眾提問。
觀眾：這部電影讓我聯(lián)想到了《驅(qū)魔人》和《天使之心》這樣的電影，想請(qǐng)問您拍這部電影的契機(jī)是什么？
A：這個(gè)問題和我剛才叨叨了二十多分鐘回答過的問題很像呢……
Q：剛剛導(dǎo)演提到的電影類型歷史的部分應(yīng)該可以回答您的問題。下面請(qǐng)其他觀眾提問吧。
觀眾：我對(duì)金煥熙（孝真扮演者）的表演印象非常深刻，比如爆粗口和吃東西狼吞虎咽這樣的表演可能對(duì)小孩子來說比較難以理解，您都是怎樣具體指導(dǎo)的呢？
A：我都是孩子的媽媽交談，我希望孩子不要讀劇本，而是由媽媽來告訴她大概劇情。比如今天到了拍攝現(xiàn)場(chǎng)，我會(huì)先問孩子你覺得我們今天要拍的是什么內(nèi)容，然后我再問媽媽您是怎么給孩子解釋的，那我就大概能了解今天要怎樣引導(dǎo)這個(gè)孩子去拍攝了。
Q：據(jù)說孩子母親是基督教徒？
A：是的，孩子也是……她們倆還一起祈禱來著。
Q：據(jù)說電影里的場(chǎng)面都是一邊祈禱一邊拍的。
觀眾：鐘久問無(wú)名為什么這種事偏偏發(fā)生在我的孩子身上，無(wú)名回答說是因?yàn)楹⒆痈赣H的錯(cuò)，請(qǐng)問導(dǎo)演的意圖是什么？
A：在創(chuàng)作電影的階段，考慮到存在和消失這個(gè)問題的時(shí)候，我感受到了很大的局限，不知道自己該怎么寫下去，也看了很多的書，因?yàn)槭呛蜕裼嘘P(guān)的部分，我覺得憑我的一己之力是無(wú)法完成的，所以我去拜訪了很多神職人員，向他們提了很多問題，為了盡可能得到多樣的解答，我去了尼泊爾、日本等很多地方，但是從他們的回答里我能感受到的就是，現(xiàn)存的宗教真的很完美，盡管世界每天都在變化，但是聽這些神職人員給我的回答我就覺得世界真的太完美了，完美到我無(wú)法承受。后來在伊拉克有人被殺害，有人問「他為何會(huì)死」，有人對(duì)此給出的回答是，「不讓去的地方偏去，不讓做的事情偏做，讓無(wú)辜的人成了殺人兇手」，真讓人聽了毛骨悚然，在電影里我想表現(xiàn)出這種感覺，所以讓無(wú)名說了類似的話。
觀眾：我很好奇電影最后的鏡頭和最后的臺(tái)詞是什么意思？
A：電影里日光出場(chǎng)之前有一場(chǎng)戲被刪了，是日光看到孝真在揮刀子便問她「你為什么要這樣」，孩子哭著說「我不知道自己怎么了，好像是瘋了，求求您幫幫我」，這時(shí)鐘久抱住孩子說了和電影結(jié)尾一樣的話，這句話在這里出現(xiàn)就很恰當(dāng)了，但是這場(chǎng)戲消失了，被省去了，所以正如老師（指剛才提問的年輕觀眾）所說顯得最后的臺(tái)詞很突兀，這就是刪減導(dǎo)致的問題，老師非常正確地指了出來。
觀眾：日光為什么會(huì)選擇和日本人一伙？
A：有一個(gè)我從真實(shí)的巫俗人那里聽來的故事，電影里提到了「虛主」這個(gè)詞，巫俗人每天祈禱能夠見到神，祈禱神進(jìn)入到自己的身體里，某一天巫俗人感覺到了神的到來，以為神已經(jīng)進(jìn)入了自己的身體，但其實(shí)進(jìn)來的是野鬼，后來他的行為舉止也變得奇怪了起來，然后去世了。我想給觀眾解釋這個(gè)概念的話需要另外一個(gè)助力者，那么又要設(shè)置一個(gè)新的角色，所以我想干脆就讓日光和日本人之間通過某種行為和道具建立聯(lián)系。其實(shí)劇本里的結(jié)局原本有描寫二人關(guān)系的段落，但我還是認(rèn)為電影結(jié)束在鐘久的臉上意味更加深長(zhǎng)。
觀眾：電影里鐘久在雞叫三次之前轉(zhuǎn)身離開的那場(chǎng)戲，讓我想到了圣經(jīng)中的彼得三次不認(rèn)耶穌，請(qǐng)問這之間是否有關(guān)聯(lián)？
A：當(dāng)然也有聯(lián)系，但是這種設(shè)定讓我很不好意思，提到這個(gè)我就很害羞，太丟人了所以想騙你說這之間沒有關(guān)聯(lián)，但是太明顯了，所以我承認(rèn)……（有關(guān)聯(lián)）。
觀眾：電影里日本人用的照相機(jī)是否有某種象征意義？
A：呃……我們對(duì)于照相機(jī)的……啊這個(gè)我也承認(rèn)。照相什么的，靈魂什么的……這些我都承認(rèn)。
觀眾：一家人最后只有爸爸活下來的原因是什么？
A：電影名字叫《哭聲》，哭聲是指人死了之后活著的人哀哭的聲音。正如我之前所說電影講的是受害者的故事，我希望電影能夠?qū)κ芎φ弋a(chǎn)生安慰，怎樣的安慰才是適合電影的安慰，才是像樣的安慰呢？鐘久是幸存者，比起已經(jīng)死去的人，當(dāng)然是活下來的人更加痛苦。我希望電影能向他們傳達(dá)一個(gè)這樣的信息：我看到了你拼死的努力，盡管結(jié)果如此，我們?cè)谶^去的2小時(shí)30分鐘都看到了你的付出，這不是你的錯(cuò)，你是對(duì)的。所以我們要讓鐘久最后活下來，還要把他的臉拍得那么大，要知道把臉拍那么大不是件容易事。
觀眾：日本人說自己把被害人照片全部燒掉了，但是后來我們發(fā)現(xiàn)照片在日光那里，這樣的安排是為什么？
A：就像我之前說的，這個(gè)也是為了在日光和日本人之間建立一種聯(lián)系。
Q：最后請(qǐng)導(dǎo)演跟觀眾們說幾句吧。
Q：非常感謝時(shí)間這么晚了還一直留到最后的觀眾們，（此時(shí)有觀眾往外走）我說這話的時(shí)候有人在離開，感謝的人里也包括他們，也感謝提了很多珍貴問題的觀眾，也感謝我平時(shí)特別尊敬的……托這部電影的福我才能有機(jī)會(huì)和李東鎮(zhèn)評(píng)論家一起坐在這里，這是我的榮幸。往后我也想一直拍類型片，要想這樣的話……就得……請(qǐng)大家多多幫忙，謝謝！
（對(duì)談錄像：http://v.youku.com/v_show/id_XMTU2NzE4NTk1Mg==.html）
5 ) 給您添蘑菇了
韓國(guó)南部的谷城，風(fēng)景秀美，物產(chǎn)豐富，尤其是山中盛產(chǎn)的我擦類鬧不住菇，服用后能強(qiáng)身健體、滋陰壯陽(yáng)，深受附近村民的喜愛。
但是最近不斷有村民吃了我擦類鬧不住菇后身體鬧不住了，甚至變成了谷城的卡巴內(nèi)瑞，給當(dāng)?shù)鼐降闹伟补ぷ鲙砹藰O大的不便。
為了幫助當(dāng)?shù)鼐用駭[脫對(duì)我擦類鬧不住菇的依賴，警員鐘九決定開動(dòng)腦筋為鄉(xiāng)親們改善伙食。當(dāng)他得知住在村子附近的日本人擅長(zhǎng)釣魚和炮制各種野味后，遂決定登門拜訪，尋找食材。結(jié)果在日本人家里鐘九發(fā)現(xiàn)了大量黃色漫畫。在對(duì)日本人進(jìn)行了一番批評(píng)教育之后，鐘九順便把日本人看門的黑狗加入了超值午餐。
在解決了吃飯問題以后，熱心腸的鐘九警官又著手豐富村民們的文化生活，請(qǐng)來了跟日本人穿情侶內(nèi)褲的二人轉(zhuǎn)表演藝術(shù)家日光，由他為村民們獻(xiàn)上勁歌熱舞。
雖然村里的物質(zhì)文明和精神文明都被鐘九抓硬了，但還有個(gè)棘手的難題等著他解決，就是未成年人的教育問題。正在步入青春期的女兒孝真近來動(dòng)不動(dòng)就對(duì)爸爸鐘九大呼小叫，甚至動(dòng)刀動(dòng)槍，極難管教。鐘九翻看了女兒的日記本發(fā)現(xiàn)她居然在偷偷地畫黃圖。
鐘九懷疑是喜歡看黃色漫畫的日本人帶壞了自己的女兒，于是大興問罪之師，結(jié)果在半路上遇到一只卡巴內(nèi)。就在鐘九以為自己一伙人要團(tuán)滅了的危急關(guān)頭，那只卡巴內(nèi)卻突然沒電了。這時(shí)鐘九發(fā)現(xiàn)了躲在一旁鬼鬼祟祟企圖給卡巴內(nèi)換兩節(jié)電池的日本人。身為一個(gè)常年跟自己的愛人在車?yán)锝怄i各種高難度姿勢(shì)的老司機(jī)，鐘九一言不合就開始飆車，終于撞死了日本人。
日本人死后，鐘九的未成年人思想建設(shè)工作隨即取得重大突破，孝真變回了尊敬師長(zhǎng)不挑食的好孩子。然而這種狀況并沒有持續(xù)多久，因?yàn)槿毡救藨{借著對(duì)黃色漫畫的執(zhí)念又活過來了，并且領(lǐng)悟到了“要看就看真人的”這一條藝術(shù)法則，把大量精力放在了拍照和P圖上，因而過度用眼和用手，導(dǎo)致他雙眼泛紅、指甲磨尖、雙手還磨出兩個(gè)大洞。日本人敬業(yè)的工作態(tài)度換來了顯著的成效，最終未成年人再次被帶壞，谷城的社會(huì)風(fēng)氣嚴(yán)重惡化。
這個(gè)故事教育我們不要亂吃蘑菇，也不要看黃色漫畫，或者至少不要無(wú)節(jié)制地看黃色漫畫。
-----------------------------------------
這是部很容易讓觀眾誤解的電影，當(dāng)然誤解到我上面這個(gè)程度的人應(yīng)該也不多。導(dǎo)演雖然在一些其他場(chǎng)合在講述自己創(chuàng)作思路時(shí)透露了一些信息來暗示粉絲影片的真相，但由于這些線索并不是來自于電影本身，所以當(dāng)我們把電影當(dāng)做一個(gè)完整獨(dú)立的藝術(shù)作品去分析時(shí)，這些場(chǎng)外信息都是不足采信的。
然而，僅圍繞電影本身去討論，又會(huì)發(fā)現(xiàn)它給的線索太少，不足以支撐關(guān)于故事真相的任何一種理論。整部電影張力最強(qiáng)、最扣人心弦的部分是日本人被撞死后的反轉(zhuǎn)：一方面巫師日光打電話通知主角鐘九說他們前面錯(cuò)怪了日本人，女鬼才是幕后黑手；另一方面女鬼又說日本人和日光是一伙的，她自己則是來救人的。最后事情的發(fā)展似乎印證了女鬼的話，但從電影節(jié)奏來說，日光打電話的那個(gè)時(shí)間點(diǎn)往往是懸疑片抖開反轉(zhuǎn)的包袱、揭示真相的節(jié)點(diǎn)，所以大部分觀眾看到這里都會(huì)懵逼。影片最后一部分可以說是把觀眾的期待擊得粉碎。雖然我曾說過超出觀眾預(yù)期是生成觀影愉悅感的重要方法，但是這個(gè)超出的過程必須得是腳踏實(shí)地、使觀眾思路能跟得上的，不能太飛。如果影片設(shè)定為日光是好人，女鬼是幕后黑手，那觀眾會(huì)覺得舒服得多，因?yàn)榍懊嬉恢备S主角在針對(duì)日本人，但又隱隱覺得事情應(yīng)該沒這么簡(jiǎn)單。到日光揭示真相時(shí)，觀眾的思路離導(dǎo)演有一步之遙，這是一個(gè)最舒適的距離，在這個(gè)時(shí)候揭示真相，相當(dāng)于拉著觀眾往前跳了一步追上這一步的差距，觀眾在這一下思維跳躍中收獲滿足感。可是本片呈現(xiàn)的結(jié)果卻是讓觀眾跳了一次之后，又要讓觀眾再跳出更遠(yuǎn)的一步，而且方向還是往回跳，大部分觀眾到這里會(huì)覺得累，害怕步子邁得太大扯了蛋，所以不跳了，情緒開始與故事進(jìn)展脫鉤，對(duì)接下來的劇情要么是漠不關(guān)心，要么是滿腦子WTF。
雖然現(xiàn)在影迷中比較主流的觀點(diǎn)是日光與日本人一伙，女鬼是守護(hù)者，而且從導(dǎo)演訪談來看他也支持這一點(diǎn)，但我對(duì)此還是有點(diǎn)難以接受，因?yàn)槿毡救诉@個(gè)反派實(shí)在太顯眼了，顯眼得讓人覺得他應(yīng)該是個(gè)幌子才對(duì)。剛看完電影時(shí)，我一度認(rèn)為日本人在被鐘九撞死之前應(yīng)該是好人，被撞死之后才魔化的，但那又解釋不了之前村民目擊他在山上只穿一條內(nèi)褲、雙眼發(fā)紅啃食動(dòng)物尸體那一幕；我又猜日本人或許真的是神，因?yàn)樗褚d一樣死而復(fù)生并有了圣痕，也許電影是想表達(dá)真神的形象未必如我們想象一般和善，而信徒們很多時(shí)候都是葉公好龍，并沒有足夠的器量去面對(duì)真神，但這種理論在電影里也沒有足夠的證據(jù)支撐，而且有點(diǎn)毀三觀，似乎跟導(dǎo)演的天主教背景不太吻合。
或許作者就是有心要戲弄一番我這種想太多的觀眾，所以兇手一開始就揭示，而且是一個(gè)特別顯眼的人。但就像片中的鐘九面對(duì)各種超自然現(xiàn)象仍不相信怪力亂神一樣，像我這樣的觀眾也是對(duì)于導(dǎo)演的明示置之不理，堅(jiān)信真相之外還有真相，結(jié)果看到最后會(huì)有種被耍的感覺。韓國(guó)導(dǎo)演似乎很愛玩這一手，備受推崇的《殺人回憶》也是如此，觀眾與戲里的警察都堅(jiān)信能弄出這樣的大新聞來的兇手一定得是一朵像漆黑中的螢火蟲那樣鮮明那樣出眾的奇葩才對(duì)，結(jié)果真相卻再平淡不過。雖然這種設(shè)計(jì)在一部分觀眾眼里顯得非常高級(jí)，但我對(duì)此一向是不太喜歡的，因?yàn)檫@違反了我作為一名懸疑片觀者的最起碼的期待。每種商業(yè)片類型都有它最基本的賣點(diǎn)，就像動(dòng)作片一定要有精彩的打戲、喜劇片一定要有豐富的笑料、愛情片一定要有曲折而又甜蜜的浪漫關(guān)系一樣，懸疑片觀眾要的，是反轉(zhuǎn)包袱抖響那一刻收獲的醍醐灌頂?shù)恼鸷掣杏X，這是我們作為觀眾的基本權(quán)利。而將電影編寫為“其實(shí)真相很簡(jiǎn)單，只是你們觀眾想多了”，等于是剝奪了觀眾的這種樂趣，對(duì)我來說是無(wú)法忍受的，即便有再?gòu)?qiáng)的思想啟發(fā)性、再厚重的歷史背景，也無(wú)法彌補(bǔ)喪失這種樂趣所造成的遺憾。對(duì)于情節(jié)更加完整、邏輯更加縝密的《殺人回憶》，我的觀影體驗(yàn)尚且談不上多愉快，更不要提這部在線索提供上缺斤短兩、閃爍其詞的《哭聲》了。我不知道導(dǎo)演是不是因?yàn)槭裁磩e的壓力才把電影拍成這樣，但從結(jié)果上來看，確實(shí)給我一種不實(shí)誠(chéng)的感覺。導(dǎo)演這一次對(duì)觀眾的戲弄已經(jīng)超過了撩撥的程度，成了一種挑釁，而觀眾也不會(huì)任由導(dǎo)演擺布，我們甚至不需要主動(dòng)地反抗，潛意識(shí)已經(jīng)幫我們做出了選擇，在不知不覺間幫我們解開連接自身情緒與電影情節(jié)的鉤子。
盡管上一段重點(diǎn)分析了我對(duì)本片的不滿，但我知道還是有不少觀眾喜歡這部電影的，畢竟在含混不清的答案給出之前，影片的懸念還是很引人入勝的，而且有著不錯(cuò)的驚嚇效果，對(duì)一些宗教習(xí)俗或巫俗的展示又強(qiáng)化了影片的獨(dú)特氣質(zhì)，最重要的是演員都有著使人信服的演技，其中尤以小演員金煥熙演繹的中邪的孝真給我的印象最為深刻（大概因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中我就比較忌憚熊孩子吧）?？墒沁@些制作上的亮點(diǎn)與本片劇情交代方面的缺點(diǎn)一中和，至多是功過相抵，或者優(yōu)點(diǎn)略大于缺點(diǎn)，怎么就成了一些人口中的“神作”了呢？我想，這部分觀眾很可能是被自己給感動(dòng)了。這種不實(shí)誠(chéng)且有挑釁觀眾嫌疑的懸疑片，其實(shí)在我看來有點(diǎn)像是那種假裝成領(lǐng)導(dǎo)讓受騙者“到我辦公室來一趟”的詐騙電話，只要?jiǎng)e一張口就是一股莫名其妙的口音，還是能唬住不少人的，而被唬住的人，往往會(huì)自己嚇自己，并腦補(bǔ)出很多東西來。本片就是這樣，雖然故事沒講明白，但由于它的氣質(zhì)顯然跟有些蠢貨導(dǎo)演拍的不走心的電影不一樣，所以部分觀眾看不懂這電影不會(huì)質(zhì)疑是導(dǎo)演講故事的手法有問題，而是第一時(shí)間反省自己，于是為了讓自己看懂，會(huì)去查閱更多資料，然后結(jié)合這些資料進(jìn)行腦補(bǔ)和解讀，幫導(dǎo)演把這故事編圓。在這個(gè)研究、腦補(bǔ)、解讀的過程中，這些觀眾不自覺地以自己的方式“參與”了電影的創(chuàng)作，自然對(duì)它抱有更深厚的感情，也就難免無(wú)上限地拔高對(duì)它的評(píng)價(jià)。雖然對(duì)這部電影的看法不一致，但我能理解這部分觀眾，他們對(duì)本片的喜愛是真實(shí)的，因?yàn)樗麄兇_實(shí)從這部電影以及自己圍繞這部電影進(jìn)行的一系列活動(dòng)中收獲了極大的樂趣。
最后，其實(shí)故事真相還有種解釋，就是如本文標(biāo)題所說的，大家都是吃了毒蘑菇所以產(chǎn)生了幻覺。這是最省事、最萬(wàn)能也最無(wú)賴的一種解釋，基本上是國(guó)產(chǎn)恐怖片常用的精神病大法的變種。然而要是這樣解釋，整個(gè)故事又顯得過分主線清晰、有條不紊了，不夠瘋癲、不夠玄虛。無(wú)論怎么說，都無(wú)法基于電影本身的線索得到滿意的解釋，或許要收獲最多的觀影樂趣，就只有兩條極端的路可走：要么就是去過度解讀以自嗨；要么就干脆完全不理劇情，只沉浸于單純的視覺刺激。
6 ) 不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中——這不是一部讓你看故事的電影，而是讓你體驗(yàn)事故的電影。
其實(shí)選對(duì)視角，也就明白了導(dǎo)演意圖，也就看懂了，也就不會(huì)再糾結(jié)于故事因果邏輯、線索對(duì)應(yīng)的細(xì)枝末節(jié)了。
電影制造的是最為真實(shí)的主視角（男主視角）恐怖體驗(yàn)。
這個(gè)電影本身就是一個(gè)殘缺的故事，因?yàn)樗鼉H僅是男主的完整視角，即相對(duì)于故事全局來說，電影給出的只是男主看得到的部分，因?yàn)橥暾墓适轮挥猩系垡暯遣趴吹玫?；也正因?yàn)閷?dǎo)演選擇了只給觀眾展示男主的眼睛所看到的，那就注定不會(huì)讓觀眾看到一個(gè)包含完整情節(jié)信息、故事原委的電影。
我們一直習(xí)慣了用上帝視角看恐怖故事，我們一直都想看到故事的全部前因后果、所有邏輯線索、蛛絲馬跡的前后呼應(yīng)，而這次導(dǎo)演偏偏讓觀眾去代入體驗(yàn)一次受害者，能且只能以他的視角來經(jīng)歷的一段恐怖歷程。
這不是一部讓觀眾看懸疑恐怖故事的電影，而是讓觀眾體驗(yàn)驚心動(dòng)魄的事故的電影，這就意味著觀眾不可能從電影里看到故事的全部因由，同時(shí)也不可能找到所有線索的對(duì)應(yīng)與交代。因?yàn)閷?dǎo)演本就只是給觀眾以男主角的視角，只是讓觀眾看到整個(gè)事情中男主角能看到的那一部分。觀眾不可能再像以往觀看劇情片一樣穩(wěn)坐上帝視角，一邊總攬全局式的看著電影，一邊吐槽抱怨主角的做法白癡、為主角犯的錯(cuò)誤干著急。而只能跟從著主角去體驗(yàn)，體驗(yàn)著他在全無(wú)頭緒的局面下進(jìn)行的無(wú)力和掙扎、感受著他的疑惑和無(wú)助、見到嫌疑罪魁的勃然大怒、不知該相信誰(shuí)的搖擺不定和內(nèi)心焦灼、最終努力之后不得不接受命運(yùn)、發(fā)出對(duì)女兒最后的無(wú)力的祝福。因此，觀眾在體驗(yàn)一個(gè)人的面對(duì)恐怖事件降臨的心路歷程，而不是聽一個(gè)人講一個(gè)恐怖故事。
作為故事的主人公，他不是上帝，他不知道恐怖的事故是怎么降臨的、為什么發(fā)生了、為什么落在他的頭上；他不知道到底誰(shuí)在幫他、誰(shuí)在害他、誰(shuí)是好人、誰(shuí)又是壞人，該怎樣做是對(duì)的、該相信誰(shuí)，只能在掙扎和懷疑中判斷是非，艱難的做著決定；他不知道怎么處理和應(yīng)對(duì)是對(duì)的、該朝著哪個(gè)方向努力是正確的，結(jié)局會(huì)是成功還是失敗的。我們觀影時(shí)便跟男主一樣不明就里、一樣不知所措，正因?yàn)槲覀冇^影過程中也找不到線索、辨不清誰(shuí)是拯救者誰(shuí)是惡魔，我們才得以感受到男主當(dāng)時(shí)同樣懵逼的精神狀態(tài)，才能最真實(shí)的代入到男主身上、感同身受品嘗到劇情設(shè)定的最真實(shí)環(huán)境下當(dāng)事人所承受的恐怖滋味。當(dāng)然，在影片結(jié)局里，男主的作為是徒勞的，但在現(xiàn)實(shí)中，作為絕大多數(shù)難以全面掌控局面的事件當(dāng)局者們，當(dāng)事情降臨在我們頭上時(shí)、我們尋求解決之道的過程中、面對(duì)最后的結(jié)局，多數(shù)不都是大抵如此嗎？
單純作為觀感，只要找到了導(dǎo)演的意圖，這電影便是一部緊張和驚悚的商業(yè)恐怖類型片，不高深但是代入感強(qiáng)，不晦澀但是需要直面處境，兩個(gè)半小時(shí)不會(huì)覺得節(jié)奏緩慢、時(shí)間難挨。只要找到了導(dǎo)演的意圖，也不會(huì)再因?yàn)橐欢岩苫蟛荒芙忾_，而責(zé)怪導(dǎo)演邏輯不清、挖坑不埋。 所以請(qǐng)不要再糾結(jié)于發(fā)卡是怎么出現(xiàn)在白衣女子身邊，因?yàn)檫@不是關(guān)鍵，真正的關(guān)鍵是當(dāng)觀眾看到發(fā)夾出現(xiàn)在白衣女子身邊之后，會(huì)跟主角一樣對(duì)白衣女子產(chǎn)生懷疑，會(huì)跟主角一樣艱難的決定是立刻回家還是等待第三聲雞叫，諸如此類“槽點(diǎn)”甚多，也就沒有逐一列舉了的必要了。。。
這雖然是一部很容易被誤解為爛片的好片。但也不應(yīng)該為了給“評(píng)分高但吐槽多”的現(xiàn)狀平反，而去硬生生堆砌所謂各種宗教、玄學(xué)的理由，或者說借口。在我看來，即使是那些直言不諱吐槽缺點(diǎn)的影評(píng)短評(píng)，也要比那些虛頭巴腦的拼命去人工制造和拼湊優(yōu)點(diǎn)，或者把話說的云里霧里、又是人性又是深度，以此證明導(dǎo)演有多么深不可測(cè)、看懂此片需要多么博學(xué)廣識(shí)的神棍型評(píng)論，來的真誠(chéng)和可愛的多。
目前《哭聲》影評(píng)兩個(gè)極端，大家都希望能找到一個(gè)“把鬼話說的是個(gè)人都能看明白”的觀后感，但目前卻基本都是些“把人話說的連鬼都看不明白”的影評(píng)，許多高評(píng)為了證明自己慧眼獨(dú)辨，短評(píng)長(zhǎng)評(píng)不是虛無(wú)縹緲，便是旁征博引，更有甚者竟連什么東方魔幻超現(xiàn)實(shí)、深度晦澀邪邪邪都上來了，腦洞之沒有最大只有更大，也著實(shí)令人欽佩。
昨天擠時(shí)間熬夜看的夜場(chǎng)，看完后覺著真心沒必要這大晚上的跟自己較這勁兒。不值我拖著疲勞一天的身體，在影院兩個(gè)多小時(shí)。影評(píng)既然比黃海還高，真心無(wú)語(yǔ)。尤其是日本老頭前后的表達(dá)，開始特陰險(xiǎn)然后各種虛弱可憐，最后依然還是個(gè)妖孽。最起碼表達(dá)要一致吧，又不是騙小孩兒。日本老頭太敗筆了。
哭聲的牛逼之處在于，它打破了觀眾對(duì)于自己上帝視角的固有定位，它引導(dǎo)你放空，引導(dǎo)你抓耳撓腮，直至完全繳械投降。這是一種體驗(yàn)，心理落差上的，身體感官上的，這種探不明真相的焦慮，遠(yuǎn)比解密真相更讓人著迷。你以為凡事都有真相嗎？事實(shí)上，你相信什么，便看見什么。你什么都不相信，便什么都看不到
韓國(guó)恐怖片的通病，裝的高深莫測(cè)的，故事都講不清楚。
【B-】導(dǎo)演在個(gè)人表達(dá)和營(yíng)造類型奇觀之間搖擺不定，還不忘添加一些無(wú)聊的煽情，最后拍了一團(tuán)看上去很厲害的漿糊出來，完全靠著攝影和剪輯在撐場(chǎng)面。沒有結(jié)果和動(dòng)機(jī)的故事沒問題，殺人回憶也沒有，但奉俊昊有清晰的主題，哭聲卻只有對(duì)觀眾的心理誤導(dǎo)做得好，電影變的如同那場(chǎng)跳大神，精巧但毫無(wú)意義
標(biāo)準(zhǔn)韓式商業(yè)片+禁閉島的手法，利用敘事角度的差異去營(yíng)造懸疑感的老套技巧顯得有些底氣不足。整體結(jié)構(gòu)冗長(zhǎng)節(jié)奏拖沓故弄玄虛用力過猛，戲劇沖突和情感張力平弱，邏輯牽強(qiáng)人物弱智狗血 ，表演也中規(guī)中矩倒是矯情的很韓國(guó)。失望，當(dāng)個(gè)二流商業(yè)神怪片看看還行，以羅宏鎮(zhèn)的水準(zhǔn)來說，有點(diǎn)玩脫了。
不能以現(xiàn)實(shí)的邏輯去解釋這部片子。否則《殺人回憶》般的開場(chǎng)后，警察早可以組織一堆人去焚毀日本人老巢。放棄沖突場(chǎng)面高潮，而是圍繞彼此信任，確實(shí)是一次實(shí)驗(yàn)。兩次平行蒙太奇，尤其是第一次的障礙眼，基本闡明了正反派。這部電影讓人討厭，更多是來自主人公的糊涂無(wú)力。不過，哭啼硬煽確實(shí)沒意思
最討厭的這種沒邏輯的電影，講真是因?yàn)閷?dǎo)演編劇智商不足以編排出一部邏輯優(yōu)秀讓人嘆為觀止的懸疑電影，所以只能故布疑陣東拼西湊，斬?cái)嗨锌梢阅脕砥礈惽楣?jié)因果關(guān)系的內(nèi)容，然后在發(fā)布會(huì)上瞎BB兩句不同觀眾會(huì)有不同想法，我自己也不知道自己意圖（沒錯(cuò)，你自己也不知道自己拍的什么鬼）負(fù)分滾粗！
懸疑片中你最靈異，靈異片中你最懸疑。翻手為云覆手雨，任性反轉(zhuǎn)愛誰(shuí)誰(shuí)。導(dǎo)演說：我開心就好，你們隨意。
太邪惡了，邪，邪斗邪，邪完再邪尼瑪。很血腥，也很黑暗，以及，很邪惡。懸念十足的恐怖片，羅泓軫仍然保持水準(zhǔn)。故事很抓人，也很好看，就是太血腥太邪惡了。跳大神那些東西太帥了，特別特別土法超現(xiàn)實(shí)，東方魔幻的感覺，也是我最愛的段落。
能用各種類型元素，把一個(gè)鄉(xiāng)土文化里長(zhǎng)出來的東西搞成大片，這是韓國(guó)電影工業(yè)的高度。
講得什么鬼。這可能是我打過的第一部一星電影?？赐暾麄€(gè)氣炸
想做類型反轉(zhuǎn)，又要解構(gòu)韓國(guó)現(xiàn)代史，有點(diǎn)被野心和預(yù)期拖垮的感覺。 與前兩部相比， 缺少敘事形成的強(qiáng)壓迫感。片中最強(qiáng)大的場(chǎng)面，當(dāng)屬黃政民和國(guó)村隼的隔空斗法，有這段墊底，感覺跳大神肯定會(huì)被韓國(guó)拿去申請(qǐng)世遺了。
…經(jīng)不起推敲的延邊農(nóng)村魔幻題材…
比黑暗更絕望 比邪惡更無(wú)情 韓國(guó)拍出了自己的萬(wàn)能鑰匙。觀感大致如下：“哎喲臥槽，哈哈哈，哈哈哈跳大神哈哈哈，臥槽，臥槽？哎喲臥槽……天。”
無(wú)休無(wú)止的哭嚎讓人難以忍受，劇情較拖沓，反而影響整體氛圍；羅泓軫向來極具野心，但各類型元素過于混搭，有點(diǎn)消化不良。
這個(gè)韓國(guó)導(dǎo)演能力很強(qiáng)，多年前他的學(xué)生短片的濃重視覺色彩和奇異的想象力就震驚了北電國(guó)際學(xué)生影展的大放映廳，繼《追擊者》后又拿出了這部奇異的片子。不能給滿分在于其立意過于隱晦了。
原以為是部反應(yīng)人性陰暗面講連環(huán)殺人案的片子，沒想到怪力亂神，真特么有鬼！各種反轉(zhuǎn)，一臉懵逼。前半感覺還是太長(zhǎng)，邏輯上略為混亂，但是故事剪輯是亮點(diǎn)，金魚草&粉色發(fā)卡的細(xì)節(jié)鋪墊處理得也不錯(cuò)，跳大神斗法的場(chǎng)景印象深刻。這片子吧還真帶著股邪氣！大概，每個(gè)人都愿意相信自己所相信的吧。
《聶隱娘》之后最好的亞洲電影。
4 韓國(guó)電影已經(jīng)把謀殺懸疑破案片拍成類型，卻還能在此基礎(chǔ)上把跳大神驅(qū)魔和惡靈斗法發(fā)揚(yáng)光大，真是讓人感嘆這原本是港片拿手好戲的混搭，已然被他人學(xué)去。中段斗法和結(jié)尾選擇兩段平行剪輯奪人心魄般的精彩，其余部分也幾無(wú)尿點(diǎn)。唯一缺點(diǎn)大概就是元素和類型雜糅的太多，故事捋的不夠直。
故弄玄虛之作，純粹為了懸疑而懸疑，陰郁詭譎氛圍一流。