電影里的北歐異端崇拜太陽。當然是北歐，因為有極晝極夜，一年中一半的時間少見陽光，所以完全懂得失去太陽的絕望。

異端對太陽的崇拜，宛如愛人移情別戀給你的教訓：失去之后，才知道這光明無法填補。每天和無數(shù)人溝通，受無數(shù)種贊美，都無效。你只需要與那一人溝通，只愿受那一種贊美。

一旦捉住太陽崇拜這個主題，這部電影就完整得可怕。它自始至終都在回答一個問題，即：無愛之地，可以用什么東西填補。

異端認為人生四季，每季十八年。到了七十二歲，就該跳崖自殺，以躲避毫無尊嚴的衰老和死亡。公社里每個人都形貌昳麗，而年輪正值五月，每天太陽照得白衣教徒和外來者心智發(fā)昏。他們的皮相，就是極夜到來之前，往生咒的序言。

女孩來到極晝之地，背負著滅門的回憶：那個冬夜，全家死在消防隊血紅的燈影里。她眼里看到的盡是花草，豐茂到喝完靈藥，草葉就從有紅似白的皮膚內(nèi)生長開來。但她僅存的愛戀所托非人，那男人在一年前早已失去了愛她的心思，只為盡美國偶像杜古德（Dogood）的善行，才陪在她身邊。

接下來的自殺、失蹤、褻瀆、報復、淫欲、生育、慶典、同悲、縱火、微笑，無一不在回答那個問題：無愛之地，到底用什么東西填補？

答案是，趁五月未央，用訪客獻祭：大部分獻祭肉體，女孩的獻祭則更高級，是悲苦的喪失。女人們圍著她號哭的那一幕分明是現(xiàn)代舞，赤裸裸地扎進現(xiàn)代人的心臟：你是要孤單但獨立，還是要在沒有個人空間的擁抱里，把孤獨強壓下去？

無數(shù)人告訴你她們愛你時，你就知道自己已處在無愛之地。你愛的那個人回頭一笑，你就知道太陽又回來了。所以這個異端，分明就是人們失去摯愛之后，用來勸服自己微笑的鴆酒。

最后女孩在無愛的荒原上微笑，但總有尊嚴，因為懲罰了口頭說愛的男子，狠狠扇了謊言本身一個耳光。但溫吞的擁抱和強行的擁抱依然是無效的，它們比獨立在寒風中更加可恥。

這就是極晝的恐怖真相，它預言了花草和生命力的尸骸將歸于何方。

我懷抱著《遺傳厄運》的心態(tài)去看的這部電影，然后發(fā)現(xiàn)《仲夏夜驚魂》與我所期待的完全不同，和《遺傳厄運》相比，它更不像是一部恐怖片，或者至少不是一部傳統(tǒng)意義上的恐怖片，《仲夏夜驚魂》在整體的氛圍甚至劇情上倒是和1973年的《異教徒》非常貼近，但是其討論的內(nèi)容卻不盡相同，而且更加恐怖，但這種恐怖又不是顯性的驚嚇，更多是克制的鏡頭背后的懼意，這一點，倒是有點像《羅斯瑪麗的嬰兒》了。

異教徒的這一幕其實和仲夏夜驚魂很像

當然，如我所言，《仲夏夜驚魂》又和上述片子有著非常不同的觀感，它像一個非常華美的成人童話，讓一對情侶最后的分手與一個有著奇異習俗的瑞典小鎮(zhèn)相遇，在太陽幾乎不會落下的土地上，演繹出了一場似乎永不會停止的，繞著五月柱的舞蹈。

1.丹尼的分手，洗滌與覺醒

本片的主線，是女主丹尼在家人死亡之后同男友克里斯蒂安前往瑞典參加一個民俗活動的旅程，而這次旅程的終點伴隨著她與克里斯蒂安的分手和她自我的解脫與被接納，所以如果不論劇情中種種令人不安的成分，其實這是一個happy ending。

而我們所知道的是，克里斯蒂安其實并不愛丹尼，他和丹尼在一起的幾年里逐漸喪失愛戀了熱情，僅僅是不好意思提出分手，而在朋友鼓動下再一次準備分手的克里斯蒂安卻得知了丹尼喪失親人的噩耗，所以不得已繼續(xù)維系著這段關系，而我們則可以看出，這段愛戀早已是強弩之末了，克里斯蒂安其實一直都不關心丹尼，忘記她的生日，不記得兩人交往的時間，包括對丹尼的隱瞞，而這場旅途，則是讓丹尼認識到這一點，并停止期待的一次洗禮。

有意思的是，這個劇本正巧是導演阿里艾斯特經(jīng)歷分手時所寫，所以這里面無疑飽含了那種關于感情走到盡頭時的尷尬與絕望。

丹尼對克里斯蒂安最后的絕望，爆發(fā)在最后透過鑰匙眼看到的那個場景，當然整部電影對于兩人情感疏離的鋪墊，和丹尼對于維系關系的努力，也在最后崩壞，然而與此同時，一個情感的崩塌伴隨著另一個情感悄然的建立，她被這個瑞典小鎮(zhèn)所接納，并有著那些人分享著自己的喜怒哀樂，她喪親與分手的痛苦被周圍所有的人所承擔著，她在五月柱下的圓舞中得以讓情感的交流穿越語言的障礙被所有人所知，所以她最終選擇了融入這個能讓她安身立命的社區(qū)，并在最后的那場燃燒里斬斷了對過去所有的留戀。

2.閉塞鄉(xiāng)村的習俗與生殖憂慮

導演選擇這個瑞典的小鄉(xiāng)村，無疑是考慮到了許多北歐的民間傳說。本片最盛大的那場舞蹈，繞著五月柱的舞蹈，其實是歐洲多地非常重要的宗教節(jié)日，比如在德國，人們會穿著節(jié)日裝飾，戴著花環(huán)繞著柱子舞蹈。而midsummer也就是仲夏，同樣是北歐人慶祝夏至到來的節(jié)日。

而另一個本片的小高潮，那個從山上自殺的活動，在電影里叫做attestupa，這個是瑞典許多懸崖的名稱，而在古代瑞典，當年老者無法照顧自己時，就會在attestupa懸崖上跳崖自殺。

事實上，影片中許多風俗，看似怪異，然而卻并沒有像大多數(shù)恐怖片那樣為了恐怖而恐怖，《仲夏夜驚魂》里面的大部分儀式，都有著潛在的一套邏輯，而邏輯的指向都是為了人丁興旺，豐衣足食。

比如繞著五月柱舞蹈選出堅持得最久的女性，然后由她代表在土地中埋下糧食和蛋肉來祈愿來年五谷豐登，這是我們可以想見，即便存在于真實社會也毫不違和的一個風俗。

當然囿于這個偏僻而閉塞的村莊的狀況，有一些習俗不可避免地走上了偏路。

其一自然是本來就存在于現(xiàn)實社會的長者自殺。

其二便是結尾獻祭9條靈魂的儀式。

其三，根植于對于生殖渴望的瑪雅和克里斯蒂安的交配儀式。

其四，同樣從對生殖渴望而衍生出的混有女性陰毛和經(jīng)血的食物和藏在床下的戀愛之木的行為，這有像下情蠱呢。

其五，由于村莊規(guī)模的原因，所以近親交配無法避免，于是像魯本這樣的畸形的個體便得以存在，而她的存在反倒被認為可以傳遞上帝的旨意，于是她在村莊的本子上隨便涂畫著圖案，這無疑也是村莊對不了解之事的誤讀。

同樣是生殖渴望，我一直以為女主證明自己體力充沛其實也是為了證明她是最適合生育后代的，雖然片中沒有給出后續(xù)，不過想來丹尼會成為小村莊的生育主力。

3.剝掉愚者的皮囊

如果說上述一些習俗尚可以解釋為村莊長期演變的歧路，那么除了女主之外其余幾人的遇害，無疑彰顯了永不墜落陽光下的邪惡。

實際上，當一行幾人來到這片地方的時候，他們就只剩下了兩個選項，接受并以這種方式生活下去，或是死掉成為獻祭的祭品。

來自倫敦的西蒙和康妮是最先遇害的，毫無疑問，他們是最先試圖逃跑的人，村莊自然不會允許有人泄露他們的秘密，不像是陶淵明筆下的桃花源那般藏匿起來的平和，這個瑞典村莊自然是要讓他們永遠無法說出這個秘密，而西蒙的下場是在雞舍里打開背腔的折磨，影片中皮爾提到自己對這方面頗有研究，西蒙可能就是皮爾的杰作。

馬克緊隨其后，馬克對這村莊是最不敬的，他從電影一開始，滿腦子想的就是如何找個北歐姑娘來個一炮，他在村莊先祖樹邊的尿尿無疑加速了他的死亡，隨著他被一個姑娘引誘而走，馬克被結束了生命。有一點有意思的是，電影中似乎馬克死后被剝了皮，而影片前面也提到“skin the fool”，這么想一想，馬克似乎也真的是一行人中最蠢的那一個。

黑人喬希（josh）則是不聽從長者的教誨，夜里偷偷去拍照圣書。雖然喬希表面上看上去對于這個村莊的文化最感興趣，然而身為人類學家，他的內(nèi)心并沒有任何敬畏或是尊重，他所想的只是把這些記錄下來作為自己的知識，而這種態(tài)度，毫無疑問是無法讓他真正融入這個村莊的。

至于克里斯蒂安呢，他一方面沒有想要逃離，另一方面也沒有不敬，所以我們可以看到，他并沒有被直接判了死刑。其實克里斯蒂安是所有人中最迷茫的那個，他顯然想和丹尼分手，不過卻一直沒有表態(tài)，他被瑪雅誘惑后明顯也想入非非，卻忌憚丹尼于是沒有舉動，他看了跳崖自殺的儀式后覺得很震驚，但是其實他并有沒有真的當一回事，而他試圖去了解什么習俗，也不過是一時熱度的夸夸其談。克里斯蒂安是一個很迷茫的人，他并不知道自己應當去干什么，于是即便當他完成了交配，赤裸著跑出來的時候，他也不知道該去哪里，當然對于村里人而言，他不過是個用來生育的工具。

于是女主最后挑選克里斯蒂安也作為祭品，其實算是給了他沒有目標的人生一個終極的目標。

雖然看起來，克里斯蒂安死前還是毫無頭緒。

他也是一個愚者。

4.壁畫，肖像畫

和《遺傳厄運》一脈相承的一點就是，《仲夏夜驚魂》同樣運用了外物去輔助劇情的交代。

《遺傳厄運》中是微縮模型，女兒慘死的場景，母親盯著自己的場景，和影片對照相得益彰。

而《仲夏夜驚魂》里則是通過畫來輔助劇情的進展，比如床單上的愛心食品流程圖，讓觀眾早早就猜到了后面的那個小轉折，還有女主床后面的壁畫，里面有著割手掌流血的畫，也有男女交配被人圍觀的畫，還有圍著五月柱舞蹈，舉著火把點燃建筑的畫，這些或先驗或后驗，與影片中實際發(fā)生的情景互相陪襯。

而還有另一張畫，便是皮爾畫給丹尼的肖像畫，作為丹尼的生日禮物。一方面皮爾對于丹尼的關心一直到最后的親吻，無疑讓丹尼感受到了同克里斯蒂安在一起時不同的被關注的感受，而皮爾在開始就說他非常開心丹尼能來，或許他早就預料到了丹尼能成為花冠王后（我姑且這么叫吧），甚至，這都是他計劃內(nèi)的事情。于是開場丹尼一家人的死也許另有兇手。

5.神話，童話

最后的祭品是9個人，仲夏祭典時間是9天，而這次又是90年一次的大慶。

電影似乎對9情有獨鐘。

而在希臘的神話里，從天堂掉到土地上需要9天，從土地上掉落進tartarus（塔爾塔羅斯）也需要9天，而塔爾塔羅斯，就是希臘神話中地獄的代名詞。

雖然有著諸如種種的令人心悸的劇情，憑心而論，這部電影還是非常美麗的，有時候一度讓我覺得像是一個童話故事。尤其是當女主當上皇后進入那個小車之時，儼然就是灰姑娘進了南瓜車。

而本片的美麗，自然是各種方面的，演員尤其是女主的演技簡直是驚為天人，整體素白的色調(diào)配上草坪與藍天簡直是仙境一般，更不用說影片漂亮的鏡頭了，時不時的長鏡頭配上不合常理然而效果極佳的配樂和音效，雖然本片的基調(diào)并不快樂，然而觀賞的過程依然嚴肅卻賞心悅目。

當然，如果沒有做到浸入這部電影的話，那些儀式無疑是滑稽而可笑的，可是當這些看似怪異的儀式露出它們的獠牙之時，怕是誰也笑不出來。

通常意義而言，恐怖片更喜歡發(fā)生在黑暗之中，從最早的1922年的《諾斯費拉圖》，1922年的《女巫》開始，恐怖就掩藏在黑暗的古堡或是月光慘淡的黑夜之中。

《仲夏夜驚魂》，則脫離了通?？植榔姆懂?，全片大部分的場景都是朗朗白日，而陽光下的罪惡才最為令人不安，因為日光掩藏了兇手的影子，于是你會自以為安全無事。你繞著五月柱歡樂地旋轉，不知不覺間，就只剩下了你一個人。

Ari Aster和A24搭伙的第二部影片，畫面澄凈明亮，是一部在視覺上乍看絕對不會讓人料想到是恐怖片的作品。很多人稱本片是“邪典小清新”，試著解讀一下本片的視聽語言，如何以明亮、鮮艷這些讓人聯(lián)想到“美好”的視覺意象展現(xiàn)異常的邪教和教徒的精神世界。

明亮與虔誠

不像一般恐怖片的陰濕，借著仲夏節(jié)的主題，這個發(fā)生在夏至前后的故事通篇色調(diào)非常明亮。一開始展現(xiàn)女主Dani家人自殺與一些美國的場景時，光照普通，色調(diào)偏冷，畫面被現(xiàn)代城市文明的冷漠與彷徨所籠罩；當飛機降落歐洲，主角一行人開始駛入片中的村莊H?rga，整個畫面通透明亮起來，天是藍的草是綠的，黃色和藍色的運用非常突出：通往H?rga的路邊小花、金字塔形的神廟是黃色的；所有人睡覺的房子是藍色的。設計師Henrik Svensson表示他想通過黃藍給觀眾一種反差感，平時給人帶來的明快、平靜的顏色在本片中都是邪惡的征兆；另外這兩個顏色是瑞典國旗的組成色，將黃藍設定成重要顏色也是對民族主義的批判。

本片頻繁出現(xiàn)黃藍對比，也有非常巧妙地借用藍天的顏色

所有的一切都曝露在夏至艷陽的直射之下，仿佛村民虔誠信仰的光芒包圍著主角與觀眾。即使是帶著“死亡”的輪回儀式、焚燒到達72歲生命大限之人的尸體，都在光天化日進行——因為村民視之為自然之事，甚至帶著一些光榮——因此無需掩飾，一如所有村民的信仰，光明正大，毫無保留地展露在陽光之下。包圍著主角和觀眾這些來自現(xiàn)代文明的“外來之人”的，究竟是夏至時節(jié)仿佛永遠不落的太陽，還是這個村落世代延綿不絕、虔誠如一的“信仰”之光？因為信仰，所以有光；因為信仰堅定長久，所以太陽永不落下。

開闊與封閉

就像有光亮就有陰霾，有開闊就必然有封閉?？此瞥ㄩ_在陽光之下的村莊，好像與世無爭，遠離世俗社會的嘈雜，而其中包裹著眾多反常識的秘密，不能受到正常社會的審視。電影大部分時候非常安靜，沒有任何噪音和干擾，這也是邪教得以成立和維持的前提之一：封閉性。所有外來者在進入村莊后，發(fā)現(xiàn)這里幾乎沒有信號，網(wǎng)絡和通訊都無法連接，也就等同于被切斷了和外部的聯(lián)系和失去了任何之后求救的機會，他們就和讓一開始讓人摸不著頭腦的關在籠子里的熊一樣，是邪教甕中捉鱉的獻祭對象。

本片的觀眾像Dani一樣，是往鑰匙孔中偷窺H?rga的外來者

大門緊閉的黃色神廟也是一個伏筆，一開始被問到是做什么用時， Pelle簡單帶過并讓大家不要靠近，而糧倉其實是進行人殉獻祭的場所，封鎖著祭典最大的秘密。Josh為了畢業(yè)論文進行記錄和調(diào)查，表面上獲得了村莊長老的同意，他意圖深夜闖進神廟，拍攝宗教圣書及密文，闖入了邪教秘密的核心，觸碰到內(nèi)部無法讓人窺視的部分，給群落帶來了暴露的危險，而一旦被現(xiàn)代世俗社會發(fā)現(xiàn)，那村莊的封閉性瓦解，必將分崩離析。

繁復和單純

為了讓片中的邪教看上去更真實，導演和劇組不但在拍攝地匈牙利實地建造起了這個虛構的村莊H?rga，還圍繞片中的邪教創(chuàng)造了諸多文字、圖像及壁畫，靈感來自于瑞典的H?lsingland，村莊H?rga即設定在此地區(qū)。片中有著繁復和單純的對立，宗教圖像和文書看上去非常復雜，根據(jù)設定是代代相傳的，和所有居民純白的穿著、沒有妝容的和透著樸實單純的臉形成對比，而各種教義的繁文縟節(jié)、繁復的宗教規(guī)則，都是為了使人失去深究和思考能力，保持信仰的單一與純潔。導演表示其實壁畫已經(jīng)劇透了所有的劇情走向和結局，也說明所有的事情都是不可避免的，因為H?rga準備多時，一切計劃都將按壁畫所示發(fā)生。

Dani一行人住的房子內(nèi)部墻上是為本片創(chuàng)造的壁畫

華裔設計師Mu Pan繪制的片頭，預示了整個劇情

比如片中出現(xiàn)的一列宗教圖像，是一個女性割裂下身，用血加入食物，對男性下蠱，讓對方愛上自己，這就是H?rga少女Maja按照傳統(tǒng)蠱惑Christian的過程，充滿了古老傳統(tǒng)民俗的神秘感，但在現(xiàn)代文明社會的目光下是異常的，而Maja如此大動干戈，目的其實很單一，是為了受孕為村莊延續(xù)子孫。我覺得Josh這個角色的設定用意可能就在于此，他是外來者中最想用用客觀和現(xiàn)代文明的角度對H?rga進行分析的，但如果以正常的思維來看待，就會暴露邪教的真面目，因為繁復的教義就像精心編織的糖衣，包裹著經(jīng)不起推敲的核心。

鮮艷與狂熱

本片另一個非常突出的視覺元素是仲夏節(jié)的鮮花，這不僅切合仲夏節(jié)的民俗主題，也與全片明亮的色調(diào)相映成輝；一眼望去畫面中幾乎很少有灰度的顏色，天空湛藍草地碧綠，連可愛的農(nóng)場小房子都粉刷得非常多彩，這些和鮮花一起共同成為邪教光鮮亮麗的一種粉飾。誰能拒絕鮮花呢？不論是群落女孩對外來者的求愛，還是Dani和女孩們?yōu)槲逶禄屎蟮墓鸸谠谖逶轮虏恢蛊v的起舞，都伴隨著熱烈美艷的鮮花，帶著一種一根筋到底的狂熱，這種狂熱撲面而來，叫人無法招架。

戴著花環(huán)的少女們圍繞鮮花五月柱起舞

我覺得這種鮮艷與狂熱最極致的表達，是在Dani獲得五月皇后桂冠及女主Christian與Maja的交媾儀式：女主拖著繁重艷麗的鮮花裙，臉上剛剛褪去劇烈舞蹈后的興奮，在鑰匙孔中看到了自己的男友；向Dani男友Christian示愛的Maja赤裸地躺在各色鮮花之上，向神志不清的男友打開雙腿，臉上是為了能夠受孕為村莊延綿子嗣的執(zhí)著。

統(tǒng)一與共情

在拍攝H?rga的宗教儀式及集體活動時，畫面大量出現(xiàn)了邪典電影中常見的對稱構圖，這種視覺上的秩序性非常符合邪教統(tǒng)一思想的特點。群落中所有人的飲食起居，甚至睡眠都受到規(guī)范和統(tǒng)一，邀請主角一行人前往瑞典的Pelle在紐約著裝普通，回到村莊后很快就換上了群落中的服飾，也介紹說衣服都是統(tǒng)一手工制作的。此外，邪教的重要特征之一是集體思維高于個人，因此群落中日常以集體活動為主，很多都帶著冥想、膜拜等宗教性質——比如集體用餐時，從桌子頂端的年長者和導師開始拿起刀叉，而后沿長桌如多米諾骨牌搬依次拿起刀叉——諸如此類對行為的極度規(guī)范在精神上起到馴化及控制的作用。

描繪H?rga的集體活動時大量出現(xiàn)的對稱構圖

但更多時候，這種統(tǒng)一意識因為從出生起就潛移默化地在村莊的生活環(huán)境及精神世界中孕育，服從集體與統(tǒng)一的行動已經(jīng)成為了所有人內(nèi)置的、自發(fā)性的一種常規(guī)。比較讓人印象深刻的是sex scene和女主嚎啕大哭的兩場戲：sex scenes時，村莊里年紀較大的女性全裸站城一排，圍在鮮花和兩人周圍，模仿Maja的叫聲；而在女主受到背叛，嚎啕大哭時，周圍的女孩也附和著她一起哭泣，跟隨她的呼吸頻率一起喘氣，直至她平靜。這兩個場景看上去非常怪異，都是其他人通過動作和聲音來表達和感知主體的感同身受，告訴主體你是我們的一份子，我們是共生關系(codependence)，如此很快接納了無家可歸，沒有歸屬感的Dani，吸收她融入了群落。

預告片中展示了女孩們和Dani一起嚎哭的場景

迷幻、搖擺和困惑

看完朋友說，覺得電影有種磕high感。的確，從離開美國，坐上飛機，從機場開車路過瑞典的城市時，所有的場景和普通的敘事電影一樣，而在鏡頭劃過村莊的路牌時，鏡頭顛倒，預示就此進入了一個異常的世界。一進入村莊Pelle就給了所有人迷幻菇（還是藥？細節(jié)記不清了），所有外來者的常識都會受到邪教意識和行為上的沖擊，而他們的接受反應產(chǎn)生了分層：英國情侶Simon和Connie對殉老儀式反應激烈，無法接受并決定離開；Josh將群落作為畢業(yè)論文的題材，以研究探索的態(tài)度在記錄和調(diào)查；Mark和Christian覺得村莊里的一些事情不正常，但態(tài)度模棱兩可，更多時候是感到新鮮和獵奇而非強烈反感；而女主Dani因家人自殺PTSD，心理不穩(wěn)定，缺乏歸屬感，精神最容易被攻破，Pelle一直在對她示好及引誘，并在不斷離間和減弱她對男友的信任。

我們可以看到所有外來者的結局和他們在接受度是掛鉤的：不接受洗腦的外人死路一條，英國情侶是最早消失的；想要客觀探索記錄的Josh讓邪教有暴露的危險，好奇心害死貓；Mark無意中在祖先樹上撒尿，褻瀆了神圣，受到群落少女的蠱惑，最后在獻祭時被安上了小丑帽；而男友Christian也同樣受到了誘惑，最后被下藥讓Maja受孕，他也是女主Dani在正常與異常間搖擺的防線與標志——在五月皇后的盛宴上出現(xiàn)了很多魚眼鏡頭，像是女主的意識在扭曲和變型，我們還可以看到很多Dani的正臉特寫鏡頭，都是困惑和動搖的表情，她對正常與異常的認識開始模糊，邏輯常識降服于強大的洗腦和拉攏，最終選擇將Christian獻祭，將正常生活拋在身后，融入村莊。

鮮花簇擁著的Dani的特寫，表情復雜

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對《仲夏夜驚魂》的production design感興趣的豆友可以看下以下資料：

文中關于導演和設計師說法的出處：

//www.slashfilm.com/midsommar-production-designer-interview/

//www.bustle.com/p/the-meaning-of-the-midsommar-murals-according-to-the-artists-who-created-the-harga-commune-18172245

繪制片頭的設計師Mu Pan的個人網(wǎng)站：

http://www.mupan.com/

本片美術指導 Ragnar Persson的Instagram：

//www.instagram.com/ragnar.persson/?hl=en

有一本淺顯好讀的人類學著作《文明與野蠻》，講的是人類文明進程中那些今天讀來讓人大跌眼鏡的細枝末節(jié)?，F(xiàn)在看起來高度發(fā)達的西方文明，曾有極其荒蠻黑暗的過往，而那些當今世界格局下被遮蔽的文明，也有太多你想象不到的輝煌。

文明還是野蠻？常常是說不大清的。

看完《仲夏魘》三天，忽然想起這個文明和野蠻的話題。

親密關系的界限

還記得影片開頭，Dani因為收到患有雙相障礙（bipolar disorder）的姐姐發(fā)來的帶有死亡威脅的郵件而憂心忡忡嗎？對方郵件不回，電話不接，Dani的情緒在崩潰的邊緣，但是她必須要裝作若無其事地給父母發(fā)去語音留言，忍著眼淚給男友Christian打去電話，語氣故作輕松客氣，接話務必見好就收：“好好好，我沒事，你說的有道理?！边@段表演貢獻了女演員一個小小的高光時刻，也反映了典型的西方人社交禮儀：保持界限，保持圍笑，情緒有度，不給人增添負擔。

但即便Dani如此克制，Christian的朋友們?nèi)匀挥X得他在這段關系中受到了“虐待”：“她應該找個咨詢師（therapist）而不是找你，你又不是咨詢師！“而當Dani的姐姐殺死父母并自殺后，孑然一身的Dani努力圍笑著見到Christian的朋友，大家的反應卻非常怪異和冷漠，尤其不想讓Dani加入這次瑞典之行，而Christian還要反復向大家保證：“她是說她要來，但是她其實不會來的，她——不——會——來?！币舱媸欠浅Ｌ搨瘟?。

這種刻意維護的interpersonal boundary在這個與世隔絕的瑞典小村里被打破了。少女Maya的初夜+受孕是一場十足的儀式，十位赤裸的年長女性不僅“圍觀”了這個過程，還在一邊“助威”，她們同聲相和的呻吟聲簡直是一場多聲部合唱了。這時候不僅“捐精”的Christian驚呆了，在鑰匙孔偷窺的Dani都吐出來了——他們共享的文明/主流的世界觀瞬間崩塌了。

當Dani無法承受她目睹的一切，更不能接受世界上最后的“親人”Christian背叛自己之時，她已經(jīng)哭不出眼淚，只有絕望地哀嚎。而這群慶典上的瑞典女孩始終簇擁著她——May Queen就是她們的姐妹，她們中的一員——陪著她一起哭，一起哀嚎，一起悲痛欲絕，也形成了一個獨特的聲部（此處聲效和調(diào)度都非常好，和Christian那場戲的轉場銜接也好）。這在美國——Dani的來處，是不可想象的。

有問題找咨詢，當人們越來越習慣這個模式的時候，你還會想到它背后的問題嗎？

人道還是冷血

影片的第一個小高潮就是那對72歲的老夫婦跳崖吧。72歲是這里的人類生命極限，大限一到，就要面對無可選擇的死亡。面對墜崖后又被木槌爆頭的慘狀（這幾個鏡頭和《不可撤銷》那個滅火器砸頭真是有一拼），來自英國的情侶首先不淡定了，各種呼天喊地威脅報警——瑞典畢竟是在安樂死問題上走在世界前列的國家，在文明人的認知里，逼人分分鐘跳崖這簡直比《楢山節(jié)考》還令人發(fā)指十倍啊！

其他人的態(tài)度呢？Dani非常崩潰，Mark的態(tài)度很美國：“雖然很嚇人，但是關我啥事？“ Christian和Josh的反應就很有趣了，是作為“人類學研究者“的疏離、冷靜、克制，甚至還有某種興奮——嗅到選題的興奮。他們甚至還給出了這種觀點：“比起在72歲跳崖，難道在nursing house耗盡時日就更有尊嚴了嗎？”這種混賬邏輯，怎么說呢……聽起來竟然還有點道理……

這個瑞典小村的社會模型其實是類似公社的組織結構，人與人已經(jīng)打破家庭的藩籬，比如Peller從小父母雙亡（很可能是被獻祭的外來人口），但他的成長并不缺乏“家人”的支持。大家同餐同宿，一同勞動，一同祭祀，一同分享情緒，甚至一同“參觀”別人的性愛過程。外來者作為新鮮基因的供體被引入，又因為無法認同這里的價值從而真正地融入這個社區(qū)（英國情侶的激烈反應）而被殘忍殺害。不管是對社區(qū)信仰的褻瀆（Mark對神樹小便），還是試圖以某種形式掠奪和輸送當?shù)匚幕↗osh偷拍社區(qū)的宗教典籍），這些試圖用看待“他者”的眼光評判當?shù)匚拿鞯娜?，終歸難逃一死。

為什么Dani能活下來？除了受到Peller的青睞，更多是她最終意識到，這個村莊里有殘忍的跳崖儀式，可是沒有殺死雙親又自殺的“親人”；這兒有原始的“交配儀式”，可是沒有和Christian之間那種界限森嚴，食之無味棄之可惜的“愛情”。

人道還是冷血？全看怎么理解。

藥物的正義

影片的一個亮點是將服用迷幻劑之后的trippy感很好地視覺化。從一行人到達村莊下車開始，各種迷幻草藥無所不在，長草的雙腳與蠕動的樹皮再搭配上北極圈內(nèi)漫長的白天與慘烈的日光，絕對是恐怖片中不走尋常路的一股心理化清流。

還記得Mark剛下車，聽說有迷幻蘑菇時擠眉弄眼走不動道的丑態(tài)嗎？不知道他想的是不是美國年輕人瘋狂的夜店或大轟趴體驗。然而迷幻劑已經(jīng)全面深入當?shù)厣?，不管是人手一杯的“提神飲料”，到Christian“捐精”之前吸入的神秘白煙，包括他被做成“人熊”前一吸即倒全身麻痹的可怕粉末……迷幻劑和夾著陰毛的點心，摻雜經(jīng)血的飲料（還真是茹毛飲血啊……），放在床下的小木片一樣，都是信仰與生活方式的一部分?；蛘哒f，迷幻劑在這里是非常純潔的。

與之對應的是文明世界大制藥廠的產(chǎn)品。我們很早就在一個特寫鏡頭里得知Dani是服用抗抑郁藥的。（相信她的姐姐也是服藥抗擊bipolar的，但是顯然失敗了。關于精神疾病治療藥物是否真的有效，以及大藥企是如何偷換概念忽悠精神疾病患者家屬的問題，大概也可以寫幾本書……）后來Dani因為睡不著兩次問Josh要安眠藥，對方一言不發(fā)地給了她。

合成藥物有用嗎？在這個崇尚天然迷幻劑的社區(qū)里顯然是沒什么用的。成藥在這里指代狹隘的科學崇拜，意喻對“藥到病除”的病態(tài)期待（對修復、回歸“正?！钡膱?zhí)念）以及人對自身和外界無法收斂的控制欲——控制情緒，控制欲望，控制睡眠，控制丑惡的疾病，控制不恰當?shù)纳罘绞健^去，當Dani每次崩潰的時候，她都會沖進一個封閉空間，在里面默默地破碎，她需要不斷地告訴自己“停下，停下，我很好，我沒事”，以求讓自己回到一個符合他人期待的情緒軌道上來。

失控感使人恐懼，每個人都擔心稍有不慎就被甩出這個文明世界的軌跡之外，一切的異常都會被社會冷眼相看。即便一夜之間成為孤兒，也不能在眾人面前崩潰。但在這個小村莊，即便是那個近親生下的畸形人，仍然在慶典中有自己的一席位置。

如果藥物不能讓人變好，那么我們還有什么呢？

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《仲夏魘》講述的其實是文明的沖突，是對文明和野蠻相對意義與當下所謂“高度發(fā)達的后現(xiàn)代社會“的反思。當白左熱情滿滿地向欠發(fā)達地區(qū)輸送大愛并替全世界操心的時候，當武志紅們把巨嬰的概念擴大到無限，當人人都推崇西方的個體主義價值觀，追求“更文明“的人際交往和家庭組織方式，談起“豎立邊界”，不要“過度卷入”的時候，我們也需要回過頭去想想，我們失去了什么。

感謝大家的評論跟交流，受寵若驚，感覺為喜歡恐怖片的我找到了組織?。。?！

如果大家喜歡這個電影，同樣推薦去看一下這個由大表哥傾情主演的2018年Netflix出的同一類型的電影：使徒。在此順便悄悄為我因疫情困在家里，熬夜寫的影評引個流：從烏托邦到邪教

希望疫情早早過去，在家憋3月了。。。

2020年5月

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這部電影無可爭議的是我今年看過最好的恐怖（邪典）電影之一， 即便有些小失望，但瑕不掩瑜。有許多細節(jié)值得回味，尤其是Dani成為May Queen，究竟是命中注定還是巧合適然，導演留下的解釋非常曖昧。

P。S。碼字到深夜好累錯別字多請輕拍。轉載請注名出處，我要是二刷還能想到啥會及時上來更新的！

———————斷斷續(xù)續(xù)更新了一些，一句話總結就是請遠離有PUA氣質的人?。。　?/p>

0710補充了一下電影里密密麻麻符號的因為評論區(qū)也有人討論。沒有想到斷斷續(xù)續(xù)寫了這么多。歡迎恐怖片愛好者與我交流啦

———————————以下有嚴重劇透，請慎入—————————————————————

風雪交加的夜里，Dani的妹妹以一種非常慘烈的方式（吸汽車尾氣）自殺，并在此之前殺了自己父母拉開了這個電影的序幕，同時也奠定了這個這個一種異常邪乎的基調(diào)。Dani由此也正式成為的“孤兒”，她被orphaned了。在之后的生活里，Dani需要靠藥物來控制自己情緒，時不時需要靠打電話來傾訴。在電影前半段對她喪家人之痛的描寫里，看得出來她已經(jīng)（或者一直都是）一個要強，帶一點神經(jīng)質，并且處理情感小心翼翼的人?？偟膩頃r是一個沒有安全感的人。

她跟她妹聯(lián)系之后，跟Christian（大豬蹄子）聊天質疑自己是不是關心過度；在跟大豬蹄子通完電話又跟好友質疑會不會給男友增加太多負擔。在經(jīng)歷喪家人之痛后，她只在自己男朋友的懷里痛哭過一次，之后便從來沒有在外人面前過多表現(xiàn)自己傷痛。實在不能忍了，就跑到一個衛(wèi)生間里痛哭。Dani需要靠藥物來維系自己的情緒，這可能也是給她后期出現(xiàn)家人的幻覺做了鋪墊。Christian的盆友們總的來說不是特別喜歡她。以Mark為首，就直接說Dani是在“abuse” Christian，讓他去瑞典fck幾個瑞典姑娘；黑人小哥Josh對Dani也表現(xiàn)的相當冷漠，以至于在Dani去拜訪他們時，一句話都沒說就一個人坐到別的地方了。只有從Sweden來的Pelle小哥哥對她表現(xiàn)出來“正常的”關心。并且盛邀她跟他們一起去Hagar，Pelle小哥哥的故鄉(xiāng)，參加90年一遇的大慶祝。

之后一行人就踏上了瑞典的不歸之旅。到了之后在英國留學的Ulf小哥哥也帶回來了一對情侶，于是六個外來人員就開始了有去無回的Harga之旅。后面的劇情其他影評都寫的差不多了，這里就不在贅述。只講幾個大家可能么有注意到的地方。

1. Dani的人設以及為什么是她

有評論說Dani的人設是不夠飽滿的，以至于到后期的轉變有點突然。這一點我覺的是不對的。Dani一直是一個有點神經(jīng)質的姑娘，這一點從她的房間裝飾就可以看的出來。房間里的兩幅大畫分別在床左右，一個是月相變化，一個小女孩在森林里奔跑。雖然沒有特別深刻的含義，但隱隱透露出一些宗教的氣息。她長期缺乏安全感，這一點從她對于自己家人以及男朋友的態(tài)度可以體現(xiàn)出來。這一點對于她后期接納這個community十分重要，因為她在反復“洗腦”之下終于有了family并且自己不在孤單。

Dani后期成為May Queen多少是Pelle有意為之。Pelle應該很早就關注到她了，所以趁著Dani拜訪christian的盆友時，盛情邀請了她。而為什么是她呢？原因有二，一是她喪失家人，心中悲傷欲絕，幾乎mantally break down；二是拉她是最初的目的是想讓Dani給他生猴子。因此Pelle反復說的，我理解你，因為我的父母也都死了blahblah的。想要拉人入邪教的都這樣，就是找你情感薄弱點入手，一拉一個準。所以姐妹當有陌生人用這種方式接近你時請小心，不是拉你入傳銷就是拉你進邪教。當然Dani最后成為May Queen也是自己實力加乘，Pelle哥哥可能也沒想到自己拉進去的妹子最后成為了Queen。一方面是Dani運氣，一方面是美國姑娘從小營養(yǎng)好多鍛煉的多，但另一方面就是Dani要強的個性使然了，辣雞屎成為不了Queen的。

但對于Pelle小哥哥真的懂不懂這種痛苦之情，我保持懷疑態(tài)度。最直接的就是他在后來當Dani要回家時，他說，我的父母很早就被火燒死了，這里的人是我我真正的伐木累（我記得他還說了一句他已經(jīng)幾乎忘了他父母啥樣）。從這句話可以得出，他出生之后他的父母因為種種原因被處死了。有人說他父母也是同樣自愿獻祭，這一點我不同意，May Queen年年選但這個這個大獻祭90年一次，他父母不可能90年前死掉。也有人說他也是被招募進去的，這一點我我也不同意，電影里他說過很多次這是他長大的地方，而且他對于其他地方的了解的水平顯然不可能后期進來能有的，所以除非是他很小的時候被帶進去，但這樣這個村里的人血統(tǒng)就不夠純凈了。綜上，他經(jīng)歷過失去家人，但他本人極有可能沒有像正常人樣的情感，也就不能對Dani真正感同身受。所以他對Dani一套說辭，完全是為了拉她入伙，讓她留下。他說的一句話大意為，“相信我，我現(xiàn)在不再孤單“，對Dani來說簡直是心頭加強攻擊，一下子Dani就留下了。

關于Pelle對Dani 存在愛慕之情這一點電影里表現(xiàn)的也比較明顯，他時不時對Dani表現(xiàn)的關懷以及Dani成為May Queen直接熱情一吻。但為什么說想讓她給自己生猴子呢？這要從這個村莊說起。

這個community是一個封閉的，與世隔絕的在北瑞典的小的生活群落。這個群落里的人長期與世隔絕，于是乎多繁衍幾代就很容易變成近親通婚了。然而這里的人也不傻，知道近親生娃是要出問題的，比如說那個面容恐怖的殘疾人，因此這個community需要“new blood”。而Peller 跟他哥哥的Ulf的任務就是把new blood帶回來，給他們繁衍生子：男的借種，女的借肚子。你可能會問難道真的會有人這么容易就來嗎？當然不會，但是特定的團體會，比如說以Peller拉來的這幫美國佬為例，一個學心里學的（Dani）還經(jīng)歷了mental break down；研究人類學的本來就會對這種事趨之若鶩，更不要說里面兩個人，Christian跟Josh，還咩決定他們的PhD thesis topic，因此這個機會對他們來說簡直不要太好。至于Mark完全就是無腦美國年輕人，純跟著自己bro混。由此可見，他們其實是Pelle有意選擇的結果，目標上鉤人群?？梢酝评鞺lf也是同樣拉到了Simons跟他女友。

因此影片結尾祭祀特地感謝了Peller拉回來的人成功的播了種，Dani還成為了她們的May Queen。Pelle小哥哥簡直不要太成功。Dani給他生娃其實也是遲早的事，除了他操著一口異國口音顏好，從他步步為營瓦解Dani跟Christian的感情，到后來時不時的暗送秋波，很容易就把當時內(nèi)心脆弱的Dani把到手，簡直不要太像PUA。后面成為May Queen，是Dani姐姐自己實力加持，對于Peller來說就像明明只想抽個坐騎，沒想到抽到的是SSR，中獎了。

綜上，由此可得出，這場旅行是有這個村子里的熱有意為之，主要目的是吸引年輕的學術狗去借種生娃。

2.外來人員的宿命， Peller生世，以及村子里的孩子。

———07 06 更 ———

外來人員的宿命只有兩個，歸順跟死亡。不存在活蹦亂跳走出去的可能性。

為什么呢，因為這個村子的長期的秘密性跟隱蔽性。從村子里眾多小孩子就可以看出來，這顯然不是這個村子的人第一次需要new blood了，如果之前的人借完種就讓她們走了，就無法保持這個community如此好的隱蔽性以至于到?jīng)]有人知道。由此可見，成功借種的人只有兩個選擇，要么歸順，要么死在出村子的路上。

英國來的情侶就給了很好的示范。他們除了在elders自我獻祭時表現(xiàn)的過于不克制，除此之外沒有做什么過于出格的事，如果有也是兩人關系太好讓其他人無法入足。他們被搞的原因就是自己咋咋?；３吵持咭獔缶?。這兩個人對于這個村子來說簡直是廢物，結果男的被做成“blood Angel”（后面細說）女的就直接被搞死獻祭了。

Christian被看上其實電影里有很明顯的提示。自一行人剛進村子就給了“愛情魔咒”一個特寫，分別是看對眼，下咒，吃陰毛，喝經(jīng)血（這點居然跟阿村的挪威森林某些橋段意外的像）。電影在播到他喝那個顏色顯然跟其他人的飲料不同的飲料時，電影院里傳來了陣陣干嘔的聲音。我同學事后問我那個顏色像不像西柚汁，導致我對西柚提取物產(chǎn)生陰影。

Mark事實上有機會像Christian一樣被人看上，交配，最后半身不遂成為這個村子的一員。前面分析了，叫他們來的主要目的不是叫他們死， 而是被這里適齡女青年看上然后生娃?？上н@個Mark自身素質不高，加上在人祖墳尿尿，加速了自己喪命的進程。

Josh的死也是必然的，即使他不去偷拍那本書，最后也逃不過被扒皮獻祭的命運。他對于這個文化的著魔不可能讓他揣著秘密走出去，還大張旗鼓的做一個thesis project。最后Ulf披著Mark的皮讓他放松警惕，一套組合拳給KO了。

Dani最后被歸順了，可以想到她不會死。

另外補充一下關于Pelle父母和其生世的討論。前文說到，Pelle是從小在這個community長大的，最有可能的情況是他的父或母（很大可能是男性）是很多年前的new blood，來到了這個村子，像Christian一樣交配成功，最后Pelle出生。他的生父很有可能像Christian在交配結束之后感到強烈的不適想要逃走，最后被KO了。他說自己的父母是被燒死的，但是也不會是在同樣的儀式上，因為這個儀式每90年一次。

大家注意看村子里的人口組成就能發(fā)現(xiàn)，女性占絕大多數(shù)并且年齡組成比較完整（從小到老），而男性則比較少，年齡組成基本分布比較兩極。并且年長的男性扮演教育者的角色，對小孩子們實行統(tǒng)一教育。

3。九人獻祭

為什么是九人，為什么是九十年，為什么是72歲。這些數(shù)字不外乎跟神秘學有關，導演取材時參考了大量民俗文化以及北歐的神秘學跟歷史，但由于故事本身不像Hereditary里的惡魔崇拜有自始至終可考據(jù)的文獻題材，因此這樣碎片化的符號很難歸納出具體的意義。但就Harga儀式本身來講，需要9個人獻祭，4人來自村內(nèi)，4人來自村外，1人有May Queen選擇。

村內(nèi)4人為2名老者，2名自愿的。里面一個是Ulf，可能是因為他本人沒有帶來成功的new blood因此有愧自愿獻祭完成儀式。剩下的4人村外為Mark（做成小丑）， Josh，Simon跟他女友Connie。剩下的1人則是倒霉的大豬蹄子christian。需要指出的細節(jié)是，兩名老者的腹里塞滿了蔬果寓意豐收。而Chris的死似乎也早有預定，在他與祭祀見面的時候，墻上的壁畫就畫出了大熊被燒死的場景，寓意驅走邪魔。

4. 最后的細節(jié)方面的補充以及。

圖源Wikipedia，May Queen。 上圖是來自wikipedia May Queen詞條，可以看出電影的還原度還是蠻高的。這個是1877年加拿大bc省的may queen。但由于加拿大本身為英聯(lián)邦國家，因此不難理解為何他們也會奉行這樣的傳統(tǒng)。

如我前面說的，由于故事跟本上同Hereditary不一樣，沒有一個具體可考的故事，歷史，或者宗教，因此電影里出現(xiàn)的大量符號均是導演在編劇時根據(jù)北歐歷史所加。

有幾個比較有趣的，如Harga這個名字， 在存在于北瑞典并且長期與惡魔之力有聯(lián)系，故事里，這個惡魔化成魔琴手，一直讓城里的人跳舞到死。也因此不難理解為什么劇中要以Harga命名；再比如為什么Ulf穿Mark的人皮，這則是維京人（Viking）人古時傳統(tǒng)之一，戰(zhàn)勝方穿俘虜?shù)娜似わ@示勝利；May Day雖然不是瑞典本土傳說，但這是一個被古歐洲普遍慶祝春天的一個節(jié)日，用來紀念May Queen戰(zhàn)勝了Dark Queen 或者winter queen 帶來溫暖和豐厚的希望。再比如當Chris跑到一個谷倉，結果看到simon活著被掛在上面，雙肺打開，這種活體解體術被稱為blood angel，來源于挪威的古老文化。當鏡頭一掃而過孩子做游戲的畫面是，這群孩子們是在玩一種叫做“Skin the Fool”的古老傳統(tǒng)游戲。不得不說，這個群落的統(tǒng)治者早早就明白了對于孩子們從小思想滲透的重要性。這也從側面反映了Pelle根本不可能具有正常人類對于死亡的情感。

?ttestupa， 老人自殺（sencide）獻祭儀式也被認為有可能存在于北歐日耳曼人（Nordic）史前歷史中。年老的長者因不能自理或無法繼續(xù)支撐家計而選擇自殺。需要指出的是這一點從生物進化的角度來講是有利于小聚落群體的延續(xù)。有限的供給分給群落里更加有希望的群體，如小孩，青壯年，適齡女性（或者雌性）；而過于年老（無法承擔祭祀意義的）或者生重病的則會被選擇死亡。用現(xiàn)代的價值觀來看是違背人倫綱常，可有證據(jù)表明在原始群落中以及動物群體中當食物供給極其有限時，物種自殺是普遍存在的。在西方文化中，在大災面前普遍被接受的“讓婦女小孩先走”其實也可視為最優(yōu)選擇的一種延續(xù)，出于道德的考量，最后變成了“讓婦女小孩以及老人先走”。

盡管sencide在自然選擇上有所支持， 但在今天來看，這是是這是嚴重違背基督教教義以及普世價值觀的。因此可見這個這個村莊里的人奉行的古老的Noric傳統(tǒng)而非后來的基督教。

5.這個電影真的沒有超自然的元素嗎？

大家看完這個電影，最直接的感受應該就是“這個電影沒有鬼”以及“純粹的邪教電影”。可事實上，對于電影有沒有超自然元素，如我文章開頭寫的，導演給出的解釋十分曖昧。從種種元素來看，Dani被選擇仿佛宿命論：家人離奇的自殺，心理學專業(yè)的愛好，以及房間里充滿神秘學暗示的裝飾。電影中迷幻部分基本上都是靠主人公喝下或者吸入各種草藥來實現(xiàn)，乍一看似乎并沒有任何超自然元素?？墒沁@個村子里很容易讓人引起共情的語言，則是模糊了現(xiàn)實以及超現(xiàn)實的界限。導演在事后采訪時明確表示，這個村子所用的語言是“empathy”即“移情”或“共情”。簡單的來講就是你痛苦我也痛苦，你快樂我也快樂。電影給出的提示有很多，比如說Dani感到痛苦時，所有的姑娘一起痛苦；最后被燒死的志愿者因痛苦而嘶吼時，所有人都嘶吼；比如說他們獨特的互相打招呼方式，是撇開語言而是用簡單的呼氣或者身體語言來溝通的，其目的也是為了共情。

Midsommar劇照。他們奇特的打招呼方式實為建立共情。

圖源 Midsommar 劇照。 村里的姑娘同Dani建立起共情：你痛苦我就痛苦

理解了這點就不難解釋為什么當Dani跳舞的時候，她說不知道為什么可是我能懂你們的語言了。事實上從那一刻起，她就“共情”了同這里的人建立起聯(lián)系了。各種草藥無疑幫助了這種共情的產(chǎn)生，而她脆弱的內(nèi)心也從某種意義上促進了她接受這種能力。因此反觀電影里那些“你快樂所以我快樂，你痛苦所以我痛苦”的場景，他們的情感是真實的。這也一定程度上解釋了為什么這個村子里有自愿自殺者。因為他們相信無論誰死，所有人都將體會到同樣的痛苦。這也讓電影最后一幕顯得格外震撼。這可以理解為這是這個群落里的人長期具有的能力，這樣一種聯(lián)系顯然是超越介質的?？删烤惯@種情緒是真實存在的，還是這些人經(jīng)過長期洗腦如條件反射一般的反應，對于這一點是見仁見智的。所以說對于電影是否有超現(xiàn)實的部分，導演的態(tài)度是十分的隱晦和曖昧。

6.總結

綜上可以看出，導演在細節(jié)方面做了很多，拼湊起這個故事。整個村莊是一個古老的尚未開化的封閉聚落。這個聚落有一套完整的哲學體系來支撐自己的宗教儀式。同歷史中許多其他古老的部落一樣，繁衍與豐收是這個群體最為重要的事情，因此所有奉行的宗教儀式均為祈禱作物豐收以及子嗣繁育。就如同世界上其他原始群落和文化（如大洋島的土著人或是印度教），這個群體也有十分明顯的生殖崇拜，并且在這電影里表現(xiàn)的非常明顯。如下圖，小姑娘在成功交媾之后，換上了精致的衣服涂上了大紅唇，意為由少女步入成熟。在這個鏡頭之前還有一個十分精彩的鏡頭，是一個姑娘穿著衣服白色衣服，但在胯部有一個跟明顯的紅色長條狀的物體，顯然是在擬物男性生殖器。同樣突出了這個群體的生殖崇拜。性崇拜對于原始部落極其重要甚至是他們文化中貫穿始終的哲學，這樣的崇拜實際上是原始部落對于作物豐收人丁興旺的樸素愿景。

圖源IMDB Midsommar劇照。 受了精的姑娘畫上了精致的紅唇，意為已經(jīng)由少女步入成熟。

圖源Wikipedia， Mural of Priapus depicted with the attributes of Mercury in a fresco found in Pompeii。普遍存在于世界各地文化中的生殖器崇拜。圖為出土于龐貝古城關于羅馬生殖神Priapu

但由于過于碎片化，因此無法像Hereditary里面的Rosemary‘s baby一樣考究里面的出處。這也是這個電影遺憾之處。如果說可以改進的地方，第一個我覺得就是關于Dani一家人的自殺。Dani家人的自殺一場戲十分慘烈而且片頭花了不少鏡頭，如果能將這些與整個故事串起來就更好了。尤其是她妹妹吸汽車尾氣的鏡頭異常的恐怖，對比她父母過于安詳?shù)乃蒿@十分的詭異。單單的作為Dani情感鋪墊顯得有些大材小用，導演并沒有在這方面挖掘太深，以至于后期dani看到她家人的幻影也讓人覺得跟電影主線有點不搭，有些硬靠的嫌疑。不過話說回來，容易被邪教拉入伙的確實是那些有類似慘痛經(jīng)歷的人。

邪教場面確實大了很多，但如果把它單純的歸到恐怖片范疇里去，又覺得怪怪的。它更像大表姐演的Mother，同樣是充滿滿滿的宗教意味看完后讓人覺得disturbing，但卻很難說清它究竟講的是哪一個宗教故事，出處何處。原因一樣，也是導演自己憑湊起來的一個故事。但瑕不掩瑜，去年的hereditary是認真的反邪教，今年midsomar則是認真的反封建。哈哈哈哈哈哈哈?？偟倪€是值得一看，希望大家仲夏夜夜夜睡好覺。

P。S。碼字到深夜好累，轉載請注名出處，我要是二刷還能想到啥會及時上來更新。

最后我承認5個星對這個電影來說是高了，可是理解一下我上周末花了原價看了圈錢的安娜貝拉和馬大姐，看到他們都有6分我的真的很氣。。。今年讓人期待的恐怖片真的不太多，這個電影絕對是遠在及格線之上的。

—————————————————最后補充符號的意義———————————————————

電影里面出現(xiàn)了大量的符號，這些符號據(jù)導演講是來源于sweden cult或者其他傳統(tǒng)的宗教中，最后匯聚成為電影里面用到的符號。這些符號出現(xiàn)在裝飾品上，祭祀的石頭上，被繡在衣服上等等的。主要是其一種象征意義，但是由于這些符號電影里并沒有過于深刻的挖掘，所以我一開始也沒有怎么花時間研究。如果感興趣的童鞋可以轉步到介個網(wǎng)站，里面分析的很全：//www.pajiba.com/film_reviews/spoilers-theorizing-what-the-runes-throughout-midsommar-mean-.php

如果沒耐心看完，可以看看我總結出來的這幾個比較有趣的：

1. 象征男性與力量的上升符號 “?”Tiwaz

如下圖，Christian身上穿的衣服秀著一個上身符號。 這個符號來源于古挪威神氏Tyr。在日耳曼神秘學中象征著男性與力量。在Chris被選擇為new blood與村里的姑娘交配時，不難理解為什么要給他換上繡有Tiwaz符號的衣服了。

圖源Midsommar劇照。 Christian衣服上面繡著象征男性與力量的Tiwaz符號

2. 有evil之意的Odal符號：“?”

這個符號在電影中大量出現(xiàn)過，最明顯的就是他們吃飯時候坐座位的排列的樣子。這個符號根據(jù)Aster講來源于幾百年前流傳下來的古瑞典的邪教傳統(tǒng)，用來保護家庭家產(chǎn)等意義。因此它大量的出現(xiàn)在電影中的裝飾上，并且座位也安排成Odal的樣子。如下圖：

圖源Midsommar劇照，人們的座位被排列成Odal的樣子，意為對這個傳統(tǒng)的尊敬與崇拜。

圖源Midsommar劇照，女主身后有Odal的符號。

3. 統(tǒng)治者符號Ansuz：“ ?”

同樣來源于Sweden cult，這個符號象征著統(tǒng)治者，首領以及神圣之力，因此被繡在了女大祭司Siv的衣服上。

圖源Midsommar劇照，上面繡有Ansuz的符號。象征著統(tǒng)治

4. 最后補充女主身上的兩個符號，Raido和Dagaz：?， ?

女主在換上衣服后，身上有兩個符號Raido和Dagaz。Raido有旅行，旅程等意義；反符號有危機，死亡的意義；Dagaz則比較正面，通常有覺醒，黎明的含義。這兩個符號放在女主身上格外的合適，它們幾乎就完全暗示了女主的經(jīng)歷以及未來的覺醒。如今我們看完電影如開了天眼，知道女主從痛苦到覺醒的一系列過程；可對于電影中人來講，她們是如何決定要將這兩個符號繡在女主衣服上然后在跳May Queen舞之前給她的呢？是他們也早早就看透了女主經(jīng)歷并相信她最后可以成為May Queen所以才有意為之嗎？

Midsommar IMDB。 女主身上繡者Raido跟Dagaz，似乎早早暗示了女主的結局。

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最后大家可以去看使徒，里面更加諷刺的表現(xiàn)了從烏托邦到邪教的轉變。

→電影開場

長達30秒的長畫展示了整部電影的劇情。

從左到右為：丹妮的雙親與妹妹死亡、克里斯蒂安安慰丹妮、克里斯蒂安帶著丹妮與朋友們出游相遇哈嘎村民、丹妮與哈嘎女人在太陽下起舞。

五人中，丹妮是悲劇少女、克里斯蒂安是欺瞞者、喬希是竊書者、馬克是小丑（最后頭皮被燒之時，戴上了小丑帽子）、佩爾是引領者，吹動笛子蠱惑眾人前行。

→電影基調(diào)

開場幾十秒的空鏡奠定了電影的悲傷基調(diào)。

在1分到24分這段時間之內(nèi)，電影的色調(diào)是非?；野档?，呈現(xiàn)出一種永夜狀態(tài)。

而這種狀態(tài)也體現(xiàn)在了女主角丹妮身上，因家人去世，她十分低落、脆弱，在有限的鏡頭內(nèi)奔潰了大概三次左右。

而在24分后的瑞典之行中，電影的基調(diào)轉變成為一種截然不同的極晝狀態(tài)。

女主也隨之表現(xiàn)得愈發(fā)“開朗”。

→導演剪輯版

導演剪輯版（170分鐘）比公映版（147）多了23分鐘，新增主要場景有兩個，其他都是對于公映版的細微補充和延伸:

→導演剪輯版43-46分鐘

丹妮一行人來到“哈噶”之后，首次參與了“哈噶”的吃飯儀式。

→導演剪輯版84-91分鐘

*哈嘎唯一天黑場景*

在舉行完懸崖節(jié)活動后，女祭司西芙又邀請丹妮一行人去參與晚上的祭祀河神活動，哈噶人貢獻完祭品之后，有人擔心分量不足，一個小女孩走出來自愿獻身，被丹妮勸阻。

丹妮與克里斯蒂安再度發(fā)生爭吵，丹妮認為哈噶過于原始、野蠻，要離開哈噶，克里斯蒂安則堅持沒什么大不了，要寫他的論文。

一些導剪版重要信息補充:

1.眾人開車前往哈噶途中，馬克問“為什么這里的女孩都這么辣”，佩爾回答“維京人四處收集完美的嬰兒，然后再把他們帶到這里”。

2.喬希做“仲夏夜”題材論文的事情，早已在旅途車上（甚至更早之前）開誠布公。

3.喬希說當初克里斯蒂安使用論文網(wǎng)站還是自己教的，指責他作為研究生華而不實。

4.一直在關注馬克的那個哈嘎少女，在馬克誤尿祖先樹時，有為他提供幫助，與當?shù)厣窀笢贤ā?/p>

5.女祭司西芙在窗外觀察丹妮做餡餅。

→電影6分42秒處（導剪版6分27秒）

丹妮服下名為Ativan的抗焦慮藥

百度百科:急性焦慮在發(fā)作時會有強烈的恐懼、焦慮及明顯的自主神經(jīng)癥狀，并常有瀕死恐懼、失控感等痛苦體驗的表現(xiàn)。

為丹妮后面的數(shù)次情緒失控埋下伏筆。

在所有的宗教電影中，這樣的人物設定往往最容易被侵蝕信仰。

→電影24分處（導剪版27分）

在克里斯蒂安一行人開車駛入哈嘎鎮(zhèn)時，有一個完全顛倒的鏡頭，預示著“哈嘎”與外界的異處，即將到來的危險，將會傾覆一切。

→電影43分處（導剪版50分）

佩爾的兄弟向喬希介紹“哈嘎”石碑上的文字為古弗薩克文。

有道注釋：古弗薩克文（ Elder Futhark ） 是 盧恩文字最古老的形式，主要在挪威地區(qū)的日爾曼部族和有及其它的移民部落中使用。

電影里，“哈嘎”有9天旅行、9人獻祭、90年一次盛典、9倍數(shù)的年齡劃分，甚至電影片名Midsommar（仲夏節(jié)）也是9個字母。

在盧恩文字的北歐神話起源中就有，眾神之父奧丁自吊于樹上9天9夜，頓悟盧恩奧秘的說法。

9對于“哈噶”是一個極具宗教意義的特殊數(shù)字。

→電影45分30秒~46分處（導剪版52分）

鏡頭略過一幅布畫，上面完整解釋了克里斯蒂安與瑪雅的“傳統(tǒng)”由來。

（1）少女愛上男子

現(xiàn)實：

少女瑪雅看到占星結果匹配的克里斯蒂安

（2）少女朝思暮想

現(xiàn)實：

雕刻“愛情符咒”放于克里斯蒂安床下

（3）獻上攜帶陰毛的餡餅與經(jīng)血的飲料

現(xiàn)實：

克里斯蒂安吃到帶著瑪雅制作的陰毛餡餅與經(jīng)血的飲料。

顏色比其他飲料來得更為深紅

（4）男子被少女蠱惑授精

現(xiàn)實：

克里斯蒂安被老人下藥，與少女瑪雅性交。

→電影48分處（導剪版55分處）

右上角有一幅壁畫，正畫著一男子在眾女的注視下與女人進行交配，預示著克里斯蒂安的儀式。

而克里斯蒂安的床位也正巧在其下。

→電影51分處（導剪版57分）

丹妮半夜抬頭看見臨床的墻壁上，畫著一個人拿著匕首劃破自己的手。

呼應隔天“懸崖節(jié)”的放血環(huán)節(jié)。

→電影68分處（導剪版77分）

正中間壁畫上畫著兩位灰衣老人（疑似被捆綁）在高處。

也在暗示著“懸崖節(jié)”的活動。

→電影76分處（導剪版94分）

丹妮夢見克里斯蒂安一行人背著她在半夜偷偷離開，汽車尾氣黑霧彌漫，她的口中也吐出黑煙，照應電影前半段她的父母與妹妹因為汽車尾氣而死的事件，這件事情成為她心中永遠無法磨滅的陰影。

同時她對克里斯蒂安一行人的信任也十分脆弱，害怕他們會隨時拋下自己。

→電影84分處（導剪版104分）

相較于其他人的游客身份，丹妮一直處于一種主動/被動融入“哈嘎”的狀態(tài)：

（1）在草地上、跳舞時幻覺身上長草，成為五月女王身上披滿鮮花，強調(diào)根的意識；

（2）佩爾對丹妮說了一些關于克里斯蒂安的“壞話”，告知她“哈噶”的家庭氛圍（側面削弱丹妮與外界的關系），在克里斯蒂安補救其生日時，她一直在看著一群哈嘎女人齊擺著照顧嬰兒；

（3）與哈嘎女人一起做餡餅、跳舞；

（4）哈嘎女人在木屋內(nèi)共情丹妮的悲傷。

→電影93分處（導剪版114分）

當喬希在木屋中偷拍哈嘎的“圣經(jīng)”《盧比勞德》時，一個人戴著馬克的頭皮進入房間內(nèi)，將其敲暈/死。

雖然這個神秘人的身份在電影中并沒有說明，但在劇本中有明確表示，這個人便是當初因為馬克在祖先樹上撒尿而激動的中年人。

→電影97分處（導剪版118分）

在盛典上，丹妮伴隨“哈嘎”眾人喝下了神秘茶，隨即產(chǎn)生了身體生根、花朵呼吸、看見死者的諸多幻覺。

早在電影28分時，她就曾喝下當?shù)啬⒐讲瑁ㄒ苍S還吸了點東西？），產(chǎn)生了類似幻覺：感官放大、視覺扭曲、甚至窺見妹妹鬼魂。

這是基于西方傳統(tǒng)宗教對迷藥的認識，許多巫師在舉行儀式的時候， 會使用以宗教致幻劑（entheogen）為代稱的迷幻藥，其目的并非追求感官刺激，而是為了與鬼神溝通，在精神高度敏感之時，達到天人合一的境界。

在“哈嘎”這個虛擬地中，村民們就使用著迷藥來控制村外人，使其產(chǎn)生幻覺，同時自身也在盛典上飲用，溝通神靈，削弱血腥儀式帶來的沖擊力。

→電影99分處（導剪版120分）

女祭司西芙邀請克里斯蒂安進入木屋內(nèi)，克里斯蒂安位置正對著的壁畫，預言了他將在熊皮中被燒死的結局。

→電影103分處（導剪版125分）

五月女王的活動本質上是一種生殖崇拜，少女在形似男性生殖器的十字架下翩翩起舞，選出最有耐力的舞者，作為溝通神的媒介，去領導接下來的祭祀活動。

→電影108分處（導剪版130分）

丹妮成為五月女王，看見媽媽迎面走過，叫了一聲“mom”。

但其實在這個場景中，還出現(xiàn)了安妮的父親與妹妹。

在藥物與盛典的雙重幻覺中，丹妮內(nèi)心的“家庭”（歸宿）已經(jīng)默默地同化到了“哈嘎”中。

→電影125分處（導剪版148分）

丹妮因為窺見克里斯蒂安與少女瑪雅在性交，情緒失控。

眾女與其共情，此起彼伏。

此時鏡頭移到了諸多壁畫中的一幅：

“背后圣光的女神手持橄欖，女圣徒俯首虔誠，勃起生殖器的男人在下方為熊熊烈火添火加柴。”

整幅畫性暗示強烈，將赤裸男性之罪與女性的純潔互襯。

預見五月女王丹妮對不忠的克里斯蒂安的懲罰是——火刑。

→電影128分處（導剪版151分）

全裸逃出的克里斯蒂安發(fā)現(xiàn)了西蒙的身體被吊在一件木屋的半空中，后背被刀子呈翅膀模樣張開。

這是“北歐海盜”維京人一種名為“血鷹”（blood eagle）的酷刑， 用刀具將人的脊椎肋骨切斷，肺部從開口處拉開折成一對“翅膀”。

電影中，在克里斯蒂安發(fā)現(xiàn)西蒙的時候，他撕裂的背部微微顫動，還在進行著呼吸。

→電影142分處（導剪版165分）

神殿的大火傾覆之際，哈嘎村民紛紛狂笑嘶吼，丹妮身上裝飾滿鮮花，臉上卻布滿恐慌，大火燃燒至盡，一直悶悶不樂的丹妮也終于大笑起來。

從外在服飾到內(nèi)在心理需求，她完全融入了“哈嘎”之中。

但這疲憊不堪的笑容是病態(tài)的。

正如整部電影所體現(xiàn)的哈嘎族儀式，表面上是祈求自然庇佑的美好愿望，暗地里是騙取外人、活人獻祭的“陽光下的罪惡”。

她自始至終都沒有真正的釋懷與融入，只是尚存于恐懼、疲倦、悲傷、藥草與盛典的交替暈眩之中。