關(guān)于司馬懿背《出師表》這一段，我覺(jué)得這樣設(shè)定就是為了突出司馬懿的能忍和無(wú)恥。我不喜歡司馬懿，算是武侯粉吧。為什么會(huì)有人看了這一段會(huì)以為武侯是被司馬懿給氣死的呢?司馬懿寧穿女裝受辱也不出戰(zhàn)，這時(shí)的武侯，已經(jīng)知道自己時(shí)日無(wú)多了，看到司馬懿的決心后為北伐前途感到擔(dān)憂，難道這里表現(xiàn)出武侯氣量狹小了嗎？我是沒(méi)看出來(lái)。武侯和《出師表》的地位，在我心中沒(méi)有半分動(dòng)搖。我舍友對(duì)歷史并不感興趣，但我倆有時(shí)還能一起背幾句《出師表》。有一個(gè)鮮明的對(duì)比:武侯殺馬謖時(shí)的心痛和堅(jiān)定與司馬懿佯殺司馬昭時(shí)的惺惺作態(tài)。武侯把軍法看得重，把國(guó)家看得重，他無(wú)私；司馬懿把兒子看得重，把家庭看得重，他就是自私啊。人品高下一眼看出。任何貶損武侯人格的，都是垃圾，可這劇并沒(méi)有啊。

小時(shí)候看《隋唐英雄傳》，覺(jué)得李建成和李元吉真是又蠢又壞，害死羅成，到最后李世民要?dú)⑺@一兄一弟的時(shí)候還婆婆媽媽的，羅成的仇他應(yīng)該立刻報(bào)才對(duì)。后來(lái)知道了羅成只是一個(gè)虛構(gòu)人物（或許有原型），看到了呂思勉先生《中國(guó)通史》里寫(xiě)到劉黑闥叛亂后“為唐太子建成所破”，才知道李建成不是我原來(lái)認(rèn)為的那個(gè)樣子，并不是只會(huì)在陣前落荒而逃的無(wú)能之輩，也知道了一代明君唐太宗的得位史并不光彩。可我依然喜歡這部劇，并不把它講的故事當(dāng)真事，就是看個(gè)精彩，看個(gè)瓦崗英雄的義薄云天。

《虎嘯龍吟》沒(méi)有那么大的本事讓我看完了之后認(rèn)同司馬懿的價(jià)值觀，我為武侯的死哭過(guò)無(wú)數(shù)次——看《三國(guó)演義》原著和唐國(guó)強(qiáng)老師的表演時(shí)都泣不成聲。道德標(biāo)桿就應(yīng)該是武侯這種人，司馬家被罵是活該?？春侮滔暮钚档脑庥鰰r(shí)，我曾無(wú)數(shù)次罵過(guò)司馬家——其實(shí)我對(duì)姓曹的人從記事起就有好感，原因不說(shuō)。

即使是這樣，我不否認(rèn)這電視劇好看，并不是只配一星的爛劇。

看一個(gè)訪談節(jié)目，劉三解和《虎嘯龍吟》里演司馬孚的王東聊司馬孚這個(gè)角色，他們正聊到司馬孚最后和家族在精神方面決裂，我不小心碰到了耳機(jī)開(kāi)關(guān)，視頻自動(dòng)暫停，突然就響起音樂(lè)來(lái)，我很喜歡的霍尊的歌——嘗盡悲歡離合人間苦，卻怎么咫尺天涯陌路。恰好從這個(gè)地方開(kāi)始唱起。我突然覺(jué)得整個(gè)世界都空了。古稀之年的兄弟倆，相扶同行數(shù)十年，卻在高平陵事變后“咫尺天涯陌路”。 張愛(ài)玲說(shuō)中國(guó)文學(xué)向來(lái)只注重人生飛揚(yáng)的一面而忽視安穩(wěn)的一面，寫(xiě)斗爭(zhēng)不寫(xiě)和諧。我喜歡看這劇里的家庭戲。在我固有的印象中，篡奪曹魏政權(quán)時(shí)的司馬家是非常和諧的，雖然我知道“八王之亂”比知道司馬師這個(gè)人要早。司馬師死后能被追封為皇帝這事，常常被拿來(lái)諷刺只把兄長(zhǎng)孫策追封為郡王的孫權(quán)。后世的北齊文宣帝高洋，雖然也把兄長(zhǎng)高澄追封為文襄帝，但這哥倆的關(guān)系實(shí)在不敢恭維。司馬師和司馬昭真是兄弟關(guān)系和諧的典范，至于他們家后來(lái)怎么就你砍我我宰你的就不想提了。這么好的兄弟關(guān)系、父子關(guān)系，不拍家庭戲真是可惜了，恰好和前面的曹丕曹植曹彰做對(duì)比，看得我心塞?？梢粋€(gè)家庭，真的能永遠(yuǎn)這么和諧下去嗎?原本我看家庭戲，看到的是安穩(wěn)，是溫情。可往后看，同樣是家庭戲，父子會(huì)如何?兄弟會(huì)如何?他們要走的路是不同的。最激進(jìn)的司馬昭與最保守的司馬孚，同司馬懿都有矛盾，還有失去老婆、殺了大舅子、瞎了一只眼睛的司馬師，他的立場(chǎng)又是什么？劇透說(shuō)司馬師死前最后的話就是喊了一聲爹，但劇中殺他老婆明顯是他爹的意思，他心里不矛盾嗎? 司馬孚也是一個(gè)傳奇，嚷著“臣死之日，固大魏之純臣也”的晉安平獻(xiàn)王，歷來(lái)褒貶不一。司馬家每干完一件缺德事，他就一種義憤填膺的樣子，每次都對(duì)著或死或活的皇帝說(shuō)臣來(lái)晚了，然后蛋糕一塊也沒(méi)少分。演員說(shuō)劇是按照“褒”來(lái)處理的，他代表傳統(tǒng)儒生，對(duì)忠孝極其看重，最后與司馬懿（司馬家族）分道揚(yáng)鑣…… 我是個(gè)很喜歡悲劇的人，喜歡看一個(gè)個(gè)英雄從意氣風(fēng)發(fā)到灰飛煙滅。有時(shí)候被一個(gè)人的精神感動(dòng)，就不大在乎能力如何了。昨晚看到武侯去世，悲從中來(lái)，對(duì)那個(gè)二十多歲從隆中走出，帶著一身理想和抱負(fù)要興復(fù)漢室，卻五十四歲就秋風(fēng)五丈原的奇男子，我只能說(shuō)佩服得五體投地，佩服他的才華，更佩服他的高尚人格。諸葛武侯顯然是拿來(lái)和司馬宣王做對(duì)比的，同樣受托孤之重，一個(gè)是“鞠躬盡瘁，死而后已”，另一個(gè)…… 印象很深刻的一個(gè)鏡頭，是武侯死后，姜維拿著武侯的羽扇，眼睛通紅，滿含熱淚，深深望了一眼“克復(fù)中原”的旗幟。此后的姜伯約，帶著武侯的理想活下去，六十多歲的年紀(jì)還在劍閣和鐘會(huì)對(duì)峙。鄧艾從陰平小道直取成都，劉禪不戰(zhàn)而降，而姜維卻依舊密謀復(fù)漢。姜維沒(méi)有成功，但他令滅蜀的兩個(gè)最大的功臣無(wú)一生還。劉禪都不在意亡國(guó)，他姜維究竟在意什么？他在意另一個(gè)人的理想，在意對(duì)另一個(gè)人的承諾。司馬懿說(shuō)他與諸葛亮最大的不同，是他對(duì)承諾沒(méi)有執(zhí)念。呵呵，承諾對(duì)司馬懿來(lái)說(shuō)算個(gè)屁啊。我理解自私的人，卻崇敬無(wú)私的人。 為什么要為了對(duì)一個(gè)人的承諾和幾乎不可能實(shí)現(xiàn)的理想把自己的性命都搭上?為什么反倒是一個(gè)背信棄義的家族成了最終的勝利者?為什么三國(guó)后是一個(gè)讓阮嗣宗長(zhǎng)嘆“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名”的時(shí)代?——浪花，早已淘盡英雄。又為什么……我的品德與武侯相去甚遠(yuǎn)?高山仰止，景行行止。悵望千秋一灑淚，蕭條異代不同時(shí)。

該叡叡顏值受到詬病，人設(shè)也被說(shuō)太變態(tài)和歷史不符，仍阻擋不住我要看的步伐。叡其實(shí)是個(gè)可憐的孩子，歷史上和劇中都是。每天活得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不是說(shuō)著玩的，明明能力超好卻只能在他爹面前裝孫子。因母得罪，由王降為侯，之后事父事養(yǎng)母至孝——可我總覺(jué)得是裝出來(lái)的。 《三國(guó)志·魏書(shū)·明帝紀(jì)》里的“任心而行”讓我愛(ài)恨交織。沒(méi)有爹的叡真的是任性直率不做作，即位前后變化之大幾可與楊廣一戰(zhàn)。他懶得做樣子給世人看，他爹出殯都不去送葬——原因是天太熱。世上怎會(huì)有這樣的理由?每天擔(dān)心自己會(huì)不會(huì)被老爸殺掉，身為長(zhǎng)子卻直到他爹死的前一天才被立為太子。曹丕臨死前倒是記起了他是曹叡的爹，一番對(duì)不起他對(duì)不起他媽的話就說(shuō)了出來(lái)，可又有什么用呢?我不信那一席話能抹去叡數(shù)年如履薄冰的恐懼，他依舊是那個(gè)“陛下已殺其母，臣不忍復(fù)殺其子”的可憐孩子。但可憐不是他可以作惡的理由，郭照也可憐。曹丕死時(shí)，別人都哭，唯獨(dú)他賊眼飄飄卻流不出淚來(lái)。 我要吹一波波叔的演技。他哭曹丕，把我的淚都哭出來(lái)了，當(dāng)然后面的曹休曹真卻是一臉mmp——這貨怎么哭得這么狠?叡影帝模式開(kāi)啟，一口一個(gè)“仲達(dá)公”:你要好好輔佐我啊，我爸說(shuō)這可是托孤給你。波叔哭得更厲害，叡又說(shuō)忘不了仲達(dá)公當(dāng)年對(duì)他的好，惹得波叔哭完老子的苦心托付又哭兒子對(duì)恩情的念茲在茲。我弱小的心都快被波叔哭碎了，真的有被感染到。 變態(tài)界里的戰(zhàn)斗機(jī)，戰(zhàn)斗機(jī)中的VIP。叡真是當(dāng)?shù)闷疬@句話。按照他叔《洛神賦》那么抽象的描寫(xiě)，讓誰(shuí)也畫(huà)不出一個(gè)像他媽的人來(lái)啊。不過(guò)有一先生聽(tīng)到“太陽(yáng)升朝霞”后畫(huà)了個(gè)太陽(yáng)——我也是醉。目前看來(lái)，他對(duì)司馬懿還不錯(cuò)，給了他一棟讓司馬家所有人目瞪口呆的豪宅，而且考慮極其周到。叡大興土木愛(ài)造宮殿已初見(jiàn)端倪。司馬懿看著屋里陳設(shè)，說(shuō)這個(gè)那個(gè)的寓意，司馬倫突然跑了出來(lái)。仲達(dá)以為自己綠了，當(dāng)然啦，柏夫人是不會(huì)綠他的。郭照真是倒霉。

關(guān)于曹叡扮母，如果只看照片的話，百分之百的人會(huì)笑吧，肯定會(huì)有好多人直呼辣眼睛，可我看這段從頭到尾就笑不出來(lái)。這小太監(jiān)總算干了件人事，說(shuō)世上僅有皇帝本人存著甄宓的神韻，讓曹叡扮母，由畫(huà)師看著皇帝的樣子畫(huà)甄宓。說(shuō)實(shí)話，我也覺(jué)得這很難，但這世上有些牛人你又不得不服，真有人畫(huà)出來(lái)了——我看這也僅限于電視劇里了。叡真的是愛(ài)吃蜜餞，是因?yàn)槟抢锩嬗泻芏嗨哪赣H的美好回憶，話說(shuō)甄宓喝下毒酒后還吃了一顆曹叡給她買(mǎi)的蜜餞——母子互為最?lèi)?ài)。叡癡望著母親畫(huà)像的時(shí)候哭了，劇的效果比截圖好多了，音樂(lè)一起我直接淚奔。小太監(jiān)辟邪也哭了，宮女哭了，畫(huà)師哭了。辟邪和宮女哭，我覺(jué)得是因?yàn)樗麄兝斫獠軈钡乃寄钢?，感?dòng)哭了。至于畫(huà)師哭嘛，我覺(jué)得是因?yàn)槟鼙Ｃ?，喜極而泣，其中或許也摻雜著一絲感動(dòng)吧。

夏侯徽和司馬師超甜。我太喜歡這姐姐的長(zhǎng)相了，不驚艷，不具有攻擊性。張芷溪冷，唐藝昕甜，而她是很溫婉，讓人一看就很舒服。話說(shuō)在司馬家還沒(méi)有忙著篡位的時(shí)候，司馬師還是比較清閑的，在家給老婆畫(huà)像，甜炸了！我不要相信《晉書(shū)》里的司馬師殺妻！此時(shí)的夏侯姐姐（司馬夫人）又懷孕了，前面的是女兒，兩人當(dāng)然希望能有一個(gè)兒子了，而且都還挺自信這一胎會(huì)是兒子，司馬師老早就“我這兒子”叫開(kāi)了，生下來(lái)又是女兒。我當(dāng)然覺(jué)得女孩好，可古代人不這么想。夫人直言想生兒子，做丈夫的當(dāng)然要安慰了，勸夫人以后不愁沒(méi)兒子什么的。然而司馬師真是沒(méi)有生兒子的命啊。夏侯姐姐生了五個(gè)女兒，按生物學(xué)觀點(diǎn)，當(dāng)然是司馬子元的XY染色體的概率問(wèn)題。奇怪的是，夏侯徽死了之后，司馬師21年間再也沒(méi)有生過(guò)一個(gè)孩子，我們可以推測(cè)出司馬師生育能力應(yīng)該是沒(méi)什么問(wèn)題的——除非他被綠，怎么從26歲起就好像失去了生育能力一樣呢?就算是續(xù)弦有問(wèn)題，妾總該能生吧。我對(duì)這事百思不得其解，我相信夏侯姐姐沒(méi)給他戴綠帽子，也覺(jué)得司馬昭不至于在這種事上搞鬼，想到最后發(fā)現(xiàn)只有言情小說(shuō)的套路才能解決這問(wèn)題:師徽愛(ài)得深沉。當(dāng)然，這純屬我個(gè)人yy。真要是深?lèi)?ài)，哪有后面一堆爛事?劇中司馬師和大舅子夏侯玄的關(guān)系很好，一口一個(gè)“大哥”——隨老婆叫的。一想起司馬師最后夷夏侯玄三族，簡(jiǎn)直不寒而栗。宜腦補(bǔ)虐心小說(shuō)。

司馬昭與鐘會(huì)來(lái)了一波商業(yè)互吹，還沒(méi)有以后你要弄死我我要弄死你的苗頭。想起這倆貨害死了嵇康，氣憤。我一看這鐘會(huì)就來(lái)氣，好想做了他。 何晏什么鬼???找了個(gè)女的來(lái)演。天朝現(xiàn)在要找陰柔氣質(zhì)的男明星太容易了，一巴掌下去能拍死好幾個(gè)，怎么就找了個(gè)女的?昨天上午的年級(jí)會(huì)上，導(dǎo)員剛諷刺了魏晉男人的抹粉嗑藥之風(fēng)，我下午就看到了這個(gè)酷愛(ài)五石散的何郎。

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更新一下。

我對(duì)司馬師這設(shè)定其實(shí)是比較感興趣的。劇中的司馬景王與史書(shū)上的大不相同，尤其是性格。電視劇顯然是將司馬師和司馬昭的智商給換了一下。

冒昧揣測(cè)一下劇情。夏侯徽是司馬昭殺的，這基本就可以認(rèn)定了，但從預(yù)告看來(lái)，這有可能是司馬昭得到了司馬懿的授意。司馬師和其父其弟的關(guān)系應(yīng)該會(huì)大有變化。司馬師知道夏侯徽死因的這個(gè)時(shí)間點(diǎn)很有趣。直到夏侯玄死，子元還是雙眼，但他知道真相的時(shí)候已經(jīng)是獨(dú)眼龍了。他是怎么知道夏侯徽死因的?我看了片尾的一個(gè)鏡頭，覺(jué)得是司馬倫在搞鬼。這tm真是個(gè)攪屎棍啊，不愧是“八王之亂”的首禍，恁小的年紀(jì)就開(kāi)始挑唆事。司馬師和司馬昭關(guān)系是很和諧的，而在劇里居然能看到白刃相見(jiàn)的片段，我不得不期待。另外，司馬師對(duì)著司馬懿流出的血淚實(shí)在好評(píng)！

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司馬殺孟達(dá)那一段，有一種后來(lái)他殺何晏的即視感，好陰險(xiǎn)哦。高平陵事變后，司馬懿清理曹爽一黨，何晏協(xié)助。等何晏把別人都清理出來(lái)，宣王還嫌不夠。何晏懵逼:“難道是我?”宣王估計(jì)在賊笑:“正是?！边@里殺孟達(dá)也是，不肯帶他見(jiàn)曹叡，直接送去見(jiàn)曹丕，爽利地來(lái)了一句:“斬了。”

叡真是霸氣。這種男人，算是變態(tài)帥吧。

司馬昭野心畢露。這劇認(rèn)為宣王并非一生下來(lái)就注定要當(dāng)權(quán)臣的，所以從宣王的初心講起，可為什么司馬昭有一種天生要篡位的感覺(jué)?司馬昭勸司馬懿等諸葛亮攻下長(zhǎng)安后再去救援，這樣就可以完虐曹真了。這時(shí)候的司馬懿還一本正經(jīng)地訓(xùn)斥兒子。此處能看出以后的司馬家的特點(diǎn):家族利益放在國(guó)之上。對(duì)于“八王之亂”的那群貨來(lái)說(shuō)的話，是個(gè)人利益高于家族利益。發(fā)展趨勢(shì)是越來(lái)越自私，宣王開(kāi)了個(gè)好頭啊。劇設(shè)司馬昭像爹，司馬師像娘。宣王說(shuō)這句“隨我啊”的時(shí)候，用的是疑問(wèn)語(yǔ)氣，當(dāng)然在我們心里，陳述句更為恰當(dāng)。

打街亭之前，司馬懿還沒(méi)拿到馬謖的駐軍圖之前，不肯讓司馬師當(dāng)先鋒輕易涉險(xiǎn)——畢竟他這時(shí)候不清楚對(duì)手實(shí)力，把張郃踢了去。等知道了馬謖屯兵山上，心里那叫一個(gè)后悔啊，這神情……嘖嘖嘖。反應(yīng)過(guò)來(lái)說(shuō)了句“再晚就都是人家的了”就慌忙帶著兒子去搶人頭。

對(duì)空城計(jì)這一段的拍攝挺有意思。諸葛與司馬打了一場(chǎng)心理仗，顛覆了以往的設(shè)定。司馬昭猜出了父親的心思并說(shuō)出來(lái)，被甩了一巴掌。

我覺(jué)得劉禪和諸葛亮的關(guān)系很微妙啊。諸葛亮仿佛有兩個(gè)不姓諸葛的兒子，一個(gè)姓馬，一個(gè)姓劉。對(duì)姓馬的，他是一味慣著。諸葛武侯像班主任，馬謖像是班里那個(gè)學(xué)習(xí)好又機(jī)靈懂事的最受老師疼愛(ài)的學(xué)生，老師知道他有些小毛病，想讓他辦大事歷練一下又不放心地千叮嚀萬(wàn)囑咐，學(xué)生對(duì)老師的囑咐不以為意，俏皮地做鬼臉，總以為老師多慮。劇里的圖我沒(méi)截。這種學(xué)生呢，往往不受其他同學(xué)待見(jiàn)，但別人也不敢得罪他。我小學(xué)的時(shí)候，和這種人就有點(diǎn)像，不過(guò)現(xiàn)在已經(jīng)改了。對(duì)姓劉的“兒子”呢，他是一味要求嚴(yán)格，由于太不放心就干脆什么事都不讓他干，只讓他做功課讀書(shū)。武侯對(duì)劉禪是真關(guān)心，劉禪對(duì)這種關(guān)心表現(xiàn)得很開(kāi)心，可我覺(jué)得他實(shí)際上并不開(kāi)心，話里隱含不滿。另外，要“滅魏斬叡”的武侯夸小叡聰明，我還是蠻開(kāi)心的。呃……武侯這樣夸小叡的潛臺(tái)詞是不是阿斗不夠聰慧??？

回到家中的司馬懿真的好牛。才和張春華做完了羞羞事，又去找柏靈筠。好體力！春華因?yàn)樗抉R懿對(duì)司馬倫太好而吃醋。仲達(dá)對(duì)子上說(shuō)“慈母敗兒，慈父更敗兒”，這真是給自己立了一個(gè)好大的flag，后來(lái)的司馬倫……春華好有心機(jī)，把司馬懿的腰帶勒得緊緊的，看仲達(dá)見(jiàn)到靈筠后解腰帶那個(gè)費(fèi)事啊……

司馬昭和夏侯徽的這一段很有意思。《三國(guó)演義》說(shuō)司馬代曹的禪讓儀式是依樣畫(huà)葫蘆——當(dāng)年的曹丕對(duì)劉協(xié)的方法唄。編劇誓要發(fā)掘（編造）司馬家和曹家更多的相同之處。后世好事之人編出來(lái)曹植和甄宓這一對(duì)叔嫂戀，為了對(duì)稱(chēng)，司馬家肯定也要有一對(duì)。于是乎，就有了司馬昭對(duì)夏侯徽的曖昧情愫。說(shuō)實(shí)話，我對(duì)這個(gè)一點(diǎn)都不反感。這樣的話，結(jié)合后面的司馬昭殺嫂，曹元仲的“大魏第一變態(tài)”（我封的）之名就要保不住了。這樣的話，司馬昭和夏侯姐姐就有了個(gè)參照物——北齊武成帝高湛和嫂嫂李祖娥。當(dāng)然，我覺(jué)得高湛更變態(tài)。司馬昭看夏侯徽時(shí)，真的是癡漢臉啊……親自為嫂子挑做衣服的料子，這樣真的合適嗎?好在夏侯姐姐和司馬師伉儷情深，不為所動(dòng)。司馬昭很在乎嫂子是否關(guān)心他，問(wèn)“你擔(dān)心我和大哥嗎”的時(shí)候，居然……把他放在了他大哥前面。日軍轟炸香港時(shí)，張愛(ài)玲在難后想到的，是如果剛剛自己死了有誰(shuí)會(huì)知道。而我們的司馬子上同學(xué)想到的，是一個(gè)人萬(wàn)一在戰(zhàn)場(chǎng)上被殺，會(huì)連家書(shū)都來(lái)不及寫(xiě)。所以，殺人后受到?jīng)_擊的他……想逃回來(lái)把這件事告訴嫂子。還真tmd浪漫??！夏侯姐姐聽(tīng)了很尷尬。司馬師和夏侯姐姐還沒(méi)這么膩歪呢。重申一遍，我對(duì)這段不反感。三觀崩塌，節(jié)操碎了一地的我啊……

夏侯姐姐真是會(huì)教孩子，教彈琴，不許小孩穿太奢侈的衣服，真是好妻子好媽媽。好喜歡啊。

拍三國(guó)題材，就是戴著腳鐐跳舞。人物如此耳熟能詳，所有人物的行為路徑和結(jié)局都知道的情況下，如何演繹出新意？而張永新和吳秀波主導(dǎo)的《大軍師司馬懿》，是目前為止，我心中三國(guó)題材的NO.1。

為什么這么推薦《大軍師司馬懿》呢？

首先，是編劇的切入點(diǎn)新鮮。

從司馬懿的角度來(lái)陳述三國(guó)歷史，是否有趣。雖然司馬懿也是個(gè)帝王（被司馬炎追封為晉宣帝），但把曹劉諸葛、官渡赤壁都推到背景里，把司馬懿、郭嘉、楊修、荀彧等一眾謀士拉到前臺(tái)，這個(gè)視角幾乎從未有過(guò)。

其次，是演員們塑造的人物很立體。

撇開(kāi)了臉譜來(lái)談三國(guó)中的每一個(gè)人物。歷史人物的行為只是冰山一角，而他是如何成為他自己，則是冰山下的龐大經(jīng)歷所塑造。這部戲里的重要角色都是老戲骨，演員們對(duì)自己飾演的人物都吃的非常透，不僅僅是在表演臺(tái)詞，而是用他們自己的經(jīng)驗(yàn)，去體會(huì)歷史人物的行為背后的動(dòng)機(jī)，為人物在當(dāng)前環(huán)境下的行為做一種合理化的詮釋。看大演員們不撒狗血地飚戲，非常精彩。

再次，是主創(chuàng)們不拘泥于還原歷史。

一旦拍三國(guó)劇，就一定會(huì)被三國(guó)粉們扛出來(lái)說(shuō)——這個(gè)不符合歷史。但是劇組對(duì)這點(diǎn)非常清醒，不能因?yàn)榕掳み@種類(lèi)型的“罵”就放棄藝術(shù)追求。衣冠服飾不是100%的還原東漢，從未發(fā)生的空城計(jì)、上方谷仍在劇中被保留，都是為了角色塑造考慮。

如果不了解這段歷史，追劇的過(guò)程會(huì)充滿懸疑；

如果了解三國(guó)歷史，且抱著“且看他如何編”的心態(tài)（而非挑刺的心態(tài)），追劇過(guò)程也會(huì)非常有意思：

當(dāng)夏侯徽嫁給司馬師，你真想跑過(guò)去跟她說(shuō)：“姑娘，你嫁了個(gè)魔鬼啊，你老公以后會(huì)毒死你吶”；當(dāng)司馬懿命令張郃追擊蜀軍， 諸葛亮說(shuō)要屯兵五丈原，你會(huì)心想“道具組快準(zhǔn)備盒飯”。

當(dāng)劇中司馬師和夏侯玄稱(chēng)兄道弟，再想到后來(lái)夏侯玄會(huì)死的這么壯烈。又看到女裝版的何宴和曹爽玩樂(lè)得這么開(kāi)心，想到后來(lái)司馬懿要讓何宴來(lái)審曹爽案，也挺慨嘆編劇怎么如此殘忍，要在幾十集的篇幅里面看到這么悲劇的反轉(zhuǎn)……

當(dāng)賈逵出場(chǎng)，你自然會(huì)聯(lián)想到他有個(gè)兒子叫賈充，此人幫著司馬昭殺了皇帝，還生了女兒叫賈南風(fēng)，嫁給了“何不食肉糜”典故的發(fā)明者——白癡皇帝“司馬衷“，還引發(fā)了”八王之亂“。

而柏夫人領(lǐng)著孩子出現(xiàn)，孩子說(shuō)他叫“司馬倫”，你就不禁聯(lián)想到——雖然司馬倫辦了賈南風(fēng)，還貢獻(xiàn)了個(gè)“狗尾續(xù)貂”的成語(yǔ)，但要不是他，怎么會(huì)有八王之亂，又怎么會(huì)有五胡亂華，接著衣冠南渡，然后又分裂近300年……

司馬懿啊司馬懿，你怎么當(dāng)時(shí)就沒(méi)憋住啊？

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都說(shuō)少不看水滸，老不看三國(guó)。我倒覺(jué)得少反而不要看三國(guó)。

三國(guó)里體現(xiàn)的人性之惡劣，就算不教壞小孩子，也會(huì)給他們帶來(lái)極大的心理創(chuàng)傷—— 看看西晉的孩子們吧，全都心理不健康。

他們都是就看著父輩爾虞我詐、互相傾軋長(zhǎng)大的人；小時(shí)候隨時(shí)有可能就被滅門(mén)，所以長(zhǎng)大后就集體換上了PTSD（創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙），從上到下都刮著“及時(shí)行樂(lè)“、“清談務(wù)虛“、“奢靡浮華”的歪風(fēng)。

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但是我們這些沒(méi)經(jīng)歷過(guò)三國(guó)的少年們卻特別愛(ài)三國(guó)：

我們總是能自動(dòng)忽略“屠城”、“夷三族”、“全軍覆沒(méi)”這類(lèi)詞的殘忍性，忽略英雄們要么親手殺人，要么帶著“白手套”殺人，而為他們較好。并未這些殺戮按上了“替天行道”、“你不死我就得亡”的正義性。

如果說(shuō)戰(zhàn)場(chǎng)殺戮是因?yàn)閮绍妼?duì)弈，殺的都是士兵，及時(shí)殺害平民是為了解決糧食短缺和瘟疫問(wèn)題，所以三國(guó)猛將們都尚且情有可原。那么，大量殺害非戰(zhàn)場(chǎng)的非戰(zhàn)斗人員的最無(wú)辜的人，是否還能被理解和原諒？

如果按照殺無(wú)辜者的殘暴度排名，三國(guó)里最邪惡的要數(shù)孫皓；如果按照殺無(wú)辜者的數(shù)量排名，這個(gè)恐怕金牌要頒給司馬父子三人。

先是屠遼東，后來(lái)是“高平陵之變”誅曹爽、丁謐、何宴及其三族，后來(lái)是“淮南三叛”夷王凌、令狐愚三族；再后來(lái)司馬昭任內(nèi)還殺了個(gè)天子的同時(shí)，再把殺天子的成濟(jì)誅了三族……

縱使之前四朝被壓抑得再憋屈，也不能合理化后來(lái)司馬家手上的鮮血累累。

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主創(chuàng)們合理化司馬懿的“黑化”用的是莎士比亞式的隱喻。

司馬懿殺人不是因?yàn)橛且驗(yàn)榭謶帧?/p>

這個(gè)動(dòng)力是一以貫之的。

殺人和他當(dāng)初跪曹操、跪曹丕、跪曹睿、甚至跪張春華一樣的邏輯

—— 都是因?yàn)榭謶帧?/p>

只不過(guò)，之前力量弱小，所以恐懼被對(duì)方“殺死”的方式是跪著；

后來(lái)力量強(qiáng)大了，恐懼被對(duì)方殺死的方式變成了殺死對(duì)方，并夷三族。

在空城計(jì)里，主創(chuàng)們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)戲劇場(chǎng)景，在司馬懿的內(nèi)心虛擬出諸葛與司馬的博弈。其中，司馬懿表現(xiàn)出來(lái)的，更多是恐懼和欲望的博弈—— 最終還是恐懼戰(zhàn)勝了欲望。

從恐懼自己被鳥(niǎo)盡弓藏，到恐懼家破人亡，再到恐懼自己背離初心，恐懼不能戰(zhàn)勝自己……

大將謀反時(shí)欲望與恐懼的博弈心態(tài)，已經(jīng)淋漓盡致地體現(xiàn)在莎士比亞《麥克白》中，而電影大師黑澤明也非常巧妙且合理地將莎士比亞戲劇進(jìn)行了東方化。作為科班戲劇出身的主創(chuàng)來(lái)說(shuō)，用這個(gè)方式來(lái)處理司馬懿“黑化”也是一種對(duì)他們敬愛(ài)的莎士比亞和黑澤明的致敬。

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“周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時(shí)。若使當(dāng)時(shí)便身死，古今忠餒有誰(shuí)知？”

要是司馬懿在當(dāng)太傅時(shí)期就死了，或許是像諸葛亮一樣的賢相的身份寫(xiě)入史書(shū)的。

要是阿斗像曹叡、曹芳、曹髦一樣有進(jìn)取心，且諸葛亮也高壽且多子，或許諸葛亮也會(huì)像司馬懿一樣，以白臉身份列入史冊(cè)。

生在亂世，何來(lái)無(wú)辜。

如果我們心中的歷史人物只是“被人精心設(shè)計(jì)過(guò)的”理想符號(hào)，那么他們真實(shí)的存在本來(lái)就是灰色的，如此哪里還來(lái)的“需要洗白”之說(shuō)？

依依東望是人心，所謂黑與白，只是人心的需要而已。

魏晉嬗代，出自河內(nèi)溫縣的司馬氏家族代替了沛國(guó)譙縣的曹氏登上了皇帝的寶座，關(guān)于這次王朝更迭的性質(zhì)，歷史學(xué)家陳寅恪先生認(rèn)為是儒家豪族最終戰(zhàn)勝了非儒家的寒族，魏晉的興亡遞嬗，不是司馬、曹兩姓的勝敗問(wèn)題，而是儒家豪族與非儒家的寒族的勝敗問(wèn)題。

而田余慶先生指出曹魏政權(quán)的世家大族化在曹操晚年便已開(kāi)始，衛(wèi)廣來(lái)先生的研究進(jìn)一步指出，從曹操迎漢獻(xiàn)帝遷都于許昌后，所征辟的人物構(gòu)成了曹魏政權(quán)中文臣群體的主干。

所以說(shuō)至少在曹操后期以及魏文帝、明帝時(shí)，曹魏政權(quán)的統(tǒng)治策略已經(jīng)逐漸開(kāi)始從法術(shù)主義向儒家政治的過(guò)渡，并非像陳寅恪先生認(rèn)為的“魏為東漢內(nèi)廷閹宦階級(jí)之代表，晉為外廷士大夫之代表，則魏、晉之興亡遞嬗乃東漢晚年兩統(tǒng)治階級(jí)之競(jìng)爭(zhēng)勝敗問(wèn)題。”

那么司馬氏家族是如何逐漸取代曹魏而奪取政權(quán)的呢？本文主要觀點(diǎn)、內(nèi)容皆依據(jù)仇鹿鳴老師的《魏晉之際的政治權(quán)力與家族網(wǎng)絡(luò)》一書(shū)，來(lái)介紹司馬氏家族的代魏之路。

（一）司馬氏的先世

司馬卬—（？）—司馬鈞—司馬量—司馬儁—司馬防—司馬懿（其哥司馬朗、其弟司馬孚）—司馬昭（其哥司馬師）—司馬炎（其弟司馬攸）

司馬氏先世的記載主要保存在《晉書(shū)》卷一《宣帝紀(jì)》及《三國(guó)志》卷一五《司馬朗傳》裴注引司馬彪《序傳》，《晉書(shū)》中稱(chēng)其先祖是趙將司馬卬，但由于其間世系無(wú)考，可能存在攀附先世的嫌疑，不足為信。司馬氏先世中較為可信的人物是司馬懿的高祖司馬鈞，事跡散見(jiàn)于《后漢書(shū)》，其在永初元年（107）以從事中郎的身份，隨車(chē)騎將軍鄧騭出擊西羌，在115年又以左馮翊行征西將軍的身份，都督諸軍攻打先零羌；而其曾祖父司馬量任豫章太守，祖父司馬儁任潁川太守；而到了司馬鈞之孫司馬儁時(shí)，其家族已開(kāi)始受到了儒家傳統(tǒng)的熏染，司馬儁、司馬防父子的興趣主要在史學(xué)，漢代學(xué)術(shù)構(gòu)成中史學(xué)還從屬于經(jīng)學(xué)，隨著東漢中后期學(xué)術(shù)風(fēng)向新變化的影響，史學(xué)開(kāi)始從經(jīng)學(xué)中獲得獨(dú)立，由于治史的學(xué)者大量出現(xiàn)，經(jīng)史開(kāi)始并稱(chēng)。司馬氏家族在“由武入文”的過(guò)程中，也沾染了這一新風(fēng)尚，使其家族在文化上具有不同于傳統(tǒng)意義上經(jīng)學(xué)世家的特征。（如崔琰）。

（二）司馬氏在河內(nèi)郡的鄉(xiāng)里網(wǎng)絡(luò)

鄉(xiāng)里社會(huì)是大族生活的場(chǎng)域，家族勢(shì)力的最初生長(zhǎng)無(wú)不與鄉(xiāng)里社會(huì)具有密切的關(guān)系。大族在鄉(xiāng)里也就是“地望”，他們對(duì)地方事務(wù)有不可替代的作用，不管其家族成員是否在朝為官，都能對(duì)地方事務(wù)產(chǎn)生某種潛在或明顯的影響，并不斷通過(guò)婚宦網(wǎng)絡(luò)、師友網(wǎng)絡(luò)、門(mén)生故吏網(wǎng)絡(luò)等等，來(lái)增加自己的勢(shì)力。司馬氏家族所在的河內(nèi)溫縣（即現(xiàn)在的河南焦作溫縣）也是利用這樣的網(wǎng)絡(luò)，從而增加自己的勢(shì)力。

東漢末年的清議評(píng)論風(fēng)氣盛行（如月旦評(píng)），而河內(nèi)郡最具有影響力的評(píng)論家是楊俊，他對(duì)于品評(píng)、提攜同郡士人不遺余力，司馬朗、司馬懿兄弟最初知名就是因其援引，而司馬懿能夠聲名鵲起，進(jìn)而在聲譽(yù)上超越成名更早的其兄司馬朗，主要得益于崔琰的賞識(shí)：“

始琰與司馬朗善，晉宣王方壯，琰謂朗曰‘子之弟，聰哲明允，剛斷英跱，殆非子之所及也?！室詾椴蝗?，而琰每秉此論?！薄度龂?guó)志》卷一二《崔琰傳》，第370頁(yè)。

崔琰是東漢大儒鄭玄的弟子，出身望族，為曹操所信重，長(zhǎng)期典選舉，號(hào)稱(chēng)其所舉用，皆清正之士，素有識(shí)人之譽(yù)。司馬懿得其揄?yè)P(yáng)，則聲名更盛，為其在曹操政治中的崛起奠定了良好的基礎(chǔ)。

（圖片來(lái)源：《魏晉之際的政治權(quán)力與家族網(wǎng)絡(luò)》，以下幾張均來(lái)源于該書(shū)）

（三）司馬懿出仕

司馬懿在建安十三年（208）以曹操丞相文學(xué)掾的身份初登政治舞臺(tái)；其父司馬防本與曹操熟識(shí)，任尚右丞時(shí)曾推薦曹操擔(dān)任北部尉，后來(lái)也一直仕于曹操控制下的漢廷；其兄司馬朗在建安初便已被曹操辟為司空掾?qū)?；可知司馬氏家族與曹操素有往來(lái)，關(guān)系密切。至于歷史上記載的司馬懿在曹操征辟時(shí)，避而不就，說(shuō)他“有狼顧相”、“鷹眼狼顧相”；以及流傳的曹操“嘗夢(mèng)三馬同食一槽”暗示曹魏亡于司馬氏。這些不過(guò)是為了塑造司馬懿“不欲屈節(jié)曹氏”的形象罷了。它們廣泛流傳則可能出自西晉官方意識(shí)形態(tài)的有意渲染，其目的在于制造司馬懿不欲仕魏的假象，試圖建構(gòu)曹、馬長(zhǎng)期對(duì)立的歷史敘事，即司馬懿與曹魏政權(quán)早有嫌隙，司馬懿仕魏本出于被迫，而曹操對(duì)他也常懷疑忌，多次欲除之而后快，試圖通過(guò)對(duì)歷史文本的重構(gòu)與詮釋?zhuān)瑥膫?cè)面為司馬氏代魏之舉開(kāi)脫責(zé)任。而《大軍師》中編劇塑造司馬懿以自殘的形式來(lái)避免曹操的征辟，并多次重現(xiàn)司馬懿“鷹眼狼顧”的形象，這是不符合史實(shí)的。（劇中曹操還專(zhuān)門(mén)因?yàn)檫@個(gè)來(lái)試探司馬懿，更是大的bug。人們對(duì)歷史人物的認(rèn)知，很大一部分是來(lái)自歷史劇，它的傳播效應(yīng)是歷史著作本身沒(méi)法比的，當(dāng)然鼓勵(lì)合理的改編，盡量避免較大的錯(cuò)誤；也更希望觀眾能在看劇的同時(shí)，多了解一些歷史，避免形成對(duì)歷史人物臉譜化的認(rèn)識(shí)。）

（四）司馬懿在曹魏政權(quán)中的權(quán)勢(shì)網(wǎng)絡(luò)

a、在曹操時(shí)代

司馬懿進(jìn)入曹魏政權(quán)，起了關(guān)鍵作用的是曹操的重要謀士荀彧。正是在他的舉薦之下，司馬懿才得以被曹操辟舉為丞相文學(xué)掾。雖然荀彧之后不久便因反對(duì)曹操晉爵魏公之事，抑郁而終，并未對(duì)司馬懿在曹魏政治中的發(fā)展提供多少幫助。但重要的是，通過(guò)荀彧對(duì)司馬懿的舉薦，河內(nèi)司馬氏與潁川荀氏之間建立了密切的關(guān)系，這成為司馬懿的人際網(wǎng)絡(luò)跨出河內(nèi)區(qū)域之限的關(guān)鍵一步。

司馬懿入仕之初，其所運(yùn)用的人際網(wǎng)絡(luò)頗為有限，主要是司馬朗、楊俊、崔琰。其兄司馬朗歷任成皋令、堂邑長(zhǎng)、元城令，后入為丞相主簿，已在曹操手下任職十余年，根基已穩(wěn)，與司馬懿同在丞相府中共事，對(duì)于司馬懿熟悉曹魏政權(quán)的運(yùn)作體制當(dāng)頗有助益。楊俊此時(shí)亦為丞相掾?qū)?，崔琰則任丞相東曹掾、典章選舉，此二人皆對(duì)司馬懿十分賞識(shí)，幫助司馬懿在漢末人物評(píng)論網(wǎng)絡(luò)中獲致高名。但是崔琰后因得罪曹操而被迫自殺，楊俊則因在曹丕、曹植儲(chǔ)位之爭(zhēng)時(shí)，站在曹植一方，而遭曹丕記恨，被借故誅殺。雖然此二人在最初曾與司馬懿同在相府共事，但都在隨后的政治變故中遭遇不測(cè)，并沒(méi)有給司馬懿更多的奧援，其家族與司馬氏家族也沒(méi)有建立進(jìn)一步的聯(lián)系。

總而言之，在曹操時(shí)代，司馬懿在政治上并不引人注目，也沒(méi)有獲得重用，這主要是由于其加入曹操集團(tuán)的時(shí)機(jī)偏晚，當(dāng)時(shí)曹操即將完成統(tǒng)一北方的大業(yè)，其吸納人才的工作已經(jīng)基本結(jié)束，并沒(méi)有給司馬懿留下多少施展才華的空間。

b、在曹丕時(shí)代

在曹操去世曹丕繼位的政治敏感時(shí)期，司馬懿作為曹丕的親信，發(fā)揮了重要作用，幫助曹丕穩(wěn)定了政治局面，曹丕也擢升他為丞相長(zhǎng)史。丞相長(zhǎng)史是曹氏霸府中的核心幕僚，權(quán)位極重，曹丕將司馬懿安插于此，是為了迅速調(diào)整丞相府的人事布局，為全面掌權(quán)鋪平道路。司馬懿的政治境遇在曹丕即位后發(fā)生了轉(zhuǎn)折，被升遷為太子中庶子，每與大謀，轍有奇策，為曹丕所信重，與陳群、吳質(zhì)、朱鑠號(hào)曰四友。而與陳群、吳質(zhì)、朱鑠的交往，成為司馬懿在曹魏政權(quán)中拓展政治網(wǎng)絡(luò)的重要一步。陳群出身潁川陳氏家族，其祖父陳寔是漢末最具有聲望的士人之一。司馬懿在魏文帝時(shí)代，仕途一帆風(fēng)順，歷任尚書(shū)右仆射、撫軍大將軍，常奉命留鎮(zhèn)許昌。黃初七年（226）與陳群、曹真同受托孤之命，輔佐魏明帝。

司馬懿密切與曹氏政權(quán)關(guān)系的手段是通過(guò)聯(lián)姻的方法，安排司馬師先娶夏侯尚之女夏侯薇，夏侯薇死后，司馬師又娶司馬懿的故交吳質(zhì)之女，不久離異，后司馬師又娶上黨太守羊衜之女，泰山羊氏是兩漢名族。司馬昭娶王肅之女，王肅之父王朗，漢末名士。司馬氏與泰山羊氏、東海王氏的婚姻，都表明隨著司馬氏政治權(quán)勢(shì)的增長(zhǎng)，其家族的婚姻網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)超越前期的同郡范圍，有助于提升司馬氏家族聲望的兩漢名族、經(jīng)學(xué)世家成為這一時(shí)期聯(lián)姻的主要對(duì)象。

c、在魏明帝時(shí)代

在曹丕臨終時(shí)安排的曹休、曹真、陳群、司馬懿四位顧命大臣中，二曹為代表宗室武人勢(shì)力，以達(dá)到政治上的平衡。而曹休、曹真、陳群分別在太和二年（228）、太和五年、青龍四年（236）去世，司馬懿成為碩果僅存的顧命大臣。曹真的去世與司馬懿地位之升降關(guān)系密切，曹真班位在司馬懿之前，早在魏文帝黃初三年（222），就出任上軍大將軍，假節(jié)鉞，都督中外諸軍事，是曹魏宗室中的主干，也是文帝、明帝時(shí)代控制軍權(quán)的核心人物。明帝時(shí)，曹真又以大將軍的身份都督關(guān)右，對(duì)抗蜀漢。但隨著曹真病重?zé)o法任事，關(guān)中留下了一個(gè)關(guān)鍵的人事空缺，魏明帝需要尋找一個(gè)足以穩(wěn)定關(guān)中局勢(shì)，對(duì)抗諸葛亮軍事威脅的人物。為此他不惜打破常規(guī)，將分陜之任授予司馬懿，司馬懿的介入，打破了自從曹操時(shí)代以來(lái)，軍權(quán)一直掌握在曹氏——夏侯氏一系的傳統(tǒng)，是曹魏政治的一大變局，也是司馬懿個(gè)人權(quán)勢(shì)擴(kuò)張的一個(gè)重要機(jī)遇。

同時(shí)，魏明帝時(shí)代，隨著司馬懿權(quán)位的上升，獲得了開(kāi)府辟舉之權(quán)。在兩漢極重門(mén)生故吏之誼的社會(huì)風(fēng)氣下，辟舉之權(quán)也是政治人物構(gòu)筑自己人際網(wǎng)絡(luò)的重要方式。司馬懿通過(guò)征辟構(gòu)筑自己的權(quán)勢(shì)網(wǎng)絡(luò)。

司馬懿在曹魏政權(quán)中通過(guò)血親、姻親、交游、同僚、部屬等多種關(guān)系編織了龐大而錯(cuò)綜復(fù)雜的權(quán)勢(shì)網(wǎng)絡(luò)。但需要指出的是，司馬懿的權(quán)勢(shì)網(wǎng)絡(luò)的確對(duì)于司馬氏家族在曹魏政治中的活動(dòng)具有重要意義，但這并不意味著這一網(wǎng)絡(luò)會(huì)自行幫助司馬氏奪取曹魏政權(quán)。無(wú)論是司馬懿的同僚、部屬還是受他提攜士人，司馬懿與他們之間雖然存在著基于私人恩義的結(jié)合，但是這種私人關(guān)系最初是建立在忠于曹魏政權(quán)的基礎(chǔ)上的，私人恩義并不能自行躍居國(guó)家權(quán)力與君臣名節(jié)之上。所以當(dāng)司馬懿是曹魏忠臣時(shí)，他們之間的私誼與對(duì)于曹魏政權(quán)“忠”的義務(wù)毫無(wú)矛盾，但一旦司馬懿試圖代魏自立時(shí)，“公義”與“私情”之間必然產(chǎn)生矛盾、沖突。無(wú)論是婚姻關(guān)系還是私人情誼，都是政治人物進(jìn)行選擇時(shí)考量的諸多因素之一，若以為司馬懿擁有了這一權(quán)勢(shì)網(wǎng)絡(luò)，便能輕松地完成代魏立晉之業(yè)，則未免失之于簡(jiǎn)單。

（五）“代魏”之始—高平陵之變

魏景初二年（238）明帝力排眾議，授予司馬懿專(zhuān)征之任，率軍征討遼東公孫淵，年末，明帝彌留之際，安排后事時(shí)，欲將司馬懿排除顧命大臣的名單，而任用燕王曹宇，但由于劉放、孫資的妨礙而未能實(shí)現(xiàn)，最終司馬懿與宗室曹爽同受顧命，輔佐幼主。但不久之后，曹爽就奏請(qǐng)轉(zhuǎn)司馬懿為太傅，外示尊崇，而奪其實(shí)權(quán)，獨(dú)專(zhuān)朝政。而從正始八年（247）五月開(kāi)始，司馬懿更是“稱(chēng)疾不與政事”。從景初二年到正始十年，司馬懿被排擠出權(quán)力中心已有十年，哪怕是從正始八年徹底淡出政治開(kāi)始算起，也有近兩年的時(shí)間，此時(shí)突然發(fā)動(dòng)政變，不能不說(shuō)是出人意料。

從司馬懿的仕宦經(jīng)歷來(lái)看，他雖然在魏明帝時(shí)曾都督關(guān)中，掌握了部分軍權(quán)，但是長(zhǎng)期以來(lái)一直沒(méi)有介入曹魏的禁衛(wèi)軍系統(tǒng)，從曹魏政權(quán)歷任的中護(hù)軍、中領(lǐng)軍、護(hù)軍將軍、領(lǐng)軍將軍的名單來(lái)看，曹魏的禁衛(wèi)軍權(quán)依然牢牢地控制在曹氏——夏侯氏手中。直至齊王芳繼位伊始，司馬懿與曹爽各統(tǒng)兵三千，更直殿中，司馬懿才得以借此染指了部分禁衛(wèi)軍權(quán)。但是這一時(shí)期為時(shí)甚短，曹爽很快就借故排擠司馬懿，將禁衛(wèi)軍權(quán)牢牢地控制在自己手中，以其弟曹羲、曹訓(xùn)分任中領(lǐng)軍、武衛(wèi)將軍，掌握禁衛(wèi)軍權(quán)。

雖然司馬懿被曹爽排擠出了決策中樞，但是依然具有相當(dāng)?shù)挠绊?，尤其是在軍事領(lǐng)域，曹爽尚需倚仗他的人望與才能。司馬懿分別于正始二年、正始四年對(duì)抗孫吳，便是一證。同時(shí)，在正始四年，夏侯玄接替老臣趙儼出任征西將軍，出鎮(zhèn)關(guān)中，而其空缺的中護(hù)軍一職則由司馬師繼任，擁有選舉武官的權(quán)力。而司馬懿的開(kāi)始策劃以“非常之舉”除去曹爽的時(shí)間，只能是司馬師任中護(hù)軍之后，因?yàn)橹挥性谒抉R師介入禁軍系統(tǒng)之后，司馬懿才擁有了發(fā)動(dòng)政變的基本力量與可能。但司馬師所能控制的兵力相當(dāng)有限，所以才要暗中養(yǎng)死士三千。同時(shí)參與高平陵之變的蔣濟(jì)，曾經(jīng)在進(jìn)軍中任職十余年，歷任中護(hù)軍、護(hù)軍將軍、領(lǐng)軍將軍等要職，直至正始三年方被曹爽之弟曹羲代替，遷為太尉這一閑置。蔣濟(jì)在禁軍系統(tǒng)中擁有廣泛的人事基礎(chǔ)與號(hào)召力，是司馬懿取得進(jìn)軍支持的重要保證。

而曹爽集團(tuán)在正始十年攜齊王芳去洛陽(yáng)郊外拜謁高平陵時(shí)，剛好為司馬懿發(fā)動(dòng)政變提供了契機(jī)。司馬懿占領(lǐng)武庫(kù)，命長(zhǎng)子司馬師、弟司馬孚將兵屯于司馬門(mén)，次子司馬昭帥兵監(jiān)視二宮，司徒高柔行大將軍事，令曹爽營(yíng)，太仆王觀行中領(lǐng)軍，攝曹羲營(yíng)。在以上戰(zhàn)略要點(diǎn)都被控制的情況下，最后與太尉蔣濟(jì)一起屯兵于洛水浮橋。

最終，曹爽放棄抵抗，不久以謀反罪被誅，曹魏政權(quán)落入司馬氏手中。

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由于本文結(jié)尾過(guò)于簡(jiǎn)略，請(qǐng)看下文《司馬懿是如何發(fā)動(dòng)高平陵之變的？》。（鏈接：//www.douban.com/doubanapp/dispatch?uri=/review/9067290/&dt_dapp=1 ）

跟前面幾集比起來(lái)，43集沒(méi)有延續(xù)前面一集死幾千人的殺殺殺路線，也沒(méi)有緊張的政治軍事斗爭(zhēng)戲份。相反，作為大結(jié)局的前一集，它竟然花了半集的篇幅在扯侯吉、小沅以及司馬懿之間搞笑的提親烏龍，下半集又搞了一個(gè)老父親眼見(jiàn)大兒子為了老婆差點(diǎn)要?dú)⒍鹤拥募彝惱響K劇。乍一看起來(lái)這集不但信息量不大，而且大有注水撒狗血之嫌疑。僅從這集主要內(nèi)容來(lái)看，的確如此，但是從大量鏡頭語(yǔ)言來(lái)看，這集在臺(tái)詞場(chǎng)景背后所蘊(yùn)含的深意又讓人不禁反復(fù)翻看，因?yàn)樗坪蹼[晦地向我們敘述出了司馬懿在自己人生最后階段做的最后一件大事：權(quán)力交接和平息家族內(nèi)部矛盾。

這集最有戲劇張力的就是后半集父子三人的對(duì)峙，也就是我們馬上要談的三父子“羅生門(mén)”事件。從表面上來(lái)看，這個(gè)事件起源于侯吉發(fā)現(xiàn)小沅被司馬昭殺死并告訴司馬懿，司馬懿憤而欲殺子。第二天，司馬昭被父親召喚，在父親親情感化和武力威脅之下承認(rèn)自己利用何晏激化司馬懿和曹爽矛盾并殺死夏侯徽、小沅。夏侯徽之死的真相被門(mén)外的司馬師聽(tīng)見(jiàn)，司馬師入內(nèi)，斥責(zé)弟弟忘恩負(fù)義卻最終為了家族利益沒(méi)有痛下殺手?？赐耆痰暮罴曀抉R懿，離開(kāi)，最后的鏡頭是司馬懿一人在喝粥，本集完。

然而本劇所要傳達(dá)的信息卻不僅僅如演員所演繹的那樣簡(jiǎn)單。在這段臺(tái)詞場(chǎng)景和演員情緒并不豐富（沒(méi)有出現(xiàn)如一般國(guó)產(chǎn)劇那樣大哭大叫崩潰的橋段）的戲里，導(dǎo)演用了大量的鏡頭語(yǔ)言和細(xì)節(jié)來(lái)暗示了這出表面平靜的戲下的波折詭譎。從某種程度上來(lái)說(shuō)，這出戲是一出戲中戲，我們，好像侯吉一樣，被司馬懿安排在一旁看了一出精彩的試探與被試探，演繹與被演繹，似真還幻的殺子戲。我之所以稱(chēng)這段場(chǎng)景是一場(chǎng)戲中戲是因?yàn)?，從頭到尾司馬懿的真意并不是要?dú)⑺抉R昭，而是一場(chǎng)對(duì)侯吉的交代戲，對(duì)兩個(gè)兒子的試探戲以及穩(wěn)定家族內(nèi)部的壓軸戲。

首先我們?cè)俅位氐绞虑榈钠鹪?，也就是侯吉告訴司馬懿司馬昭殺了小沅這段場(chǎng)景。這段場(chǎng)景臺(tái)詞很簡(jiǎn)單但很有深意。司馬懿：“我殺了他?！焙罴骸笆悄銉鹤影　！?司馬懿：“我還有兒子?！蔽艺J(rèn)為在這里，司馬懿就已經(jīng)覺(jué)察到了某種潛在的危機(jī)，這危機(jī)來(lái)自于小沅之死背后司馬師的妻子夏侯徽的死。其實(shí)在后面的臺(tái)詞中我們已經(jīng)知曉司馬懿早就知道是司馬昭殺死夏侯徽，但他一直隱而不發(fā)。他保密的原因首先是他自己本質(zhì)上是認(rèn)同兒子殺嫂這種行為的。仔細(xì)點(diǎn)的觀眾可能注意到夏侯徽失蹤當(dāng)晚司馬懿突然問(wèn)司馬師的一句話：“徽兒最近有什么反常?！彼抉R師答曰：“前幾天她想讓我辭官?！贝藭r(shí)配樂(lè)驟現(xiàn)，暗示兩人都知道夏侯徽約莫是知道家里的秘密了。那么這時(shí)候司馬懿尋找夏侯徽的動(dòng)機(jī)大概已經(jīng)從希望找到家人而轉(zhuǎn)變?yōu)槿绾畏乐共芗抑雷约好孛芰恕６?dāng)看到夏侯徽身死以及司馬昭的反常之時(shí)，想必他自己也大致知道了事情的內(nèi)幕了。其次是為了家族內(nèi)部和諧，司馬懿了解司馬師跟妻子感情很好，一旦讓司馬師得知妻子死亡真相，兄弟鬩墻是肯定的。最后，他對(duì)司馬昭的殘忍也許還抱有一種“幻想”——“你殺嫂子是迫不得已，應(yīng)該不會(huì)再對(duì)家里人下手了吧”，這也解釋了他為什么也沒(méi)有私下對(duì)司馬昭攤牌。然而小沅之死讓司馬懿再一次感受到司馬昭這個(gè)不安定分子將來(lái)對(duì)家族的破壞力。前面許多劇情已經(jīng)表明了，司馬昭是另一個(gè)司馬懿，一個(gè)更加兇殘、陰暗和貪婪的“司馬懿”。盡管司馬懿在前期多次打壓和警告司馬昭，但顯然效果不甚理想。他現(xiàn)在恐懼的是，自己已經(jīng)命不久矣，兩兄弟會(huì)不會(huì)在自己死后因?yàn)橄暮罨罩蓝l(fā)內(nèi)訌，司馬師作為他的合法繼承人是否能壓制得住這個(gè)聰明又不安分的弟弟。也許在以前司馬家還沒(méi)有得勢(shì)的時(shí)候，這個(gè)問(wèn)題并不是什么大問(wèn)題，頂多是國(guó)產(chǎn)八點(diǎn)檔家庭倫理劇的等級(jí)。然而現(xiàn)在他們家已經(jīng)登上權(quán)力巔峰，內(nèi)部問(wèn)題很可能演變成家族乃至國(guó)家存亡問(wèn)題，搞不好又是一個(gè)新的“三國(guó)演義”。

對(duì)于家族和國(guó)家未來(lái)前途的憂慮促使司馬懿要導(dǎo)演出一場(chǎng)戲。通過(guò)這場(chǎng)戲司馬懿想要達(dá)到三個(gè)目的。第一是要敲打司馬昭。盡管司馬懿聲稱(chēng)自己要“殺死”司馬昭，但他其實(shí)并不想真的殺死自己兒子（其實(shí)本劇許多細(xì)節(jié)表明司馬懿更喜歡這個(gè)次子）。司馬懿殺司馬昭的戲碼在前面上方谷戰(zhàn)役之后也演過(guò)一出。那時(shí)他在全軍面前已經(jīng)把兒子送上斷頭臺(tái)了，卻在眾人哭勸之下作罷。這里司馬懿用了一個(gè)伎倆：他自己來(lái)扮演一個(gè)大義滅親的父親，卻希望通過(guò)別人的“寬恕”來(lái)拯救兒子。這種“借刀救子”的橋段在本集再次出現(xiàn)（后面我們會(huì)詳細(xì)解答）盡管司馬懿不想殺司馬昭，但他深知兒子的野心和私欲需要被壓制。在之前幾集我們知道司馬師對(duì)司馬昭是絕對(duì)的信任和疼愛(ài)的，而司馬昭卻利用這種信任來(lái)架空兄長(zhǎng)的權(quán)力，并借此大肆屠殺士族。司馬懿本人雖然在高平陵政變之后也在殺殺殺，但他至少還通過(guò)廷議、勸降等手段來(lái)正當(dāng)化自己的殺戮，而司馬昭和鐘會(huì)等人已經(jīng)猖狂到連這點(diǎn)表面功夫也不做了（歷史告訴我們后面司馬昭連皇帝也敢當(dāng)面殺）。在司馬懿看來(lái)，司馬昭的這種危險(xiǎn)行為如果不加以克制，勢(shì)必會(huì)令自己家族徹底失去人心，變成第二個(gè)被推翻的“曹爽家”。但是司馬懿已經(jīng)年邁，自知已經(jīng)不能長(zhǎng)久壓制次子的欲望，所以他找來(lái)了司馬師，希望借助兄長(zhǎng)的權(quán)威來(lái)震懾這個(gè)無(wú)法無(wú)天的小子。

第二是要防微杜漸兩兄弟之間的矛盾。早在猜測(cè)出夏侯徽之死時(shí)司馬懿很清楚，這個(gè)女人的死是兩兄弟關(guān)系的定時(shí)炸彈。但我們之前提到過(guò)，司馬懿還是抱有一種“幻想”的，即這個(gè)秘密會(huì)被永遠(yuǎn)保守下去，然后兄友弟恭。而小沅之死卻打破了這個(gè)幻想，讓他清醒地認(rèn)識(shí)到這個(gè)“膿包”是要遲早挑破的。與其在自己死后某一天，司馬師得知妻子之死的真相后跟弟弟翻臉然后家族內(nèi)斗，還不如現(xiàn)在讓兄弟二人早早攤牌，在趁自己活著并且對(duì)局勢(shì)還有點(diǎn)掌控力的情形下把“事情給做了”。司馬懿自己曾經(jīng)參與過(guò)曹氏兄弟斗爭(zhēng)，太了解內(nèi)耗對(duì)于一個(gè)家族勢(shì)力的殺傷力了。這招釜底抽薪最有效果，卻也風(fēng)險(xiǎn)最大。因?yàn)樗藭r(shí)把“刀”給了司馬師，讓大兒子來(lái)決定是“救”還是“殺”弟弟。

這里引出了司馬懿導(dǎo)演這出戲的第三個(gè)目的，也就是對(duì)自己繼承人司馬師的試探。雖然我們說(shuō)司馬懿在許多方面更欣賞與自己相似的次子，但無(wú)可否認(rèn)的是司馬懿，作為一個(gè)嫡長(zhǎng)子繼承制的忠實(shí)擁護(hù)者（這一點(diǎn)從他擁護(hù)曹丕中可以看出），是更認(rèn)同由長(zhǎng)子來(lái)繼承自己的政治遺產(chǎn)的。司馬師在本劇中與司馬懿的父子沖突并不如司馬懿與司馬昭之間來(lái)得明顯。在大多數(shù)時(shí)候，他是父親意愿的忠實(shí)維護(hù)者和父親命令的堅(jiān)定執(zhí)行者，鮮少與父親發(fā)生沖突。從某種程度上來(lái)說(shuō)，司馬師更穩(wěn)重牢靠，是司馬懿最理想不過(guò)的繼承人，這也是為什么司馬懿會(huì)將養(yǎng)死士這種要死全家的事情交給他來(lái)做。但是司馬懿對(duì)把權(quán)力交接給司馬師仍然是有顧慮的。這種顧慮首先是來(lái)自于司馬師對(duì)于諸曹夏侯氏的同情。劇里其實(shí)用了很多篇幅來(lái)講司馬師與諸曹夏侯氏之間的聯(lián)系，這主要體現(xiàn)在他與妻子夏侯徽之間恩愛(ài)和睦，他與大舅子夏侯玄之間感情深厚。從他和弟弟監(jiān)斬曹爽時(shí)的不同表現(xiàn)來(lái)看，與自己弟弟比起來(lái)，司馬師在劇中的個(gè)性更加類(lèi)似張春華（這是司馬懿在第一部中就已經(jīng)評(píng)價(jià)過(guò)的）。張春華什么個(gè)性？重情。而司馬懿明白，一個(gè)太過(guò)于重情的政治家勢(shì)必是要被人搞死的（你看曹爽就是個(gè)例子），尤其是這種情是對(duì)他們的政敵諸曹夏侯氏。因此我認(rèn)為，與其說(shuō)讓司馬師來(lái)決定殺不殺弟弟，還不如說(shuō)是試探他能不能放下對(duì)于妻子之死的執(zhí)念，割斷自己對(duì)諸曹夏侯氏的情，將家族利益放在首位。第二個(gè)顧慮就是，這個(gè)重情的司馬師能不能壓制住聰明不安分的弟弟。我們知道，司馬師對(duì)于弟弟是相當(dāng)愛(ài)護(hù)的，他都可以為了保護(hù)弟弟而違抗父親的意愿私自調(diào)死士保護(hù)司馬昭。他寵愛(ài)弟弟，也無(wú)條件信任弟弟（這種信任從他受眼傷期間把權(quán)力移交給司馬昭就可以看出），而這種寵愛(ài)信任是基于他對(duì)于自己弟弟真實(shí)面目不了解的基礎(chǔ)上（我并不認(rèn)為他對(duì)弟弟殘忍自私的本性一無(wú)所知）——他并不完全了解自己弟弟膨脹的權(quán)力欲以及取他而代之的野心。司馬昭殺嫂這件事表面上看是為了家族利益不得已為之，而實(shí)際上在司馬懿的解讀中還有另外一層意思。那就是弒兄的前奏：你看弟弟都可以繞過(guò)哥哥的意愿擅自殺了哥哥的女人，那么接下來(lái)更進(jìn)一步也是有可能的。司馬懿可以這么解讀，司馬師也會(huì)這么解讀，這也是為什么司馬懿把夏侯徽之死的真相透露給司馬師的原因。他在提醒司馬師這個(gè)有弒兄潛能的弟弟，也在試探司馬師有沒(méi)有能力既不殺弟弟又能壓制住這個(gè)弟弟。

于是我們看到了下面這場(chǎng)名為哥哥殺弟弟實(shí)為父親救兒子的戲。這場(chǎng)戲的導(dǎo)演是司馬懿，但演員的演繹卻未必能如司馬懿所料想的那樣。即使我們知道司馬懿在劇中已經(jīng)被拔高到一種“智多近妖”的水平，但他卻仍然無(wú)法完全預(yù)料到許多偶然性因素，例如司馬昭是否能如實(shí)坦白自己的罪行，例如司馬師是否能原諒弟弟，又如兄弟二人是否能了解老父的苦心而同舟共濟(jì)繼續(xù)司馬家的大業(yè)。在下半部分中，我們將繼續(xù)解讀父子三人對(duì)峙戲的細(xì)節(jié)，看司馬家三影帝是如何按照總導(dǎo)演司馬懿的精神成功演繹這部戲中戲的。