我是從一個(gè)叫做《反派影評》的音頻節(jié)目得知這部電影，據(jù)其他已經(jīng)看過的朋友說，有些像《死亡詩社》，也有點(diǎn)像《浪潮》。這兩部電影都是我非常喜歡的電影，因此這也更激發(fā)了我對《沉默的教室》的好奇與興趣。而在看完之后，更是為之拍掌叫好。

電影講述的故事發(fā)生在二戰(zhàn)之后的德國，更確切來說是東德，也就是社會主義德國。有些歷史常識的話都知道，那是一個(gè)敏感而躁動的時(shí)代，因?yàn)橐庾R形態(tài)的分歧以及戰(zhàn)敗所帶來的影響，德國被分為東西兩個(gè)陣營，每個(gè)陣營的人都對自己的主張充滿信心。最后，公理自在人心，柏林墻最后還是被推倒，德國恢復(fù)統(tǒng)一。自然，東西德國也就成為了遙遠(yuǎn)的歷史記憶。這部電影所聚焦的，也正是在那個(gè)年代里的一出小插曲，一群懷揣信念的熱血青年與體制之間的沖突。

不得不說，德國人直面歷史的勇氣堪稱世界之最。我們最熟悉的也許就是那著名的總理之跪。但在文藝界的反思更是坦率甚至激烈，有的是鴻篇巨制，也有的只是從一個(gè)小角度上徐徐切開歷史的傷口。那么，在我看來，《沉默的教室》就是這樣一出被切開的小傷口，它并非如以往電影那樣凝重、慘烈地展現(xiàn)歷史的沉重，而是結(jié)合了一代年輕人的成長，讓這個(gè)傷口的產(chǎn)生與存在更顯得如此荒謬而無奈。

故事的主人公是一群即將面臨畢業(yè)考試的高中生，懷揣重建社會主義的虔誠信念，血?dú)夥絼偅瑫r(shí)也兒女情長，他們是被老師和家長們引以為榮的一代新人。然而，自從他們從一個(gè)孤寡老人埃德加的收音機(jī)里聽到匈牙利反抗俄國的消息開始，他們的心如湖水被攪動起來。在庫爾特的提議下，他們決定以靜默兩分鐘表示對匈牙利起義者的緬懷。這種單純而異常的舉動激怒了老師和校長，甚至引起了教育部長的關(guān)注。于是，一場關(guān)于良知與勇氣的戰(zhàn)爭在每個(gè)參與者的心中開始。領(lǐng)導(dǎo)們?yōu)榱司境鲋髦\，不惜以敗壞埃里克父親的名譽(yù)為代價(jià)，迫使埃里克違背了承諾。就在那些領(lǐng)導(dǎo)以為學(xué)生們已經(jīng)分崩離析的時(shí)候，所有人在那場荒謬的指控面前又一次以站立表達(dá)自己的抗議，得到的代價(jià)就是被取消畢業(yè)考的資格。好在西德的檢查較松，他們能在西德重新取得畢業(yè)的機(jī)會。故事最終結(jié)束在去往西德火車上。

對于電影而言，我習(xí)慣于從敘事和藝術(shù)表現(xiàn)兩個(gè)層面來看，敘事層面自然有情節(jié)的流暢清晰而合乎邏輯，人物的行為舉止，以及其他要素的完美搭配，時(shí)間、地點(diǎn)等。敘事層面的完成度直接影響到對整部電影的主旨把握，而藝術(shù)表現(xiàn)層面則體現(xiàn)在對鏡頭語言的把控上，包括攝影、配樂、場景，甚至道具等。它直接影響的是對觀影的感官體驗(yàn)上。電影的進(jìn)步，實(shí)際上就是技術(shù)的進(jìn)步，而技術(shù)的進(jìn)步帶來的就是觀眾的感官體驗(yàn)的提升。

從敘事層面而言，這部電影完成的相當(dāng)流暢。如果以故事主角來定義的話，那么這是一部青春成長電影，展現(xiàn)一代年輕人的成長歷程，其中包含著友誼、愛情、親情的交織與沖突，主人公在解決這些沖突之后真正地成長；如果從事件本身來定義的話，那么這是一部反思?xì)v史的電影，展現(xiàn)了個(gè)體與體制間的沖突，政治意識形態(tài)如何蔓延到底層個(gè)體，以至于個(gè)體不得不順從，否則，就面臨著被剝奪掉你的尊嚴(yán)和生活。但更荒謬的是，抗議和順從是只能由體制里的領(lǐng)導(dǎo)者來定義，個(gè)體無權(quán)辯解。在電影中，學(xué)生們表達(dá)默哀，并沒有意識到這是一種抗議。而隨著事件的發(fā)酵，收買、背叛、要挾等丑惡行為終于讓那次默哀成為了“性質(zhì)惡劣”的反革命行為，這也給了當(dāng)權(quán)者們以“清除異己”的借口。整個(gè)故事看上去是一群孩子在始終引領(lǐng)故事的發(fā)展，實(shí)際上真正推動發(fā)展的是那只隱形的意識形態(tài)之手。它足以抹除甚至扭曲一代人的記憶，也足以改變一代人的命運(yùn)，更甚者可以剝奪一個(gè)人的生存權(quán)利。這樣兩個(gè)看起來大相徑庭的題材在這部電影中得以水乳交融地結(jié)合在一起。相比于《死亡詩社》而言，它有體制與個(gè)人間斗智斗勇的兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)；相比于《浪潮》，它有豐富的青春活力和少年心性。正是把反思?xì)v史的凝重與嚴(yán)肅和青春成長的熱情與激昂完美的結(jié)合，才造就了這部獨(dú)一無二的《沉默的教室》。

故事的主角是高中生們，其中以Kurt、Erik、Theo三人為核心，延展出兩代人之間的糾葛。Kurt是主謀，他身為城市領(lǐng)導(dǎo)者的后代，卻敢為天下先，最早提出默哀的倡議，也是最早遭受體制迫害的一個(gè)。他的家族正是這個(gè)城市的血脈所在，他的存在本應(yīng)是這個(gè)體制延續(xù)下去的希望，但他在認(rèn)識到體制對他的欺騙之后，他成為了體制最大的隱患乃至破壞者。這本身就構(gòu)成了對體制的一種反諷，正是它的創(chuàng)立者孵化出了它的破壞者。而Erik與Theo同是“根正苗紅”的勞動者后代，看起來完美無缺的出身，卻也各有紕漏。Erik的父親歷經(jīng)戰(zhàn)爭的洗禮和集中營的折磨，最終成為了通敵者，被Kurt的父親所出賣，成為絞索下的冤魂。從歷史意義來看，Kurt的父親自然是正義的，但在Kurt看來，出賣本身就是一種無恥的行為，用無恥的行為去換取正義，這種正義的價(jià)值也隨之褪色。Erik在得知自己父親的“丑惡歷史”之后，憤然舉槍沖向他的母親，最終躺在Kurt的懷里向他傾述自己的無奈之舉。出賣者的后代最終為其父親所出賣的人的后代所出賣，形成了一種代際輪回，也就是咱們所謂的善惡報(bào)應(yīng)。而這更像是對那段歷史的一種諷刺，沒有人可以心安理得地享受自己的戰(zhàn)果，所有人都要為自己的行為付出代價(jià)，只要體制在那里，秩序在那里，荒謬就無處不在。而Theo，心地善良溫厚，相比Kurt來說，更為謹(jǐn)慎理智。他提出的以球員之死為擋箭牌為全體同學(xué)爭取了時(shí)間，但也同時(shí)讓整個(gè)事件更加惡化起來。他有一個(gè)美滿的家庭，父親是煉鋼廠工人，母親是標(biāo)準(zhǔn)的家庭主婦，還有弟弟和妹妹。父親希望他成為家庭的希望，然而他最終還是朝著那條國家公敵的道路越走越遠(yuǎn)。而他的父親，其實(shí)也正是53年的起義者之一，最后選擇了順從體制的安排。他的熱血已消退，而他的兒子的熱血卻熊熊燃燒起來。父子倆終于看穿了體制的真面目，于是達(dá)成一致，Theo離開東德，走向西德，延續(xù)他父親的一腔熱血。

而從藝術(shù)表現(xiàn)上來說，這部電影也相當(dāng)出色。它一改歷史反思片那種凝重、凄涼的氛圍，以柔美的光線和豐富的鏡頭語言，展現(xiàn)出這些年輕人的青春面貌，但這種柔美又不至于沖淡它反思?xì)v史的嚴(yán)肅基調(diào)，相反，它反而更加展現(xiàn)出體制對年輕生命的傷害。最令我喜歡的是Erik端槍射向那射擊教師，然后一路跑到教堂對著他的母親的那一段，攝像機(jī)沒有選擇跟拍，而是與他平行移動，我們可以清晰的看到他激動的表情和慌張的手腳，光束在他臉上一下又一下的掠過，直到走進(jìn)教堂里，他喘著粗氣質(zhì)問他的母親，其他人一擁而上阻止了他的瘋狂舉動，他眼含熱淚的看著Kurt時(shí)，從Kurt的頭頂投下一束一場耀眼的光，那光束過于張揚(yáng)，甚至是浮夸，就明晃晃的照在Kurt俯視Erik的臉上，令人不禁想起圣經(jīng)中耶穌的目光。在基督教的教義中，寬容是最美好的品德。而在這個(gè)場景下，Erik儼然化身為耶穌。他最終選擇原諒了Erik。他們還只是孩子，他們并不該承受上一代人留下的恩怨，可歷史如此無情，還是用這種詭異的方式讓他們成為了敵對者。導(dǎo)演想表達(dá)Kurt的寬容，如果用臺詞來表達(dá)，那就太低級了，他只用那一束亮的有些夸張的光，足矣。這一出的設(shè)計(jì)可謂神來之筆，令人拍手叫絕。想到國內(nèi)目前還是苦大仇深一把鼻涕一把淚的哭訴方式，實(shí)在令人汗顏。

整部電影的配樂也非常巧妙。配樂，或者表現(xiàn)人物的心境，或者暗示人物的命運(yùn)。整部電影多是低沉徐緩的弦樂，象征著青春的美好與脆弱，間或有鋼琴的彈奏，凸顯出其濃厚的文藝氣質(zhì)。導(dǎo)演深諳配樂的使用之訣竅，在人物對話中不使用，讓觀眾把注意力集中在人物的表達(dá)從而梳理故事的情節(jié)，或者了解人物的個(gè)性，而在人物行進(jìn)中，配以適當(dāng)節(jié)奏的音樂，似的整部電影既豐滿又干凈，沒有過分的情緒渲染，也沒有浮夸的情感煽動，恰到好處。

片尾同學(xué)們站起身來的鏡頭，會讓人聯(lián)想到《死亡詩社》或《辯護(hù)人》的類似鏡頭，只不過在時(shí)間安排上存在差異，后兩者是把其用在最后的鏡頭上，有效的引起人們的情緒共鳴，而這部電影結(jié)束在去往西德的火車上，相比而言，力度就弱了很多。這或許也是導(dǎo)演的有意為之，他盡可能的調(diào)和青春片和歷史片的色調(diào)，讓它最終停留在年輕人前往遠(yuǎn)方的路上，留下希望，而非那種眾志成城的情緒煽動。這一點(diǎn)自然見仁見智，我個(gè)人是很喜歡這種處理的。

我們總說，他們有改變國家的電影，而我們只有改變電影的國家。這是一種有些怨念的表達(dá)，但也的確反映出我們當(dāng)前的癥結(jié)。具體該由誰來解，怎么來解，什么時(shí)候來解，都是未知。我也很期待如《沉默的教室》這樣既能引起人們反思?xì)v史又能得到極佳的感官體驗(yàn)的電影，但無論是思想還是技術(shù)上，都還太遙遠(yuǎn)，也只能“留與后人評說”而已了。

電影的前半段節(jié)奏是真的很棒，事件的發(fā)生、人物的交代以及風(fēng)暴的來臨，一種政治驚悚感很快就呈現(xiàn)了出來；但是到了后半段，在庫特質(zhì)問他父親是不是供出了Eric 的父親時(shí)，整體節(jié)湊明顯開始亂了，敘事群體龐大以及敘事要素涉及太過廣泛的問題一下子就藏不住了。在主敘事背景之下，又涉及了愛情、友情、親情、背叛、信仰和忠誠等等一系列議題，并且這種議題的呈現(xiàn)是部分片段呈現(xiàn)出來的，很多都是作為一個(gè)結(jié)果點(diǎn)到為止。萊娜這個(gè)角色給我的感覺是劇情需要一個(gè)女主角兒設(shè)定的，他的存在只是在證明1 兩人的友情多么堅(jiān)定 2 提奧的做事態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變；但是這對主要戲劇沖突的影響并不大。本來是想打四星，但是看完回味了一下覺得這部片子真的有很多難能可貴的地方，即便是放在經(jīng)典電影的范疇內(nèi)比較也不過分。

提奧和庫特這兩個(gè)男主所代表的對待沉默事件的態(tài)度推動著事件向前發(fā)展，一個(gè)是激進(jìn)，是事件的領(lǐng)頭人；一個(gè)是圓滑，是矛盾到來時(shí)團(tuán)體內(nèi)的調(diào)和者；電影兩代人都涉及到了背叛、告密和暴亂，提奧的父親參加了53年的暴亂，埃里克和庫特的父親都是告密者的身份。教室的沉默事件把兩代人拉上了大銀幕，同時(shí)據(jù)此重述著以前的故事。提奧的父親參加過暴亂，后被下放到農(nóng)業(yè)合作社，所以再次涉及到政治事件時(shí)他教兒子明哲保身，不要重蹈他的覆轍；庫特父親的事電影沒講完，只是提了一嘴，可以猜想的是庫特父親和埃里克父親都在集中營待過，蘇聯(lián)人進(jìn)來時(shí)庫特父親把埃里克父親給告了有了高升的機(jī)會；而埃里克的父親以前在紅色前線待過，被俘進(jìn)入集中營后因?yàn)樽约旱能浫鯙榱吮Ｉ碣u了自己的同伴；歷史的車輪很快轉(zhuǎn)了一輪回，他們的孩子到了和他們相同的節(jié)骨眼上，埃里克選擇了做告密者，并且做了兩次告密者，第一次說出了電臺的位置，因?yàn)樽约旱母赣H是反抗納粹的英雄，而現(xiàn)在他也要為自己的信仰做一些事；第二次是供出了庫特，原因是不想讓自己父親是告密者的事情登上報(bào)紙。庫特在家人的逼迫下沒有選擇讓埃里克做替罪羊，而是潛逃西德做實(shí)自己領(lǐng)頭人的身份來讓大家得到開脫。提奧本來有充足的理由帶領(lǐng)大家把罪名全部按在庫特頭上從而都能參加畢業(yè)考試，一是庫特走前自己告訴他讓他幫忙，二是他父親苦勸他不要逞強(qiáng)，但是他選擇的還是自己的意愿，發(fā)出自己的聲音，然后收到了制裁。

埃里克的做法與他父親無異，提奧雖然違背了自己父親的意愿但是選擇的也是他父親之前暴動時(shí)的做法，庫特完全站在了自己父親的對立面。前一者和后兩者的區(qū)別在于前者沒有聽到客觀的聲音，沒有真正聽到與見識到匈牙利事件的慘象。這里很明顯導(dǎo)演在表達(dá)自由的空氣對于人的重要性，提奧、庫特還有收聽廣播的同學(xué)們意識到了，也感受到了，見識到了蘇聯(lián)統(tǒng)治下的暴政，他們最后選擇逃去西德也是在于認(rèn)清了這一切之后對于這個(gè)國家徹底的失望，他們都說要去西德參加考試讀高中不僅是不想表達(dá)與自己不同的聲音，很大程度上在于他們認(rèn)清了在這個(gè)國家即便讀完高中進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)也沒有什么多余的意義，正應(yīng)了給他們放電臺的那個(gè)老人所問的：“你們有沒有想清楚過自己要這個(gè)高中文憑有什么用”，他們理解到，也就不在乎了，所以在做后選擇了站出來。

所以，自由究竟是什么？在這里，自由就是不被脅迫，不被威脅，不因?yàn)榘l(fā)出不同的聲音而被制裁，也不因?yàn)闆]有唱同一支歌而被指責(zé)。

圖片報(bào)有個(gè)文章，大概看了一下。

1956年底，斯大林施塔特（今艾森許滕施塔特）一所高中畢業(yè)班的15名男生和一名女生集體逃到西德，引起轟動，被當(dāng)成英雄歡迎，隨后安置在法蘭克福附近。1958年，他們拿到了高中畢業(yè)證書，再次登上各大報(bào)頭版，西德外長親自致賀。后來差不多所有人都上了大學(xué)。

目前同學(xué)中最活躍的人叫科勒（Karsten K?hler），是當(dāng)時(shí)的班長，大概是片子里THEO的原型。他把電影看了三遍，滿意之余也指出，當(dāng)時(shí)全班同學(xué)比電影里團(tuán)結(jié)多了——那個(gè)告密的人是不存在的，大家真是硬抗到最后。攤牌也確實(shí)如電影高潮所展現(xiàn)——面對教育局的大領(lǐng)導(dǎo)，他站起來說，我們大家一起干的。

科勒成了某個(gè)制藥集團(tuán)的地區(qū)總裁，有兩個(gè)孩子。兩德統(tǒng)一后他搬回了東德，算是衣錦還鄉(xiāng)。他是同班同學(xué)中惟一目前住在東德的人。

片子里THEO的哥們兒庫特，原型應(yīng)該是Dietrich Garstka。此人第一個(gè)逃到西德，比大家早了一星期。畢業(yè)后他上了大學(xué)，當(dāng)了老師，最后成了埃森一所高校的系主任。2006年他把當(dāng)年這事寫成了書。2017年，影片拍攝期間，他聯(lián)系了當(dāng)年的幾個(gè)同學(xué)，為年輕演員充當(dāng)歷史顧問和表演指導(dǎo)。2018年，電影在柏林電影節(jié)放映后兩個(gè)月，他因病逝世。

逃到西德之后，其中12名同學(xué)的合影

二戰(zhàn)后在東德人們以政治風(fēng)氣充斥著對二戰(zhàn)后快速復(fù)盤后人人自危的敏感時(shí)期，人們對自己的出身具有強(qiáng)烈的榮辱之心，艾力克的父親曾是抗擊納粹的民主戰(zhàn)士，但是被俘后成為了叛徒，艾力克的母親瞞著他這件事，只是告訴他父親是光榮的戰(zhàn)士，他活在父親的榮耀中，也因此在這種榮耀中感受到了權(quán)力給予自己的優(yōu)越感，這種榮耀感成為聯(lián)系他與社會制度的紐帶，他對于自己在班級里與秩序的維護(hù)有著一種天然的自覺性。而正是在這樣的環(huán)境中，當(dāng)嚴(yán)峻的極權(quán)主義用強(qiáng)硬的方式禁止學(xué)生收聽西德的電臺，包括做出一點(diǎn)違反課堂秩序的事情便出動秘密警察和教育部長對學(xué)生進(jìn)行審查，用威脅學(xué)生逼問和打壓的方式讓他們承認(rèn)錯(cuò)誤，若沒有形式上的表示，則開學(xué)學(xué)籍退學(xué)之余也不會再有資格在東德取得畢業(yè)證，這預(yù)示著他們講一輩子在無產(chǎn)階級生活中不得輕松，成為鋼鐵廠工人，像他們父輩那樣，將再沒有機(jī)會實(shí)現(xiàn)階級跨越，成為一個(gè)老師或者別的什么。

人們對自己的出身有著極強(qiáng)的榮辱感，這種風(fēng)氣帶來的是對一個(gè)人的榮耀的搜索，人們之間互相因?yàn)橐庾R形態(tài)的差異或歷史過往而產(chǎn)生歧視或者鄙視的敏感。正是在這種極端追求榮耀的環(huán)境中，艾力克看起來是一個(gè)積極維護(hù)秩序的親熱分子，但是當(dāng)秘密警察為了調(diào)查這次沉默事件的發(fā)起人時(shí)，用公開父親曾是叛徒來威脅他出賣班級里的人，他們作為新的年輕的集合體變成了一個(gè)整體，因?yàn)樗麄兡贻p、無助被秩序打壓，出賣任何一個(gè)人都意味著失去尊嚴(yán)，但是艾力克父親給予他的榮耀深深的影響了他的精神世界，失去父親的榮耀意味著他信念的崩塌，在這種時(shí)候他選擇了出賣班集體，與此同時(shí)也意味著他失去了尊嚴(yán)，在這樣講人逼到絕境的時(shí)候，他想哭著對班里的人道歉，卻看見老師依然用那套吼罵的方式讓他不要在課上說話，他被這種極權(quán)主義的納粹暴力逼到忍無可忍，老師兇狠的吼罵與納粹的瘋狂極端有何不同？但這就是蘇聯(lián)扶持下社會主義國家建設(shè)需要的鐵腕手段。于是艾力克拿起了槍對向了老師。

他是這個(gè)故事里最極端的一個(gè)人，長期生活在對榮耀的追求中，哪怕他的榮耀是建立在父親是反納粹的光榮革命分子，因?yàn)檫@份對榮耀的追求使他成為了一個(gè)維護(hù)眼前的秩序，習(xí)慣于出賣班級同學(xué)的人，而班里的同學(xué)所追求和堅(jiān)定的只是象征著正義的自由，他們只是去聽了西德的電臺，但是他們不是為了聽西德電臺而去聽，他們想知道的事匈牙利戰(zhàn)爭的真相，他們?yōu)樗廊サ钠矫衲?，為俄羅斯將死亡人數(shù)虛假報(bào)道而產(chǎn)生的不滿，是對正義的捍衛(wèi)。

所以他成為這個(gè)故事里第一個(gè)被逼到使用暴力的人，在一開始確實(shí)一個(gè)積極的維護(hù)秩序的人，不僅如此，他維護(hù)秩序，維護(hù)父親的榮耀，反對納粹。但是他維護(hù)的那個(gè)秩序站在了反對納粹的名義上卻做著納粹行徑，但是他視而不見，為了自己的榮耀和強(qiáng)烈的歸屬感和優(yōu)越感，他只認(rèn)識著名義上的正確，而對真正的暴力納粹熟視無睹。并在自己的信念崩塌的時(shí)候，第一個(gè)成為了使用暴力的人，他使用暴力所面向的對象恰恰是他曾經(jīng)所維護(hù)的秩序。

一個(gè)將父親作為反納粹光榮分子作為榮耀的后代，當(dāng)其父輩活在反納粹的陣營時(shí)，后代卻因?yàn)榛钤诟篙叿醇{粹的榮光里而間接的導(dǎo)致其成為了納粹，榮光使一切曾經(jīng)對抗暴力的人成為了暴力，這是多么大的諷刺。人們追求的不再是站在暴力的對面，而變成了為了站在暴力對面而成為另一種冠以“光榮（和平）”之名的暴力，這就是意識形態(tài)對立帶來暴力市場。人們的暴行是為了暴力而產(chǎn)生的對立，而不是為了和平產(chǎn)生的對立。

真理在這些人物與故事對立的邏輯中層層遮掩，人們因?yàn)樯硖幍奶摌s與軟弱自私的虛以委蛇變成了暴力的使者，這一切如此悲哀。

造成艾力克暴力的除了環(huán)境中人們對虛名的狂熱，對所謂“正確”與“錯(cuò)誤”的一方的執(zhí)著與劃分，還有自身的軟弱以及自私的被傷害后無法自控的自我維護(hù)，他維護(hù)一切他認(rèn)為對的，而無法理解這個(gè)世界上其他人認(rèn)為對的，這就是納粹的雛形，依然是納粹活在每個(gè)人身上。納粹出現(xiàn)在社會主義國家里習(xí)慣于吼罵學(xué)生的老師，習(xí)慣于咆哮的作為議員的父親。政黨究竟以什么話術(shù)和名頭作為形容自己主張的方式都變得不重要，都是偽裝，暴行就是暴行，納粹就是納粹，不會因?yàn)楸┬斜唤凶觥白杂擅裰鳌倍屓烁惺懿坏剑煲暉o睹的人們只是在欺騙自己，在忍耐。

如果人們對每個(gè)人的所謂“出身”都不報(bào)以求真的態(tài)度，恨將歧視投注到下一代身上，來治愈自己的痛苦，只會產(chǎn)生與此前相同的暴力。

片子中的父輩都是靠著出賣從前所在陣營而活了下去，有的甚至當(dāng)上了新政權(quán)的重要官員，而他們的后代也成為了出賣自身所在秩序的人，只是他們所在秩序正是從前的納粹縮影。父輩出賣正義成為納粹后有通過種種手段變成了新秩序的既得利益者，但無論在什么陣營，其始終站在納粹那一方，而父親的理由也不過是想要活下去，軟弱讓他們在時(shí)代中如魚得水的看起來活成了榮耀的樣子，而其實(shí)其內(nèi)心卻早已破碎不堪。他的后代成為了社會秩序中人人喊打的過街老鼠，但是卻做出了他不敢承擔(dān)的對正義的堅(jiān)持和責(zé)任。納粹父親的暴力吼叫式教育養(yǎng)出了一個(gè)正義的兒子。而生活在父親是反納粹戰(zhàn)士的榮光里的社會主義積極分子的兒子，卻變成了第一個(gè)納粹。這又是一處矛盾與真理的對話。

東德在社會主義大哥的管理下成為了一片風(fēng)聲鶴唳的緊張風(fēng)氣的社會環(huán)境，人們?nèi)倘柝?fù)重，被處處管制、監(jiān)督、審查。暴權(quán)還在繼續(xù)，繼續(xù)打壓著無數(shù)的工人與工人的兒子，而上流階級通過出賣自己的靈魂化為暴力的使者在這個(gè)社會活得既體面又光鮮亮麗，他們怒吼自己的兒子，并終將遠(yuǎn)離自己的兒子。東德的課堂上還尚有用沉默來反抗的學(xué)生一代，我們的知識分子都在做什么呢？都逃亡西德了嗎？我們有西德可以讓我們逃嗎？我們只有自己，爛在自己肚子里吧，爛在榮光里，爛在讓東德再此偉大的東德夢里。榮光就是最溫柔的劊子手。

想到了自己的學(xué)生時(shí)代，無意識下去最差的班，逃課和老師吵架，處分和老師的拳打腳踢，多么真實(shí)。我們現(xiàn)在還能做什么？我們能為我們的“東德”做什么？我感到羞愧。我們生活的環(huán)境和東德太像了，但是我們的批判呢我們的反思呢？人們且還在附庸。唉。

因?yàn)楸娝苤脑颍也槐阍谶@里說太多，但如果你們要問我的意見，我肯定是資茨（大家去看）的。本片里的家長和孩子形成了很好的對比，沒有什么可以失去的人，和需要保護(hù)全家的人，我覺得實(shí)在是沒有誰可以指責(zé)這些家長們，他們需要生活，最后Kurt的父親給兒子打掩護(hù)也是他能做到最多的幫助了，孩子們是一群敢拼敢闖的有自己想法的人，唯一需要警醒的是有的人真的是不安好心地傳播zz言論，歪曲事實(shí)。此外我覺得大家還是應(yīng)該想一想有了問題大家應(yīng)該選擇否認(rèn)，逃走還是改變，不論是從小我的角度還是從國家的角度。實(shí)行無為而治，讓人們從善出發(fā)也許是一種可行的方法，把人們當(dāng)傻子一樣禁令纏身這種過度的做法最終會怎么樣？也許不是一個(gè)班級，可能是一個(gè)城市，乃至全國人民，但我想達(dá)摩克利斯之劍會在該閃耀的時(shí)候閃耀的。沒有誰是完美的，同樣一個(gè)集體，一個(gè)國家也會有自己的問題，我深愛著這片土地，并且希望她好。

或許不告密的自由才是最大的政治自由。這是德國電影《沉默的教室 Das schweigende Klassenzimmer (2018)》留給我的最大觀感。

告密無論是主動還是被動，都關(guān)乎利益，有時(shí)甚至是生存。由于同情1956年匈牙利十月起義，東德一所中學(xué)的畢業(yè)班學(xué)生公然在課堂上以“默哀”的方式來表示抗議示威，這被當(dāng)局定性為“反革命”。當(dāng)局要求學(xué)生們供出事件的帶頭人，否則全班同學(xué)不得畢業(yè)。這種以“告密”換“前途”的損招，沒有嚇倒學(xué)生們，但卻嚇壞了學(xué)生們的家長。學(xué)生們雖以“迫不得已的謊言”拒絕告密，但在與當(dāng)局的對抗中卻牽出家長的“告密史”來。

泰奧的父親參與了1953年的動亂，為何被給予在斯大林施塔特重新來過的機(jī)會？庫爾特的父親為何能成為城市委員會主席？顯然這是他們告密換來的。故事不可謂不精彩。然而，正是在這種精彩中，我們看到人們對待告密的態(tài)度：告密就是告密，無論基于什么理由；以及告密對人精神的折磨：無論是主動還是被動，也無論是為了生存還是為了其他的利益，那都是時(shí)刻縈繞心頭揮之不去的恥辱。所以，當(dāng)泰奧問及他父親參與1953年動亂的事；庫爾特問及他父親關(guān)于埃里克父親被吊死的事，為何他們的父親都避而不談或選擇沉默，我們就能理解了。

當(dāng)我們看到這班中學(xué)生堅(jiān)決抵制告密時(shí)，我們是該蔑視他們上輩的懦弱還是應(yīng)該慶幸他們這輩人的勇敢？其實(shí)可能都不該。人性到哪個(gè)時(shí)候都是一樣的。當(dāng)有選擇時(shí)，人們不會輕易觸及道德底線的，當(dāng)無選擇時(shí)，為了生存和利益的行為又何須予以指責(zé)？在這個(gè)問題上，應(yīng)受指責(zé)的可能永遠(yuǎn)是外在的環(huán)境，因?yàn)楫?dāng)有地可逃時(shí)，沒人愿意選擇告密而讓內(nèi)心受煎熬的?。ㄎ?石板栽花 2019年4月24日星期三）