明代，程朱理學(xué)盛行，更有“餓死事小，失節(jié)事大”的說(shuō)法，整個(gè)社會(huì)對(duì)女子有各種各樣的限制，女子地位極其低下。女子正常的社會(huì)需求因?yàn)閲?yán)苛的禮教思想的束縛而得不到滿(mǎn)足，甚至找大夫看病等都有悖于“婦德”，許多因職業(yè)需要要拋頭露面的女子被蔑稱(chēng)為“三姑六婆”。《女醫(yī)明妃傳》的故事就發(fā)生在這樣的社會(huì)壞境中。談允賢祖上幾代皆為名醫(yī)，允賢的祖父遭人陷害卷入政治斗爭(zhēng)中，談家遭受滅頂之災(zāi)。談家為避災(zāi)禍遂改為杭姓，并明令禁止后代行醫(yī)。允賢自幼跟隨祖母學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識(shí)，深?lèi)?ài)醫(yī)學(xué)，她的行醫(yī)之路卻因?yàn)樯鐣?huì)上對(duì)女子為醫(yī)的偏見(jiàn)舉步維艱。而談允賢作為一個(gè)本該束縛于深閨朱閣中的女子勇敢地從醫(yī)，并沖破社會(huì)的重重阻隔建立起女醫(yī)制度，令女性有了就醫(yī)的保障，在那個(gè)年代無(wú)疑是一次重大的變革。

這部劇傳遞的思想就是女子的自我追求，在那樣一個(gè)年代敢于突破禮教的束縛，在這一點(diǎn)上就是值得肯定的。

再加上這部劇的服裝也是很有考究的，比較好的還原了明朝服飾特點(diǎn)，這一點(diǎn)也是值得表?yè)P(yáng)的！

關(guān)注這部劇，比起演員，更吸引我的是劇中的服飾，雖然不是真正的漢服，多少有些型式還算湊合，特地搜了下關(guān)于這部劇的服裝見(jiàn)解，以下轉(zhuǎn)載的一篇雜談，我覺(jué)得說(shuō)的很好了，值得借鑒。

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原作者：洛梅笙 鏈接：中國(guó)古裝服設(shè)的問(wèn)題到底差在哪兒來(lái)源：微博 中國(guó)古裝劇現(xiàn)在基本形成一個(gè)奇特的模式，就是每一部制片方還自認(rèn)為不錯(cuò)的片子，都會(huì)打著制作嚴(yán)謹(jǐn)，高度還原等等旗號(hào)，當(dāng)然，在商言商，一句話(huà)，都是生意，大家也就不必苛責(zé)了，但往往有粉絲痛心疾首，說(shuō)，制作方都這么努力了，你們不能用考據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求古裝劇，這中間真的有很大的誤會(huì)，這里不是用考據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)在談古裝劇，而是基本的影視服裝的要求，中國(guó)古裝服設(shè)到底差在哪兒？這就好比一個(gè)學(xué)生回答問(wèn)題，不是你答的多你的分就高，是你有沒(méi)有答到點(diǎn)上，顯而易見(jiàn)，這點(diǎn)中國(guó)古裝服設(shè)做的是很差很差的。 一個(gè)誤解：因?yàn)槭怯耙暦b，所以是可以憑空設(shè)計(jì)的； 到底什么是影視服裝，可以查查影視服裝設(shè)計(jì)的定義：Costume design is the envisioning of clothing and the overall appearance of a character or performer. Costume may refer to the style of dress particular to a nation, a class, or a period. 影視服裝設(shè)計(jì)是對(duì)一個(gè)角色的塑造和想象，它的設(shè)計(jì)必須配合這個(gè)角色的特定背景，比如國(guó)家，階級(jí)或是所處的階段。就是說(shuō)，雖然不一定是完全寫(xiě)實(shí)的作品，但至少應(yīng)該是能體現(xiàn)某些時(shí)代特征的，而非憑空捏造，單純?yōu)榱怂囆g(shù)而藝術(shù)的。一向都不認(rèn)為《泰坦尼克》有啥深度，可人家的服設(shè)可是一絲不茍的，請(qǐng)問(wèn)這不就是個(gè)小言劇情嗎？但就是小言，人家也是發(fā)生在20世紀(jì)初的小言。

問(wèn)題一：缺乏統(tǒng)一的風(fēng)格和時(shí)代特征； 什么叫時(shí)代特征，舉個(gè)例子吧，比如最近的《女醫(yī)明妃傳》，里面有的人穿襖裙，有的人又穿長(zhǎng)披風(fēng)，這就是把明代幾百年的服裝一鍋燉的典型，當(dāng)然這并不是女醫(yī)一部劇的問(wèn)題，是很多很多劇的問(wèn)題，全世界的服裝史，在60年代以前，大家的服裝都不是多元化的，就是說(shuō)即使在上世紀(jì)有了服裝設(shè)計(jì)這個(gè)概念，在沒(méi)有完全走向個(gè)性化以前，大家在服裝的外形上基本是非常整齊一致的，女醫(yī)明妃傳這部戲的背景是明中期（不要跟我說(shuō)劇是虛構(gòu)的，影視服裝不管你人物情結(jié)是否虛構(gòu)，除非你像星球大戰(zhàn)那樣完全架空到一個(gè)異空間去，只要你有特定的背景，就可以認(rèn)定你講的是那個(gè)空間的事），當(dāng)時(shí)還是短衣時(shí)代，也就是說(shuō)那個(gè)時(shí)代的女人走出來(lái)就是整齊劃一的短衣，從宮廷到民間都是。而且麻煩去看看日本，韓國(guó)，還有西方，我不敢講人家做的就是百分百符合歷史，但人家這點(diǎn)在大部分的劇里還是拎的清的?；蛘呶覔Q句話(huà)講吧：哪怕你沒(méi)做對(duì)時(shí)代特征，也一定要對(duì)應(yīng)一些具體的風(fēng)格，否則你做出來(lái)的東西，那不叫款式多樣，那叫雜亂無(wú)章。你應(yīng)該去搜集的是明中期的資料，而不是明代的資料，其它同理。

披風(fēng)在明代即便在它流行的明晚期，它也不是禮服，它的地位相當(dāng)于今天休閑服的開(kāi)衫，設(shè)計(jì)在使用這些款式之前，要考慮的首先不是你有多少款式可以用，而是這個(gè)款式使用的場(chǎng)合是否合適，以及他跟別的風(fēng)格放在一起是否沖突

大奧的服裝在時(shí)代性上其實(shí)也是有很大問(wèn)題的，但它至少做到了風(fēng)格統(tǒng)一，古裝劇跟時(shí)裝劇不同，他的思維與現(xiàn)代人是反其道而行之的，那種整體性的美，才是重點(diǎn)。

有些人總愛(ài)笑人家沒(méi)衣服穿，其實(shí)真的是因?yàn)槲覀兊姆O(shè)太雜太亂，完全沒(méi)有統(tǒng)一風(fēng)格可言。古裝有時(shí)候不是使足吃奶的勁去堆積元素，反而是要不斷的去強(qiáng)化其中一些比較明顯的特征，才能達(dá)到畫(huà)面上的和諧。

對(duì)比之下，上世紀(jì)80年代的影視造型，雖然也談不上很尊重歷史，細(xì)節(jié)上有很多問(wèn)題，但至少在風(fēng)格上他是統(tǒng)一的。

《茜茜公主》，這個(gè)故事是19世紀(jì)中葉，女士穿的都是克里諾林裙，但請(qǐng)認(rèn)真看他們?nèi)绾卧诳钍揭恢律蠈で蠹?xì)節(jié)的變化的，是裝飾，局部的設(shè)計(jì)，還有色彩，面料——而不是像中國(guó)的古裝反其道而行之，去改造外部的輪廓。

相比電視劇的《都鐸王朝》，講述共同題材的《另一個(gè)波琳家的女孩》的服設(shè)要高出許多個(gè)段位，也許你會(huì)認(rèn)為這樣的衣服不討好，風(fēng)格沉悶，但這比電視劇要更貼近那個(gè)時(shí)代的風(fēng)格。

不要總嫌衣服難看，你的任務(wù)是在不破壞特征之下讓他更符合當(dāng)代人的審美，否則要你們?cè)O(shè)計(jì)的干嘛？到今天為止，服裝設(shè)計(jì)做的最好的明代題材的是《新龍門(mén)客?！?，就是因?yàn)樗y(tǒng)一了畫(huà)面感，不會(huì)有一種其中某人是從異世界而來(lái)格格不入的感覺(jué)。

問(wèn)題二：服設(shè)戲劇衣箱化特征太濃； 中國(guó)的古裝劇很多時(shí)候給人一種非常虛的印象，就是整個(gè)風(fēng)格你無(wú)法相信里面的東西是真實(shí)存在過(guò)的，可以說(shuō)中國(guó)的古裝服設(shè)是從戲曲衣箱里一脈相承的印象——一種只存在于大腦的腦補(bǔ)想象而與客觀現(xiàn)象沒(méi)有太大關(guān)系的東西，而這種風(fēng)氣從上世紀(jì)初開(kāi)始拍攝一些戲曲題材的電影之后就有如頑疾揮之不去。 衣箱化特征的表現(xiàn)就是，衣服穿著不是現(xiàn)實(shí)，只是象個(gè)標(biāo)記似的，讓大家了解這個(gè)人物的身份罷了，比如，楊貴妃是鳳冠蟒袍，這個(gè)鳳冠蟒袍并不是源于生活中她這么穿的，而是她穿了大家就知道她是楊貴妃，這是舞臺(tái)設(shè)計(jì)的思路，因?yàn)樗仨毻怀瞿承┲攸c(diǎn)才會(huì)加深觀眾對(duì)于人物的印象，但這種東西拿到影視劇里，就變的非常假?；噬弦埠茫右埠?，他們也是人，他們?cè)谏钪杏胁煌拇虬?，?dāng)然他們?cè)谝恍┨厥獾膱?chǎng)合會(huì)有顯示其身份的打扮，但平時(shí)他們并不會(huì)那么突出，比如南宋蕭照的《瑞應(yīng)圖》里的宋代皇后，她被一群宮女簇?fù)碇?，但除了冠飾或?xì)節(jié)上不同以外，她穿的也無(wú)非就是和邊上的宮女們款式一樣的裙衫。

這個(gè)霞帔元素設(shè)計(jì)就是典型的戲裝思路，霞帔必須搭配翟冠大衫，明晚期可以是蟒袍圓領(lǐng)，它是禮服，這種衣服在正常人的思路里，是不會(huì)天天穿的。

禮服或常禮服，是指在款式，色彩，紋飾，都有非常嚴(yán)格規(guī)定的服裝，打個(gè)比方就好像你不會(huì)亂改公司分給你的制服一樣。

相比上世紀(jì)60年代的李麗華版本的《武則天》，可以說(shuō)是毫無(wú)進(jìn)步，當(dāng)時(shí)人就是這樣想的，改造過(guò)的鳳冠，改造過(guò)的霞帔，但就算是這個(gè)老版本，武則天也沒(méi)有老披著一條霞帔走動(dòng)。

奇特的畫(huà)風(fēng)，就因?yàn)槿思易隽嘶屎缶吞焯祉斨鴤€(gè)大帽子？

南宋 蕭照瑞應(yīng)圖里的皇后 至于那個(gè)斗篷我都不想講了，斗篷作為衣服僅流行在清代，它穿越到清以前任何時(shí)代都是錯(cuò)誤的。而且他在現(xiàn)實(shí)生活中也只是厚重的冬裝，像舞臺(tái)化的那種薄斗蓬，可以說(shuō)放在現(xiàn)實(shí)生活中毫無(wú)用處，他就是一個(gè)在舞臺(tái)上產(chǎn)生為肢體語(yǔ)言服務(wù)的道具裝而已。 問(wèn)題三：從不按場(chǎng)合穿衣； 這個(gè)問(wèn)題是上一個(gè)問(wèn)題的延續(xù)，什么場(chǎng)合穿什么衣服，不要求你非常嚴(yán)謹(jǐn)，但有一些特別的地方就不需要太多自我的設(shè)計(jì)了，比如像皇上登基啊，皇后冊(cè)封啊，還有官員的常（禮）服啊，婚禮啊，這些是屬于特別制度化的部分，需要的是嚴(yán)肅端正的氣氛，還要重新設(shè)計(jì)一遍干嗎呢？該穿什么就穿什么，不要該穿常服或禮服的時(shí)候不穿，比如特別惡劣的從日本學(xué)來(lái)的千篇一律的大拖把，平時(shí)皇上又老穿黃，那不是正常人的思路，非說(shuō)現(xiàn)實(shí)中有嗎？當(dāng)然有，陳朕冰嘛。

從沒(méi)正常出現(xiàn)的冕服，甚至冕服也不是給你用來(lái)坐朝問(wèn)政用的，還是那個(gè)問(wèn)題，古裝設(shè)計(jì)請(qǐng)注意一些特殊場(chǎng)合的穿著。

中國(guó)古裝似乎太愛(ài)這個(gè)學(xué)日本羽織的外套了，幾乎貫穿歷史幾千年，這件也不知好在哪兒的外套死活舍不得脫下來(lái)。

就算打著藝術(shù)的名義，請(qǐng)問(wèn)這個(gè)設(shè)計(jì)又比這些原型好看在哪里？ 大明王朝1566別的不講，單說(shuō)服裝的話(huà)，他的水平不會(huì)比任何一部甚至于媽的偶像劇水平高，說(shuō)狠一點(diǎn)，就是糟透了，而且還丑。

別人復(fù)原的明代朝服，真的比上面大明王朝1566的劇照差？ 話(huà)不多講，此文也不是吐槽，這是一個(gè)從小愛(ài)看時(shí)代劇，卻對(duì)中國(guó)古裝非常失望的觀眾提的一點(diǎn)小小意見(jiàn)而已。做到以上三點(diǎn)，我們?cè)賮?lái)談考據(jù)。

看完女醫(yī)明妃傳各片花與首集，還是有忍不住想大大吐嘈一番，說(shuō)是歷史大戲，卻有太多與歷史相悖逆的情節(jié)，這樣的劇本洗白歷史上的明英宗（朱祁鎮(zhèn)），太不尊重歷史，過(guò)度美化霍建華所飾演的昏君，實(shí)在不能接受。 英宗（霍建華飾）的一生并不算光彩，他寵信過(guò)奸邪小人，打過(guò)敗仗，當(dāng)過(guò)俘虜，做過(guò)囚犯，殺過(guò)忠臣，要說(shuō)他是好皇帝，真是連鬼都不信。他和代宗之間就是政治上的權(quán)力斗爭(zhēng)，兩者都是有黑有白的人物，要說(shuō)歷史評(píng)價(jià)，黃軒所飾的代宗要比老干部所飾演的英宗還好。 另外關(guān)于好官于謙被模糊消失，本人也深表不能諒解，于謙是明朝這段歷史上重要的大臣，他聰穎機(jī)智，勤奮好學(xué)，進(jìn)士出身，因參與平定漢王朱高煦謀反有功，得到明宣宗器重，擔(dān)任明朝山西河南巡撫。是非常有能力的，為官清廉，勤政愛(ài)民。明英宗時(shí)期，因得罪英宗寵信的奸臣王振而下獄，后釋放，起為兵部侍郎。土木堡之變后，代宗重用于謙令其繼任兵部尚書(shū)，指揮明軍取得京師保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。英宗發(fā)動(dòng)奪門(mén)之變并成功復(fù)辟之初，對(duì)協(xié)助其復(fù)辟的徐有貞、石亨和曹吉祥等人恩寵無(wú)比，視為心腹，言聽(tīng)計(jì)從。而他們也經(jīng)常以“功臣”自居，驕縱恣肆，不可一世。在石亨和曹吉祥的極力勸說(shuō)下，英宗以謀逆罪冤殺了北京保衛(wèi)戰(zhàn)的功臣于謙、大學(xué)士王文等人。當(dāng)時(shí)，因朱祁鈺被廢而受株連的人很多，除于謙外，還有不少在朝官吏和妃嬪家族以及代宗朱祁鈺信用的太監(jiān)等。 還有瘟疫事件，竟顛倒黑白，明明是代宗的功勞卻硬給了英宗，竟然將代王這方改成在瘟疫來(lái)襲時(shí)棄百姓于不顧，關(guān)城門(mén)殺百姓的昏君，將英宗塑造成愛(ài)百姓大力控制疫情，得到百姓贊揚(yáng)的英雄，然而歷史上反而是代宗得到了百姓的贊許！ 英宗真的不是好皇帝，反而代宗和于謙才是值得推崇的。真不知道將朱祁鎮(zhèn)設(shè)定為男一到底是怎么想的。歷史上這個(gè)皇帝可是渣到極點(diǎn)了。 退一萬(wàn)步暫時(shí)撇開(kāi)悖逆歷史真相不談，霍建華飾演的朱祁鎮(zhèn)，讓人覺(jué)得演技浮夸特別油膩，痞氣太重，看到允賢分分鐘想撲上去睡了人家的色狼樣與露骨調(diào)戲的對(duì)話(huà)實(shí)在噁心，本人也覺(jué)得霍建華越老面相越刻薄，大尖鼻子和凸起的眼睛，實(shí)在欣賞無(wú)能。他的配音臺(tái)詞也很差，分分鐘讓人尷尬，一姐雖然美麗氣質(zhì)溫婉，但是演技欠靈動(dòng)活力、表情單一似面癱，若拿演古裝宮廷劇的孫儷相比，實(shí)在差孫儷太多，配音也出戲。還有黃軒在羋月傳原聲那么好聽(tīng)，唐人居然用配音，遺憾。我個(gè)人覺(jué)得最喜歡黃軒，真覺(jué)黃軒飾演的朱祁鈺有貴氣、沉穩(wěn)有層次、內(nèi)心情緒拿捏到位、風(fēng)度翩翩，不論是氣質(zhì)、顏值、演技都秒殺霍建華。