我是從一個(gè)叫做《反派影評(píng)》的音頻節(jié)目得知這部電影，據(jù)其他已經(jīng)看過(guò)的朋友說(shuō)，有些像《死亡詩(shī)社》，也有點(diǎn)像《浪潮》。這兩部電影都是我非常喜歡的電影，因此這也更激發(fā)了我對(duì)《沉默的教室》的好奇與興趣。而在看完之后，更是為之拍掌叫好。

電影講述的故事發(fā)生在二戰(zhàn)之后的德國(guó)，更確切來(lái)說(shuō)是東德，也就是社會(huì)主義德國(guó)。有些歷史常識(shí)的話(huà)都知道，那是一個(gè)敏感而躁動(dòng)的時(shí)代，因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)的分歧以及戰(zhàn)敗所帶來(lái)的影響，德國(guó)被分為東西兩個(gè)陣營(yíng)，每個(gè)陣營(yíng)的人都對(duì)自己的主張充滿(mǎn)信心。最后，公理自在人心，柏林墻最后還是被推倒，德國(guó)恢復(fù)統(tǒng)一。自然，東西德國(guó)也就成為了遙遠(yuǎn)的歷史記憶。這部電影所聚焦的，也正是在那個(gè)年代里的一出小插曲，一群懷揣信念的熱血青年與體制之間的沖突。

不得不說(shuō)，德國(guó)人直面歷史的勇氣堪稱(chēng)世界之最。我們最熟悉的也許就是那著名的總理之跪。但在文藝界的反思更是坦率甚至激烈，有的是鴻篇巨制，也有的只是從一個(gè)小角度上徐徐切開(kāi)歷史的傷口。那么，在我看來(lái)，《沉默的教室》就是這樣一出被切開(kāi)的小傷口，它并非如以往電影那樣凝重、慘烈地展現(xiàn)歷史的沉重，而是結(jié)合了一代年輕人的成長(zhǎng)，讓這個(gè)傷口的產(chǎn)生與存在更顯得如此荒謬而無(wú)奈。

故事的主人公是一群即將面臨畢業(yè)考試的高中生，懷揣重建社會(huì)主義的虔誠(chéng)信念，血?dú)夥絼?，同時(shí)也兒女情長(zhǎng)，他們是被老師和家長(zhǎng)們引以為榮的一代新人。然而，自從他們從一個(gè)孤寡老人埃德加的收音機(jī)里聽(tīng)到匈牙利反抗俄國(guó)的消息開(kāi)始，他們的心如湖水被攪動(dòng)起來(lái)。在庫(kù)爾特的提議下，他們決定以靜默兩分鐘表示對(duì)匈牙利起義者的緬懷。這種單純而異常的舉動(dòng)激怒了老師和校長(zhǎng)，甚至引起了教育部長(zhǎng)的關(guān)注。于是，一場(chǎng)關(guān)于良知與勇氣的戰(zhàn)爭(zhēng)在每個(gè)參與者的心中開(kāi)始。領(lǐng)導(dǎo)們?yōu)榱司境鲋髦\，不惜以敗壞埃里克父親的名譽(yù)為代價(jià)，迫使埃里克違背了承諾。就在那些領(lǐng)導(dǎo)以為學(xué)生們已經(jīng)分崩離析的時(shí)候，所有人在那場(chǎng)荒謬的指控面前又一次以站立表達(dá)自己的抗議，得到的代價(jià)就是被取消畢業(yè)考的資格。好在西德的檢查較松，他們能在西德重新取得畢業(yè)的機(jī)會(huì)。故事最終結(jié)束在去往西德火車(chē)上。

對(duì)于電影而言，我習(xí)慣于從敘事和藝術(shù)表現(xiàn)兩個(gè)層面來(lái)看，敘事層面自然有情節(jié)的流暢清晰而合乎邏輯，人物的行為舉止，以及其他要素的完美搭配，時(shí)間、地點(diǎn)等。敘事層面的完成度直接影響到對(duì)整部電影的主旨把握，而藝術(shù)表現(xiàn)層面則體現(xiàn)在對(duì)鏡頭語(yǔ)言的把控上，包括攝影、配樂(lè)、場(chǎng)景，甚至道具等。它直接影響的是對(duì)觀影的感官體驗(yàn)上。電影的進(jìn)步，實(shí)際上就是技術(shù)的進(jìn)步，而技術(shù)的進(jìn)步帶來(lái)的就是觀眾的感官體驗(yàn)的提升。

從敘事層面而言，這部電影完成的相當(dāng)流暢。如果以故事主角來(lái)定義的話(huà)，那么這是一部青春成長(zhǎng)電影，展現(xiàn)一代年輕人的成長(zhǎng)歷程，其中包含著友誼、愛(ài)情、親情的交織與沖突，主人公在解決這些沖突之后真正地成長(zhǎng)；如果從事件本身來(lái)定義的話(huà)，那么這是一部反思?xì)v史的電影，展現(xiàn)了個(gè)體與體制間的沖突，政治意識(shí)形態(tài)如何蔓延到底層個(gè)體，以至于個(gè)體不得不順從，否則，就面臨著被剝奪掉你的尊嚴(yán)和生活。但更荒謬的是，抗議和順從是只能由體制里的領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)定義，個(gè)體無(wú)權(quán)辯解。在電影中，學(xué)生們表達(dá)默哀，并沒(méi)有意識(shí)到這是一種抗議。而隨著事件的發(fā)酵，收買(mǎi)、背叛、要挾等丑惡行為終于讓那次默哀成為了“性質(zhì)惡劣”的反革命行為，這也給了當(dāng)權(quán)者們以“清除異己”的借口。整個(gè)故事看上去是一群孩子在始終引領(lǐng)故事的發(fā)展，實(shí)際上真正推動(dòng)發(fā)展的是那只隱形的意識(shí)形態(tài)之手。它足以抹除甚至扭曲一代人的記憶，也足以改變一代人的命運(yùn)，更甚者可以剝奪一個(gè)人的生存權(quán)利。這樣兩個(gè)看起來(lái)大相徑庭的題材在這部電影中得以水乳交融地結(jié)合在一起。相比于《死亡詩(shī)社》而言，它有體制與個(gè)人間斗智斗勇的兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)；相比于《浪潮》，它有豐富的青春活力和少年心性。正是把反思?xì)v史的凝重與嚴(yán)肅和青春成長(zhǎng)的熱情與激昂完美的結(jié)合，才造就了這部獨(dú)一無(wú)二的《沉默的教室》。

故事的主角是高中生們，其中以Kurt、Erik、Theo三人為核心，延展出兩代人之間的糾葛。Kurt是主謀，他身為城市領(lǐng)導(dǎo)者的后代，卻敢為天下先，最早提出默哀的倡議，也是最早遭受體制迫害的一個(gè)。他的家族正是這個(gè)城市的血脈所在，他的存在本應(yīng)是這個(gè)體制延續(xù)下去的希望，但他在認(rèn)識(shí)到體制對(duì)他的欺騙之后，他成為了體制最大的隱患乃至破壞者。這本身就構(gòu)成了對(duì)體制的一種反諷，正是它的創(chuàng)立者孵化出了它的破壞者。而Erik與Theo同是“根正苗紅”的勞動(dòng)者后代，看起來(lái)完美無(wú)缺的出身，卻也各有紕漏。Erik的父親歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮和集中營(yíng)的折磨，最終成為了通敵者，被Kurt的父親所出賣(mài)，成為絞索下的冤魂。從歷史意義來(lái)看，Kurt的父親自然是正義的，但在Kurt看來(lái)，出賣(mài)本身就是一種無(wú)恥的行為，用無(wú)恥的行為去換取正義，這種正義的價(jià)值也隨之褪色。Erik在得知自己父親的“丑惡歷史”之后，憤然舉槍沖向他的母親，最終躺在Kurt的懷里向他傾述自己的無(wú)奈之舉。出賣(mài)者的后代最終為其父親所出賣(mài)的人的后代所出賣(mài)，形成了一種代際輪回，也就是咱們所謂的善惡報(bào)應(yīng)。而這更像是對(duì)那段歷史的一種諷刺，沒(méi)有人可以心安理得地享受自己的戰(zhàn)果，所有人都要為自己的行為付出代價(jià)，只要體制在那里，秩序在那里，荒謬就無(wú)處不在。而Theo，心地善良溫厚，相比Kurt來(lái)說(shuō)，更為謹(jǐn)慎理智。他提出的以球員之死為擋箭牌為全體同學(xué)爭(zhēng)取了時(shí)間，但也同時(shí)讓整個(gè)事件更加惡化起來(lái)。他有一個(gè)美滿(mǎn)的家庭，父親是煉鋼廠(chǎng)工人，母親是標(biāo)準(zhǔn)的家庭主婦，還有弟弟和妹妹。父親希望他成為家庭的希望，然而他最終還是朝著那條國(guó)家公敵的道路越走越遠(yuǎn)。而他的父親，其實(shí)也正是53年的起義者之一，最后選擇了順從體制的安排。他的熱血已消退，而他的兒子的熱血卻熊熊燃燒起來(lái)。父子倆終于看穿了體制的真面目，于是達(dá)成一致，Theo離開(kāi)東德，走向西德，延續(xù)他父親的一腔熱血。

而從藝術(shù)表現(xiàn)上來(lái)說(shuō)，這部電影也相當(dāng)出色。它一改歷史反思片那種凝重、凄涼的氛圍，以柔美的光線(xiàn)和豐富的鏡頭語(yǔ)言，展現(xiàn)出這些年輕人的青春面貌，但這種柔美又不至于沖淡它反思?xì)v史的嚴(yán)肅基調(diào)，相反，它反而更加展現(xiàn)出體制對(duì)年輕生命的傷害。最令我喜歡的是Erik端槍射向那射擊教師，然后一路跑到教堂對(duì)著他的母親的那一段，攝像機(jī)沒(méi)有選擇跟拍，而是與他平行移動(dòng)，我們可以清晰的看到他激動(dòng)的表情和慌張的手腳，光束在他臉上一下又一下的掠過(guò)，直到走進(jìn)教堂里，他喘著粗氣質(zhì)問(wèn)他的母親，其他人一擁而上阻止了他的瘋狂舉動(dòng)，他眼含熱淚的看著Kurt時(shí)，從Kurt的頭頂投下一束一場(chǎng)耀眼的光，那光束過(guò)于張揚(yáng)，甚至是浮夸，就明晃晃的照在Kurt俯視Erik的臉上，令人不禁想起圣經(jīng)中耶穌的目光。在基督教的教義中，寬容是最美好的品德。而在這個(gè)場(chǎng)景下，Erik儼然化身為耶穌。他最終選擇原諒了Erik。他們還只是孩子，他們并不該承受上一代人留下的恩怨，可歷史如此無(wú)情，還是用這種詭異的方式讓他們成為了敵對(duì)者。導(dǎo)演想表達(dá)Kurt的寬容，如果用臺(tái)詞來(lái)表達(dá)，那就太低級(jí)了，他只用那一束亮的有些夸張的光，足矣。這一出的設(shè)計(jì)可謂神來(lái)之筆，令人拍手叫絕。想到國(guó)內(nèi)目前還是苦大仇深一把鼻涕一把淚的哭訴方式，實(shí)在令人汗顏。

整部電影的配樂(lè)也非常巧妙。配樂(lè)，或者表現(xiàn)人物的心境，或者暗示人物的命運(yùn)。整部電影多是低沉徐緩的弦樂(lè)，象征著青春的美好與脆弱，間或有鋼琴的彈奏，凸顯出其濃厚的文藝氣質(zhì)。導(dǎo)演深諳配樂(lè)的使用之訣竅，在人物對(duì)話(huà)中不使用，讓觀眾把注意力集中在人物的表達(dá)從而梳理故事的情節(jié)，或者了解人物的個(gè)性，而在人物行進(jìn)中，配以適當(dāng)節(jié)奏的音樂(lè)，似的整部電影既豐滿(mǎn)又干凈，沒(méi)有過(guò)分的情緒渲染，也沒(méi)有浮夸的情感煽動(dòng)，恰到好處。

片尾同學(xué)們站起身來(lái)的鏡頭，會(huì)讓人聯(lián)想到《死亡詩(shī)社》或《辯護(hù)人》的類(lèi)似鏡頭，只不過(guò)在時(shí)間安排上存在差異，后兩者是把其用在最后的鏡頭上，有效的引起人們的情緒共鳴，而這部電影結(jié)束在去往西德的火車(chē)上，相比而言，力度就弱了很多。這或許也是導(dǎo)演的有意為之，他盡可能的調(diào)和青春片和歷史片的色調(diào)，讓它最終停留在年輕人前往遠(yuǎn)方的路上，留下希望，而非那種眾志成城的情緒煽動(dòng)。這一點(diǎn)自然見(jiàn)仁見(jiàn)智，我個(gè)人是很喜歡這種處理的。

我們總說(shuō)，他們有改變國(guó)家的電影，而我們只有改變電影的國(guó)家。這是一種有些怨念的表達(dá)，但也的確反映出我們當(dāng)前的癥結(jié)。具體該由誰(shuí)來(lái)解，怎么來(lái)解，什么時(shí)候來(lái)解，都是未知。我也很期待如《沉默的教室》這樣既能引起人們反思?xì)v史又能得到極佳的感官體驗(yàn)的電影，但無(wú)論是思想還是技術(shù)上，都還太遙遠(yuǎn)，也只能“留與后人評(píng)說(shuō)”而已了。

電影的前半段節(jié)奏是真的很棒，事件的發(fā)生、人物的交代以及風(fēng)暴的來(lái)臨，一種政治驚悚感很快就呈現(xiàn)了出來(lái)；但是到了后半段，在庫(kù)特質(zhì)問(wèn)他父親是不是供出了Eric 的父親時(shí)，整體節(jié)湊明顯開(kāi)始亂了，敘事群體龐大以及敘事要素涉及太過(guò)廣泛的問(wèn)題一下子就藏不住了。在主敘事背景之下，又涉及了愛(ài)情、友情、親情、背叛、信仰和忠誠(chéng)等等一系列議題，并且這種議題的呈現(xiàn)是部分片段呈現(xiàn)出來(lái)的，很多都是作為一個(gè)結(jié)果點(diǎn)到為止。萊娜這個(gè)角色給我的感覺(jué)是劇情需要一個(gè)女主角兒設(shè)定的，他的存在只是在證明1 兩人的友情多么堅(jiān)定 2 提奧的做事態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變；但是這對(duì)主要戲劇沖突的影響并不大。本來(lái)是想打四星，但是看完回味了一下覺(jué)得這部片子真的有很多難能可貴的地方，即便是放在經(jīng)典電影的范疇內(nèi)比較也不過(guò)分。

提奧和庫(kù)特這兩個(gè)男主所代表的對(duì)待沉默事件的態(tài)度推動(dòng)著事件向前發(fā)展，一個(gè)是激進(jìn)，是事件的領(lǐng)頭人；一個(gè)是圓滑，是矛盾到來(lái)時(shí)團(tuán)體內(nèi)的調(diào)和者；電影兩代人都涉及到了背叛、告密和暴亂，提奧的父親參加了53年的暴亂，埃里克和庫(kù)特的父親都是告密者的身份。教室的沉默事件把兩代人拉上了大銀幕，同時(shí)據(jù)此重述著以前的故事。提奧的父親參加過(guò)暴亂，后被下放到農(nóng)業(yè)合作社，所以再次涉及到政治事件時(shí)他教兒子明哲保身，不要重蹈他的覆轍；庫(kù)特父親的事電影沒(méi)講完，只是提了一嘴，可以猜想的是庫(kù)特父親和埃里克父親都在集中營(yíng)待過(guò)，蘇聯(lián)人進(jìn)來(lái)時(shí)庫(kù)特父親把埃里克父親給告了有了高升的機(jī)會(huì)；而埃里克的父親以前在紅色前線(xiàn)待過(guò)，被俘進(jìn)入集中營(yíng)后因?yàn)樽约旱能浫鯙榱吮Ｉ碣u(mài)了自己的同伴；歷史的車(chē)輪很快轉(zhuǎn)了一輪回，他們的孩子到了和他們相同的節(jié)骨眼上，埃里克選擇了做告密者，并且做了兩次告密者，第一次說(shuō)出了電臺(tái)的位置，因?yàn)樽约旱母赣H是反抗納粹的英雄，而現(xiàn)在他也要為自己的信仰做一些事；第二次是供出了庫(kù)特，原因是不想讓自己父親是告密者的事情登上報(bào)紙。庫(kù)特在家人的逼迫下沒(méi)有選擇讓埃里克做替罪羊，而是潛逃西德做實(shí)自己領(lǐng)頭人的身份來(lái)讓大家得到開(kāi)脫。提奧本來(lái)有充足的理由帶領(lǐng)大家把罪名全部按在庫(kù)特頭上從而都能參加畢業(yè)考試，一是庫(kù)特走前自己告訴他讓他幫忙，二是他父親苦勸他不要逞強(qiáng)，但是他選擇的還是自己的意愿，發(fā)出自己的聲音，然后收到了制裁。

埃里克的做法與他父親無(wú)異，提奧雖然違背了自己父親的意愿但是選擇的也是他父親之前暴動(dòng)時(shí)的做法，庫(kù)特完全站在了自己父親的對(duì)立面。前一者和后兩者的區(qū)別在于前者沒(méi)有聽(tīng)到客觀的聲音，沒(méi)有真正聽(tīng)到與見(jiàn)識(shí)到匈牙利事件的慘象。這里很明顯導(dǎo)演在表達(dá)自由的空氣對(duì)于人的重要性，提奧、庫(kù)特還有收聽(tīng)廣播的同學(xué)們意識(shí)到了，也感受到了，見(jiàn)識(shí)到了蘇聯(lián)統(tǒng)治下的暴政，他們最后選擇逃去西德也是在于認(rèn)清了這一切之后對(duì)于這個(gè)國(guó)家徹底的失望，他們都說(shuō)要去西德參加考試讀高中不僅是不想表達(dá)與自己不同的聲音，很大程度上在于他們認(rèn)清了在這個(gè)國(guó)家即便讀完高中進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)也沒(méi)有什么多余的意義，正應(yīng)了給他們放電臺(tái)的那個(gè)老人所問(wèn)的：“你們有沒(méi)有想清楚過(guò)自己要這個(gè)高中文憑有什么用”，他們理解到，也就不在乎了，所以在做后選擇了站出來(lái)。

所以，自由究竟是什么？在這里，自由就是不被脅迫，不被威脅，不因?yàn)榘l(fā)出不同的聲音而被制裁，也不因?yàn)闆](méi)有唱同一支歌而被指責(zé)。

圖片報(bào)有個(gè)文章，大概看了一下。

1956年底，斯大林施塔特（今艾森許滕施塔特）一所高中畢業(yè)班的15名男生和一名女生集體逃到西德，引起轟動(dòng)，被當(dāng)成英雄歡迎，隨后安置在法蘭克福附近。1958年，他們拿到了高中畢業(yè)證書(shū)，再次登上各大報(bào)頭版，西德外長(zhǎng)親自致賀。后來(lái)差不多所有人都上了大學(xué)。

目前同學(xué)中最活躍的人叫科勒（Karsten K?hler），是當(dāng)時(shí)的班長(zhǎng)，大概是片子里THEO的原型。他把電影看了三遍，滿(mǎn)意之余也指出，當(dāng)時(shí)全班同學(xué)比電影里團(tuán)結(jié)多了——那個(gè)告密的人是不存在的，大家真是硬抗到最后。攤牌也確實(shí)如電影高潮所展現(xiàn)——面對(duì)教育局的大領(lǐng)導(dǎo)，他站起來(lái)說(shuō)，我們大家一起干的。

科勒成了某個(gè)制藥集團(tuán)的地區(qū)總裁，有兩個(gè)孩子。兩德統(tǒng)一后他搬回了東德，算是衣錦還鄉(xiāng)。他是同班同學(xué)中惟一目前住在東德的人。

片子里THEO的哥們兒庫(kù)特，原型應(yīng)該是Dietrich Garstka。此人第一個(gè)逃到西德，比大家早了一星期。畢業(yè)后他上了大學(xué)，當(dāng)了老師，最后成了埃森一所高校的系主任。2006年他把當(dāng)年這事寫(xiě)成了書(shū)。2017年，影片拍攝期間，他聯(lián)系了當(dāng)年的幾個(gè)同學(xué)，為年輕演員充當(dāng)歷史顧問(wèn)和表演指導(dǎo)。2018年，電影在柏林電影節(jié)放映后兩個(gè)月，他因病逝世。

逃到西德之后，其中12名同學(xué)的合影

二戰(zhàn)后在東德人們以政治風(fēng)氣充斥著對(duì)二戰(zhàn)后快速?gòu)?fù)盤(pán)后人人自危的敏感時(shí)期，人們對(duì)自己的出身具有強(qiáng)烈的榮辱之心，艾力克的父親曾是抗擊納粹的民主戰(zhàn)士，但是被俘后成為了叛徒，艾力克的母親瞞著他這件事，只是告訴他父親是光榮的戰(zhàn)士，他活在父親的榮耀中，也因此在這種榮耀中感受到了權(quán)力給予自己的優(yōu)越感，這種榮耀感成為聯(lián)系他與社會(huì)制度的紐帶，他對(duì)于自己在班級(jí)里與秩序的維護(hù)有著一種天然的自覺(jué)性。而正是在這樣的環(huán)境中，當(dāng)嚴(yán)峻的極權(quán)主義用強(qiáng)硬的方式禁止學(xué)生收聽(tīng)西德的電臺(tái)，包括做出一點(diǎn)違反課堂秩序的事情便出動(dòng)秘密警察和教育部長(zhǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審查，用威脅學(xué)生逼問(wèn)和打壓的方式讓他們承認(rèn)錯(cuò)誤，若沒(méi)有形式上的表示，則開(kāi)學(xué)學(xué)籍退學(xué)之余也不會(huì)再有資格在東德取得畢業(yè)證，這預(yù)示著他們講一輩子在無(wú)產(chǎn)階級(jí)生活中不得輕松，成為鋼鐵廠(chǎng)工人，像他們父輩那樣，將再?zèng)]有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)階級(jí)跨越，成為一個(gè)老師或者別的什么。

人們對(duì)自己的出身有著極強(qiáng)的榮辱感，這種風(fēng)氣帶來(lái)的是對(duì)一個(gè)人的榮耀的搜索，人們之間互相因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)的差異或歷史過(guò)往而產(chǎn)生歧視或者鄙視的敏感。正是在這種極端追求榮耀的環(huán)境中，艾力克看起來(lái)是一個(gè)積極維護(hù)秩序的親熱分子，但是當(dāng)秘密警察為了調(diào)查這次沉默事件的發(fā)起人時(shí)，用公開(kāi)父親曾是叛徒來(lái)威脅他出賣(mài)班級(jí)里的人，他們作為新的年輕的集合體變成了一個(gè)整體，因?yàn)樗麄兡贻p、無(wú)助被秩序打壓，出賣(mài)任何一個(gè)人都意味著失去尊嚴(yán)，但是艾力克父親給予他的榮耀深深的影響了他的精神世界，失去父親的榮耀意味著他信念的崩塌，在這種時(shí)候他選擇了出賣(mài)班集體，與此同時(shí)也意味著他失去了尊嚴(yán)，在這樣講人逼到絕境的時(shí)候，他想哭著對(duì)班里的人道歉，卻看見(jiàn)老師依然用那套吼罵的方式讓他不要在課上說(shuō)話(huà)，他被這種極權(quán)主義的納粹暴力逼到忍無(wú)可忍，老師兇狠的吼罵與納粹的瘋狂極端有何不同？但這就是蘇聯(lián)扶持下社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)需要的鐵腕手段。于是艾力克拿起了槍對(duì)向了老師。

他是這個(gè)故事里最極端的一個(gè)人，長(zhǎng)期生活在對(duì)榮耀的追求中，哪怕他的榮耀是建立在父親是反納粹的光榮革命分子，因?yàn)檫@份對(duì)榮耀的追求使他成為了一個(gè)維護(hù)眼前的秩序，習(xí)慣于出賣(mài)班級(jí)同學(xué)的人，而班里的同學(xué)所追求和堅(jiān)定的只是象征著正義的自由，他們只是去聽(tīng)了西德的電臺(tái)，但是他們不是為了聽(tīng)西德電臺(tái)而去聽(tīng)，他們想知道的事匈牙利戰(zhàn)爭(zhēng)的真相，他們?yōu)樗廊サ钠矫衲В瑸槎砹_斯將死亡人數(shù)虛假報(bào)道而產(chǎn)生的不滿(mǎn)，是對(duì)正義的捍衛(wèi)。

所以他成為這個(gè)故事里第一個(gè)被逼到使用暴力的人，在一開(kāi)始確實(shí)一個(gè)積極的維護(hù)秩序的人，不僅如此，他維護(hù)秩序，維護(hù)父親的榮耀，反對(duì)納粹。但是他維護(hù)的那個(gè)秩序站在了反對(duì)納粹的名義上卻做著納粹行徑，但是他視而不見(jiàn)，為了自己的榮耀和強(qiáng)烈的歸屬感和優(yōu)越感，他只認(rèn)識(shí)著名義上的正確，而對(duì)真正的暴力納粹熟視無(wú)睹。并在自己的信念崩塌的時(shí)候，第一個(gè)成為了使用暴力的人，他使用暴力所面向的對(duì)象恰恰是他曾經(jīng)所維護(hù)的秩序。

一個(gè)將父親作為反納粹光榮分子作為榮耀的后代，當(dāng)其父輩活在反納粹的陣營(yíng)時(shí)，后代卻因?yàn)榛钤诟篙叿醇{粹的榮光里而間接的導(dǎo)致其成為了納粹，榮光使一切曾經(jīng)對(duì)抗暴力的人成為了暴力，這是多么大的諷刺。人們追求的不再是站在暴力的對(duì)面，而變成了為了站在暴力對(duì)面而成為另一種冠以“光榮（和平）”之名的暴力，這就是意識(shí)形態(tài)對(duì)立帶來(lái)暴力市場(chǎng)。人們的暴行是為了暴力而產(chǎn)生的對(duì)立，而不是為了和平產(chǎn)生的對(duì)立。

真理在這些人物與故事對(duì)立的邏輯中層層遮掩，人們因?yàn)樯硖幍奶摌s與軟弱自私的虛以委蛇變成了暴力的使者，這一切如此悲哀。

造成艾力克暴力的除了環(huán)境中人們對(duì)虛名的狂熱，對(duì)所謂“正確”與“錯(cuò)誤”的一方的執(zhí)著與劃分，還有自身的軟弱以及自私的被傷害后無(wú)法自控的自我維護(hù)，他維護(hù)一切他認(rèn)為對(duì)的，而無(wú)法理解這個(gè)世界上其他人認(rèn)為對(duì)的，這就是納粹的雛形，依然是納粹活在每個(gè)人身上。納粹出現(xiàn)在社會(huì)主義國(guó)家里習(xí)慣于吼罵學(xué)生的老師，習(xí)慣于咆哮的作為議員的父親。政黨究竟以什么話(huà)術(shù)和名頭作為形容自己主張的方式都變得不重要，都是偽裝，暴行就是暴行，納粹就是納粹，不會(huì)因?yàn)楸┬斜唤凶觥白杂擅裰鳌倍屓烁惺懿坏剑煲暉o(wú)睹的人們只是在欺騙自己，在忍耐。

如果人們對(duì)每個(gè)人的所謂“出身”都不報(bào)以求真的態(tài)度，恨將歧視投注到下一代身上，來(lái)治愈自己的痛苦，只會(huì)產(chǎn)生與此前相同的暴力。

片子中的父輩都是靠著出賣(mài)從前所在陣營(yíng)而活了下去，有的甚至當(dāng)上了新政權(quán)的重要官員，而他們的后代也成為了出賣(mài)自身所在秩序的人，只是他們所在秩序正是從前的納粹縮影。父輩出賣(mài)正義成為納粹后有通過(guò)種種手段變成了新秩序的既得利益者，但無(wú)論在什么陣營(yíng)，其始終站在納粹那一方，而父親的理由也不過(guò)是想要活下去，軟弱讓他們?cè)跁r(shí)代中如魚(yú)得水的看起來(lái)活成了榮耀的樣子，而其實(shí)其內(nèi)心卻早已破碎不堪。他的后代成為了社會(huì)秩序中人人喊打的過(guò)街老鼠，但是卻做出了他不敢承擔(dān)的對(duì)正義的堅(jiān)持和責(zé)任。納粹父親的暴力吼叫式教育養(yǎng)出了一個(gè)正義的兒子。而生活在父親是反納粹戰(zhàn)士的榮光里的社會(huì)主義積極分子的兒子，卻變成了第一個(gè)納粹。這又是一處矛盾與真理的對(duì)話(huà)。

東德在社會(huì)主義大哥的管理下成為了一片風(fēng)聲鶴唳的緊張風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，人們?nèi)倘柝?fù)重，被處處管制、監(jiān)督、審查。暴權(quán)還在繼續(xù)，繼續(xù)打壓著無(wú)數(shù)的工人與工人的兒子，而上流階級(jí)通過(guò)出賣(mài)自己的靈魂化為暴力的使者在這個(gè)社會(huì)活得既體面又光鮮亮麗，他們怒吼自己的兒子，并終將遠(yuǎn)離自己的兒子。東德的課堂上還尚有用沉默來(lái)反抗的學(xué)生一代，我們的知識(shí)分子都在做什么呢？都逃亡西德了嗎？我們有西德可以讓我們逃嗎？我們只有自己，爛在自己肚子里吧，爛在榮光里，爛在讓東德再此偉大的東德夢(mèng)里。榮光就是最溫柔的劊子手。

想到了自己的學(xué)生時(shí)代，無(wú)意識(shí)下去最差的班，逃課和老師吵架，處分和老師的拳打腳踢，多么真實(shí)。我們現(xiàn)在還能做什么？我們能為我們的“東德”做什么？我感到羞愧。我們生活的環(huán)境和東德太像了，但是我們的批判呢我們的反思呢？人們且還在附庸。唉。

因?yàn)楸娝苤脑?，我不便在這里說(shuō)太多，但如果你們要問(wèn)我的意見(jiàn)，我肯定是資茨（大家去看）的。本片里的家長(zhǎng)和孩子形成了很好的對(duì)比，沒(méi)有什么可以失去的人，和需要保護(hù)全家的人，我覺(jué)得實(shí)在是沒(méi)有誰(shuí)可以指責(zé)這些家長(zhǎng)們，他們需要生活，最后Kurt的父親給兒子打掩護(hù)也是他能做到最多的幫助了，孩子們是一群敢拼敢闖的有自己想法的人，唯一需要警醒的是有的人真的是不安好心地傳播zz言論，歪曲事實(shí)。此外我覺(jué)得大家還是應(yīng)該想一想有了問(wèn)題大家應(yīng)該選擇否認(rèn)，逃走還是改變，不論是從小我的角度還是從國(guó)家的角度。實(shí)行無(wú)為而治，讓人們從善出發(fā)也許是一種可行的方法，把人們當(dāng)傻子一樣禁令纏身這種過(guò)度的做法最終會(huì)怎么樣？也許不是一個(gè)班級(jí)，可能是一個(gè)城市，乃至全國(guó)人民，但我想達(dá)摩克利斯之劍會(huì)在該閃耀的時(shí)候閃耀的。沒(méi)有誰(shuí)是完美的，同樣一個(gè)集體，一個(gè)國(guó)家也會(huì)有自己的問(wèn)題，我深?lèi)?ài)著這片土地，并且希望她好。

或許不告密的自由才是最大的政治自由。這是德國(guó)電影《沉默的教室 Das schweigende Klassenzimmer (2018)》留給我的最大觀感。

告密無(wú)論是主動(dòng)還是被動(dòng)，都關(guān)乎利益，有時(shí)甚至是生存。由于同情1956年匈牙利十月起義，東德一所中學(xué)的畢業(yè)班學(xué)生公然在課堂上以“默哀”的方式來(lái)表示抗議示威，這被當(dāng)局定性為“反革命”。當(dāng)局要求學(xué)生們供出事件的帶頭人，否則全班同學(xué)不得畢業(yè)。這種以“告密”換“前途”的損招，沒(méi)有嚇倒學(xué)生們，但卻嚇壞了學(xué)生們的家長(zhǎng)。學(xué)生們雖以“迫不得已的謊言”拒絕告密，但在與當(dāng)局的對(duì)抗中卻牽出家長(zhǎng)的“告密史”來(lái)。

泰奧的父親參與了1953年的動(dòng)亂，為何被給予在斯大林施塔特重新來(lái)過(guò)的機(jī)會(huì)？庫(kù)爾特的父親為何能成為城市委員會(huì)主席？顯然這是他們告密換來(lái)的。故事不可謂不精彩。然而，正是在這種精彩中，我們看到人們對(duì)待告密的態(tài)度：告密就是告密，無(wú)論基于什么理由；以及告密對(duì)人精神的折磨：無(wú)論是主動(dòng)還是被動(dòng)，也無(wú)論是為了生存還是為了其他的利益，那都是時(shí)刻縈繞心頭揮之不去的恥辱。所以，當(dāng)泰奧問(wèn)及他父親參與1953年動(dòng)亂的事；庫(kù)爾特問(wèn)及他父親關(guān)于埃里克父親被吊死的事，為何他們的父親都避而不談或選擇沉默，我們就能理解了。

當(dāng)我們看到這班中學(xué)生堅(jiān)決抵制告密時(shí)，我們是該蔑視他們上輩的懦弱還是應(yīng)該慶幸他們這輩人的勇敢？其實(shí)可能都不該。人性到哪個(gè)時(shí)候都是一樣的。當(dāng)有選擇時(shí)，人們不會(huì)輕易觸及道德底線(xiàn)的，當(dāng)無(wú)選擇時(shí)，為了生存和利益的行為又何須予以指責(zé)？在這個(gè)問(wèn)題上，應(yīng)受指責(zé)的可能永遠(yuǎn)是外在的環(huán)境，因?yàn)楫?dāng)有地可逃時(shí)，沒(méi)人愿意選擇告密而讓內(nèi)心受煎熬的！（文/石板栽花 2019年4月24日星期三）