1.潮州金漆木雕，拍的角度過程在二十分鐘內(nèi)算不錯(cuò)，解說配音啥的也行，主要木雕的大叔也好可愛，一大塊木頭先起稿雕外面再從里面一點(diǎn)點(diǎn)鏤空著刻，兩個(gè)月后上漆保護(hù)木頭也為了更好貼金箔紙，成品繁復(fù)但是美觀，而且這個(gè)傳統(tǒng)手藝那邊還在繼續(xù)使用 2.安徽歙硯 ，生活在這么有文化氣息的地方，又專業(yè)學(xué)過素描書法等，最美的手工藝都靠藝術(shù)家因材設(shè)計(jì)，羨慕，硯臺(tái)黑潤(rùn)又有復(fù)雜寓意造型 3.玉雕，幾十年積累手藝的宋師傅選擇梅蘭芳題材的玉石，根據(jù)石頭原料而造型，耐心打磨出成品送給梅葆玖，還有古人從河里淘出石英砂等硬度最大的進(jìn)行打磨玉石厲害了 4.蘇繡 略過 5.泥人張 一集干貨 制作地方和第六代傳承人以前紀(jì)錄片里都熟悉了 泥土篩選泡制加棉絮適宜環(huán)境放三年，塑形過程最難，燒制修補(bǔ)上色，最終栩栩如生 6.千年紫砂 不同顏色砂石攆成不同粗細(xì)粉末可以做光面但是形狀要美，也可以做有設(shè)計(jì)寓意造型的，有個(gè)老鼠的很喜歡，敲打壺底粘合等制作過程也有

有時(shí)說大道至簡(jiǎn)，區(qū)區(qū)三個(gè)字也能概括，只不過這三個(gè)字背后自有溝壑，能體會(huì)其中酸甜的人并不多。

泥人張，久仰其名，卻是最近才看了關(guān)于他的紀(jì)錄片《指尖上的傳承》。這部四年前的紀(jì)錄片看完后，有三個(gè)字在腦海中揮之不去，才知道有些事情要做到極限，尋常的努力只能引起量變，只是從“非常窮”到“有些窮”的變化；也才明白，自己原來所謂的多年努力，有時(shí)候不過是自我欺騙，欺騙自己已經(jīng)很努力，不應(yīng)該有遺憾，沒發(fā)覺其實(shí)很多年過去，并沒有前進(jìn)幾步。

如今方醒，為時(shí)不晚。

而這三個(gè)字在紀(jì)錄片中并沒有明說，但是鏡頭與鏡頭的切換中，也能躍然腦海。

一、細(xì)

天下大事，必作于細(xì)。

毫不起眼的泥土，在雨水豐盈、葉草腐爛的時(shí)節(jié)，會(huì)讓人望而卻步。這樣的事物，又是怎樣一步步變成傾倒世人的泥塑？

如同做泥人的那雙手，只能一點(diǎn)一點(diǎn)揉捏，指甲流動(dòng)間，方現(xiàn)真容。

天津泥人張的創(chuàng)始人名為張明山，是清朝時(shí)一個(gè)最普通的孩子。那時(shí)天津集市的街道上，常會(huì)站著這樣一個(gè)人，他不買東西，不逛攤位，只是靜靜地站著，看著來來往往的行人。也許有人會(huì)覺得他怪異，但是如果盯著此人眼睛來看，一定會(huì)在里面發(fā)現(xiàn)不一樣的光彩。

因?yàn)檫@光彩是常人所沒有的。

在他的眼中，來來往往行人的面貌形態(tài)，都可能是自己平時(shí)索求而不得的靈感，他們的鼻子眉眼，都是使自己泥塑作品脫胎換骨的關(guān)鍵所在。

當(dāng)時(shí)以泥玩為生的人家不在少數(shù)，卻只有張明山的泥人能做到八分神似，在人們的眼中已能驚為天人。而泥人張的傳承能獨(dú)樹一幟流傳下來，正是對(duì)細(xì)節(jié)的不茍追求，超越了其他同行。從泥人的表情眼神，到衣服的花紋紐扣，都力爭(zhēng)做到神灌其中。

同樣的事情也發(fā)生在《肖申克的救贖》中，主角為何能夠在近平絕境的地方尋到一絲生機(jī)?從書、小錘子、海報(bào)，到分析每個(gè)人的人心，無一不是在細(xì)節(jié)上做到了所有人都想不到的地步。

最后看著監(jiān)獄長(zhǎng)絕望的眼神，安迪逃出生天，相信很多人終于長(zhǎng)出一口氣，那是所有細(xì)節(jié)在質(zhì)變引發(fā)量變時(shí)的爆發(fā)。

細(xì)節(jié)如同龍鱗，一片龍鱗可以魚龍不分，但是無數(shù)龍鱗覆在龍身時(shí)，就是藍(lán)天與土泥的區(qū)別。

泥人張的細(xì)節(jié)，并不止于人物細(xì)節(jié)，更有對(duì)材質(zhì)細(xì)節(jié)的追求。

泥人張的前輩，把每種泥土研究了一遍，尋找什么樣的泥土能把泥塑的壽命延長(zhǎng)。紀(jì)錄片中有一個(gè)鏡頭，是天津泥人張當(dāng)代傳人張宇在放大鏡下面觀察泥土，然后在潔白的餐盤上融化泥土的細(xì)節(jié)。

潔與垢強(qiáng)烈的沖突，反饋給觀眾的正是天津泥人張對(duì)細(xì)節(jié)近乎極致的追求，而當(dāng)一件事情被分解成最零碎的細(xì)節(jié)時(shí)，我們才能發(fā)現(xiàn)其中隱藏的機(jī)鋒，才能尋到他人察覺不到的關(guān)鍵。

泥土雖然與美食不同，但是在細(xì)節(jié)的追逐上，與《舌尖上的中國(guó)》存有異曲同工的妙處。 一道美食的誕生，可能源自于土壤中的萌發(fā)，發(fā)覺于農(nóng)人的手指，升華于廚者的刀鋒，結(jié)晶于水與火的溫度。每一道工序與細(xì)節(jié)的堆積，終于成為人們口舌中化開的美味。

大道至簡(jiǎn)，殊途同歸，生活中每件事的達(dá)成都隱藏著一些不為人知的路徑，逃出監(jiān)獄的安迪是這樣，傳遍大江南北的美食是這樣，百年不毀的泥塑傳承也是這樣，唯有在細(xì)節(jié)入神，才能于現(xiàn)實(shí)成圣。

二、守

守得住寂寞，釀的才是經(jīng)年好酒，而天津泥人張守的，有更多深刻的東西。這些東西原本自以為能輕易做到，但是看了他的故事，才發(fā)現(xiàn)自己原先的驕傲與自信，不過是一場(chǎng)小小的笑話，原以為伸手可及的彼岸，還有那么遠(yuǎn)。

天津泥人張的“守”，分了三步走。

1、時(shí)間。

世間最公平的是時(shí)間，因?yàn)闊o論多少金錢，都買不回逝去的日子；最不公平的也是時(shí)間，因?yàn)橛行┤说臅r(shí)間價(jià)值千金，有些人的時(shí)間一文不值。為此，才分出了成功與平庸。

泥人張守著時(shí)間，實(shí)則是一千多天的耐心。

每個(gè)泥塑所用的泥磚，在經(jīng)過各種工藝處理之后，并不能直接拿來創(chuàng)作，包裹后需要放在地窖中發(fā)酵，整整三年取出，這才是一個(gè)合格的泥胚。

與社會(huì)上那些把幾根木棍拼拼湊湊就迫不及待拿來賣錢的商人比起來，泥人張的耐心好似一個(gè)響亮的耳光，打在對(duì)金錢急切的追求上，打在對(duì)人們無謂的愚弄上，打在對(duì)傳統(tǒng)輕易的褻瀆上。

守住時(shí)間才能釀出美酒，在陰暗潮濕的角落中，以卑微形態(tài)慢慢發(fā)酵，出世一刻才有可能驚艷世人。

2、技法。

古技法的流傳，需要一個(gè)“守”字， 否則在高樓林立的都市中，它們會(huì)像野生的鳥一樣尋不到落腳地。同樣諷刺的是，在高樓林立的都市中，對(duì)生存與享受的追求，人們會(huì)刻意遺忘那些并不能帶來即時(shí)利益的東西。

流傳百年的技法，在天津泥人張的店里依舊可見。錘子舉起，砸下，再舉起，再砸下，反復(fù)不知道多少下，才能把棉花與泥土這兩種相差甚遠(yuǎn)的事物融為一體，成為更有韌性的泥胚。人的肉身力量有限，但是這個(gè)過程如果要達(dá)到精致的地步，卻不能靠機(jī)器替代，只能用手、用錘、用力、用心。

曾經(jīng)有朋友介紹給我機(jī)器寫文章的捷徑，更有無數(shù)文章模板，只需要填充內(nèi)容即可變成一篇合格的作品。雖然自己水平有限，可是讀到如此產(chǎn)出的文章，就如同看到一個(gè)個(gè)櫥窗中的木質(zhì)模特，華麗的衣裝下面，是不會(huì)動(dòng)不會(huì)哭不會(huì)笑的堅(jiān)硬。

寫文章、做泥塑與很多事情，其實(shí)如同做飯一樣，小鍋小炒才有香氣，動(dòng)手動(dòng)腦才有味道，無奈吃大鍋飯的時(shí)候，就不要抱怨香散味淡、回頭客少，最后關(guān)門大吉。

3、初心。

天津泥人張?jiān)媾R最大一次危機(jī)，不是資金短缺，不是創(chuàng)意危機(jī)，而是一次被皇族青睞的機(jī)遇。 因?yàn)槊暣笤耄瑥埫魃奖煌鯛斞?qǐng)?jiān)诟写艘荒?，專門為皇家創(chuàng)作泥塑。雖然錢多名正，但是張明山并不開心，他覺得作品沒辦法按照自己的想法去創(chuàng)作，只能刻意迎合，那沒有任何意義。

于是，他冒著皇族震怒的危險(xiǎn)，拿著行李偷偷離開，繼續(xù)追尋自己的初心。

能放棄名利追求最初的夢(mèng)想，說出來嘴里都泛酸味，但是在心里的掙扎卻是多少人都過不去的坎。也許每條路都能誕生一批“成功者”，只不過區(qū)別在于撈一筆快錢之后力爭(zhēng)全身而退否則一蹶不振，或者堅(jiān)守看似不值錢的東西，留下百年傳承余音繞梁，成就即便會(huì)遲到，但決不會(huì)放我們鴿子。

“守”的道理，需要大毅力去實(shí)踐，是舍棄與掙扎之后的去偽存真，但是留給自己的終究是敢于拿出來驕傲的東西。

三、變

天津泥人張流傳百年之久，如果因?yàn)槠湓凇笆亍钡牡懒x上走的遠(yuǎn)，那只能說對(duì)了一半。在紀(jì)錄片一開始，當(dāng)代傳人張宇就說了這樣一句話：

“從第一代開始，我們就要求后代一定要有變化，也做得跟我一樣，說明你根本沒什么出息?！?/blockquote>

不得不說這是一種魄力，一種敢于打破已有成功模板的勇氣，更是對(duì)時(shí)代變化的深刻理解。

平時(shí)常聽到這樣一句話：

“上次就這么辦的，這次憑什么不行?”

說這句話的人，往往帶著質(zhì)問，帶著自信，會(huì)認(rèn)為曾經(jīng)能走通的路就是對(duì)的，并把要求他變化的人視作敵人。

這實(shí)際上是一種懶惰心理作祟，心里想著既然成功過，哪有什么必要費(fèi)腦筋思考這一次行不行；或者說是一種僥幸心理，覺得既然成功過，那不如再走一次，躺著賺錢。

也許這種方法能成功那么幾次，但是總有一次會(huì)被歷史淘汰，而若習(xí)慣了“模板”，如同自困圍城，跳出來的代價(jià)將難以承受。

最后，記得在 《大圣歸來》中，有這樣一句臺(tái)詞：

“人都是會(huì)變的，就算歲月和時(shí)間沒有讓你改變，也終會(huì)出現(xiàn)一個(gè)人來改變你的所有?！?/blockquote>

“這個(gè)人”就是一個(gè)契機(jī)，走在契機(jī)之前的人可以迎風(fēng)而上，走在契機(jī)之后的只能逆風(fēng)而行，所以，求變，是泥人張傳承告訴世人的一種價(jià)值觀： 一成不變的是“歷史”，能守能變的才是“經(jīng)典”。

細(xì)、守、變，這三個(gè)字貫穿著一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的百年傳承，也告知我們生存與處世的一點(diǎn)道理：如果要把一件事做到極致，需要細(xì)到別人想不到的關(guān)鍵，守住別人守不了的傳承，尋到別人不敢觸碰的變化。

最后，祝我們成功。