治安官覺得自己滿腹經(jīng)綸以及菩薩心腸，沒有施展的舞臺。

喬爾上校覺得自己武裝到牙齒的暴力，沒有施展的舞臺。

所以他們都在等野蠻人。

蠻族女孩哭不是因?yàn)槭苄?，而是不知道治安官想要什么，你要操就操，要?dú)⒕蜌?，莫名其妙算什么?/p>

霸權(quán)的表現(xiàn)形式是多樣的，弱者真的要警惕。

就像哈利霍勒系列的《蝙蝠》一樣，英國人到了澳大利亞，因?yàn)樵∶裢藚s，他們就宣布這里是無主之地，隨意的占領(lǐng)，掠奪。等到有錢了，又要彌補(bǔ)，怎么彌補(bǔ)，把原住民的孩子從他們的部落搶走，送去學(xué)校讀書，接受文明教育，哈哈哈哈，但是他們長大了，社會還是歧視他們。然后呢，兇手自有自己的邏輯，把白人沒有生育的女人當(dāng)作無主之地，殺戮。哈哈哈哈哈。這邏輯真有趣。

看完了約翰尼·德普主演的這部劇情電影:《等待野蠻人》，一般，主題不錯，導(dǎo)演的敘事水平太過于平庸了，整部電影劇情太過于平淡無奇，關(guān)于文明與野蠻的關(guān)系探討，所謂的文明人卻干盡燒殺搶掠的茍且之事，所謂的野蠻人卻背井離鄉(xiāng)無力反抗，這在當(dāng)下這個文明社會里是多么諷刺的一件事情！ 影片根據(jù)約翰·馬克斯韋爾·庫切的同名小說改編，這位諾貝爾文學(xué)獎得主將自己的作品改編為劇本。故事的主人公是一位大英帝國海外殖民地的法官，他開始懷疑自己對于帝國的忠誠。

西羅格拉_等待野蠻人_2019

6.9

中規(guī)中矩，也就是沒什么新意。傭人有什么必要把盲女很不高興說出來呢？有買馬的部分已經(jīng)足夠，每個人都看在眼里，一聲不發(fā)就是她反抗所謂“文明”秩序的佐證。像拉康那句話，“事實(shí)不是真的也不是假的，而是語言的”，野蠻人首先就是這樣一個詞語。只有沉默是反抗，因?yàn)檫@不在現(xiàn)代文明的意象系統(tǒng)內(nèi)部，老治安官的全部努力也就是為了讓她開口說話，“告訴我真相”。這和上校所做的是同一件事，即從這些野蠻人身上獲得那個特定的語調(diào)。如何獲得呢？先施加壓力，得到謊言后再施加壓力。

文明對野蠻的收割從對于他們身體的傲慢態(tài)度開始，上校用的是錘子、棍子、刀子、叉子、繩子和鐵絲，治安官是靠給她洗腳、洗頭、對她傷口的撫摸，二者都是物化，而可惜的是這種呈現(xiàn)竟也只到了身體為止。同時片中也并沒有任何抽象的、概念性的反思跡象，治安官對盲女的身體產(chǎn)生愛慕，后來在對“野蠻人”處刑時的激辯也是因?yàn)殄N子，離開牢營時問的是事后吃飯問題，顯然把他們當(dāng)做“人”是在特定條件下才觸發(fā)的被動技能；軍隊(duì)離開邊境的理由并不充分，只讓我們看到了那個被挖空大腦的軍官，這同樣僅僅是種生理刺激。

庫切的一個觀點(diǎn)是審判者本身就帶有原罪，或者說審判行為本身就是原罪。上校是審判者，他稱蠻族為犯人，稱治安官為叛徒，他的罪孽在影像里得見；治安官也是審判者，他在最開始討論豬的歸屬，在最后討論誰才該被絞死，他的罪孽雖然淺一些，但也有提示。怪的是“野蠻人”在這方面也并沒什么區(qū)別：他們看似沒有表達(dá)傲慢的語言，但也在治安官送盲女還鄉(xiāng)時判斷了他該生該死。在這些族民眼中，這些來自更發(fā)達(dá)社會的怪物又怎么可能是人。誰能成為統(tǒng)治者，誰能擁有話語，全看運(yùn)氣降臨哪里，所謂“文明人”其實(shí)是野蠻的，那“野蠻人”呢，也依然是野蠻的。我們?nèi)晕措x開叢林。

影片節(jié)奏緩慢，情節(jié)沉悶。但看到一半時就能基本理解全片表達(dá)的意思， 自認(rèn)為高貴先進(jìn)的外來殖民文明，骨子里還是懼怕被壓迫奴役的土著人。上層欲斬草除根杜絕后患，下層則想建功立業(yè)升官發(fā)財(cái)，但面對其實(shí)善良淳樸，落后到根本無 反抗之力的土著人時，所謂的正義之師卻師出無名。所以全片在焦慮的等待野蠻人的出現(xiàn)，好給這個虎狼之師一個大殺特殺的機(jī)會。 影片用這個虛構(gòu)的故事來諷刺了現(xiàn)實(shí)中的問題，到底誰才是野蠻人?。?！

文明，什么是文明？你以為你的物質(zhì)文明比人家先進(jìn)就能在精神上、思想上改變?nèi)思?？鬼，你的文明恰恰就是恥辱的開始，這也算文明？文明，什么是文明？你以為你的物質(zhì)文明比人家先進(jìn)就能在精神上、思想上改變?nèi)思?？鬼，你的文明恰恰就是恥辱的開始，這也算文明？文明，什么是文明？你以為你的物質(zhì)文明比人家先進(jìn)就能在精神上、思想上改變?nèi)思?？鬼，你的文明恰恰就是恥辱的開始，這也算文明？

大航海時代開啟的帝國擴(kuò)張運(yùn)動，帝國主義除了侵略和剝奪其他所謂的“野蠻人”的土地之外，更多的是按照征服者自己的思想去強(qiáng)求別人來踐行自己的意志。邊境的治安官理解得到自己所處的時代和身份，他按照自己所了解的實(shí)地情況和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗背景來治理自己的城市，采用包容的態(tài)度和當(dāng)?shù)氐挠文撩褡逋饨?，只不過他所做的一切有違帝國的行事風(fēng)格和統(tǒng)治意圖，可以看到當(dāng)行刑官和軍官來到他的城市之后這一切政治變化得多么巨大。字典里，文明和野蠻是一對反義詞，但實(shí)現(xiàn)世界文明和野蠻并沒有區(qū)別，只不過力量的懸殊而已。 融入野蠻之地的治安官擁有了不合理的“人性”，在自己人看來他所做所為似乎是一個叛徒，而在異族瘸腿半失明女孩看來他所作所為是一個侵略者不合理的變態(tài)。影片塑造治安官的形象雖然和善人道，但在當(dāng)時那個背景之下他所代表的形象無論站在哪個陣營都是何等的扭曲??? 帝國軍隊(duì)在別人的土地上等待野蠻人的部隊(duì)早日到來；而游牧民族在等待這群侵占別人土地胡作非為的野蠻人早日離開。