1.潮州金漆木雕，拍的角度過程在二十分鐘內(nèi)算不錯，解說配音啥的也行，主要木雕的大叔也好可愛，一大塊木頭先起稿雕外面再從里面一點點鏤空著刻，兩個月后上漆保護木頭也為了更好貼金箔紙，成品繁復(fù)但是美觀，而且這個傳統(tǒng)手藝那邊還在繼續(xù)使用 2.安徽歙硯 ，生活在這么有文化氣息的地方，又專業(yè)學(xué)過素描書法等，最美的手工藝都靠藝術(shù)家因材設(shè)計，羨慕，硯臺黑潤又有復(fù)雜寓意造型 3.玉雕，幾十年積累手藝的宋師傅選擇梅蘭芳題材的玉石，根據(jù)石頭原料而造型，耐心打磨出成品送給梅葆玖，還有古人從河里淘出石英砂等硬度最大的進行打磨玉石厲害了 4.蘇繡 略過 5.泥人張 一集干貨 制作地方和第六代傳承人以前紀錄片里都熟悉了 泥土篩選泡制加棉絮適宜環(huán)境放三年，塑形過程最難，燒制修補上色，最終栩栩如生 6.千年紫砂 不同顏色砂石攆成不同粗細粉末可以做光面但是形狀要美，也可以做有設(shè)計寓意造型的，有個老鼠的很喜歡，敲打壺底粘合等制作過程也有

有時說大道至簡，區(qū)區(qū)三個字也能概括，只不過這三個字背后自有溝壑，能體會其中酸甜的人并不多。

泥人張，久仰其名，卻是最近才看了關(guān)于他的紀錄片《指尖上的傳承》。這部四年前的紀錄片看完后，有三個字在腦海中揮之不去，才知道有些事情要做到極限，尋常的努力只能引起量變，只是從“非常窮”到“有些窮”的變化；也才明白，自己原來所謂的多年努力，有時候不過是自我欺騙，欺騙自己已經(jīng)很努力，不應(yīng)該有遺憾，沒發(fā)覺其實很多年過去，并沒有前進幾步。

如今方醒，為時不晚。

而這三個字在紀錄片中并沒有明說，但是鏡頭與鏡頭的切換中，也能躍然腦海。

一、細

天下大事，必作于細。

毫不起眼的泥土，在雨水豐盈、葉草腐爛的時節(jié)，會讓人望而卻步。這樣的事物，又是怎樣一步步變成傾倒世人的泥塑？

如同做泥人的那雙手，只能一點一點揉捏，指甲流動間，方現(xiàn)真容。

天津泥人張的創(chuàng)始人名為張明山，是清朝時一個最普通的孩子。那時天津集市的街道上，常會站著這樣一個人，他不買東西，不逛攤位，只是靜靜地站著，看著來來往往的行人。也許有人會覺得他怪異，但是如果盯著此人眼睛來看，一定會在里面發(fā)現(xiàn)不一樣的光彩。

因為這光彩是常人所沒有的。

在他的眼中，來來往往行人的面貌形態(tài)，都可能是自己平時索求而不得的靈感，他們的鼻子眉眼，都是使自己泥塑作品脫胎換骨的關(guān)鍵所在。

當時以泥玩為生的人家不在少數(shù)，卻只有張明山的泥人能做到八分神似，在人們的眼中已能驚為天人。而泥人張的傳承能獨樹一幟流傳下來，正是對細節(jié)的不茍追求，超越了其他同行。從泥人的表情眼神，到衣服的花紋紐扣，都力爭做到神灌其中。

同樣的事情也發(fā)生在《肖申克的救贖》中，主角為何能夠在近平絕境的地方尋到一絲生機?從書、小錘子、海報，到分析每個人的人心，無一不是在細節(jié)上做到了所有人都想不到的地步。

最后看著監(jiān)獄長絕望的眼神，安迪逃出生天，相信很多人終于長出一口氣，那是所有細節(jié)在質(zhì)變引發(fā)量變時的爆發(fā)。

細節(jié)如同龍鱗，一片龍鱗可以魚龍不分，但是無數(shù)龍鱗覆在龍身時，就是藍天與土泥的區(qū)別。

泥人張的細節(jié)，并不止于人物細節(jié)，更有對材質(zhì)細節(jié)的追求。

泥人張的前輩，把每種泥土研究了一遍，尋找什么樣的泥土能把泥塑的壽命延長。紀錄片中有一個鏡頭，是天津泥人張當代傳人張宇在放大鏡下面觀察泥土，然后在潔白的餐盤上融化泥土的細節(jié)。

潔與垢強烈的沖突，反饋給觀眾的正是天津泥人張對細節(jié)近乎極致的追求，而當一件事情被分解成最零碎的細節(jié)時，我們才能發(fā)現(xiàn)其中隱藏的機鋒，才能尋到他人察覺不到的關(guān)鍵。

泥土雖然與美食不同，但是在細節(jié)的追逐上，與《舌尖上的中國》存有異曲同工的妙處。 一道美食的誕生，可能源自于土壤中的萌發(fā)，發(fā)覺于農(nóng)人的手指，升華于廚者的刀鋒，結(jié)晶于水與火的溫度。每一道工序與細節(jié)的堆積，終于成為人們口舌中化開的美味。

大道至簡，殊途同歸，生活中每件事的達成都隱藏著一些不為人知的路徑，逃出監(jiān)獄的安迪是這樣，傳遍大江南北的美食是這樣，百年不毀的泥塑傳承也是這樣，唯有在細節(jié)入神，才能于現(xiàn)實成圣。

二、守

守得住寂寞，釀的才是經(jīng)年好酒，而天津泥人張守的，有更多深刻的東西。這些東西原本自以為能輕易做到，但是看了他的故事，才發(fā)現(xiàn)自己原先的驕傲與自信，不過是一場小小的笑話，原以為伸手可及的彼岸，還有那么遠。

天津泥人張的“守”，分了三步走。

1、時間。

世間最公平的是時間，因為無論多少金錢，都買不回逝去的日子；最不公平的也是時間，因為有些人的時間價值千金，有些人的時間一文不值。為此，才分出了成功與平庸。

泥人張守著時間，實則是一千多天的耐心。

每個泥塑所用的泥磚，在經(jīng)過各種工藝處理之后，并不能直接拿來創(chuàng)作，包裹后需要放在地窖中發(fā)酵，整整三年取出，這才是一個合格的泥胚。

與社會上那些把幾根木棍拼拼湊湊就迫不及待拿來賣錢的商人比起來，泥人張的耐心好似一個響亮的耳光，打在對金錢急切的追求上，打在對人們無謂的愚弄上，打在對傳統(tǒng)輕易的褻瀆上。

守住時間才能釀出美酒，在陰暗潮濕的角落中，以卑微形態(tài)慢慢發(fā)酵，出世一刻才有可能驚艷世人。

2、技法。

古技法的流傳，需要一個“守”字， 否則在高樓林立的都市中，它們會像野生的鳥一樣尋不到落腳地。同樣諷刺的是，在高樓林立的都市中，對生存與享受的追求，人們會刻意遺忘那些并不能帶來即時利益的東西。

流傳百年的技法，在天津泥人張的店里依舊可見。錘子舉起，砸下，再舉起，再砸下，反復(fù)不知道多少下，才能把棉花與泥土這兩種相差甚遠的事物融為一體，成為更有韌性的泥胚。人的肉身力量有限，但是這個過程如果要達到精致的地步，卻不能靠機器替代，只能用手、用錘、用力、用心。

曾經(jīng)有朋友介紹給我機器寫文章的捷徑，更有無數(shù)文章模板，只需要填充內(nèi)容即可變成一篇合格的作品。雖然自己水平有限，可是讀到如此產(chǎn)出的文章，就如同看到一個個櫥窗中的木質(zhì)模特，華麗的衣裝下面，是不會動不會哭不會笑的堅硬。

寫文章、做泥塑與很多事情，其實如同做飯一樣，小鍋小炒才有香氣，動手動腦才有味道，無奈吃大鍋飯的時候，就不要抱怨香散味淡、回頭客少，最后關(guān)門大吉。

3、初心。

天津泥人張曾面臨最大一次危機，不是資金短缺，不是創(chuàng)意危機，而是一次被皇族青睞的機遇。 因為名聲大噪，張明山被王爺邀請在府中待了一年，專門為皇家創(chuàng)作泥塑。雖然錢多名正，但是張明山并不開心，他覺得作品沒辦法按照自己的想法去創(chuàng)作，只能刻意迎合，那沒有任何意義。

于是，他冒著皇族震怒的危險，拿著行李偷偷離開，繼續(xù)追尋自己的初心。

能放棄名利追求最初的夢想，說出來嘴里都泛酸味，但是在心里的掙扎卻是多少人都過不去的坎。也許每條路都能誕生一批“成功者”，只不過區(qū)別在于撈一筆快錢之后力爭全身而退否則一蹶不振，或者堅守看似不值錢的東西，留下百年傳承余音繞梁，成就即便會遲到，但決不會放我們鴿子。

“守”的道理，需要大毅力去實踐，是舍棄與掙扎之后的去偽存真，但是留給自己的終究是敢于拿出來驕傲的東西。

三、變

天津泥人張流傳百年之久，如果因為其在“守”的道義上走的遠，那只能說對了一半。在紀錄片一開始，當代傳人張宇就說了這樣一句話：

“從第一代開始，我們就要求后代一定要有變化，也做得跟我一樣，說明你根本沒什么出息?！?/blockquote>

不得不說這是一種魄力，一種敢于打破已有成功模板的勇氣，更是對時代變化的深刻理解。

平時常聽到這樣一句話：

“上次就這么辦的，這次憑什么不行?”

說這句話的人，往往帶著質(zhì)問，帶著自信，會認為曾經(jīng)能走通的路就是對的，并把要求他變化的人視作敵人。

這實際上是一種懶惰心理作祟，心里想著既然成功過，哪有什么必要費腦筋思考這一次行不行；或者說是一種僥幸心理，覺得既然成功過，那不如再走一次，躺著賺錢。

也許這種方法能成功那么幾次，但是總有一次會被歷史淘汰，而若習(xí)慣了“模板”，如同自困圍城，跳出來的代價將難以承受。

最后，記得在 《大圣歸來》中，有這樣一句臺詞：

“人都是會變的，就算歲月和時間沒有讓你改變，也終會出現(xiàn)一個人來改變你的所有?！?/blockquote>

“這個人”就是一個契機，走在契機之前的人可以迎風(fēng)而上，走在契機之后的只能逆風(fēng)而行，所以，求變，是泥人張傳承告訴世人的一種價值觀： 一成不變的是“歷史”，能守能變的才是“經(jīng)典”。

細、守、變，這三個字貫穿著一個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的百年傳承，也告知我們生存與處世的一點道理：如果要把一件事做到極致，需要細到別人想不到的關(guān)鍵，守住別人守不了的傳承，尋到別人不敢觸碰的變化。

最后，祝我們成功。